У Юпитера -- очень много детей.
Из-за обилия детей Юпитера, трудно разобраться: что это всё обозначает ? Каков он -- "путь Юпитера" ? Что делать ? Кого родить первым ?
Однако, из всех детей Юпитера выделяется пара близнецов: Аполлон и Диана.
Один -- день. Другая -- ночь.
Полагаю, что если Сознание желает двигаться по "пути Юпитера", ему, Сознанию, первоначально нужно сделать такой шаг: осознать себя, что у него, у Сознания, есть сын-день (Аполлон) и дочь-ночь (Диана).
Это, видимо, тот случай, когда один (Юпитер) рождает двоих (Аполлона и Диану).
Что такое день? Это -- время бодрствования.
Что такое ночь? Это -- время отдыха, время бессознательного.
Во время дня, Аполлон устремляется за Дафной, пытается достичь, но не достигает. Образно говоря, идёт охота Аполлона за Дафной.
Наступает ночь. В дело вступает Диана. Сознание отключается. Начинается -- охота Дианы. При отключенном сознании, происходит перераспределение информации, накопленной за день.
Да, Аполлон не достиг Дафны. Но завтра -- всё повторится.

Другими словами, если Сознание осознает, что у него есть сын Аполлон и ночь Диана, и что они ведут совместную охоту, то Сознание начнёт управлять временем, отведённым для жизни.
Прежде всего, конечно, Сознанию нужно осознать сына Аполлона, время дня, время бодрствования.

То есть, образно говоря, первым шагом на "пути Юпитера" является осознание "пути Аполлона".

Собственно, истории "Метаморфоз", хотя они и разные, но логически обозначают "путь Аполлона". Сначала -- рассказали об Аполлоне и Дафне, затем -- о Фаэтоне (об утраченном сыне Аполлона), потом -- появилась сестра Аполлона (таинственная охотница).

После этого -- будет сюжет о Корониде, к разбору которого скоро перейду.

Отредактировано avnucleus (2022-09-30 10:05:31)

История Корониды, а также другие истории, последовавшие за ней, о Хироне и его дочери, о воровстве Меркурием стад Аполлона, об Аглавре, Герсе и Пандросе, -- довольно запутанные.
Не сразу увидел связь между всеми этими историями.
Опять же, не вполне уверен, что понимаю верно. (потому что трактовать истории можно по-разному).

Однако, думаю, так.
Главное действующее лицо в истории о Корониде -- это новорождённый сын Аполлона.
У Овидия во второй книге "Метаморфоз" этот новорождённый сын даже не назван по имени.
А между тем, именно он -- главный.

Кто же родился? Родился сын Аполлона и Корониды -- Эскулап.
Сюжет об Эскулапе ещё будет в "Метаморфозах".
В пятнадцатой книге. В самом конце.

Там, в самом конце книги "Метаморфоз", будет рассказано, что Эскулап спасёт от эпидемии Рим.
Но будет рассказано -- сухо, буднично, без необычностей, без какого-то действия: Эскулап -- просто превратится в змею, взойдёт на корабль, корабль отправится к берегам Италии, войдёт в устье Тибра,
змея выберется на остров, и эпидемия прекратится... сама собой. Ничего особенного.

И вот. Нужно соединить вместе эти два кусочка пазла. Историю рождения Эскулапа. И историю спасения Рима.
И между ними... Множество других историй "Метаморфоз".
Историй Метаморфоз так много, что даже не видно, что история Корониды и история спасения Рима -- это две части одной истории.

Почему сюжет об Эскулапе так важен?

Напомню, что вторая книга "Метаморфоз" началась историей Фаэтона, сына Аполлона, который погиб.

И вот, появляется -- другой сын Аполлона, который становится врачевателем. Эскулап. Тот, кто научается вызволять души из Аида. Тот, кто сам оказывается в Аиде. И кто, в конце концов, покидает Аид, становится бессмертным.

Нигде не говорится, что один сын Аполлона, Эскулап, спасает из Аида другого сына Аполлона, Фаэтона. О Фаэтоне -- вообще больше нигде не говорится.

Но можно догадаться. Раз Эскулап -- умеет вызволять из Аида другие души, почему бы ему не вызволить Фаэтона, своего брата?

