Есть такая версия, но о ни были Кшатриями, причем самого высокого статуса, причем были Кшатриями еще в прошлых воплощениях.

Еще одна подсказка- Орел со Свастикой- над Черепом. Череп смотрит влево от зрителя, Орел- вправо. Свастика в лапах Орла, (который есть символ Вечного Духа), если провести проекцию будет как раз на макушке. Макошь.

Вот это уже ближе к истине. Если рассматривать Аркан 13 Смерть как этап прижизненного Посвящения, то это есть переход к высшим этапам инициации, которое сопровождается символичекой смертью профанического Эго. Скелет- на коне в Аркане и Череп и Кости на Аджна чакре. Цель мистерии- достижение Бессмертия. Для Кшатрия эта цель достигается именно через самоотречение, ты жертвуешь данным Эго- Личностью, но становишся Бессмертным в будущем. Причем в системе Арканов Таро, эта Смерть Эго- не окончательная, поскольку достигнув Аркана 20 Воскресение, адепт может воскресить все свои прежние воплощения. Итак- жертвуя своим Эго, воин перешагивает порог смерти- фактически он его уже прошел- гибель биологического тела в бою- уже не имеет значения. Когда Великий Маг собирает войско для Великой Битвы, между ним и его воинами, устанавливается следующее соглашение- воины отказываются на данном этапе от своего Эго и индивидуального Пути, соглашаются пожертвовать данной жизнью, а Маг обеспечивает им надежные постсмертные Пути.
Кроме того, как уже писал выше- макушку осеняет Орел со Свастикой. Орел- символ индивидуального Духа и Символ Духовного Мира воообще. Свастика в данном случае- символ реикарнации. Т.е. сочетание двух эмблем- Черепа и Орла со Свастикой имеет значение совершенно однозначное- реинкарнацию Души.
Если рассматривать эти эмблемы с точки зрения астральной, то тогда получается все тоже самое, но с той разницей, что воин, еще до воплощения знает, что ему придется пожертвовать своей данной конкретной жизнью и Личностью и идет на это, поскольку знает, что это очередная ступень эволюции его как воина- Кшатрия.
Теперь вам должно быть понятно, почему Гитлер взял Свастику в качестве основного символа- все воины, которые воевали под знаком Свастики- продолжают эволюцию, как сущности! И они прошли горнило этой старшной войны, чтобы познать врагов, все их хитрости, все их подлости, все их оккультные уловки и магию, чтобы вооружиться этим знанием и выступить, когда придет час Расплаты.
А вот воины, воевавшие на стороне союзников имели на Аджна Чакре что? Пентаграмму. Причем, советские воины имели Пентагрммму, в сочетанни с Серпом и Молотом, о значении которых нам известно- http://ulisses.nm.ru/serp.htmСерп и Молот Большинство из них- сгинули безвозвратно! Их больше не существует- ни в каком виде, ни в каком качестве!

Символика Черпа с Костями была и в отдельных частях Белой Армии. Очевидно, что смысл тот же. Хотя про пиратов- не уверен. Слабо верится, что они были оккультно грамотными ребятами.
Черный цвет - мне думается- символизирует первоначальный, неструктирированный Космос. Для изначального Дао другого цвета не придумать.

В фильме Роберта де Ниро "Добрый пастырь" The Good Shepherd (не знаю почему в русском прокате фильм назван "Ложное искушение" - в этом нет никакого смысла и перевод The Good Shepherd- совершенно однозначный) о создании ЦРУ как раз и показыны ритуалы этого общества. Разумеется- только низовые посвящения неофитов. Там у них ритуал проводит Мастер в маске Смерти. О смысле можно только гадать, поскольку Аз ни в какие масонские ложи никогда не посвящался, да и не собираюсь.

