Путь Одиссея

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Путь Одиссея » Путь Одиссея » Белые боги и Богини


Белые боги и Богини

Сообщений 61 страница 84 из 84

61

Кобра Уто являлась богиней защитницей Нижнего Египта, и была связана с красной Короной его правителя. Похоже что Уто это Змея Кундалини, учитывая красный цвет Короны. Эмблема Нижнего (Северного) Египта- стебель папируса, поэтому  богиня Уаджит названа по цвету папируса- Уаджит означает Зелёная. Два цвета- красный и зелёный. Фильм Матрица- в Аиде у Меровинга тоже все в красно-зелёных цветах. Зелёные колонны в зале, где происходит перестрелка, можно считать стеблями папируса. Это Муладхара-чакра.

Иероглиф Уто- Кундалини в чаше Канда?
http://uploads.ru/t/w/9/Z/w9ZAl.png

Муладхара...
http://uploads.ru/t/K/j/Y/KjYay.jpg

http://uploads.ru/t/Z/l/c/Zlcig.jpg

http://uploads.ru/t/B/u/g/BugtF.gif

http://uploads.ru/t/b/m/M/bmMBx.jpg

Отредактировано Nagual.men (2011-10-13 15:54:00)

62

Красно-зелёный антураж в Аиде и Мастер Ключей- Кундалини...
http://uploads.ru/t/l/6/V/l6ViX.jpg

http://uploads.ru/t/r/6/H/r6HYf.jpg

http://uploads.ru/t/Z/H/Q/ZHQE4.jpg

http://uploads.ru/t/9/8/6/986Di.jpg

http://uploads.ru/t/R/s/B/RsBld.jpg

http://uploads.ru/t/S/o/e/Soe0i.jpg

http://uploads.ru/t/l/u/h/luhMv.jpg

63

Коршун Нехбет- защитница Верхнего Египта, с его белой Короной. Поэтому Нехбет может быть одним из аспектов белой Кундалини- Белки, поющей песенки и грызущей орешки. Но возможен другой смысл- символом Верхнего (Южного) Египта являются водяная лилия и лотос. А имя Нехбет созвучно слову Нехебет- Розовый лотос. Розовый лотос напоминает фиолетовый Тысяче-лепестковый Лотос- Сахасрару-чакру. Может она это Кундалини в Сахасраре?
В Матрице, в комнате Архитектора, показано множество мониторов- это тысяча лепестков Сахасрары, в каждом из которых отображается её хозяин Нео.

Иероглиф Нехбет.
http://uploads.ru/t/P/X/x/PXxAR.png

http://uploads.ru/t/y/6/V/y6VQF.jpg

http://uploads.ru/t/m/4/V/m4VNx.jpg

http://uploads.ru/t/O/L/B/OLBJo.jpg

http://uploads.ru/t/G/S/3/GS37n.jpg

http://uploads.ru/t/i/X/W/iXWHw.jpg

http://uploads.ru/t/M/2/V/M2Vbd.jpg

Крылатый диск с Уреем- двойной Уто.
http://uploads.ru/t/8/a/w/8aws5.png

Урей с Уто и Нехбет.
http://uploads.ru/t/e/l/z/elzaq.jpg

http://uploads.ru/t/q/N/i/qNiPX.jpg

Отредактировано Nagual.men (2011-10-13 15:52:43)

64

http://uploads.ru/t/s/f/k/sfkFp.jpg

http://uploads.ru/t/s/E/g/sEgcR.jpg

http://uploads.ru/t/a/u/v/auvw0.jpg

http://uploads.ru/t/I/P/r/IPrO6.jpg

http://uploads.ru/t/q/u/1/qu12F.jpg

65

Ещё возможное значение- Нехбет это Душа или её компонента, ведь изображается в виде птицы- коршуна, или грифа, как на Аркане Императрица. Причём с белой Короной.

http://uploads.ru/t/8/G/u/8GuRq.jpg

http://uploads.ru/t/i/Z/V/iZVc8.gif

Отредактировано Nagual.men (2011-10-13 15:51:34)

66

Теперь о фильме Сердца в Атлантиде- http://ulis.liveforums.ru/viewtopic.php?id=1206
В фильме, Кэрол с её львиным сердцем, это Сехмет. Сехмет будем считать Энергией, волновой составляющей человека, в данном случае Роберта-Гора. Это и показано- после нападения Гарри, Роб получил повреждение своего волнового тела- Кэрол, и тащит её на спине к себе домой, к Тэду. Тогда в чём смысл эпизода, когда Тэд лечит руку Кэрол? Если Кэрол это Энергия, значит Тэд использует в лечении и восстановлении волнового тела Роберта приёмы работы с энергией Ци. Он просит ремень у Роба. Ремень это один из 8и Чудесных меридианов человека- Сосуд Пояса (Канал Дай-Май)- http://ychkom.narod.ru/4faq17.htm
Этот канал пересекается в точках с другими каналами, и регулирует их. Можно сказать, это энерго-экватор в центре туловища человека. Возможно Тэд перераспределяет таким образом энергии в теле Роба. Есть другое значение ремня, учитывая что он похож на замкнутый контур вокруг тела- это Микрокосмическая Орбита. Тэд: «боль поднимается к голове». Это движение энергии по Орбите. Кэрол прикусывает ремень- Орбита замыкается языком на нёбо.
Вспомним Руслан и Людмила:

В немой глуши степей горючих
За дальней цепью диких гор,
Жилища ветров, бурь гремучих,
Куда и ведьмы смелый взор
Проникнуть в поздний час боится,
Долина чудная таится,
И в той долине два ключа:
Один течет волной живою,
По камням весело журча,
Тот льется мертвою водою;
Кругом всё тихо, ветры спят,
Прохлада вешняя не веет,
Столетни сосны не шумят,
Не вьются птицы, лань не смеет
В жар летний пить из тайных вод;
Чета духов с начала мира,
Безмолвная на лоне мира,
Дремучий берег стережет ...
С двумя кувшинами пустыми
Предстал отшельник перед ними;

Прервали духи давний сон
И удалились страха полны.
Склонившись, погружает он
Сосуды в девственные волны;
Наполнил, в воздухе пропал
И очутился в два мгновенья
В долине, где Руслан лежал
В крови, безгласный, без движенья;
И стал над рыцарем старик,
И вспрыснул мертвою водою,
И раны засияли вмиг,
И труп чудесной красотою
Процвел; тогда водой живою
Героя старец окропил,
И бодрый, полный новых сил,
Трепеща жизнью молодою,
Встает Руслан, на ясный день
Очами жадными взирает,
Как безобразный сон, как тень,
Перед ним минувшее мелькает.

Финн лечил Руслана с помощью воды двух ключей-источников- Ян-ци и Инь-Ци. Тэд это Природный Финн!

Роб и Кэрол- атомарное и волновое тела.
http://uploads.ru/t/2/Q/M/2QMWE.jpg

Солнце в волосах- Кэрол-Сехмет.
http://uploads.ru/t/N/z/K/NzKAm.jpg

http://uploads.ru/t/c/Z/S/cZSpg.jpg

Сосуд Пояса.
http://uploads.ru/t/m/q/h/mqhYr.gif

http://uploads.ru/t/B/E/n/BEnJ8.jpg

http://uploads.ru/t/r/R/u/rRuMh.gif

http://uploads.ru/t/V/B/a/VBa9b.jpg

http://uploads.ru/t/2/b/L/2bLqf.gif

Отредактировано Nagual.men (2011-10-13 19:30:36)

67

Nagual.men написал(а):

Кстати, знаменитое Око Гора- Уаджет, возможно является Третьим Глазом

Да, это так и есть Третий Глаз, одно из сидх которое в современном мире мы называем паранормальным или экстрасенсорным то есть сверхчувственным восприятием и много тысячелетий назад было известно в Йиоге под названием "Буддхи Самвит"(совершенные способности). В данном случае Третий Глаз относится к "Рупа Самвит" - ясновидение, обьяснюсь, с точки зрения Квантики:наше зрение реализуется в диапазоне колебаний от красного до фиолетового и белого до синего цветов. Так вот в границах Ясновидения Человеку открываются эти возможности восприятия Информации в полном спектре диапазонов и в таком случае Мир воспринимается как он и есть на самом деле то есть в 4-х мерке (4 Время-Пространство), короче Глаз Гора есть Талисман и Залог Успеха поскольку в силе своих возможностях при открытом Третьим Глазом ты предпринимаешь Верные Шаги ведущие тебя к Успеху. Ладно чтоб не быть многословным смотри Револвер какую фишку просит Якоб-Израел у Сетха (бывшего своего хозяина работадателя), и увидишь что он получает от него поистине Королевский Подарок становясь всевидящим и уделывает в итоге (после того как одолел и Техникой Управления Реальностью или по Каббалистким помятиям Управлением Судьбой а в Квантовой Механики Состояние Суперпозиции или Наблюдателя) Маку по всем статьям...

68

Nagual.men написал(а):

Кто такие Солнечные Боги? Что означает это статус?

Nagual.men написал(а):

Теперь о фильме Сердца в Атлантиде- -- фильме, Кэрол с её львиным сердцем, это Сехмет. Сехмет будем считать Энергией, волновой составляющей человека, в данном случае Роберта-Гора.

Кстати! Всё что Ма написал выше зашифровано и отображено в символике 11 Аркана Сила.

11 Аркан Сила: приручение Львицы Сехмет- контроль и управление энергетикой тела.
http://uploads.ru/t/0/m/G/0mGIz.jpg

http://uploads.ru/t/q/x/O/qxOf9.jpg

http://uploads.ru/t/U/Z/o/UZoB9.jpg

http://uploads.ru/t/T/m/v/Tmvxh.jpg

http://uploads.ru/t/V/L/W/VLW07.jpg

Отредактировано Nagual.men (2011-10-15 13:40:18)

69

Хорошая иллюстрация Аркана Сила в фильме Убить Билла- http://ulis.liveforums.ru/viewtopic.php?id=665, посты 27-30.

"Львица вернулась к своему детёнышу и в джунглях теперь полный порядок!"

http://uploads.ru/t/T/y/c/TycGp.jpg

http://uploads.ru/t/L/a/w/Law1d.jpg

http://uploads.ru/t/L/h/8/Lh8Am.jpg

http://uploads.ru/t/V/1/U/V1UKD.jpg

70

Nagual.men написал(а):

"Львица вернулась к своему детёнышу и в джунглях теперь полный порядок!"

Это Аркан Вселенная.

71

Ulis написал(а):

Это Аркан Вселенная.

Да, но вернулась то Львица! И обнимает она игрушку льва!

72

Хотя согласен, сам этот эпизод- это Вселенная.

73

Тут нет противоречия. Дошедший до 21 Аркана имеет в своем арсенале все предыдущие, в том числе и Аркан Сила.

74

http://white-society.org/

75

Жрица Иштар

Белые боги и ...

76

перехват управления культами Бастет.

Кибела обычно изображается едущей на золотой колеснице (символ земли), в окружении диких львов и пантер, которые символизируют природную энергию, или сидящей на троне, окружённом львами. Зубчатая в виде башни корона Кибелы была ее атрибутом в качестве покровительницы и хранительницы благосостояния городов.
Богиня Кибела требует от своих служителей полного подчинения ей, забвения себя в безумном восторге и экстазе, когда жрецы Кибелы наносят друг другу кровавые раны или когда неофиты оскопляют себя во имя Кибелы, уходя из мира обыденной жизни и предавая себя в руки мрачной богини.
Культ Кибелы был оргиастическим по своему характеру, однако, одновременно он связывался с аскетическим самоограничением, нашедшим отражение в сюжете об оскоплении Аписа; в целом это подчеркивает общую символику ее образа. Культ Кибелы в Риме был введён в 204 году до нашей эры в конце Второй Пунической войны, в период активной экспансии Рима на восток. Cогласно изложению «Сивиллиных книг», древний символ культа богини - темноцветный камень (по всей вероятности, метеорит) был торжественно перевезен особым посольством в Рим из её храма в Пессинунте. С тех пор культ богини, под именем «великой матери» (Mater magna), сделался государственным; им заведовала особая коллегия жрецов. Римлян в культе Кибелы привлекали искупительные жертвы: тавроболии и криоболии (посвящение в культ путём орошения бычьей или бараньей кровью).

Белые боги и ...