Собственно, думаю, что Фаэтон и Эскулап -- это один и тот же человек. Один -- погибает. Другой -- постигает, каким образом происходит воскрешение. Кого? Себя самого же. И, узнав, осуществляет воскрешение.

Второй странностью является -- изменение окраса у ворона.
Был белым. Стал -- чёрным.
Что-то это да означает. Что?

Кстати, у многих богов есть спутники в виде животных.
У Юноны -- павлин (с глазами Арга в оперении)
У Венеры -- голуби.
У Минервы -- ворона.
У Аполлона -- ворон.

Что они означают? Причем, ворон Аполлона -- первым узнаёт об измене Корониды. А рядом летящая ворона Минервы... рассказывает свою историю о том, что когда-то где-то она тоже донесла своей госпоже некую новость.
То есть -- и ворон (Аполлона) и ворона (Минервы) являются -- вестниками для бессмертных господ, которым они служат.

Можно предположить, что вестники божеств -- являются их органами чувств.
То есть... существо духовного мира... взаимодействует с физическим миром... посредством неких органов, для сего предназначенных.

И изменение окраса у ворона тогда означает то, что происходит переключение... в этом органе восприятия.

То есть... раньше ворон служил Аполлону, когда Аполлон не имел сына (то есть не был представлен в физическом мире). И цвет ворона был белым.
А потом... у Аполлона рождается сын (тем самым, у Аполлона появляется представитель в физическом мире). Поэтому -- цвет ворона меняется.

Такое у меня объяснение феномену изменения окраса.

Обращу внимание и ещё на одну схожесть (хотя, на первый взгляд, никакой схожести в этих двух событиях нет).

История первая: Аполлон (своими стрелами) убивает Пифона, злое чудовище, которое было порождено землёй.

История вторая: Аполлон (своей стрелою) убивает свою возлюбленную Корониду, земную красавицу.

Это одна история? Или разные?
Похожа Коронида на Пифона? Или не похожа?

"Метаморфозы" Овидия хороши тем, что учат сопоставлять несопоставимое.

Теперь -- о предсказании Окиронеи.
Напомню в кратких словах, в чём оно заключалось.
Окиронея, дочь кентавра Хирона, обладала даром предвидения.
Взглянув на воспитанника своего отца, на Эскулапа, сына Аполлона и Корониды, Окиронея предсказала следующее:

• Эскулап будет обладать умением выводить души из Аида

• Эскулап станет бессмертным

• Хирон утратит бессмертие

Это предсказание -- стало последним предсказанием Окиронеи. Осуществив предсказание, Окиронея превратилась в кобылицу.

В предсказании Окиронеи две части кажутся взаимосвязанными: о том, что Эскулап обретёт бессмертие, и о том, что Хирон утратит бессмертие.

Выглядит это так, что Эскулап обретёт бессмертие именно потому, что Хирон утратит, а Хирон утратит именно потому, что Эскулап обретёт.

И тут нужно посмотреть на природу Хирона. Что это за бессмертный учитель? Кто это? И почему он утрачивает бессмертие, когда ученик его обретает?

Хирон -- это учитель. Хирон -- это голос духовного мира. Хирон -- это голос Атмана. Хирон -- это воспитатель сыновей Аполлона, то есть -- нас с вами.

Вот пришёл первый сын Аполлона -- первый Фаэтон. Мы же помним наставления Аполлона Фаэтону? Вот -- это они и есть, наставления Хирона. Но... первый сын Аполлона не смог справиться с задачей. Погиб.
Приходит на землю... другой сын Аполлона. Другой Фаэтон. И тоже пытается идти по пути своего отца. И тоже отец даёт наставления сыну. Но сын опять не может справиться с задачей. И тоже гибнет.
И приходит... третий Фаэтон.
Десятый.
Сотый.
Тысячный.
И всем фаэтонам даёт наставления отец. И всех сыновей наставляет Хирон. Хирон -- бессмертный учитель всех сыновей Аполлона.

