Именно "бурсенок", и черт с ним! А вот судьба автора - Николая Гоголя, которого заживо кушали, и дар провидческий перекрыли, и стерегли до последней минуты, и после смерти имеют - очень даже волнует.

Какой нормальный космический секс может быть между черными магами смерти, только аннигиляция, пожирание атм и поглощение энергии, тем более между тварью - рептоидом Панночкой и чёрным волхвом Фомой. Так черный маг смерти Жиль Дэ Рэ использовал секс, после чего производил ритуальное убийство жертвы и наслаждался её страданиями. Как он сам говорил: «ничто не доставляло такой радости, как человеческие муки, слезы, страх и кровь». Изыском его изуверства стало убийство молодой беременной девушки, у которой он вырезал живот с целью извлечения уже созревшего плода.

Во-первых: плачет кровавыми слезами, можно встретить на иконах и изображения ангелов, в том же виде. Во-вторых в картине изображены существа нижнего астрала, где в основном и обитают рептоиды. Нельзя конечно отрицать, что Гоголь использовал самородную чёрную ведьму, но т.к. среди этих существ нет ни одного самородного человека, то можно предположить, что Гоголь изобразил собирательный образ чёрной ведьмы - рептоида, где в конце она превращается в старушку, как у Пушкина в поэме "Руслан и Людмила":
...И вдруг сидит передо мной
Старушка дряхлая, седая,
Глазами впалыми сверкая,
С горбом, с трясучей головой,
Печальной ветхости картина.

Отредактировано kvolodja (2011-08-31 14:58:24)

Вий как неолитичекая Венера с точки зрения христианина? То есть Хоме явилась Венера, Праматерь, но он своим христианским глазом увидел ее как Вия? Интересно!

Вот же она, Женщина в Церкви, c каплей крови! Она единственная надежда на эволюцию для всех этих тёмных людей и прочих сущностей с их ужасной уродливой кармой, поэтому они её так и боготворят.

Отредактировано Nagual.men (2011-08-31 18:42:49)

Нынче таких писателей, как Гоголь, днем с огнем не сыскать:

"Трепет пробежал по его жилам: пред ним лежала красавица, какая когда-либо бывала на земле. Казалось, никогда еще черты лица не были образованы в такой резкой и вместе гармонической красоте. Она лежала как живая. Чело, прекрасное, нежное, как снег, как серебро, казалось, мыслило; брови – ночь среди солнечного дня, тонкие, ровные, горделиво приподнялись над закрытыми глазами, а ресницы, упавшие стрелами на щеки, пылавшие жаром тайных желаний; уста – рубины, готовые усмехнуться… Но в них же, в тех же самых чертах, он видел что-то страшно пронзительное. Он чувствовал, что душа его начинала как-то болезненно ныть, как будто бы вдруг среди вихря веселья и закружившейся толпы запел кто-нибудь песню об угнетенном народе. Рубины уст ее, казалось, прикипали кровию к самому сердцу. Вдруг что-то страшно знакомое показалось в лице ее. <...> В самом деле, резкая красота усопшей казалась страшною. Может быть, даже она не поразила бы таким паническим ужасом, если бы была несколько безобразнее. Но в ее чертах ничего не было тусклого, мутного, умершего. Оно было живо, и философу казалось, как будто бы она глядит на него закрытыми глазами. Ему даже показалось, как будто из-под ресницы правого глаза ее покатилась слеза, и когда она остановилась на щеке, то он различил ясно, что это была капля крови".

Кровь из правого глаза. Подтверждение мысли, что видящая с закрытыми глазами насильственно ослеплена.

Зеленый V написал: "Здесь же прямо наоборот, красивая и молодая от природы девушка ( в том порука её отец Голова, который вырастил свою любимую дочь с пелёнок), зачем то, с помощью чар придаёт себе образ безобразной старухе и в таком виде соблазняет мужчин. Этот момент  не совсем понятен".