77

В Турции нашли двух «неолитических Венер»

Во время раскопок Чатал-Хююка – одного из древнейших городов на земле, расположенного на территории Турции – археологи обнаружили статуэтки двух обнажённых женщин возрастом около 8 тысяч лет.

Белые боги и ...

Фигурки сделаны из разного камня и различаются по размерам. Маленькая – из известняка, высотой около 7 см и весом в 55 граммов, сообщают Новости Мира Археологии.

Та, что побольше – из мрамора, высотой 17 см, весит 1 килограмм. Обе скульптуры изображают полных женщин, лицо меньшей из них проработано очень детально, почти с портретной точностью.

Сам факт того, что их тут обнаружили, не является чем-то необычным: в Чатал-Хююке и раньше находили сотни таких же, но «новенькие» интересны хорошей сохранностью и обстоятельствами находки.

Те фигурки, что находили раньше, в большинстве случаев были сделаны из глины, а их головы оказывались разбитыми. Кроме того, прежние скульптуры происходят из слоёв древних свалок, а статуэтки последнего года раскопок обнаружили на том месте, где их оставили владельцы.

«Венер» нашли при раскопках одного из помещений большого дома – площадью около 40 квадратных метров. Они лежали рядом друг с другом на возвышении-платформе, примыкающей к одной из внутренних стен дома. Под платформой находятся два погребения.

Исследователи говорят, что после того, как могилы засыпали, сверху их покрыли дополнительным слоем штукатурки, который покрывал и фигурки. После совершения захоронения в доме продолжали жить – погребения под полом были для людей из Чатал-Хююка обычной практикой. Могилы, с которыми связаны статуэтки, пока не раскопаны – их собираются исследовать в следующем году.

Чатал-Хююк был одним из крупнейших центров первых земледельцев. Это один из самых известных археологических памятников в мире. Город (или, по другим оценкам, протогород) существовал в промежутке между 7100 и 6000 гг. до н.э. В период расцвета число его жителей достигало 5 тысяч.

То, что они оставили после себя – множество настенных росписей в виде фигур людей и животных и геометрических орнаментов – даже сейчас производит огромное впечатление. В 2012 году Чатал-Хююк был включён в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Жилище, в котором нашли статуэтки, относится к последнему периоду жизни города. Исследователи надеются, что раскопки дома помогут понять причины, почему центр одной из первых цивилизаций на Земле пришёл в упадок.

Комм.  Чатал-Хююк - это турецкое название. На самом деле, турки-османы владеют этой землей 1000 лет - начиная с 11 века. Во времена античности и еще ранее  - там жили арийские племена - потомки гипербореев. Эти "венеры" - еще одно свидетельство, что они придерживались матриархальности. Поскольку этих фигурок нашли достаточно много и часть из них были сделаны из глины, то можно предположить, что это не изображения конкретных Богинь, а фигурки охранительницы - и выполняли ту же функцию как Маны, Пенаты, Лары в Др. Риме. То есть в данно случае -  это олицетвоение материнских природных сил и энергий.

78

Ulis написал(а):

Лада, Бела, Фрея, Исида, Нейт, Афина...


http://www.evpatori.ru/skifskaya-boginya-zemli-api.html

Блестящий материал, который ранее мне не попадался на глаза.

Скифская богиня земли – Апи.

Белые боги и Богини

Змееногая богиня — родоначальница скифов

Среди скифских и греко-скифских памятников довольно часто встречаются изображения богини-женщины. Кроме богини Табити, скифы почитали богиню земли Апи.

Белые боги и Богини

Змееногие персонажи нигде они не получили столь широкого распространения, как в Северном Причерноморье.-курган больш.Цимбалка.-Змееногая богиня скифов. Змееногая богиня — родоначальница скифов, была божеством земли — Апи, так как змеи символизируют подземные воды, оплодотворяющие землю.

Имя скифской богини Апи, возможно, происходит от слов пра-индоевропейского языка, ведического санскрита означающего  Апи, Апи-ети — apI , apy-eti — истекать, как река; изливаться в совокуплении;  apyaya — изливая реки; выходя и исчезая (о водах), ahi     — змеи, символ подземных вод — апи — abhI – подниматься (о солнце), достигать верха, верхние, небесные, или эфирные воды, которые следуют по путям богов.  На санскрите —  апи-пад — abhi-pad —  падая ниц,  подойти к (божеству) с мольбой.

Возможно, значение имени скифской богини Земли Апи содержат все символы плодородия, достатка, сытости, изобилия и процветания:

Апта — Apta — наполнить, получить, достигнуть изобилия, гарант здоровья (родственное слово в рус. яз. — аппетит). Аята — А-jaTA — еда, есть;
  Апита — ApIta -. уПИТАнный, полный, толстый, опухший, насыщенный. (родственные слова в рус. яз.: питание, питать, упитанный,аппетит…)

   Апья (пьяяте, Апьяяти, Апипаян) — Apyai (pyAyate, A-pyAyayati, A-pIpayan) — изобиловать, процветать, набухать, расти, пополняться, жиреть.

   АпиАя -ApyAya — становится полной, увеличиваясь, упиваясь.

   АпиАяна — ApyAyana     — Повышать благосостояние, радуясь; Акт насыщения и наполнения (жиром).  Разбухать, увеличиваться и процветать. Сытость, удовлетворённость, веселье. (родственные слова в рус. яз. — опьянеть, пьян, пьянеть…)  (Источник: http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.d … /recherche ).

На Архаическом языке остготов (восточных готов), пришедших в Причерноморье, в Приазовье и в Тавриду в 150 – 235 годах нашей эры, и долгое время жившими в соседстве с греческими переселенцами и скифами слово  Апи — aiþi — мать, атта — atta — Вышний отец. В 6 веке крымские готы приняли православное христианство и покровительство из Византии. Связи Крыма с христианской Византией

В Тавриде были построены готский город-крепость Мангуп, города Доро (Дорос) в 20 км от Херсонеса (Севастополя), княжество Феодоро, торговцами готовами-трапезитами, живущими на «столовой горе» (близ Алушты) под покровительством и защитой Византии. В 1253 г.,Фламандский монах В. Рубрук свидетельствует, что  остготы в Крыму в это время говорили на «германском наречии» (idioma Teutonicum).

Белые боги и Богини

апи- Афина . Крит-Minoan, 1850-1550 до н.э.

Диодор Сицилийский повествует о том, что скифы произошли от совокупления Зевса, рождённого на Крите, со змееногой богиней; а по рассказу Геродота, оплодотворяющей мужской силой скифской змееногой богини был Геракл. Оба греческих автора подставили привычные для них греческие мифологические образы в скифские легенды.

На конском налобнике из кургана в селе Цымбалка изображена змееногая богиня, та  самой, которая почиталась в Гилее. Она одета в строго стилизованную одежду, на голове её калаф с вырастающей из него пальметкой.

Начиная от бёдер змееногой богини, изображены три пары, поднимающихся на длинных змеиных шеях, голов львиного грифона, орлиного грифона и змеи.

В этом изображении змееногая скифская богиня напоминает богиню Кибелу, владычицу зверей.

Белые боги и Богини

Скифская Змееногая богиня – прорастающая дева. V века до н.э. Пантикапей (Керчь. Историко-археологический музей.)

В скифских курганах встречаются золотые бляшки с изображением крылатой женской фигуры с тремя парами завитков и пальметкой вместо ног. Простёртыми в стороны руками она держит концы стеблей или змей, вырастающих из нижней пары побегов.

В керченском кургане Куль-Оба найдено изображение змееногой богини, которое отличается от изображения, найденного в кургане в Цимбалке.

Белые боги и Богини

Богиня земли Апи предстаёт в калафе, священном уборе, символизирующем плодородие земли, и в длинной одежде из тонкой летящей ткани, подпоясанной в талии. Из-под пояса женщины тянутся, поднимаясь вверх на длинных шеях, головы двух львиных грифонов и двух змей. За плечами богини, как крылья, поднимаются длинные шеи с головами рогатых грифонов. В одной руке богиня держит акинак (кинжал), а в другой — отрубленную бородатую голову.

Белые боги и Богини

Изображение скифской змееногой богини, держащей в руках головы змей, символизирующих подземное царство. За плечами богини земли стилизованные головы крылатых грифонов, которые впоследствии стали изображаться в виде крыльев, самой богини земли.

Белые боги и Богини

На бронзовой бляхе из Ольвия (VI в. до н. э.  изображена скифская модель Мирового древа, в основе которого знак Богини-Матери.
В центре крестового изображения свернулся крылатый хищник – символ динамической энергии мира, в окружении трёх голов крылатых грифонов, охраняющих  верхний, средний и нижний мир скифского мироздания.
Композиция опирается на прямоугольник, в котором изображены четыре круторогие бараньи головы, между которыми расположился ромб-вульва – порождающий знак плодородия Богини-матери.

Белые боги и Богини

Крылатая богиня на бляшке из кургана «Большая БлИзница», у деревне Стеблиевки на Таманском полуострове (Кубань)

На Таманском полуострове в кургане Большая Близница образ богини Апи ещё больше изменился, её ноги изображены в виде крылообразных завитков платья или листья растений, а вместо рук — большие крылья, поднятые, как руки вверх, на голове богини калаф, как у греческой богини земли Деметры.

Такие образы змееногой богини часто встречаются на Боспоре, в Херсонесе в резных деревянных, каменных  или гипсовых изображениях на саркофагах, на ритуальных чашах.

Белые боги и Богини

Богиня Агримпаса.

Например, под ручкою большой серебряной чаши из кургана Чертомлык мы видим богиню с поднятыми вверх руками.

Белые боги и Богини

Под влиянием греческой культуры изменился облик скифской змееногой богини земли Апи, почитаемой фракийцами.  Во Фракии в мавзолее кургана Свиштари богиня Апи предстаёт в элегантном греческом платье, края которого волнами поддёрнуты кверху и уж нет никаких голов змей и грифонов.

Богиня Апи изображена с поднятыми руками, встречающая души, вернувшиеся домой, после долгого скитания на земле.    «Мать-Сыра-Земля представлялась воображению обожествлявшего природу славянина-язычника живым человекоподобным существом. Травы, цветы, кустарники и деревья, поднимавшиеся на ее могучем теле, казались ему пышными волосами; каменные скалы принимал он за кости, цепкие корни деревьев заменяли жилы, кровью земли была сочившаяся из ее недр вода. «Земля сотворена, яко человек» (А.А. Коринфский)

Белые боги и Богини

Змееногая богиня скифов со временем меняет свой облик, на золотой бляшке их Херсонеса она изображена крылатой, летящие края платья загнуты вверх, напоминая изогнутые шеи грифонов и змей. В руках змееногая богиня крепко держит двух змей за головы.

Белые боги и Богини

некрополь Пантикапей — рисунки богини земли, нанесены красной охрой

Образ женского земного божества скифов, владычицы зверей и змей близок малоазийской Кибеле. Он появляется в предметах явно не Причерноморского происхождения, схожих по форме с ионийскими изображениями.

Белые боги и Богини

Влияние культа богини Кибелы (др.-греч. Κυβέλη, лат. Cybele), Цибела или Сибела, иногда Кибеба (греч. Κυβήβη) , прослеживается в изображении скифских звериных образов, подчиняющихся сильной руке властной богини. Богиня Килела (Сибела) известна под именами: Кивева, Диндимена, Идейская мать, Великая Мать богов, её корону венчали символы Солнца, на груди изображён знак Луны — «Лунница», ей покорялись царственные львы, сидящие у трона Кибелы (Сибела, Сибера = Сибирь).  Кибела — богиня богатства и сокровища,  властительница Севера, царица царей, Великая Мать Богов.

Белые боги и Богини

Одним из примеров может послужить изображение на зеркале из кургана Келермес, где богиня владычица змей, держит в руках двух леопардов.

Белые боги и Богини

В изображении из Александропольского кургана предстаёт крылатая Богиня, в калафе на голове, с двумя животными по сторонам. Несмотря на грубость и бесформенность изображения, в этой богине можно узнать характерные черты владычицы зверей, Великой Матери богов, культ которой был распространен в греческих колониях Причерноморья и в Скифии.

Белые боги и Богини

Змееногая богиня окружена головами грифонов, по канонам геральдики, их головы  обращены в противоположные стороны. Скифская богиня, подобна Кибеле, держащей львов, она попирает ногами две драконьи головы и держит за рога головы двух драконов.