И вот, наконец, появляется тот, кто не погибнет. Тот, кто сможет справиться с задачей. Тот, кто воспримет наставления отца. Тот, кто сможет управлять повозкой. Тот, кто исправит ошибки своих погибших братьев-фаэтонов.
И потому, после того, как сын Аполлона станет бессмертным, ему уже не нужен будет бессмертный учитель. Сын Аполлона -- сам станет бессмертным учителем.
Поэтому -- Хирон утрачивает бессмертие. А Эскулап -- обретает.

Кстати, в греческой (римской) мифологии бывают временные парадоксы.
Хирон, убитый Гераклом, вряд ли мог бы быть воспитателем для Ахиллеса, который является представителем следующего поколения.
Соратниками Геракла были Пелей и Теламон, которые являются Ахиллесу отцом и дядей.

Кстати, с Ахиллесом -- вообще забавная история.
Предположим, что с Хироном ещё могло бы быть так, что Хирон успел повоспитывать малютку Ахиллеса до того, как его самого ранила стрела Геракла.

Но во времени Троянской войны есть большой парадокс: эпизод с яблоком случился на свадьбе Пелея и Фетиды, родителей Ахиллеса.
Последующее похищение Елены произошло вскоре после того, как случился эпизод с яблоком.
Потом -- началась Троянская война. И Ахилесс -- её активный участник.
А когда бы он успел повзрослеть?

Так ведь это ещё не весь временной парадокс!
В Троянской войне участвует сын Ахиллеса -- Неоптолем!
То есть вырос не только Ахиллес, вырос уже и сын Ахиллеса!

И такие временные парадоксы -- тоже указывают на то, что в греческой (римской) мифологии описываются события -- не исторические, а -- аллегорические.

То есть, возвращаясь к Хирону, можно сказать, что Хирон -- умер (от стрелы Геркулеса). Но он -- одновременно -- и не умер. Потому что после этого он ещё и Ахиллеса воспитывал.

И ещё хочу сказать о взаимоотношениях учителя и ученика.
Хороший учитель передаёт ученику всё своё знание, силы, энергию. Всё, что у него есть.
Тем самым, образно говоря, учитель лишается всего, что у него есть. Силы уменьшаются, энергия расходуется. Учитель стареет. К концу жизни знает меньше, чем знал на заре своей юности.
Учитель как бы умирает постепенно в своих учениках.
Учитель -- бросает семена своих знаний, как сеятель в почву, где почвой учителя -- является сознание его учеников.
И вот, что удивительно: учитель, умирая в учениках, продолжает свою жизнь. В своих же учениках.
Если учитель не станет щедро делиться своими знаниями, если задумает сберечь частицу своего сокровенного знания, то что станет с этим знанием?
Оно -- умрёт. Оно умрёт вместе со смертью учителя.
Единственная возможность сохранить знание состоит в том, чтобы им поделиться.

Так Хирон, воспитавший бессмертного Эскулапа, умерев, продолжает жить в сознании Эскулапа.

И у нас перед глазами -- множество примеров таких учителей, которые, умерев, продолжают жить.
Это -- и Гомер. И Овидий. И Пушкин. И Жуковский. И Ulis.

В "Метаморфозах" говорится о старике Ватте, который был единственным, кто заметил, что Меркурий увёл быков Аполлона.
Кто это -- Ватт?
Говорится, что Ватт был сторожем кобылиц у царя Нелея.
А кто такой Нелей?
Нелей -- это царь Пилоса. Нелей -- это сын Нептуна. И он же, Нелей, является отцом Нестора, персонажа "Илиады" и "Одиссеи".

То есть, если быки Аполлона -- символизируют время нашей жизни в физическом мире, то кобылицы Нептуна -- символизируют время в волновом мире.
И тот, кто является стражем времени в волновом мире (старик Ватт), замечает пропажу времени -- в физическом мире.

Наверное, бывает и наоборот: если мы замечаем пропажу своего времени в своём мире, то можем догадаться, что это каким-то негативным образом сказывается на наличие нашего времени в волновом мире.

Другими словами, если время теряется, то оно теряется везде, что в волновом мире, что в физическом, что в мире Аполлона, что в мире Нептуна.

Теперь -- о превращении старика Ватта в камень.

На первый взгляд, превращение выглядит, как что-то плохое: был человеком, стал -- камнем. Наказан за то, что -- хотел получить свою выгоду (сверх той выгоды, о которой он договорился с Меркурием).

