Поговорим вкратце об основных моментах в истории Кадма. Итак, Кадма отправил отец на поиски сестры, пропавшей Европы. Кроме Кадма, на поиски Европы отправились другие братья. Никто, конечно, Европу не нашёл.
Кадм много ходил в поисках. Затем -- решил спросить у оракула Феба, что ему делать. Оракул находится в Кастальской пещере, на Парнасе.
Другими словами, фактические поиски Кадма начались на Парнасе, то есть в том месте, где Девкалион и Пирра спаслись от потопа (до того, как Кадм решил спросить совета у оракула, значит, была не сказка, а присказка, все его предварительные путешествия по земле вели его к осознанию того, чтобы спросить совета у оракула, научиться слушать себя, свой внутренний голос).
То есть, образно говоря, история Кадма является -- продолжением истории Девкалиона и Пирры.
И если история Девкалиона и Пирры представляет собой -- зачатие человека, то история Кадма представляет собой процесс -- развития человека.
Что оракул Феба сказал Кадму? Оракул сказал о том, что Кадм встретит телицу, не знавшую плуга, и что Кадму нужно следовать за телицей и основать город в том месте, где телица ляжет на землю.
Эта аллегория (следования за телицей) представляет собой -- младенчество человека (где телица -- это мать человека).

Кадм является основателем священного города Фивы.
То есть, священный город Фивы -- это другое название человеческого тела.
Что есть у каждого? У каждого есть его священный город. Его тело.

Легенда рассказывает, что там, где Кадм остановился, был источник, который охранялся драконом.
Дракон убил спутников Кадма. Но сам Кадм -- сражался с драконом (со змеем). И победил.
Минерва наказала Кадму засеять землю -- зубами дракона (та же история была позже у Ясона в походе за золотым руном).

Из зубов дракона выросли воины, которые стали драться между собой.
Все погибли, остались -- пятеро.
Эти пятеро -- стали помощниками Кадма.

Раньше отмечал, что в Метаморфозах была история, когда "один рождает два" (Юпитер родил близнецов: Аполлона и Диану), "два рождает три" (время разделяется на прошедшее, настоящее и будущее).
Теперь вот -- Кадм отправился искать сестру (то есть "пошел на все четыре стороны", "три породило четыре").
В результате -- в деле строительства священного города, стало у Кадма пять помощников ("четыре породило пять").
Кто эти пять помощников? Наверное, органы чувств человека.

Отредактировано avnucleus (2022-10-10 11:06:28)

В чём несчастье Актеона?

Актеон -- был охотником. Кстати, мифология утверждает, что учителем Актеона был кентавр Хирон, тот самый, который был наставником Эскулапа; мы говорили о Хироне чуть ранее. Эта деталь (о наставничестве Хирона) косвенно говорит о том, что Актеон был не самым плохим охотником.

Как-то на очередной охоте, во время полуденного перерыва на отдых, Актеон попал в пещеру, где находилась Диана. Другими словами, охотник Актеон внезапно увидел богиню охоты. Но встреча охотника с богиней охоты не принесла охотнику ничего хорошего. Диана окатила Актеона водой. Актеон превратился в оленя. Собаки не узнали своего хозяина, набросились на него и загрызли.

В чём смысл? За что Диана так поступила с Актеоном? Он же не сделал ничего плохого?

Возможно, образ Актеона -- есть просто предостережение всем охотникам. Предостережение, которое показывает, к чему может привести практика. Возможно, Актеон просто пытался форсировать события, охотился слишком рьяно, продвигался вперёд быстрее, чем мог выдержать.

Возможно, что дело в чём-то другом...

О Семеле уже писал ранее, когда говорил о клятве "стигийским болотом" и о похожести истории Семелы и Корониды.

Разве только можно написать отдельно о ребёнке Семелы. Сделать акцент на том, кого родила Семела. А родился у Семелы и Юпитера -- бог-олимпиец. Вакх (он же Дионис).

Это -- загадочный бог. Сразу же образовался культ этого бога. Считается, что Вакх -- это бог виноделия, бог веселья. Считается, что ходили многочисленные толпы народа, уверовавшие в нового бога, распевали песни, танцевали, испытывали радость, впадали в экстаз. Женщины неистовствовали. Им придумали даже название, этим буйным приверженицам бога Вакха. Назвали их вакханками. Название стало нарицательным.