Великая Мать Богов, повелительница львов,  всей природы и жизни человеческой, именно поэтому её изображали много рукой, эта традиция до сих пор сохранилась в Индии.

Белые боги и Богини

Культ великой матери — Кибелы. Древняя Греция

Сопоставления образов богинь указывают на близкое родство змееногой прародительницы скифов и покровительницы семьи и домашнего очага Табити, с богиней земли и плодородия Апи, которая так же мыслилась родоначальницей скифов.

Белые боги и Богини

Найденная в 1946 г. в Херсонесе терракотовая пластинку с изображением змееногой крылатой богини увенчана бычьей головой в головном уборе богини земли — калафе. Ноги божества земли переходят в растительные завитки, концы которых с листьями и цветами схвачены, раскинутыми в стороны руками богини. Божество олицетворяет природу и её плодоносящие силы, которым покровительствует богиня Апи.

Образ таврского божества, отражает тот этап религиозного мышления, когда антропоморфное женское божество — это ещё матриархальная богиня, родоначальница скифов, предок и властительница всего живого и мертвого, олицетворение всей природы, а не только людей и животных.

Бычья голова божества указывает на культ почитаемого священного животного, то есть быка, который является звериным двойником и символическим  образом богини земли. Культ  рогатого таврского божества лёг в основу представлений жителей Херсонеса о богине — покровительнице города. В облике таврской девы антропоморфный образ божества оторвался от образа зверя.

Греки, поселившись на южном берегу Тавриды, и познакомившись с таврским божеством,  восприняли его, как образ весьма близкий религиозным греческим верованиям.

Белые боги и Богини

Бык, как символ земли, был на монетах древнего Пантикапея (Керчь), с надписью «П-А-N». Буква «А» располагалась на монете над головой быка, причём перевёрнутая буква «А» была символом Быка, напоминала бычьи рога.

На юге Крыма, где владычествовало таврское божество, греки не только признали его, но и сделали его главным в своём культе, под именем Девы (Парфенос).  Античные писатели отождествляют таврическую Деву то с Ифигенией, то с Артемидой. Первое из этих сравнений свидетельствует, что сведения о богине тавров рано проникли к грекам.

Эврипид в мифе об Ифигении рассказывает, что Артемида переносит Деву Ифегению в Тавриду и делает жрицей в своём храме. По сведениям Геродота, Ифигения в Тавриде стала не жрицей, а трёхликой богиней луны и ночных призраков— Гекатой, или двойником Артемиды.

В Херсонесе богиню Деву изображали,  как греческую богиню охоты Артемиду, с луком в одной руке и, с занесённым для удара, копьём в другой руке. Рядом с Артемидой изображали оленя с ветвистыми рогами.

Образ владычице зверей, богини охоты Артемиды, отождествлялся с образом таврической Девы, свирепой и грозной воительницы, требующей крови чужеземцев, попавших в Тавриду.

На старинных великорусских вышивках можно увидеть традиционный образ змееногой богини в её руках птицы, рядом изображены драконы.

Белые боги и Богини
Белые боги и Богини

БЕРЕГИНЯ — божество оберегающее всё живое в природе.
Роженица — знаки плодородия — квадрат с 4 зёрнами — засеянное поле

Облик  таврской Девы с её бычьей головой, змеино-подобными-растительными ногами и с крыльями, содержит черты скифского божества Апи, властительницы животных и покровительница плодородия — Мать-Сыра-Земля. На схеме рисунка для вышивки изображены  квадраты с 4 точками — это магический знак «засеянного поля» —  символ плодородия. Этот символ — знак «засеянного поля»  и изображение Богини-Матери, восходит к древнейшим эпохам зарождения Индоевропейской культуры, временам праславянского единства языка, традиций и культуры.

Белые боги и Богини

Минойская цивилизация. Апи-богиня между двумя грифонами, 1650-1450 до н.э.-оникс-перстень

Во дворце царя Миноса в Кноссе найдено множество статуэток, изображающих богиню-повелительницу змей, которуюапи-минойская богиня крылатая- 7 в до н.э. Родос (Камирос) всегда изображали с поднятыми вверх рукам, в окружении зверей, львов, грифонов, змей. Змеи, как известно, считаются символами подземного царства, а Великая Богиня мать-земля — повелительница змей и всех живых существ на земле.

В минойском пантеоне богов Великая Богиня Мать-кормилица занимала наивысшее место, часто её изображали в виде козы, сидящей на священном алтаре. Как известно из минойских мифов коза Амальтея выкормила верховного бога Зевса в одной из пещер острова Крит.

Великая Богиня Мать на Крите изображали и в виде пчелиной матки (лат. Апи —apium — пчела), хранительнице всего пчелиного роя, или иносказательно, всего рода человеческого.

Белые боги и Богини

Основываясь на мифах Минойской цивилизации Крита, создавались религиозные воззрения и мифы и легенды древней Эллады, и имя богини Апи трансформировалось в АФИна, греческую богиню носящую на своей груди змеиную эгиду (др.-греч. αἰγίς, «буря, вихрь») — щит из шкуры мифической козы Амалфеи, той самой Змееногой Богини Матери.

Белые боги и Богини

Атрибутами богини земли, символами плодородия и богатства были изображения курочки, сидящей на насесте, сопровождаемые звенящими колокольчиками, отпугивающими злых духов природы или охраняющими их  грифонами. Такие украшения — обереги носили скифские женщины.

Белые боги и Богини
Белые боги и Богини

Черты  богини-охотницы – это пережиток того периода, когда охота составляла основной вид деятельности. Антропоморфное  божество ещё было неразрывно связано со своим предшественником — животным тотемом – священным быком. Звериный  стиль, господствовавший в скифском искусстве, показывает  насколько образы животных ещё не утратили своего культового и магического значения.

79

http://www.evpatori.ru/skifskaya-boginya-api-afina.html

Скифская богиня Апи – Афина.

Белые боги и Богини

Минойская культура. остров Крит. 680-670 гг. до н.э

Скифская Великая богиня мать — Апи представлена в своде микенской лексики в надписи: Мар-А-пи = ma-ra-pi = мать-Апи; Апи+яко+ройо = a-pi-ja- ko-ro-jo = «Апи-яко-Рея». Богиня Рея в греческой мифологии считается праматерью всех богов, и матерью верховного бога Зевса. Рея — верховная богиня древнегреческого пантеона (микен. О-ре-и = o-re-i = горы: orei -‘в горах’, (ср. о-re-a) = orehās; О-ре-та = o-re-ta = oreta; (греч. Ορος — ‘гора’).

Белые боги и Богини

Змееногая богиня остров Крит. 1600- до н.э..

В микенском языке слово: а-ро-а = a-ro-a; а-ро-е = а-ro-е; а-ро-йо = a-ro-jo: Арий, арья, арийский — arioa, -oes — превосходный, лучший, хороший; (греч. аристос — αριστος -‘превосходный, самый лучший’; айяфос — αγαθός -‘хороший’).
В микенском языке: Ма-те = ma-te : māter — ‘мать’. Мате-де = ma-te-de; Ма-те-ре = ma-te-re — матери. Матере–те-и-йя = matere teija = Ματήρ Θεία = ‘мать богов’; (греч. Матир — μάτηρ, μήτηρ- ‘мать’).

Богиню Апи скифы называли «змееногой богиней», Великой Матерью, в микенском языке есть надпись: «кара-Апи» — ka-ra-a-pi — «голова-Апи» (главная, верховная Апи)’; (греч. гом. краата -Κράατα- ‘головы’ от кара -κάρα — ‘голова’).

Имя скифской богини Апи с Этео-Критского («истинно-Критского», минойского) языка, на котором говорили народы Крита, населявшие остров в античную до-греческую эпоху Минойской цивилизации (2700—1400 гг. до н. э.), легко трансформировалось в древнегреческом языке в Афи или Афина.

Есть множество примеров замены звука «П» в греческом языке на «Ф», например: По-пу-ре-я = po-pu-re-ja — пурпурныйi; по-пу-ри = ро-ри-ro — ‘пурпурный (о тканях)’, (греч. Порфира — πορφύρα -‘пурпурная ткань’). Микенское слово «по-ти-пи = po-ti-pi» в греческом языке становится «портифи = portiphi» — ‘телица, тёлка’, (греч. портиз — Πόρτις — ‘телица, телка’).

Белые боги и Богини

Апи — Афина Промахос- проматерь в шлеме-Сицилия-580 г.до н.э.

Богиня Афина Потинья ( микен. a-ta-na-po-ti-ni-ja: «Атана-владычица»), По-ти-ни-я = po-ti-ni-ja – господинья, госпожа, владычица : потния –potnija — ‘владычица’, (греч. Потния — πότνια — 1. ‘могущественная’; 2. ‘владычица, повелительница’). На скифском языке Гаспати – ghasspati — госпожа, хозяйка, господин, хозяин.

Белые боги и Богини

Афину изображали в окружении змей, она появилась в древнегреческом пантеоне богов, благодаря заимствованию из Минойской культуры с острова Крит той самой змееногой скифский богини Апи – Таврской богини, атрибутами её были змеи, дикие звери и бычьи рога. На Крите в Кносском дворце царя Миноса мы находим множество свидетельств обожествления быка – Тавра.

Белые боги и Богини

В ведическом санскрите Гау — gau — корова, говядина; в скифском языке — Гава – gava – корова, в минойском (и микенском) языке: «Го-о» = qo-o – говядина, корова, ‘крупный рогатый скот’; (греч. «воиз» -βους -‘бык’, ахелаза – αγελάδα – корова. Как видеть, в этих греческих словах нет никаких общих корней со словами микенского языка ).

В крито-микенском: Го-у-кара-апи = qo-u-ka-ra-a-pi : gwokarahaphi — ‘коровы-голова-Апи’ или «как коровы голова Апи», (греч. αγελάδα — корова; βους — ‘бык’ и κάρα — ‘голова’).
Го-у-го-та = qo-u-qo-ta; го-го-тао = qo-qo-ta-o – коровий пастух : qwō(u)gwotās/-āo — ‘коровий пастух’, (греч. Воус — βους).

Белые боги и Богини

В крито-микенском языке «ке-ра» = ke-ra; «ке-ра-а» = ke-ra-a; «ке-ра-е» = ke-ra-e; : keras — рога, keraha -‘рог’, (греч. κέρας -‘рог). На Крите найдена статуэтка рогатого божества, рогатой богини, прародительницы, едущей на козе-кормилице. На Крите возникла легенда о рождении Зевса в пещере Козьей горы и о козе Амальтее (др.-греч. Ἀμάλθεια, букв. «нежная богиня»), которая вскормила его свои молоком. На Крите в Кросском дворце царя Миноса во всех архитектурных формах и живописных фресках на стенах воплощен дух поклонения быку, как и у скифов, – Тавру, в его честь устраивали ритуальные прыжки через быка — Таврокатапсия (ταυροκαθάψια).

Белые боги и Богини

По легенде, в Кносском дворце царя Миноса на острове Крит существовал таинственный лабиринт, в котором жил Минотавр (др.греч. Μῑνώταυρος (Минос – Μίνως и Таврос – ταύρος – бык), латин: Минотаврус — Minotaurus, на этрусском: Тавро-минес = Θevrumineś).

Как и скифская богиня Апи, древнегреческая богиня именуется Афина Промахос (др. греч. Ἀθηνᾶ Πρόμαχος – «Афина Праматерь»). Слово «Промахос» происходит из ведического санскрита: Пра-матри – pramatri — праматерь (пра – pra — первый, первая).

Верховный царь богов Зевс, по совету титанов Урана и Геи, проглотил свою забеременевшую жену Метиду (др.-греч. Μῆτις — «мысль, премудрость») — Премудрость, чтобы предотвратить рождение сына, который мог свергнуть Зевса. Через некоторое время Зевс почувствовал страшную головную боль, из головы Зевса стала появляться богиня Афина Паллада полном боевом вооружении, с копьём и щитом в руках. Для того, чтобы помочь рождению Афины, Гефест ударил по голове Зевса священным двусторонним лабрисом (секирой) .
По Аристоклу, Промахос Афина была скрыта в облаке на Крите и после удара молнии Зевса,  Афина появилась из облака в небе.

Белые боги и Богини

рождение Афины из головы Зевса, в его руках ваджра. — 550 г до н.э.