Магия мертвой головы

Богумил Мурин

http://bogumil13.livejournal.com/109106.html

В 1876 г. в сербско-турецкой войне участвовал объединенный русско-черногорский «Легион смерти», под началом поручика Кириллова. Черное знамя легиона было украшено белым черепом с костями. В таком же виде он использовался и в ходе недавней войны, случившейся после развала Югославии.
Помимо александрийцев символ мертвой головы красовался на тульях фуражек чинов 4-го гусарского Мариупольского полка и служил отличительным символом 17-го Донского («Баклановского») казачьего полка. Генерал-лейтенан Бакланов, как пишут, с удовольствием взял образ на вооружение, исходя из того, что он будет внушать ужас кавказским народам, которых ему было поручено покорить. Однако истинный смысл символа поясняют обрамляющие его на знамени слова: «Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь». Заключительные слова христианской молитвы переиначивают символ смерти, подавая его как символ бессмертия. Им воины демонстрировали отсутствие страха перед смертью, бесстрашно идя в сражение.
В ходе Первой мировой войны многие армии демонстрировали свою привязанность к символу мертвой головы, изображая его не только в униформе солдат, но и на военной технике. Череп появляется в символике австрийских штурмовых батальонов. В Болгарии вводится орден «За храбрость», имеющий особую степень – «С черепом». В России авиаторов решают поощрять планками, на которых черепами отмечено число сбитых машин врага: золотыми - десятки, серебряными – единицы.
Мертвую голову изображают на на бронеавтомобилях и касках солдат кайзеровской армии, в частности — штурмовых отрядов, огнеметных рот и танковых батальонов. Немецким огнеметчикам символ мертвой головы был присвоен в 1916 году лично кронпринцем (наследником Германского Императорского престола), как высший знак доблести. Некоторые лётчики, например, лейтенант Георг фон Гантельман, носили мёртвую голову в качестве собственной эмблемы. Германские и русские летчики рисуют черепа на своих самолетах. Война идет чуть ли не под знаменем мертвой головы!
Но это было, как показало время, только начало. Дальше образ развернулся во всю ширь. Грянул роковой 1917 г. Страна разделилась, началась интервенция…
В среде белых знак мертвой головы, скорее всего напрямую перенятый у баклановцев, был необычайно популярен. Летом 17-го назначенный Временным правительством на пост Верховного главнокамондующего А. Брусилов подписывает один из своих последних в этом качестве приказ.
8 июля 1917 г.
№578
     В изменение приказа Верховного Главнокомандующего сего года № 547 в части, касающейся формы одежды, установленной для личного состава частей смерти (ударным частям, формируемым в действующей армии), присвоить таковым форму согласно прилагаемому чертежу на все время войны:
1) Вместо ранее установленной на фуражке адамовой головы со скрещенными костями — адамову голову, увенчанную лавровым венком, со скрещенными мечами.
2) На правом рукаве красно—черный шеврон, нашиваемый углом книзу вершиной у сгиба локтя. Форма одежды революционных батальонов, формируемых из волонтеров тыла и также именуемых батальонами смерти, остается указанная в приказе Верховного Главнокомандующего от 13 мая сего года за № 439 (§ 8), т.е. "обмундирование общеармейское, с черным трафаретом на погонах защитного цвета, в виде черепа и двух скрещенных костей".
Подписал: Генерал от кавалерии
Брусилов