Что ж, читаем оригинал:

"– А что, бабуся, – сказал философ, идя за старухой, – если бы так, как говорят… ей-богу, в животе как будто кто колесами стал ездить. С самого утра вот хоть бы щепка была во рту.

– Вишь, чего захотел! – сказала старуха. – Нет у меня, нет ничего такого, и печь не топилась сегодня.

– А мы бы уже за все это, – продолжал философ, – расплатились бы завтра как следует – чистоганом. Да, – продолжал он тихо, – черта с два получишь ты что-нибудь!

– Ступайте, ступайте! и будьте довольны тем, что дают вам. Вот черт принес каких нежных паничей!

Философ Хома пришел в совершенное уныние от таких слов. Но вдруг нос его почувствовал запах сушеной рыбы. Он глянул на шаровары богослова, шедшего с ним рядом, и увидел, что из кармана его торчал преогромный рыбий хвост: богослов уже успел подтибрить с воза целого карася. И так как он это производил не из какой-нибудь корысти, но единственно по привычке, и, позабывши совершенно о своем карасе, уже разглядывал, что бы такое стянуть другое, не имея намерения пропустить даже изломанного колеса, – то философ Хома запустил руку в его карман, как в свой собственный, и вытащил карася.

Старуха разместила бурсаков: ритора положила в хате, богослова заперла в пустую комору, философу отвела тоже пустой овечий хлев.
Философ, оставшись один, в одну минуту съел карася, осмотрел плетеные стены хлева, толкнул ногою в морду просунувшуюся из другого хлева любопытную свинью и поворотился на другой бок, чтобы заснуть мертвецки. Вдруг низенькая дверь отворилась, и старуха, нагнувшись, вошла в хлев.

– А что, бабуся, чего тебе нужно? – сказал философ.

Но старуха шла прямо к нему с распростертыми руками.

«Эге-гм! – подумал философ. – Только нет, голубушка! устарела».

Ритор - в ХАТЕ. Богослов - в ПУСТОЙ КАМОРЕ, философ, овца заблудшая, РЫБОЙ прельстившаяся - в ОВЧАРНЕ.  Ай да Гоголь!

Она - древнее мира, но не устарела, Она  - какая есть, в таком облике философу и предстает (если бы был настоящим философом, то бы понял. Это проверка). ЕЕ цель - не совратить его, а вселенную ему показать, там далее у Гоголя такие красоты - читайте сами. Она и идет к нему поэтому с распростертыми руками.
И еще обрати внимание: философ у богослова рыбу подтибрил, из богословских штанов! Хома - жулик априори, он и с "бабушкой" (см. выше) не собирается рассчитываться! Но Есть Закон: получил - плати. А он думает получить кров на халяву. Вот ОНА и проверяет его на вшивость.  А вшивее то некуда! Хома Брут весь в паразитах, со своей сушеной РЫБОЙ в животе. И еще красавицу ему подавай. А не жирно ли будет?

Почему она выбрала горе-философа? С богословом все ясно, он мертвец. Ритор у нее в хате, под рукой. Раз она отвела ему место в хате, значит, он не совсем пропащий.

И философ и Брут Хома не с потолка, здесь смысл. Но по части Брута пусть думает Улисс.

Отредактировано Марина (2011-09-02 10:31:51)

Гоголя сильно ослабила потеря Пушкина. Пушкин не просто так именно Гоголю подарил сюжет (идею) МЕРТВЫХ ДУШ. И Гоголь реализовал. Эта "эстафета" незримо передавалась после убийства Гоголя. Мне думается, последний, кто нес факел-родник - Есенин. Но я могу ошибаться. Может, и не последний. Может, потом Волошин, Тарковский, Ахматова...

Ну да, смотря с какого угла зрения на магию смерти в Вие смотреть - матриархального или патриархального, зависит от внутреннего мира созерцателя произведения. Черная и белая магия смерти меняют свои позиции в зависимости от расположения места координат наблюдателя).