Греки называют Афину Этоной -“Ethonoe» = “en thoi ethei noesis” – «это божественный разум», и изображали её в окружении змей, как и в минойской культуре острова Крит, так и в крито-микенской культуре.

Белые боги и Богини

С рождения Афина считалась воплощением Мудрости богов и её атрибутом была сова – символ мудрости, и ночи. В греческом языке Афина = «А -theou-nesis» — «божественный разум». Гомер называет «русоволосую» Афину «сероокой» и «главкопис» (совоокая), подчёркивая её большие глаза.

Белые боги и Богини

«Афина Парфенос» работа мастера Фидия

Богиню Афину греки называют Афина Парфенос (др.-греч. Ἀθηνᾶ Παρθένος — «Афина-Дева»), в её честь в Афинах на возвышенной и укреплённой части древнегреческого города – на Акрополе (др.-греч. ἀκρόπολις — верхний город) за 10 лет был построен величественный храм Парфенон (448 — 438 г.г. до н. э.)

Белые боги и Богини

Партенос, Парфена (Παρθένος, «дева») имя главной богини Херсонеса Таврического в Северном Причерноморье, часто встречающееся в надписях и на монетах. Греки отождествляли Парфенос с Артемидой или с её жрицей Ифигенией. (Лит.: Латышев В. В., К вопросу о культе богини Девы в Херсонесе Таврическом, в кн.: Сборник статей в честь В. П. Бузескула, X., 1914, с. 206-11)

Белые боги и Богини

Деву – воительницу ещё называют Афина Палада (др.греч. Παλλὰς Ἀθηνᾶ) – воинственная богиня военной стратегии и мудрости, её изображали в полном вооружении – в доспехах, покрытых змеиной чешуёй, украшенной эгидой в виде головы Гаргоны, в шлеме с высоким гребнем, в руках –копьё, Афину часто изображают на колеснице («рата — ratha — быстрая колесница, повозка»).

Белые боги и Богини

Если в Крито-Микенской культуре символом праматери была «Го-у-кара-апи = qo-u-ka-ra-a-pi : gwokarahaphi — ‘коровы-голова-Апи’ , то символом праматери богини Афины является голова змеиной богини (от скифской змееногой богини Апи), которую Афина носит на груди, как свой оберег, как щит, как эгиду.

Эгида (др.-греч. αἰγίς, «буря, вихрь») — щит Зевса, по некоторым преданиям, сделанный Гефестом из шкуры мифической козы Амалтеи или Амалфеи (др.-греч. Ἀμάλθεια — «нежная богиня»), вскормившей своим молоком младенца Зевса на острове Крит в пещере в пещере горы Ида, Козьей горы (др.-греч. Αἰγαῖον ὄρος). Легендарная коза Амалтея обладала чудесными бычьими рогами. Случайно сломанный рог козы Амалтеи Зевс сделал «рогом изобилия».

Белые боги и Богини

Рог Амалтеи сам по себе постоянно наполнялся едой и питьем и достался одной из дочерей Зевса богине Счастья, счастливого случая Тихе (др.-греч. Τύχη), управляющей на море кораблями, а на суше — человеческими решениями. Тиха почиталась, как ακραία — Горная богиня и Добрый Гений города. Добрая Тиха в начале всякого народного постановления, на памятниках, в посвятительных надписях, а также при начале каждого дела. В изображениях Тиха была представлена со стенной короной на голове, с юным Плутосом на руках, с рогом изобилия, рулем, крыльями, колесом или шаром, обозначавшим переменчивость ее характера.

Слово «Палада», то есть «воительница» происходит от одного из имён древнегреческого бога Войны — Паллас (Pallas). Не случайно имя сына последнего скифского царя Скилура (II век до н. э.), похороненного в Неаполе Скифском (близ Симферополя), было Палак — «сильный, мощный воин».

Белые боги и Богини

Карта миграций индоевропейцев с приблизительно 4000 по 1000 год до н. э

Имена Паллас, Палада, Палак происходят из корня ведического санскрита: «Бала» -bala — «власть, сила, мощь, военная сила, войско, армия». Из Ведического санскрита происходят все современные индоевропейские языки, включая и русский язык.
Афины

Белые боги и Богини

Хпам Парфенон воинственной богини Афины Палады — укреплённая крепость на Акрополе в Афинах

С древнейших времён в Тавриде была всем хорошо известна Военная крепость — Балаклава, где «Бала» -bala –военная сила, а «Клап, калпате» — klṛp, kalpate – «крепить, укреплять, крепость» (от корня «kḷp») . Название таврической крепости Балаклава, родственно имени скифского царя Палака и имени Афины- Палады.

В Коринфе богиню Афину называли Гелотис — Hellötis, Европа Геллотида, от слова helein — «взять», и в честь Афины Гелотис в Коринфе, как и на Крите, устраивали праздник Геллотии.

80

Олег Гуцуляк

Арийская катастрофа и спасители-"реноваты"

Г.Ф. Лавкрафт описывает в "По той стороне сна" тайную державу Великой Расы социал-фашистского типа. Вначале она существовала как королевство Ломар на Северном Полюсе и с успехом отбивала нападения варваров-инуитов, которые поклонялись живому инопланетному богу Гнофкех (он же - Ран-Тегот) и приносили человеческие жертвы.

Но однажды лишенные благородства орды карликов-инутов (намёк на самоназвание эскимосов "инуит") во время мистического праздника Полярной Звезды Седавы захватили королевство и осколки эмигрантов вынуждены сначала были осесть в непроходимых болотах Арвары, а затем, после ужасной космической катастрофы (вследствие которой, по М. Серрано, Северный Полюс стал теперь Южным, а "Гиперборея" - Ломар - Антарктидой), каста жрецов ("левитирующий кочующий Храм") переселилась в Гималаи, где основала в неприступном пространстве (Ultraraume) тайную цивилизацию "сероглазых людей" (Агарттху), которые, будучи исповедниками Утренней и Вечерней Звезды Венеры ("Орден Восмиугольной Звезды", A-Mor, Leliwa, Re-Che), стали воспитателями новой расы спасителей мира - златовласых и голубоглазых героев (Олимп-Ансузгард в западной традиции или аватара Парашурама в восточной) (Елисеев А. Золотой век // Наследие предков. - 1995. - №1. - С.18-19), "люцифериты, дети Венеры-Астрейи-Иштар-Ашторет" (по М. Сиррано).

Затем, как считают дальнейшие ариогностики (например, Маттеус Мух, автор "Родины индогерманцев в свете доисторических исследований", 1902 г., Германн Хирт, автор "Индогерманцев", 1905-07 гг., фон дер Лаен, автор "Боги германцев и их саги о богах", 1908 г., Аксель Ольрик, автор "Нордической духовной жизни") эта новая раса ("нордики") стала господствующими кастами (и классами) расово разнородных этносов: "… народы - это всегда расовые смеси и никогда не раса…. Они присущи почти всем народам Европы, только в разных пропорциях. Так что нельзя больше говорить о германцах, романцах и славянах как о расах" (Г. Гюнтер, "Нордическая идея"). В терминологии эзотериков эти смешанные расы наследников "нордиков" определяются как "полубожественные", "дети Вдовы" (Исиды, Люцины, Белисены, Черных Дев), "адамиты" (по М. Серрано).

В палеоисторической литературе "нордиков" принято называть "атлантами", от основной территории их господства - гигантской гряды островов Атлантида на северо-западе от Европы.

Но не дремали и враги-варвары. На их сторону перешла часть касты воинов-"нордиков" после гибели постгиперборейского их седалища - Атлантиды. Они завладели колонией Агарттхи Шамбалой (угарит. "Слава Баала/Тельца"), или построили её как альтернативу Агарттхе, и заставили умельцев-вайшей служить себе, создав собственную социальную систему с идеалом Корысти и идолом Золотого Тельца Баала, а также вывели особый род биороботов-"големов", деструкторов и фальсификаторов, "беструр" (Ладомир Коловрат. Арийская традиция // Наследие предков. - 1995. - №1. - С.10-11): "... they made a monstrous, artificial race as the perfect willing parasite so they could eventually infest and devour every organic civilization on Earth" (Basarab O. Resistance by Rejection! // http://www.narratif.narod.ru/resist01.htm).

Якобы именно смешанием с людьми на генетическом уровне "големы"-"беструры" вызвали вырождение большинства человечества, а именно к тому, что у человечества господствующую функцию завоевала големовская доминанта - рассудок, который, в отличие от разума, связан с расчетливостю и выгодой, и который нивелирует изначально присущий человеку инстинкт - "моральное чувство", которое проявляется в симпатии, сочувствии, сострадании и бескорыстности. Таким образом. Рядом с "человеком разумным" (homo sapiens) появился паразит жизни - homo capiens (от capio - "брать, присваивать" = санскр. grah "брать, присваивать" > слав. "грех").

Правда, этих "големов" М. Серрано с неприкрытой иудеофобией отождествляет с евреями. Но не все согласны с ним: "семитические" языки являются "незаконнорожденными" наследниками первых фонетическтих искривлений старших наследников санскрита. Семиты - это арийцы, которые, якобы, происходят от чандал Индии - бежавших брахманов, которые искали спасение от варваров в Месопотамии во главе со своим вождем А-Брамом ("не-брахманом") (Блаватская Е. Тайная доктрина: В 4-х кн. - М.: ООО "АСТ"; Донецк: Сталкер, 2003. - Кн. 3. Пророчество о седьмой расе. - С.256-257). Бегством и способностью к имитации они защитились от инвазии "беструр", так как те приняли их за "своих", за "инфицированных".

В работе "Миссия Индии в Европе" А. Сент-Ив рассказывает о тайной стране в глубинах Гималаев - Агарттха (Agarttha). Страна эта имеет "синархическую" форму правления, её население состоит из 20 млн. человек. По Сент-Иву, сущаствуют два вида организации человеческих сообществ: анархический, господствующий на Земле на протяжении последни 5 тысяч лет, и предыдущий ему синархический. Сущность синархического устройства (от греческого "синархия" - "совластие"), которое есть одновременно теократическим и демократическим, состоит в тройной "социальной" иерархии власти: жречество, инициированное мирское население (миряне), главы семейств (отцы и матери). Такая система управления социумом есть воплощением высшего божественного Промысла, условием социальной гармонии и справедливости, ибо полностью отвечает тройственной природе человека - интеллектуальной, моральной и физической.

Именно синархической власть была создана 10 тысяч лет тому легендарным Рамой как гигантская УНИВЕРСАЛЬНАЯ ИМПЕРИЯ ОВНА (Empire Universel du Belier). Именно отсюда начинается "сакральная история" белой расы, победившей тогда господствующую "черную расу" ("Тимбу Ка"). В этой империи Агарттха выполняла роль одного из религиозных центров-"университетов", где хранился Высший Гнозис и осуществлялись инициастические обряды. Господствующая династия, глава которой имел титул brahatma (brahmatma), принадлежала к т.н. "Солнечной" (Surya-vansha) династии, ведущей родовод от Вайвасвата (Вивасвата), седьмого Ману данного цикла. Но приблизительно 4 тыс. лет до н.э., вследствие раскольнической деятельности принца Иршу, который отбросил божественные Принципы, начался распад премордиальной Рамидской империи. На земле постепенно восторжествовала Анархия. Именно поэтому жители Агарттхи "ушли под землю". Там - священные для рамидов библиотеки, там - многочисленный народ двиджасов (дваждырожденных) изучает священные языки, а среди них - священный язык Ватан (Сент-Ив д'Альвейдр. Миссия Индии в Европе. - Пг., 1915. - C.40).

Иршу возглавил восстание именно "царско-кшатрийской" касты против жречества. Символами восстания стали "Бык" ("Телец"), "Горизонтальный Лунный Серп", "Красный цвет", "Красная голубка".

Символом контрреволюции со стороны синархистов стал Парашурама ("Рама с топором"), в оранжевом убранстве, на знаменах которого - сине-желтый Шива ("Милостивый, Милосердный") с тризубцем-"шулой".