А между тем, сам Вакх -- бог смирный и кроткий. Сам Вакх не имеет отношения к алкоголю, пьянству и потере головы. Сам Вакх -- это история о вине духовном. Сам Вакх -- это о духовных ценностях, от которых кружится голова (подобно тому, как голова обычного человека кружится от воздействия вина).

Но, что случилось -- то случилось. А случилось то, что бога Вакха -- стали понимать превратно. Исторически, имя Вакха попытались запятнать вакханалиями, которые стали происходить вокруг его имени. Как где пирушка, -- там поминают Вакха.

Но не всё так просто с этим Вакхом, сыном Юпитера и Семелы. В "Метаморфозах" он назван -- "дважды родившимся". Ведь, в самом деле, первый раз он родился (появился на свет) тогда, когда Юпитер извлёк его из чрева матери, объятой пламенем. Юпитер -- извлёк его из чрева матери. И поместил себе в бедро. Там, в бедре Юпитера, Вакх провёл остальное время. И появился на свет вторично (вторично родился). Уже из бедра Юпитера.

Конечно, история рождения Вакха -- это сплошная аллегория.

Отредактировано avnucleus (2022-10-11 08:40:20)

История провидца Тиресия начинается со странного спора между Юпитером и Юноной (со спора, который произошёл вскоре после того, как Юнона устранила свою соперницу -- Семелу).

А в это время Юпитер с Юноною праздной
Тешился вволю и ей говорил между прочим:
«Женская радость намного сильней, чем мужская!»
«Как бы не так!» — возражала Юнона ему.
Как разрешить этот спор? Появился Тиресий.

О чём они спорят?

Юпитер (то есть божество-мужчина) утверждает, что божество-женщина испытывает бОльшую радость, нежели божество-мужчина.

Юнона ему возражает (то есть божество-женщина стоит на том, что радость у божества-мужчины -- бОльшая, чем у божества-женщины).

Нормально? О чём они вообще говорят? Какая радость у божества-мужчины? Какая радость у божества-женщины?

Думаю так.

При разборе легенды о гибели Геркулеса, говорилось, что Геркулес -- это сын бессмертного отца и смертной матери. От бессмертного отца Геркулес наследует свою духовную часть (неуничтожимую), от матери Геркулес наследует свою физическую оболочку (которая гибнет в огне).

Таким образом, мужское -- соответствует духовному миру (волновому), а женское -- соответствует физическому миру.

Таким образом, в споре между Юпитером и Юноной спорят между собой божества духовного и физического миров.

Юпитер, заявляя о том, что божеству физического мира доступен более обширный диапазон радости, тем самым говорит о том, что у божества, воплотившегося в физическом мире, более широкие возможности по сравнению с божеством, не воплотившимся.

Ну, а у Юноны, как у божества физического мира, почему-то свой взгляд на это положение вещей (возможно, она просто ревнует мужа к тому, что он, как божество духовного мира, может взаимодействовать с красавицами физического мира, недаром у него такая насыщенная жизнь).

Как бы то ни было, такой вот забавный спор между ними.

А чем вообще отличается мужчина от женщины?

С точки зрения генотипа, мужчина и женщина -- различаются половыми хромосомами.

В генотипе женщины две половых хромосомы — это две хромосомы X. Причём, как пишет Википедия, одна из хромосом X инактивирована.

В генотипе мужчины две половых хромосомы — хромосома X и хромосома Y.

То есть, если бы мужчина смог бы инактивировать свою хромосому Y, то он бы... Превратился в женщину. Безо всяких чудес и операций.

То есть, в порядке бреда, можно предположить, что Тиресий был йогином, и каким-то чудесным образом... одномоментно... деактивировал хромосому Y... во всех клетках своего организма...

А через семь лет... проделал обратное: одномоментно... активировал хромосому Y... И вот он опять -- мужчина.

Решив спор в пользу Юпитера, Тиресий этим подтвердил, что — радость жизни в физическом мире больше, чем радость жизни в мире чистого духа.

Что происходит дальше? Дальше Юнона, якобы не довольная исходом спора не в свою пользу, ослепляет Тиресия. Что это означает? А это означает — новое воплощение Тиресия в физическом мире!

Как можно ослепить того, кто не живёт?