Но исполнение его приходится уже на командование Л. Корнилова (31 июля), и символ начинают носить бойцы Корниловского ударного полка. Его изображают на знаменах, фуражках, погонах, нарукавных шевронах добровольцев, словно иллюстрируя девиз корниловцев – «Россия или смерть». Наиболее характерной деталью, помеченной знаком мертвой головы был жетон: «Жетон серебряный, штампованный и представляет собою копию нарукавной нашивки - эмблемы, носившейся корниловцами на левом рукаве у плеча. Жетон формы гербового щита, в середине которого изображена мертвая голова над двумя скрещенными костями. В верхней части его - дуговая надпись «КОРНИЛОВЦЫ», а в нижней - два поднятых скрещенных меча, между рукоятями - пылающая граната и ниже даты «1917-18». Оборотная сторона гладкая, носится на цепочке. Размер 21/2 на 31/2 см».
Сам генерал Л. Корнилов говорил своим соратникам: «На ваших рукавах, – говорил генерал, – нашит символ смерти – череп на скрещенных мечах. Это значит – победа или смерть. Страшна не смерть, страшны позор и бесчестье…». По мнению историка А. Алексеева, несколько противоречащему словам Корнилова, используя мертвую голову как свой опознавательный знак, корниловцы «утверждали свою духовную преемственность с давно отошедшими к Богу монахами и подвижниками земли Русской, показывая врагам, что дороже Бога и России нет ничего на свете. Череп с костями на знамени и шевронах русских офицеров означают не готовность тут же умереть, неважно за что, а воинскую доблесть, силу Духа и победу его над смертью».
Помимо корниловцев в среде белых военных было сформировано множество других частей, в чьей атрибутике, от погон с папахами, до перстней и нагрудных знаков, была использована мертвая голова. Анненковцы, дроздовцы, бойцы Западной Добровольческой Армии генерала князя Авалова (Бермондта), отряды атамана Булак-Балаховича, донские казаки-гундоровцы, Железная бригада Чехословацкого Корпуса, ударники генерала Гайды, Сибирская штурмовая бригада  им. полковника Пепеляева и многие другие… Последними представителями белых войск, кто носил символ мертвой головы были «белые казаки» 1-й Казачьей Кавалерийской дивизии, позднее ХV (XIV) Казачьего Кавалерийского Корпуса генерала Гельмута фон Паннвица и многих других казачьих частей и подразделений в составе германского вермахта, а позднее – и Ваффен СС. Это была уже Вторая мировая война, но казаками она воспринималась как продолжений войны Гражданской…
Двумя годами позже корниловцев, в 1919 г. на Украине появляется полк «Черных запорожцев», кавалерийская часть Украинской народной армии. Вины полка носили шапки с длинными черными шлыками (хвостами), которые обрамлялись черепами. Та же голова украшала и знамена армии Махно, лавировавшего между красными и белыми, как третья сторона. Символ разъяснялся вышитым же на знамени девизом: «Смерть всiм, хто на пиришкодi добутья вiльностi трудовому люду».
Красные не остались в стороне от общего настроя. Революционные матросы носили флаги с черепами.  Большевицкий литератор Артём Весёлый в романе «Россия, кровью умытая», писал: «В станицу отряд входил под черным знаменем, на котором светлыми шелками были вытканы скрещенные кости, череп, восходящее – похожее на петушиный гребешок – солнце и большими глазастыми буквами грозные слова: СПАСЕНЬЯ НЕТ. КАПИТАЛ ДОЛЖЕН ПОГИБНУТЬ». Рассказывая о попытках одесского чекиста вербовать пленных офицеров на советскую службу, старшина Украинской Галицийской Армии Ярич-Запильский описывал: «У него на отвороте тужурки золотой человеческий череп с двумя костями. Это – знак чрезвычайки».
В. Акунов отметил весьма характерную черту. Если белые носили череп, как знак готовности пожертвовать своей жизнью на благо родины (на украшенном мёртвой головой знамени «Царскосельского батальона смерти» было написано: «Лучше смерть, чем гибель Родины»), то красные тот же символ всегда сочетали с написанными тут же призывами убить кого-то другого («мировую буржуазию», «врагов трудового народа», «контрреволюционеров», «прихвостней старого режима»).
А после 1918 г., когда в Германии началась Ноябрьская революция, мертвая голова появилась на униформе бойцов белых добровольческих корпусов Веймарской Германии — фрейкоров, сражавшихся против немецких большевиков (спартаковцев). В 1923 г. череп избрали своим символом штурмовики Адольфа Гитлера, заложив тем самым основу для целого воинского культа мертвой головы, распространившегося в частях СС. И им было на кого равняться, у кого заимствовать - от прусских гусар[1] до кайзеровских огнеметчиков, да и сами штурмовики в изрядной своей части состояли в свое время в фрекорах. По-первости штурмовики носили кокарды, оставшиеся после войны. Затем на фирме Дешлера была заказана большая партия значков, выполненных в прусском стиле, т.е., без нижней челюсти. Сначала их носили все штурмовики, затем она осталась только у эсэсовцев, которые распевали: «В чёрное мы одеты, в крови мы умыты, мёртвая голова у нас на шлемах. Ура! Ура! Мы непоколебимы!».

В 1934 г. первые германские танковые части, созданные на базе кавалерийских частей, получают в качестве отличительного символа прусскую мёртвую голову. Поэтому в СС была принята на вооружение голова нового типа - с нижней челюстью. Выпускалась она сперва в трёх вариантах: повёрнутая вправо, влево и анфас. Первоначально такой вариант мертвой головы делали из бронзы с серебряной отделкой, но по мере увеличения численности частей СС, на поток поставили более дешевые и простые в изготовлении. Их штампуют из алюминия и различных сплавов цинка, гравируют на кокарде, вышивают алюминиевой нитью или нитками искусственного шелка, и т.п. Она красовалась на кокардах всех членов СС, петлицах солдат и автомашинах одноимённого подразделения СС, а также перстнях, кинжалах, знаменах, штандартах, вымпелах, барабанах, горнах и прочем. Известны случаи ношения в свободное время чинами частей СС особого назначения штатских костюмов с серебряными галстучными заколками, украшенных мертвой головой.
Мертвую голову использовали также 5-й кавалерийский полк, 17-й пехотный полк, отряд самообороны «Данциг» (по той причине, что именно в Данциге  до 1918 г. квартировали  прусские лейб-гусарские полки), части Данцингской береговой артилерии и авиагруппы специального назначения и 54-й боевой группы германских военно-воздушных сил (люфтваффе).
История СС продолжается и сегодня. 18 марта 1992 года правительство Эстонии постановило воссоздать куперьянский отдельный пехотный батальон, эмблемой которого был выбран черный герб с белой окантовкой, на котором расположены серебристый череп и скрещенные кости…

Если вкратце, то итог будет таков. Мертвые головы, помимо психологического давления на противника, должны были отвращать смерть на поле боя от воинов, их на себе или при себе (как знамя полка) носящих. Знак вселял уверенность в собственном если не бессмертии, то в неуязвимости, делая воина отчаянно храбрым, бесстрашным. И при этом заставлял ни на минуту не забывать о Смерти, которой он волей-неволей служит, пожиная для нее чужие жизни…