Именно коллизии противостояния внутри "нордической" ("западной") группы касты воинов между верными Традиции ("Эарендил") и предателями ("Мелькор-Моргот") визионерски описал в своем цикле "Властелин колец" и "Сильмариллионе" Дж. Р.Р. Толкиен. Здесь королевству Ломар и звезде Седаве Г. Лавкрафта отвечает королевство Белерианд и сяющие Сильмариллы Первой эохи, а Атлантиде (Аталанте-Эленне) западной традиции - Нуменор второй эпохи, а Гондору ("Средиземью"), захваченному и колонизированному нуменорцами-"атлантами", отвечает Западная Евразия, от которой оторвана и создана "Европа"; погибшая благословенная Гиперборея, захваченная полчищами врагов, тождественна толкиеновской изначальной Удун, которая подверглась мордорской "реинкарнации" в Утумно - Север как обитель зла.

Часть бывших предателей (атлантдертальцев) было возвращено к истинной премордиальной Традиции путём разделения их на функционирующие касты (сохраненные до сего дня в их социальных структурах). Миссию эту выполняли посланники Агарттхи для разных частей земного круга.

Например, для европейских и североафриканских этносов эти "индогерманские" воспитатели формировались на северо-западе Европы, в "Арктогее" (за Гвидо фон Листом). Например, об этом расссказывает эддическая "Песня о Риге" ("Ригстула").

Перед "индогерманцами" неудачный проект такой "реновации" Традиции попытались осуществить кельты: кельтская традиция могла бы с большой вероятностю рассматриваться как одна из "точек соединения" традиции атлантической с традицией гиперборейской, которая осуществилась на конце вторичного периода, в котором атлантическая традиция была господствующей формой и якобы "замещением" первородного центра, недоступного человечеству (Генон Р. Символы священной науки / Пер. с фр. Предисл. С. Ключникова. - М.: Беловодье, 2002. - С.189).

Но существование "индогерманцев" определено исключительно для этой миссии "инфильтрации" и освобождение человечества от вирусов-"беструр". А попытка "освободить" ("хальгед") "индогерманцев" от расового смешания и поставить "индогерманскую расу" выше других неминуемо приводило её к демоническому перерождению (в 1935 г. на это уже указывал первый руководитель "Ahnenerbe" Германн Вирт, за что был поддан остракизму и посажен гестапо под домашний арест до конца второй мировой войны). Адепты "хальгеда" символически представляют идею "освобождения" в достижении состояния "андрогинности", когда расовое божество "жениться (онанон) само на себе" (Ир-Мин, Гер-Мин, за М. Серрано).

В традиции т.н. "церкви Инглингов", в соответствии с её "Сантиями" ("книгами сакрального откровения"), эта северо-западная "индогерманская" группа-"академия" под именем "да'Ария" основана именно в … 458 519 г. до н.э., когда там впервые приземлился "летающий корабль" "Вайтмана", из которого вышли светлорусые м сереброглазые представители родов Ра'И с клана Зимун ("Небесной Коровы"), светлорусые и зеленоглазые Х'Арра с клана Троара, голубоглазые Сва-Га с клана Рутта, кароглазые Туле с клана Ингард-Тарха. Соответственно они работали над "инвольтацией" в Традицию остатков погибших кланов Дракона (монголоидов) и Змеи (Антлань/Атлантида), а также черной расы Деи. Яко-бы все они противостояли адскому клану Б'не ("серых"-гермафродитов, тождественных ракшасам индуизма и "де(рь)монам" Д. Андреева; не путать их с андрогинами) и временно победили этот клан. Он был сослан в страну Рукотворных Гор, но через определенное время они вырвались из рабства под проводом своего вождя М'Оше (Жук Н.А. Славяно-Арийские веды об исторических корнях сионизма // Діалог цивілізацій: Сіонізм - найбільша загроза сучасній цивілізації: Матеріали Четвертої всесвітньої науової конференції. Київ, 3 червня 2005 р. - Київ: МАУП; МКА. 2006. - С.111-126; Жук Н.А. Русь дохристианская: Неизвестная отечественная война 945-980 гг. - Харьков: Инфобанк, 2002. - 48 с.; Жук Н.А. Славяно-Арийские Веды о строении Вселенной и истории Человечества // Энергоинформационная и интеллектуально-духовная деятельность Вселенной и наше мировоззрение. - Харьков: Инфобанк, 2004. - С.115-143; Zhuck N.A. Slav-Aryan Vedas about the Universe Structure and Humanity History // Spacetime and Substance, 6, 1, 39 (2005). - http://www.spacetime.narod.ru; Славяно-Арийские Веды. - Омск: Асгардъ, 2001-2002. - Ч.1-4; Строгов Зореслав. Сибирский Сказ о Беловодье // Аркаим. - 2001. - №51. - http://derjava-rus.ru/gazets.htm).

Для нивелирования магических действий "серых" из четырех кланов Да'Арии образовано касту "Черырех Великих" Арраим, которым, именно, принадлежит заслуга наложения проклетия на "вечное скитание серых планетой".

Другая группа эзотерических "воспитателей"-"реноватов", как утверждает Е. Блаватская, сформировались в высоких плоскогорьях Азии, где ассимилировала т.н. "седьмую суб-расу атлантов" (к которой принадлежали пелазги, малайцы, монголы, тибетцы, угро-фины, эскимосы), которые поклонялись богу Нерею (Нараде, Гермесу), вследствии чего возникают такие "расы" как египтяне, греки и финикийцы. Но для этой группы праариоатлантов Нерея-Нарады-Гермеса ритуал в честь предков был более важен, нежели поклонение богам, как это имело место в синархической империи Рамы (Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. - М.: ООО "АСТ"; Донецк: Сталкер, 2003. - Кн.4. Загадка креста. - С.391, 420, 423, 431; Кн. 3. Пророчество о седьмой расе. - С.63, 117, 229).

81

nordman75
"Владелец данного журнала придерживается расово-теократических идей"
March 24th, 2011, 11:17 am
О прарелигии атланто-нордических племен (теория Германа Вирта)

Носителем изначальной гиперборейской религии была "атланто-нордическая раса", те самые племена Туата де Дананн из ирландских мифов. Однако по Вирту атланто-нордический народ происходит от другой, еще более древней и сакральной расы, расы "арктическо-нордической". Размежевание между атланто-нордами и нордами древней Арктиды произошло во времена праисторические, более 2-х миллионов лет назад.

По учению Вирта, изначальной верой человечества был солнечный, полярный монотеизм. Именно такая форма представления о Божестве и о Спасителе составила основу раннего христианства, которое затем претерпело известную метаморфозу. Прарелигия нордической расы была лишена сложных теологических абстрагированных схем. Она противоположна вере в сверхъестественных существ, верованиям в “демонов” или “богов”. Она не язычество, не анимизм, не пантеизм, не фетишизм. Прарелигия северной расы была чистым Монотеизмом, опытно-переживаемым в непосредственном ритме Божьего Мира, Божьего года и Божьего человека. Примерно 5000 лет назад германцы еще исповедовали свою изначальную веру, сильно отличную от сравнительно недавней традиции Эдды и Саги. Верховным и единым богом признавался Вральда. Вральда присутствует везде и нигде, он Святой Дух. Вральда является единым всемогущим существом, любая другая власть происходит от него, из него исходят все силы, и все возвращаются к нему, оно есть единственная творящая сущность, ничто без него сотворено не было. Все сотворенное превращается и меняется. Но лишь добро является непроходящим. Культ Вральды поддерживался усилиями северных матушек, генетически наследующих и несущих в себе отпечаток светлой Фрейи - Богини-эпонима древних фризов, нордического народа. По выводам Вирта единственым основателем атланто-нордической религии может быть только сам Спаситель, понятый как вневременная фигура Сына Божьего, вошедшего во Время, чтобы в нем умереть и воскреснуть. Для Вирта Спаситель - это распятый на космическом кресте полярно-райский нордический Кродер. Это пришедший из доисторической Гипербореи архетип Вечного Возвращения. Благодаря Спасителю свершается мистерия Зимнего Солнцестояния - "священейшее событие Юла" как символ умирания и воскрешения сына Божьего.

Опубликовавший древнефризскую летопись "Хроника Ура Линда" и занимавшийся глобальной реконструкицей прошлого атланто-нордической расы профессор Герман Вирт опроверг множество догматов тогдашней академической науки, укоренившихся в сознании человечества. Например, эпоха Эдды и религия вотанизма по Вирту это лишь обломки более древнего наследия, германо-скандинавское язычество лишь результат процесса помутнения первоначальной монотеистичности, запущенный своенравными жрецами и алчными князьями. Признание Виртом матриархата в качестве религиозного и политического основания древнефризского народа также не воспринималось ученым миром. Атланто-нордическая и гиперборейская точка отсчета и до сего времени не признана официальной наукой, не смотря на множество указаний на сей факт.

Невозможно изложить в краткой форме всю религиозную доктрину атланто-нордов, частично восстановленную Г.Виртом. Однако сразу бросается в глаза та гармоничность и обоснованность с которой эта доктрина предстает перед читателем. Религия нордов альтернативна как язычеству (псевдородноверию вотанизма) так и ориентализму (искаженному отражению в христианстве), по сути это иное мировоззрение, иной полярный Архетип, переосмысление универсального культа Бога-Света - ариохристианство.
Источник

82

Наследники Гипербореи

Александр Кардамышев: Данный текст публикуется мною на основаии работы по координированию Народно-Социальной Партии Вождя, входящей в состав THULE-SARMATIA, БРАТСТВО ВЕЛИКОЙ САРМАТИИ - КИММЕРИЙСКАЯ ОСЬ - ХРАНИТЕЛИ КОРОЛЕВСКОГО МОЛЧАНИЯ (The Great Sarmatian Brotherhood - Kimmerian Axis - Guardians of Tradition) объединяющего: "Thule Italia", "Thule Seminar", "Avanguardia d'Italia", "Атенеем", "Велесовой Слободой", "Опричным Братством", "Русской Фалангой", "Союзом Фалангистов Восточной Европы", "Gemeinschaft Traditionsbewusster Preussen", "Интернационалом новых правых", "National Action Party of America", "Romanian National Vanguard", Народной Национальной Партией России, Российской Народно-Социальной Партией Вождя, организацией "Патриот Украины", Украинской Национально-Трудовой Партией. Мы утверждаем доминантой экспансию палеоевропейцев на территорию нынешней Ойкумены с изначальной прародины в Западной Антарктиде (Гипербореи), которая, по мнению Мигеля Серрано, раньше была Северным Полюсом, но из-за космической катастрофы стала Южным. Мы - "Сурдические люди", наследники гиперборейцев, восставших против тирании экваториальных лемурийских "зверолюдей" (эволюционного развития Dino Sapiens) и их "человекороботов"-големов. НАШИ ПРЕДАНИЯ Наши предания Цель "неосарматизма" - вернуть этот мир сильным, повысить градус агрессии в обществе до запредельного уровня, возродить арийскую премордиальную свободу, Предвечный Хаос, царство Кингу-Князя и Тиамат - Богини-Матери, праведным мессией-наследником которых явится Грядущий Хельги Аватара (индоарийский Калки-Аватара) и его помощница Белая Розоперстая и Розоперсая Дева г'Арх-МаитТи (иранская Армаити). Согласно преданиям, кровь изначального арийского божественного правителя Кингу - Князя, после его жертвоприношения Мардуком (Мары Духом), была смешана с изначальной материальной субстанцией ("глиной") и из неё создано человечество. В противовес Мардуку из этой же субстанции сброшенный им с небесного престола владыка небесных вод Ану и богиня земли Эрцету создают "единую Семёрку" ("имина-би" шумер., "себетту, сабити" аккад., родственно с "суббота" -"седьмой день"), определяют её судьбу и дают в помощники Эрре (Ирре, Ярре, богу войны и чумы, перво-арийцу, символизирующему экспансию персов и мидийцев в Месопотамию), который обманным путем отбирает у Мардука царство. Тайну Семерки пытается обнаружить Энки (библейный Енох, квинтессенция еврейства) вместе с богом огня Гибилом (Аполлон, квинтессенция арийцев-гностиков), создав для этого "Каббалу", но подлинную сущность "Семёрки" хранят верные последователи Эрре (семитское его название Элохим, Аллах) - "предвечные Имамы", экзотерическое учение которых представлено шиизмом, а эзотерическое учение которых хранится во "Внутренней Сарматии" (Агартхе, Мезогее, Беловодье), где правит Царь Мира Сандакшатр (Извечный Мелхиседек, пресвитер Иоанн). Противостоит это царство каббалистической "Славе Ваала" (угарит. "шам Ба'лу") - Шамбале (Шамбхале, Шангри-Ла). В мировоззрении "Братства Великой Сарматии" Великая Белая Розоперсая и Розоперстная Дева г'Арх-МаитТи, помощница грядущего Мессии - Хельги Аватары. Она, как реинкарнация Драупади/Афродиты Пандемос, родится чудесным образом у южного моря на скалистом берегу Киммерии в происходящей из Запада семье принадлежащего к касте абхира (родившегося от брака брахмана с дочерью угры, сына кшатрия и шудриянки) "Хранителя Семи Знамен". Вначале она будет воспитана как верная ученица Масих-Ахава, последователя Злого Вора Демиурга, но Ангел Света очистит её изумрудную душу и перламутровое естество благостью и верой и откроет ей Великое Посвященние Коллиридиан. Ей одной также будет открыто время и день пришествия Грядущего Хельги Аватары. Она оседлает снежнобелого Единорога и с его помощью усмирит владыку пучины Хирка-ад-Ди'Ллаха (Крокодила), скорбящего по убитой Злым Демиургом сестре-жене Ти-МиаМит. Вследствии этого подвига "Усмиренный-и-Утешенный" (таковым будет новое имя владыки пучин) станет ездовым животным Грядущего Хельги Аватары, "Верного-и-Истинного", превратившись в могучего молочно-белого коня "Небо-как-Слава", который сразится с черным конем, ездовым Чуча-Магуча (Гога-и-Магога, Коку-и-Викоку), последнего и верного раба Злого Вора Демиурга. Под знаменем Лебедя г'Арх-МаитТи возглавит "Юных-и-Смелых", произносящих великое имя "Милостивого, Милосердного", которые вступят в битву против мунафиков - орды "красного", одноглазого (циклопического) ложного мессии Масих Каззаба ("Москвы Кацапской"). Своим происхождением г'Арх-МаитТи очистит от грехов касты, из которых она произошла (брахманов, кшатриев и шудр), и они воссоединятся с кастой вайшей и этим воссоздадут изначачальную касту Хранителей Королевского Молчания "хамса" ("лебедя") и восстановит единство воскресших Пандавов и Кауравов (Вадд и Курайш). Также учение о Хельги Аватаре обнаруживает интересные параллели с концепцией Дж. Р.Р. Толкиена: 1. Музыка в основе мироздания. 2. Мелькор/Демиург – тема Искажения. 3. "Искаженные расы": орки/евреи. 4. Культ Утренней и Вечерней Звезды: Эарендил/Люцибел (ср. «Инвокации" М. Серрано). 5. Интерес к Атлантиде (может, Middle Earth – это Антарктида?) и всякого рода «потаенным королевствам» («Город Цезарей» в Андах – чем не Гондолин?). 6. Отголоски Welteislehre д-ра Горбигера: "высшая раса" существовала до появления нынешних Солнца и Луны. 7) Эру оказывается соотнесенным с шумерским Эрри (семитский Элохим, Аллах). Неосарматизм родственен как миру Слияния с его противостоянием двух групп богов - Древних и Хранителей (из трилогии британского писателя Пола Макоули), так и миру "Грядущего Коммунизма" с его противостоянием двух групп сверхлюдей - Великого Кольца и Торманса (из романа Ивана Ефремова "Час Быка").