Ведь кем был Тиресий на момент спора между Юпитером и Юноной? Был мужчиной. То есть -- бесплотным духом.

А то, что говорится, что Юнона его ослепила, то это возможно только -- в физическом мире.

Получается, что Тиресий -- опять воплотился (вновь становится «женщиной»).

Получается, что Юнона -- не злодейка. Ослепив Тиресия, она, действительно, преподнесла Тиресию подарок — она подарила Тиресию новую жизнь (хотя такой роскошный, царский подарок, искусно маскируется под не подарок, маскируется под увечье). Это ещё один перевёртыш: когда догадаешься, о чём идёт речь, так мгновенно Юнона из злодейки превращается — в великодушную богиню. а ослепление из не подарка превращается — в подарок.

"Хорошенький подарок!", -- скажете вы, -- "жить, имея такое увечье! Жить слепым!"

А чем мы, зрячие люди, живущие на земле, отличаемся от слепого Тиресия?

Мы -- зрячие, но многого не видим, многое не понимаем. Мы, как и Тиресий, являемся слепыми и зрячими одновременно.

Так что ослепление Тиресия можно рассматривать, как аллегорическое, ещё и в том смысле, что он не был изувечен, что зрение-то у него -- было, просто он, не видя цели жизни, передвигался по жизни наощупь.

Или не видел причинно-следственную связь своих поступков (или поступков других людей).

Вообще, думаю, что слепой провидец Тиресий представляет собой альтер эго Гомера.

Тут, конечно, только мои размышления, не вполне обоснованные: Был ли Гомер, на самом деле, слепым? Или просто Гомеру было удобней, чтобы его считали слепым?

Но это так... мысли вслух... риторические вопросы...

Так-то Нарцисс -- это сын речного бога Кефиса и нимфы Лиропеи.
Кефис -- это река. Источник Кефиса -- гора Парнас. В истории Девкалиона и Пирры гворится, что когда они спаслись на Парнасе, они проходили через русло Кефиса.

Так что история Нарцисса -- берёт своё начало на Парнасе.

История Девкалиона и Пирры -- это история зачатия.
Кадм спрашивал оракула в Кастальской пещере, это тоже было на Парнасе, -- это продолжение истории Девкалиона и Пирры.
То, что происходило с Кадмом (следование за телицей, основание города, битва с драконом) -- это младенчество, детство и отрочество.

История Нарцисса -- это следующая серия. Это -- продолжение продолжения.

В современной культуре, имя Нарцисс стало нарицательным и имеет негативную коннотацию (обозначает себялюбца, эгоиста).

Но не всё так просто с Нарциссом!

Отредактировано avnucleus (2022-10-12 08:07:57)

Овидий пишет, что Немезида (богиня возмездия) однажды привела Нарцисса к необычному источнику.

Вот как описывается это место:

Птицы и звери у русла ручья не бывали.
Скрыт был от мира прекрасный и светлый источник.
Ни пастухи, ни животные вод не касались.
Вкруг зеленела трава. Лес густой шелестел.

Необычность в том, что никто прежде этого источника не видел. Источник -- скрыт от всех. От животных, от растений, от всего мира. Лес вокруг источника шелестит, но листья, падающие с деревьев, не касаются воды (источник чистый и незамутнённый).

То есть, судя по описанию, этот источник -- не физической природы.

Есть вообще где-нибудь в мире такой источник?

Есть! Этот незамутнённый источник -- находится внутри каждого человека. У каждого человека -- свой незамутнённый источник.

Тут тема такая: Нарцисс -- пришёл к своему незамутнённому источнику. А многие люди -- даже не знают о существовании источника.

Так что Нарцисс -- это не себялюбец. Нарцисс -- это продвинутый человек. Просто он не смог разгадать тайну жизни. И в этом -- его трагедия.

Нарцисс -- заглянул в себя. Увидел, что он -- живой. Увидел, что внутри него -- есть жизнь. А что такое жизнь? Он пытается понять -- и не может.

И ничто другое его больше не интересует: ни политика, ни экономика, ни имена царей прошлого, ни имена царей настоящего. Нарцисс не может отойти от источника, который он обнаружил. Нарцисс пытается понять только одну загадку: что такое его жизнь? И не может.

И умирает. И превращается в цветок.