Но мне кажется, дело тут сложнее. Мне кажется, что речь идёт не столько -- о наказании Ватта (хотя и этот смысл отметать не нужно), сколько -- об изменении Ватта: Ватт стал камнем, теперь -- он не исчезнет и не растворится. Поэтому, превращение в камень -- это не наказание, а -- награда (замаскированная под наказание).

За что же Ватта наградили (если это было наградой) ?

Нужно углубляться. Итак, старик Ватт -- заметил, что время его жизни -- расходуется напрасно ("Меркурий своровал стада Аполлона"). Затем, Меркурий договорился с Ваттом о том, чтобы Ватт -- никому не говорил о том, что заметил (о том, что его время теряется напрасно).

За молчание Ватта, Меркурий обещал Ватту несколько быков ("несколько дополнительных дней жизни"). Но Ватт -- не сдержал обещание. И рассказал о том, что видел ("о том, что время жизни расходуется напрасно"). За это -- его превратили в камень.

И о чём тут идёт речь?

Тут речь идёт -- о подвижниках. О поэтах, о писателях, о композиторах, об изобретателях. О тех, кто превращает время своей жизни, -- во что-то полезное.

От поэта -- остаются стихи.
От композитора -- музыка.
От изобретателя -- изобретения.
И т.д.

Все они -- возможно, заметили, как теряется время их жизни. Но они -- не стали молчать. Они превратили дни своей жизни -- в звук. И превратились -- в камни!

То есть, в конце концов, они (поэты, композиторы, изобретатели) -- остаются жить (не смотря на то, что умерли). Они -- стали камнями. Живут -- в стихах, в музыке, в изобретениях.

То есть, эта история (о превращении старика Ватта в камень) -- представляет собой забавный перевёртыш (в котором -- всё не так, как видится на первый взгляд).

Они (писатели, композиторы, изобретатели) могли бы послушаться Меркурия, и ничего никому не говорить ("о том, что время жизни расходуется напрасно, а и ладно"). Тогда бы -- они прожили спокойную жизнь (без тревог творчества), тогда бы -- Меркурий подарил бы им несколько бычков (дней, месяцев, лет подобной жизни).

Но они -- выбрали слово, звук (жизнь, связанную с творчеством, в самом широком его понимании), они -- не стали молчать. Тем самым, они -- отказались от награды, предложенной Меркурием (в виде нескольких бычков). И стали камнями -- памятниками самим себе!

Отредактировано avnucleus (2022-10-04 17:04:56)

Девушка Аглавра не пускала Меркурия к сестре не просто так.
Девушка Аглавра не пускала Меркурия к сестре -- из зависти.
То есть Аглавра -- позавидовала сестре.
Прошлое -- завидует Настоящему.

А почему Аглавра завидует?
Потому что -- Минерва вселила в неё зависть.

А почему Минерва вселила в неё зависть?
Потому что Минерва была рассержена на Аглавру.

А рассержена была Минерва за то, что Аглавра -- была любопытной и подговорила сестёр посмотреть, что находится в корзинке, которую Минерва наказала сёстрам хранить.
В корзинке же, которую Минерва приказала хранить сёстрам, находился Эрихтоний, будущий великий царь Афин, вместе со змеёй.

То есть -- Аглавра, которая символизирует собой Прошлое, открывает тайну, к которой богиня Мудрости (Минерва, она же греческая Афина) наказывает не прикасаться.
А что представляет собой тайна?
Человека-царя -- вместе со змеёю.
Некое переплетение разной природы: человеческое и животное.

Между прочим, эти сёстры (Аглавра, Герса и Пандроса) были дочерями Кекропа, человека двойной природы. У Кекропа было туловище человека и ноги змеи.
То есть, можно сказать и так, что, открыв тайную корзинку с Эрихтонием, сёстры увидели -- своего отца: человека и змею. Змея выползла из корзинки. Человек остался.

Опять же, когда двойной Кекроп рождает троих дочерей, это всё равно что: "два порождает три".

В общем, как-то много всего намешано в этой легенде, связанной с Аглаврой и её сёстрами.