83

Герман Вирт Великий Юл "Не существует более великой тайны в бытии человека, чем тайна жизни и смерти, умирания и становления. Год для человека есть высшее Откровение божественного действия во Вселенной. Он есть выражение данного Богом космического закона, в согласии с которым происходит в бесконечном и непреходящем возвращении становление мира. Волшебный, глубочайший образ является нам в природе - это Год Божий. Много дней составляет Год, и в каждом из дней снова открывается образ Года: рождение Света, из которого происходит вся жизнь, его подъем на высшую вершину, и его спуск, смерть, нисхождение, чтобы снова восстать. То, чем являются утро, полдень, вечер и ночь в сутках, соответствует в Году весне, лету, осени и зиме.

Весной "Свет Мира" снова пробуждает всю жизнь, выпрямляется, развивается, пока не достигнет полного развертывания и предела роста в полуденно-летнем времени, чтобы снова начать путь к ночи и зиме, готовясь к смерти, за которой неминуемо последует новое рождение. Нордический человек созерцал образ своего существования ежегодно и ежедневно: раннее утро - детство, позднее - юность, полдень и лето - взросление, полное созревание, потом увядание жизни, старость, ведущая к зимней смерти, а через нее к новой жизни, к возрождению и новому становлению, воплощенному в потомстве. Круговращение дня развивает в своем постоянном непрерывном повторении круговращение Года, а Год - круг человеческой жизни. Круговращение, движение по кругу, вращение само по себе является высшим космическим законом Бога, этическим Основанием Вселенной всего бытия. На этом принципе основывается всякое Богопереживание и всякое правосознание. Закон вечного вращения, чьим откровением является пространство и время, и особенно в Годе, был осознан атланто-нордической расой в символе Годового и Мирового Древа, Древа Жизни."

Это слова из книги великого голландского ученого Германа Вирта. Его имя мало что скажет современному человеку, даже весьма образованному. Его трудов нет в современных университетских библиотеках. Причина этого будет понятна позже. И тем не менее, Герман Вирт - один из тех людей, кто в нашем столетии, в этот мрачнейший период Железного Века, Кали-юги, сделал удивительно много для восстановления Великой Традиции, той, что пришла в Золотом веке из таинственных регионов Гипербореи, волшебной аполлонической земли, лежащей на крайнем Севере. Рене Генон и Юлиус Эвола поведали о Примордиальной Традиции и полярном рае. Их имена известны всем традиционалистам.

О Германе Вирте знают уже совсем немногие. И тем не менее именно он - этот высокий худой профессор, скромный и страстный, как всякий подлинный ученый - открыл тайну тайн этой Изначальной Традиции, восстановил ее язык, открыл секреты древних рун, расшифровал послание Золотого Века...

Это кажется невероятным, но это факт. Герман Вирт воссоздал ни больше, ни меньше как "Священный Изначальный Праязык человечества" - "Heilige Urschrift der Menschheit". "Heilige Urschrift der Menschheit" - так и называется одна из его толстых, поражающих воображение фундаментальных книг.

Герман Вирт родился в 1885 году в Утрехте в Нидерландах. Он происходит из рода древних фризов, жителей северных областей Голландии, отличающихся до сих пор ненормально высоким ростом и классическими индоевропейскими чертами лица. С детства Вирт интересовался историей своей страны и своего народа. Собирал предания и легенды, внимательно изучал знаки и символы, украшающие дома простых голландских крестьян.

Практически всю свою страну он исходил вдоль и поперек. В 1910 году он защищает диссертацию под названием "деградация голландских фольклорных песен". Уже в этом первом труде поражает невероятная эрудиция автора, который привлекает к сравнительному анализу практически весь материал, касающийся голландского фольклора. Более того, он пытается выстроить общую модель, некую протомифологию, которая стоит за народным творчеством, чтобы лучше понять общее миросозерцание древних предков. Отталкиваясь от символов и элементов голландской старины Вирт расширяет круг своих этнографических культурно-символических поисков вначале на все германские земли, потом шире на Европу, потом - территорию Евразии и, наконец, на самые отдаленные от Европы области - Америку, Океанию, Африку и т.д. В поисках формулы, обобщающей мировоззрение древних арийских предков, Вирт движется по спирали, уточняя, корректируя, расширяя или пересматривая все данные, собранные лингвистами, археологами, историками религий, искусствоведами. антропологами и т.д. Это труд невероятной интенсивности.

Герман Вирт осваивает несколько сотен - только задумайтесь, сотен! - древних языков, стремясь найти в них некие общие закономерности, восходящие к незапамятным временам. В этом Вирт предвосхищает создание "ностратической теории" Свитич-Иллича, которая появилась гораздо позже и согласно которой, на заре человечества все люди говорили на одном языке. Но Герман Вирт отличается не только поражающим воображение интеллектуализмом. В отличие от научного сообщества он категорически не согласен ограничиваться малыми пространствами, вся жизнь уточнять и перепроверять незначительные детали, как это модно в научных средах "критического" пессимистического века. Вирт - подобно ученым Средневековья - стремится охватить одновременно огромную область знаний. Его подход не аналитичен, но синтетичен. Поэтому в качестве основной исторической гипотезы он обращается не к хаотическим и разрозненным фрагментам исследований современных антропологов, преклоняющихся перед фактом, но к древним мифам, к Традиции, к сакральным источникам. Подобно Генону, Вирт понимает, что современный мир представляет собой аномалию, регресс, дегенерацию. И что истину надо искать в мифах, символах, преданиях, религиях, культах, обрядах, фольклоре.

"Йима - Первый человек - поступил по совету Ахура Мазда и построил на далеком Севере город ВАРА, окруженный стеной, и собрал туда семена всего лучшего от людей, зверей и растений, чтобы сохранить их от роковой зимы, пришедшей как наказание духа зла Ангро-манью на священную землю счастья. И поместил Йима город золотой стрелой и сделал врата, светящиеся и иные светильники.
И спросил Спитама Заратустра Ахура Мазду: "О, творец материального мира, достойный законодатель ариев и установитель аша! Что это за светильники, в городе, который построил Йима?" И ответил Ахура Мазда: "Светильники эти и вечные, и преходящие. Только раз в году заходят и восходят там в этом городе ВАРА Звезды, и Луна, и Солнце. И жители его считают весь год за один День."

Этот фрагмент из Бундахишна, священной книги зороастрицйев, можно трактовать по-разному, как и все другие многочисленные указания традиции на то, что на далеком Севере в незапамятные времена существовала удивительная райская страна Гиперборея, Туле, Варахи, где жили счастливые предки золотокудрых голубоглазых арийцев, божественная раса королей и героев. Герман Вирт воспринял это буквально. И это позволило ему создать уникальную теорию происхождения человечества - "Aufgang der Menschheit", расшифровать древнейшие знаки, объяснить тайные непостижимые стороны архаических символов, культов, ритуалов, постичь смысл сакральных обрядов, восстановить давно утраченный алфавит райского человечества. Это кажется невозможным. Почему такое фантастическое открытие осталось без внимания широкой общественности? Как можно пройти мимо столь потрясающих. головокружительных откровений? Почему имя такого ученого ничего не говорит не только простым людям, но и научному сообществу? Увы, снова политическая некорректность. Герман Вирт имел неосторожность примкнуть с самого юного возраста к патриотическому национальному движению Голландии, а позже Германии.

Он был вдохновителем голландского молодежного течения Dietske Trekvogels, аналога германских "Вандерфогель". Это было широкая молодежная организация, члены которой путешествовали по сельским местностям, собирали национальный фольклор, облекали обычную юношескую революционность в парадоксальный интерес к архаике. Они ненавидели современный мир, торгашеский дух городов и бирж, циничный настрой продажного космополитического ада, в который неуклонно превращалась Европа начала нашего столетия. Анархизм "Вандерфогель" сочетался с любовью к своему народу, к обычаям предков, к традиции. К 30-м годам все это направление не могло не стать составной частью другого политического движения, даже имя которого вызывает сегодня у благонамеренных граждан чувство ужаса. Идеи и труды Германа Вирта, великого реставратора и открывателя древнейшего праязыка человечества имели несчастье ассоциироваться с крайне непопулярным после середины 40-х годов политическим режимом. Ведь Север и его свет, его народ, его Традиция, его символы стали отныне политически некорректны.

В 1928 году Герман Вирт в книге "Происхождение человечества" формулирует основу своей теории. Он считает, что все упоминания о древнем континенте, лежавшем на Северном полюсе не мифы и не фантазии, а исторический факт. В качестве подтверждения такой гипотезы он ссылается на труды современных геологов в частности Вигенера, согласно которым континенты не пребывают в постоянном покое. но все время скользят по шельфу, а значит за довольно большие промежутки времени они перемещаются по территории земного шара. Некогда на северном полюсе существовал материк и там царили иные атмосферические условия. Память об этом сохранилась в древнейших преданиях, в мифах, в легендах и т.д. Именно из этого материка стала распространяться духовная культура человечества, единая в своей общей формуле.