История Нарцисса -- это хорошая возможность поговорить о сущности человека и об отражении человека.

Бывают добрые люди с внешностью Квазимодо. Бывают люди наоборот, с прекрасной внешностью и с чудовищной внутренностью. Бывают несовпадения. Отражение человека -- это его внешний вид. Это то, как человек воспринимается миром.

Но, как правило, отражение соответствует сущности, а сущность -- отражению. Какая у человека сущность, таким он и представляется для внешнего мира.

Многим людям не нравится их внешность. Многие люди хотят что-то изменить в своей внешности (или исправить последствия своих поступков, которые, по истечению времени, представляются людям в несколько ином свете). Нарцисс -- не таков. Нарциссу -- всё в себе нравится. И внешность, и поступки. В этом смысле, Нарцисс -- это гармоничный человек. У Нарцисса лишь несколько недостатков: во-первых, Нарцисс не может разгадать загадку жизни, а во-вторых, Нарцисс сосредоточился только на внутренних переживаниях. Возможно, именно потому Нарцисс и не может разгадать загадку жизни, что он слишком углубился в себя.

Если Юпитер прав и верно то, что человек состоит из неуничтожимой части, доставшейся человеку от отца, и из физической оболочки, унаследованной человеком от матери, то что представляет собой отражение человека?

Отражение человека представляет собой -- физическую оболочку человека, то есть ту преходящую часть, которая разрушается, когда человек умирает.

А что составляет сущность человека? Сущность человека составляет его неуничтожимая часть, которую человек наследует от отца.

Сущность человека -- не видно. Видимой является только физическая оболочка человека.

Но, если мы достаточно проницательны, то мы можем, наблюдая физическую оболочку человека, увидеть и то, что скрыто от нашего взора (потому что физическая оболочка отражает духовную сердцевину).

Таким образом, в истории Нарцисса заключена информация о двойном отражении: Нарцисс увидел своё внешнее отражение, а увидел -- как (через его внешнее отражение) отражается его неуничтожимая сущность.

Полагаю, что эта история (о человеке и его отражении) развивается дальше в истории Персея (героя, который обретает бессмертие, на пути к которому он побеждает медузу Горгону, которую нельзя победить, если смотреть на неё в упор, но можно победить, если смотреть на отражение медузы).

После истории Нарцисса и нимфы Эхо, в "Метаморфозах" рассказывается история царя Пенфея, который был растерзан вакханками и которому родная мать оторвала голову.

Первая часть истории приведена выше. В первой части говорится о том, что Пенфей не признавал слепого Тиресия, как провидца, на что Тиресий предсказал смерть Пенфея, а также то, что придёт время и Пенфей убедится в справедливости пророчества Тиресия.

Пенфей также не признавал божественности сына Семелы (Вакха) и приказал своим слугам арестовать Вакха. Слуги ушли выполнять приказание, но сумели арестовать только одного из последователей Вакха.

Вторая часть истории Пенфея начинается с того, что арестованный Акет стоит в цепях перед Пенфеем и рассказывает о своей жизни.

Этими историями заканчивается третья книга "Метаморфоз".

И в чём смысл этой истории с оторванной головой? За что так жестоко с Пенфеем обошлась его родная мать? Что главное в этой истории: показана сила безумства разъярённых женщин, способных руками отрывать головы, не разбирая, кто перед ними, свои или не свои? Или что-то другое?

Эта история -- эмоциональная. Но обдумывать историю Пенфея нужно -- не эмоционально. Обдумывать историю Пенфея нужно логически, дождавшись момента, когда эмоции улягутся.

Подумать же нужно вот о чём: кто она, мать Пенфея, оторвавшая голову своему сыну? Это же -- мать-природа!

Не так ли в жизни и просходит? Приходит время -- и мать-природа лишает головы родных своих детей.

Живёт человек. И умирает. И нет у него больше -- ни рук, ни ног, ни головы.

Краткая информация о доме Кадма.

У Кадма и Гармонии было четыре дочери: Автоноя, Агава, Семела и Ино.

Актеон был сыном Автонои (Актеон -- это тот, кого Диана окатила водой, в результате чего тот превратился в оленя, собаки не узнали своего хозяина и загрызли).
Пенфей был сыном Агавы.
Вакх -- сын Семелы.
Ино -- воспитывала Вакха.