Отредактировано avnucleus (2022-10-07 08:35:22)

И -- несколько слов о рождении Эрихтония.

Дело было так. Минерву пытался оплодотворить Вулкан (то есть греческий Гефест). Минерва -- отвергла Вулкана. Семя Вулкана -- попало в землю. И от семени Вулкана -- родился Эрихтоний.

Тут, конечно, тоже... везде аллегории, то есть иносказания.

Кто такой Вулкан? Это -- бог Мастерства, бог Умения. А кто такая Минерва? Это -- богиня Мудрости.
Что означает ситуация, когда Вулкан пытается получить Минерву?
Это означает, что Умение пытается завоевать Мудрость.

Но Мудрость -- отвергает Умение.
Почему отвергает?
А потому что Мудрость не приобрести чем-то одним. Пусть даже великим умением -- Мудрости не завоевать.

Мудрость -- сама приходит к тому, к кому посчитает нужным прийти.

И вот Умение (пытавшееся овладеть Мудростью) изливает семя на землю.

И из семени Умения (желавшего овладеть Мудростью), из семени, попавшего в землю, -- рождается человек (обвитый змеями).

И почему-то... этот ребёнок, рождённый землёй... от семени Вулкана... оказывается у Минервы.

То есть... другими словами... Минерва, которая ранее отвергла семя Вулкана... приняла ребёнка Вулкана...

То есть... другими словами... Мудрость отвергает то, что Умение намеревается предложить Мудрости... Но Мудрость принимает то, что рождено Умением.

Мудрость не принимает семя Умения, но принимает -- плод Умения.

Ну, как-то тоже... всё очень мудрёно...

Отредактировано avnucleus (2022-10-07 10:32:58)

После того, как Меркурий превратил в камень Аглавру, начинается история похищения Европы.
Похищением Европы заканчивается вторая книга "Метаморфоз".

Напомню, что после того, как Меркурий угнал стада Аполлона и превратил в камень Аглавру, его призвал к себе его отец Юпитер и поручил отправиться в Сидонские земли и пригнать стада к морю.

В истории похищения Европы не обошлось без Меркурия. Говорится, что Меркурий (по поручению Юпитера) пригнал стада в Сидонскую землю.

Вопрос: Зачем это было нужно Юпитеру? Зачем? И что это означает? Юпитер же вполне мог обойтись и без того, чтобы Меркурий пригонял куда-то стада. Юпитер мог бы и просто -- превратиться в бычка. И далее -- проделать всё то, что он проделал.

Видимо, загадка со стадами имеет то же самое объяснение, что и в истории похищения Меркурием стад Аполлона.

Что такое стада Аполлона? Это -- время. Похищенные стада означают -- потерянное время.

Но в истории похищения Европы появляется ещё один смысл. Оказывается, Меркурий может не только похищать стада. Но и -- пригонять стада!

Это -- хорошая новость!

То есть: время жизни может не только утекать напрасно. Но и -- приобретаться!

Что означают стада, пригнанные в Сидонскую землю? Они означают то, что царевна Сидонской земли (Европа) получила дополнительное время (то есть, сверх бычков Аполлона в её жизни появились бычки, которые пригнал Меркурий).

То есть эта царевна (Европа) -- представляет собой земного человека, который жизнь свою проводит с пользой. Того, кто не только времени не теряет, но ещё и -- приобретает.

То бишь, эта Европа -- это такой земной человек, который делает в своей жизни что-то такое, отчего у него появляются дополнительные возможности. Приобретаются знания, которые затем помогают в жизни. Или умения, благодаря которым жизнь становится легче и увлекательней. Нарабатываются сиддхи. Создаются произведения. Совершаются открытия. И т.д. И т.д.

И кроме того, в этом дополнительном стаде, которое пригнал Меркурий, где-то есть ещё особый бычок, в которого превратился сам Юпитер. А что это означает? Это означает, что однажды, Европа увидит этого бычка, проявит к нему интерес, и тот увлечёт её. То есть -- в жизни физического человека однажды проявится духовный человек. И между ними -- возникнет связь. Юпитер (духовный человек) похитит Европу (земного человека).

Отредактировано avnucleus (2022-10-07 15:44:16)