Основой этой культуры, этого гиперборейского культа был ГОД, но Год созерцаемый в полярных условиях. Когда 6 месяцев стоит День, а шесть месяцев Ночь. Описание этого Полярного Года, согласно Герману Вирту, лежит в основе всех сакральных текстов и культов, символов и знаков от пещерных изображений и первознаков на костях мамонтов до самых изысканных и изощренных теологических и мистических конструкций. Тот факт, что до этого не додумались иные историки религии и антропологи, объясняется очень просто. Если применять календарно-культовые круги к природным условиям тех земель, на которых мы встречаемся с остатками древних культур - Шумер, Индия, Евразия, Пиренеи, Средиземноморье, Ближний Восток и т.д. - истинных соответствий проследить невозможно, так как часть иероглифов остается неизменной от гиперборейских полярных времен, а часть подстраивается под новые - не полярные и не арктические условия. Истинные ключи к интерпретации древнейшей символики может дать только принятие гипотезы о полярном, нордическом происхождении цивилизации, а эта гипотеза никем всерьез не рассматривалась. "День Богов равен году людей" - Это утверждение можно встретить и в Ригведе, и в Авесте, и в древнегреческих мифах, и в германских сагах. и в шумерском эпосе, и в архаических фрагментах Библии. Немецкий профессор Герман Вирт воспринял это буквально и... совершил невероятное, неслыханное открытие.

Первые люди были не неандертальскими идиотами, рассованными по пещерам и дубасящими друг друга палками как утверждают дарвинисты, марксисты и прочие профаны. Они были совершенными людьми с изысканным, простым, но предельно духовным мировоззрением, носителями Высшей Религии - Света, Чистоты, Духа. Они не знали отвлеченного бога-творца, выступающего по отношению к человечеству и природе как нечто внешнее. Весь мира был пропитан божественными энергиями, и сами люди виделись как дети Солнца, как потомки Божеств, как ангелические высшие существа, исповедывавшие особое мировоззрение - Бого-миро-воззрение, Gottesweltanschauung. Они не нуждались в морали и законах, нравственный и религиозный закон был в них самих. Это были высокие белокурые голубоглазые существа, чуждые дурных помыслов, духа наживы, властолюбия и прочих недочеловеческих пороков. Любопытно, что Вирт некоторое время был близок с голландскими коммунистами, в планах которых он видел возврат к изначальному высокому нордическому строю. Конечно, нордический арийский коммунизм профессора Вирта несколько отличался от марксистских утопий. Вирт выдвинул теорию о существовании полярного "Прамонотеизма", "Праединобожия". Все элементы этого древнейшего ритуала находились в строгом соответствии с гармонией космической Среды. Между человеческим, природным, социальным, религиозным и временным не существовало никаких строгих барьеров.

Дуализм был неизвестен - мысль и материя, дух и вещество, частное и общее, природное и социальное, божественное и небожественное - все это существовало в общей гармонии и определялось единой формулой, знание которой позволяло расшифровать не только языковые и символические фигуры - продукты искусственного человеческого происхождения, но и язык природы - голоса зверей, растений, камней и гор. Здесь Вирт окончательно выходит за грань общепринятого в научных средах скептического материализма. Он считает, что великая сакральная формула, лежавшая в основе полярной цивилизации была не просто описанием внешнего мира, но самой магической мыслью, обретшей плоть. "БОГ ТВОРИТ, МЫСЛЯ", - приводит Вирт знаменитую фразу из исландской рунической песни. Знание есть Бытие - и то, и другое совпадают, ничто не имеет права первородства. Поэтому понять и создать - это одно и то же. Традиция - не совокупность простого описания исторических фактов. Это абсолютно живая вещь. Она выше времени и пространства. Тот, кто сумеет открыть ее секреты, изменится не просто в смысле расширения информации, но преобразится внутренне. Такой подход к проблеме может быть понятен верующим, но не высоколобым и чванливым профессорам, с кривыми ртами, короткими мозгами, привыкших считать научной нормой ядовитое сомнение и себялюбивый скепсис. На Германа Вирта ополчается научное сообщество Германии. Его идеи признаются экстравагантными и слишком радикальными. По существо возражений практически не выдвигается - для того чтобы серьезно дискутировать с этим величайшим эрудитом, необходимо обладать качествами, которых оппоненты просто не имеют. Основные упреки касаются "идеалистического" подхода, излишнего доверия, которое Вирт якобы оказывает сакральным источникам.

Кстати, на сегодняшний день, после исследований Дюмезиля, Элиаде, Леви-Стросса, Крения, Юнга и т.д., тогдашние сомнения академических ученых кажутся совершенно необоснованными. Но в то время позитивистский подход еще доминировал. Вирт, впрочем, мало внимания обращает на завистливые нападки коллег и продолжает исследовать Нордическую Традицию, выяснять тайную формулу, знание которой, по его мнению, как рычаг Архимеда способно перевернуть мир.

В исследовании праязыка человечества Герман Вирт приходит к удивительному заключению. Рунические письмена и особенно рунические календарные круги, которые были обнаружены в Северной Европе, являются останками гиперборейской протописьменности. Это не искаженная латиница и не выродившийся вариант средиземноморского финикийского алфавита. Это, напротив, след того великого символического круга, из которого гораздо позже развились иные исторические алфавиты - в том числе и финикийский, не обладающий никаким первенством среди иных типов письма. Но руны и их значение можно понять, только приняв гипотезу о существовании Полярного Континента, Гипербореи, так как их значение, их название, их расположение на календарных кругах открывают свой смысл только применительно к природным явлениям, имеющих место в Заполярье. Поэтому исследователи и не могли сложить части исторической головоломки, соединить воедино разные детали археологической и антропологической картины. Конечно, изначальные руны значительно отличались от известных сегодня. Но восстановить их можно. Герман Вирт на тысячах страниц, написанных им, разбирал тысячи иллюстраций им приводимых - древнейшие символы. наскальные рисунки, узоры древних предметов быта, керамика, орудия и т.д. Bсе это в совокупности подводит вплотную к искомой тайне, к изначальному руническому кругу.

Центр этого круга - зимнее солнцестояние, Великий Юл, главнейший праздник Гиперборейского Года.

В нем секрет рун и Изначальной Традиции. Но вы знаете, что в Гиперборее Юл праздновали именно сегодня? Что сегодня в полночь, - истинный Новый Год, мгновение рождения рун, миг Вечного Возвращения, секунда Гипербореи вне времени и пространства, вырванная из силков темного века, южного смешения, ложных теория и жалкого забвения о Высшей Волшебной Чистоте... Вара, Варахи, Ultima Thule... Герман Вирт утверждает, что секреты рун хранили изначально не жрецы-мужчины, но жрицы, Белые Дамы. Weise Frau - Weisse Frau. Слова Мудрость и Женщина, а также Белизна, во многих языках являются близкими. Паллада - Богиня Мудрости. София гностиков также воплощение знания и женского начала в Божестве. Русское слово мудрость сходно с немецким Made - Maedchen, Дева, Девушка. Отсюда древнейший культ Весталок, хранительниц священного огня в Риме. Сюда же следует отнести и практику женского священства в ранне христианской Церкви, а также старообрядческую теорию "спасения черех жену"... Герман Вирт вслед за Бахофеном утверждает, что Изначальная Традиция была именно матриархальной. Это было царство Белой Дамы, Чистой Девы. Изначальный нордический пантеон возглавлялся Богиней, причем не женщиной в нашем, патриархальном понимании - этим капризным, глуповатым, жестоким и требовательным существом - но особым Чистейшим Созданием, своего рода Андрогином, стоящим по ту сторону дуализма, своей духовной интуицией проницающей суть вещей. Полярный рай, арийская раса, изначальная Традиция и доминация Белой Дамы, хранительницы рунических культов и жрицы дольменов и менгиров - это для Вирта синонимы. Вирт настаивает на изначальном матриархате полярной Традиции.

На практике это проявляется в том, что он проповедует особый вид "германского арийского феминизма". У Вирта складывается такая картина сакральных архетипов истории: Изначальный матриархат свойственен именно северным народам, изначальным носителям культуры. От них остальные племена земли получили основы культа, языка, ритуала, мифа. Но в результате смешения с народами Юга посланцы Севера постепенно теряют пропорции Традиции, забывают смысл рун, подстраивают религиозно-календарные обряды под новые природные условия. Вместе с этим возникает новый жреческий институт, в котором главную роль отныне играют мужчины. Германцы и особенно предки голландцев, фризы, были последними продолжателями арийского матриархата. Хотя к этой же категории относились и иные индоевропейские народы, у которых было принято определять свою принадлежность по линии матери - таковы легендарные Туата де Даннан - "племена богини Дану" из ирландских саг, фризы - "дети Фрейи" и т.д. Постепенно смешенные культурные формы породили патриархат, доведенный до совершенства в ближневосточных этносах, особенно у семитских народов. Но и сами индоевропейские цивилизации подверглись влиянию новых культов. Древние гиперборейские институты женского жречества были упразднены, демонизированы или сведены к рудиментарным формам. Эти идеи стоили Герману Вирту очень многого. Дело в том, уже тогда в 20-е годы, когда он стал излагать и широко пропагандировать свои арийско-феминистические взгляды, он нажил себе непримиримого врага в лице выходца из России, некоего Альфреда Розенберга, который, напротив, считал патриархат исконно арийским институтом. В отличие от Вирта, Розенберг был начетчиком, посредственностью и агрессивным плагиатором.

Дело даже не в идеях... Герман Вирт - архетип страстного ученого, визионера, провидца. Розенберг - жалкий доктринер, понахватавшийся отовсюду непереваренных фрагментов знания и претенциозно обобщивший обрывки в наглой и малоосмысленной книге "Миф двадцатого столетия". Но, к сожалению, именно этому замешанному на ressentiment балтийскому чиновнику довелось определять культурную политику победивших в 1933 национал-социалистов. Неудивительно после этого, что лучшие интеллектуальные и духовные силы немецкой Консервативной Революции - такие люди как Юнгер, Хайдеггер, Хильшер и сам Вирт, наконец, были вытеснены в оппозиционный лагерь.

В 1932 году Герман Вирт основывает общество исследования древнейших культур под кодовым название "Наследие Предков", "Ahnenerbe". В 1933 году эта организация становится под контроль Генриха Гиммлера, который является среди нацистского руководства главным противником и конкурентом Розенберга. Все это время Герман Вирт продолжает свои интенсивные исследования по выяснению тайн происхождения человечества, языка, древнейших культур, изначальных культов. "Аненэрбе" организует уникальные экспедиции в Северном море, где по предположению Вирта должны остаться следы древней цивилизации гипербореев. Отмель Дагерра. Дэггер Банк. Земли, затопление относительно недавно всего каких-то 12 тысяч лет назад. Это по реконструкции Вирта - земля Полсети или Форсети, Forsetiland, остаток еще более древнего континента Мо-Уру.

Экспедицией получены уникальные данные. Параллельно этому Вирт направляет экспедицию Шэффера в Тибет, для проверки своей гипотезы о сохранении останков гиперборейской культуры в пустыне Гоби и Западном Тибете, в горной стране Шань, родине религии бон. Таинственным образом попавшие в мои руки фрагменты съемок этой экспедиции я показывал по первому каналу в своей передаче "Тайны Века" несколько лет назад. "Аненербе" сопоставляет гигантский археологический и палеоэпиграфический, а также этнологический и лингвистический материал, оказавшийся в распоряжении этой организации. Ведутся уникальнейшие, не имеющие аналогов по масштабу и глубине исследования. Более того, большинство вождей "Аненербе" совершенно не разделяет тоталитаризм и шовинизм официального режима. По мнению Вирта и его учеников, потомки гиперборейцев, чистых ариев есть в настоящее время среди всех народов земли, независимо от цвета кожи, и европейцы, в том числе немцы, никаким превосходством в этом смысле не наделены. Все это приводит к неизбежной оппозиции Вирта. Ученик и последователь Вирта Вольфрам Зиверс является одновременно вместе с Фридрихом Хильшером главой антигитлеровского заговора. Они помогают многим преследуемым, в том числе евреям, скрыться от преследований и переехать в безопасное место...

Неудивительно, что в 1938 году Герман Вирт, возглавлявший "Аненербе" - не являясь при этом даже членом НСДАП! - отстранен от дел и находится отныне под неуклонным надзором ГЕСТАПО. В его доме произведен обыск. Многие ценнейшие экспонаты личной коллекции изъяты.

Все дело фактически разорено конформистами и идиотами. В истории это, увы, повторяется постоянно. Стоит только появиться какой-то уникальной, живой, творческой, фантастически авангардной инициативе, как тяжеловесные, угрюмо тупые, завистливые и бездарные поддонки грубо губят все дело... Так в науке, так в политике, так в искусстве... Истинным расизмом был бы расизм, направленный против агрессивных бездарей и тщеславных, но бойких пустышек, членов вездесущего "заговора посредственностей", тайного ордена "средних способностей", объединенных для того, чтобы постоянно и неизменно разрушать величественные планы героев и гениев... Итак, Герман Вирт в опале, под надзором тайной полиции. Если бы не вмешательство его друга и соратника, тонкого мистика и ценителя старины Вальтера Дарре, Вирту не избежать бы концлагеря. Что делать! Темный век. Торжество лжи и подлости... Несправедливость - вот закон эпохи, когда колесо дхармы слетает со своей оси...

Герман Вирт объясняет все. Почему, например, существует обычай ставить новогоднюю елку. Это - очень древний ритуал. Он символизирует ДРЕВО МИРА, которое корнями уходит в точку Зимнего солнцестояния, где самый короткий день, а кроной к летнему солнцестоянию - к 22 июня. Месяцы года - ветви Ели, а шары - дни. Ель - дерево вечнозеленое. В этом оно подобно Году или библейской неопалимой Купине. Год движется, но остается тем же самым. Хвоя не меняет свой цвет. Огненный куст на Синае горит и не сгорает. Русское название "ели" Вирт возводит к древнейшему коню Ил или Эл, он обозначал Свет и Божество, а также иные священные предметы, которые символизировали Свет. Подарки, которые кладут под новогоднюю елку - это Новый Год, обновленный мир, свежее и наполненное новой энергией существование. Существует обычай класть подарки в башмак или чулок. Причем он должен быть обязательно непарным. Это символизирует то, что Время перешагнуло одной ногой за волшебную черту Юла, зимнего солнцестояния. А другая нога осталась в старом году. Свечи на елки обозначают солнце в различных этапах его годового движения. По этой же причине у Деда Мороза. Санта Клауса на красной шубе изображается большой солнечный круг. Сам Дед Мороз некогда означал Световое Божество, Ветхого Днями. Позже его функции перешли отчасти на Святого Николая Угодника, чей праздник отмечается Церковью незадолго до зимнего солнцестояния. Даже наклоненные ветви ели имеют по Вирту символическое значение. Это многократно повторенный рунический знак ТИУ, Человек с опущенными руками. Он символизирует ту половину года, в течении которой полярное солнце спускается по спирали вниз, в темные регионы НОЧИ. ТИУ, ТЮР, ТУИСТО - по Вирту не просто имена древних божеств в немецком язычестве. Язычество было извращением древнейшего праединобожия. И пришло оно вместе с патриархальной узурпацией. Арийские предки никогда не признавали существования отдельных индивидуализированных божеств. Они почитали Единый Мир, пронизанный присутствием Единого Божества, меняющего знаки своего проявления, развертывающегося во времени и пространстве, но сущностно остающегося тем же самым, самим Собой. Язычество возникло как кризис изначального нордического матриархата. Поэтому Белая Дама, Снежная Королева, наша Снегурочка оказываются парадоксальным образом фигурами более древними и более аутентичными, чем дед Мороз. Истинной Госпожой Великого Юла, зимнего солнцестояния, является die Weisse Frau, die Weise Frau. Она рождает непорочно в этот фантастический миг Новый Божественный Эон, Новый Год, новое Божество. Все сходится. Неслучайно сам Герман Вирт называл изначальную гиперборейскую традицию странным сочетанием - "ПОЛЯРНОЕ ХРИСТИАНСТВО".

Новый Год. Великий Юл. Руна ТИУ, ЧЕЛОВЕК ОПУСКАЮЩИЙ РУКИ, нисходит к корням Мирового Древа. Это - точка смерти. Это центр ада. И сам Сатана в христианской традиции отличается всеми чертами символического комплекса, описывающего знаки зимнего солнцестояния. Сатана и черты имеют хвосты. Никогда не задумывались, почему? Потому что трезубец, обращенный вниз - это руна ЮР, наглядный знак корней Мирового Древа. И находится эта руна в Зимнем Солнцестоянии. Такой же смысл имеет и трезубец греческого Нептуна.

Подземное в мифологии связано с подводным. И по-литовски ЮР означает море. Хвост у чертей дополняет их двуногость до полноты сакрального знака. Кстати, Сатана хромает по той же самой причине, по которой под елку кладут непарный башмак с подарками для малышей. А трезубцы чертей, которыми они интенсивно ворочают грешников в котлах - сами эти котлы тоже символы Юла - окончательно дополняют картину. Они черные, живут под землей. Адский огонь, инфернальная версия Новогодних Огней и т.д. Благодаря формуле Германа Вирта можно интерпретировать все древнее и современное, фольклор и теологию, смысл обряда и даже послание Природы. И воплощено это в языке - в изначальном гиперборейском языке, началом которого был Бог. Gott ist Angang jeglicher Sprache. Мартин Хайдеггер утверждал нечто подобное, когда говорил, что в основе языка лежит Поэма. Язык, по Вирту, не инструмент для формулировке посланий и высказываний, он сам по себе есть высшее Послание и важнейшее Высказывание. Но современные люди глухи к этой реальности. Они используют утилитарно и грубо то, что подлежит вначале дешифровке, осознанию, пониманию, а лишь потом... А потом, кстати, и самим не захочется нести и слушать весь тот бред, к которому так привыкли и который кажется нам чем-то привычным и очевидным. Это a propos... Но вернемся снова к чертям.

Ведь известно, что в Новогоднюю Ночь сила ада поднимаются из-под земли и стужают и стращают двуногих. Все, что писал Гоголь - чистая правда, он еще о многом умолчал, чтобы нас пожалеть... Так вот, - у чертей есть рога. А это им зачем? Герман Вирт отвечает - это другая руна - руна КА, человек с воздетыми руками, две устремленные вверх под углом линии. Эти же световые рога изображались на челе Моисея. Две поднятые руки является египетским иероглифом, означающим воскресающую душу. И звучит он по-египетски не удивляйтесь - так же как обычная исландская руна - КА. Смерть ТИУ - Воскресение КА. Жертвенное нисхождение в ад - это предшествует Великому Юлу. Победоносное Восхождение - следует за ним. Перед этой волшебной точкой Бог - Свет Мира - Ель - Человек - Жрец - Жрица - Белая Дама - опускают руки. ТИУ. После нее они же руки воздевают. КА или КАЙ. Рождение НОВОГО.

Это смысл инициации - перейти от ветхого к новому, от профанического к просветленному, от смертного к бессмертному, от материального к духовному. Великий Юл - момент инициации. Посвящения. Внутри сердца, внутри маленького желудочка сердца, в пещере, в яслях, в месте Брахмы, рождается НОВОЕ СУЩЕСТВО, HOMO NOVUS. SONNENMENSCH.

Труд Германа Вирта - это метафизика НОВОГО ГОДА, воссоздание Нового Языка. Единого Языка, того, на котором говорили до Вавилонского смешения. Это нордическая полярная глоссолалия, систематизированная и объясненная. Перед такой картиной бледнеют все каббалистические конструкции, не говоря уже о жалких потугах современного оккультизма. Вирт оперирует с реальностями намного более древними, нежели само возникновение древнееврейского языка или финикийской письменности, которые в официальной средиземноморской науке считаются культурно древнейшими. Герман Вирт легко интерпретирует Библию, каждый ее сюжет, каждую лингвистическую трудность, каждый символ, каждый пассаж. Вся левитская теология рушится на глазах. Ветхий Завет развернутое повествование об изначальной Традиции, о гиперборейской формуле, но не единственный и уникальный, а равный среди других мифологических конструкций - индуизм, буддизм, греческая и иранская, славянская и германская мифологии, мифы индейцев, малайцев, африканцев или океанцев. Ритуальные татуировки народов маори и особый инициатический язык их знати, а также западно-африканский алфавит письма Бамун говорят нам о божественной реальности столь ясно (а может и еще яснее), как удивительные и поэтические пассажи Торы. Этой теме Герман Вирт посвятил свою огромную больше 1000 страниц книгу "Palestinabuch".

Но, увы, никто, даже при самом большом желании, не сможет ее прочесть. В 1969 году она была похищена из дома старого профессора неизвестными злоумышленниками. Кому-то очень не хотелось, чтобы подлинная интерпретация "Ветхого Завета" существовала даже в рукописи.

В 1945 году Германа Вирта из под надзора ГЕСТАПО, длившегося 7 лет передали в концентрационный лагерь для интернированных личностей. То, что от уникальной коллекции оставили звери гестаповцы, уничтожили "цивилизованные" американцы. Два года Герман Вирт проходил мучительную и унизительную денацификацию. Это он-то, заклятый враг узко немецкого шовинизма и антигитлеровский подпольщик! Но победителей нюансы не интересовали. Еще меньше они были озабочены духовным праязыком человечества, северной прародиной, довавилонским языком, секретами рун. Одна половина выигравших кроме денег и комфорта вообще ничем не интересуется, а другая полностью поглощена своим собственным тоталитаризмом и дурдомовскими и неостроумными конструкциями Энгельса. Уже тот факт, что Герман Вирт был "нордистом" и придерживался теории "культурных кругов" (Kulturkreise) - а это считалось показателем "человеконенавистничества" - оказался достаточным для вычеркивания его имени из официальной науки вместе с Клагесом, Боймлером, Коссиной, Тойдтом, Хорбигером и т.д. Вирту еще повезло - его ученик и приемник Вольфрам Зиверс, и вместе с тем ведущий подпольщик, замешанный в покушении на Гитлера и готовивший покушение на Гиммлера, вообще был казнен в результате Нюрнбергского процесса. Но в эпоху Зимнего Солнцестояния, когда в разгаре космическая Полярная Ночь, такой исход естественен.

Хайдеггер говорил: "Современные люди настолько удалились от света Бытия, что им более невдомек, что они живут во тьме. При полном отсутствие опыта Света сама тьма перестает быть тьмой, так как сравнивать ее не с чем".

Вирт утверждал то же самое, только смысл Света и Бытия он отождествлял с пониманием Божественного Года, источника языка, мысли, символов и духовных учений. Герман Вирт писал: "Священный смысл ГОДА совершенно неизвестен современному городскому человеку. Год для него - лишь отвлеченное, временное понятие, которое ничем не отличается ото всех остальных промежутков времени, которыми оперирует современная "хозяйственно-научная" жизнь. Год известен ему из настольного календаря, деловых записных книжек и определенной перемены гардероба. С ритмом же творения такой современный городской человек больше никак не связан. Его соприкосновение с Божьим Годом в природе происходит спорадически, во время отдыха или стихийных бедствий. Для того, чтобы вернуться к опыту Года, современный человек должен "излечиться" от своего цивилизованного существования, отрывающего от опыта бытия, при том, что темп труда и жизни становится все более и более быстрым, и разрыв с большим человеческим Годом - с циклом Судьбы-Жизни человека возрастает. Именно "излечиться" должны современные "социальные" люди, освободившиеся ото всех естественных законов Бога-Года, превратившие ночь в день, а день в ночь, ищущие "оптимально использовать время", тогда как время, на самом деле, использует их, уничтожая. Божий Год в природе дал бы им обновление, но они не могут более найти внутреннего пути к нему. Если бы они понимали еще свой собственный смысл, они никогда не пустились бы в безумную погоню за Маммоной, сделав из денег цель жизни, не начали бы считать неизбежностью бессмысленную индустриализацию и укрупнение городов, не погрязли бы в глубоком материализме, который опечатал их бедность, слабость и ничтожество их душ, душ "современного человечества".

А главная причина всех бед в отпадении современных людей от вечного жизненного ритма Божьего Года. Поэтому они не живут сами, но их проживает нечто постороннее, чуждое; они гниют телом и душой, и стареют уже в юности." Герман Вирт дожил до весьма преклонного возраста. Он умер в 1981 году. Вся его жизнь была борьбой, подвижнической деятельностью, подготовлением Духовной Революции. Незадолго до своей смерти он сказал в интервью маленького регионального немецкого журнала "Гумус" "Mein Leben ist immer geistige Revolutions-Arbeit gewesen" "Моя жизнь всегда была работой на Духовную Революцию" Как и всех героев в темные времена - на внешнем уровне поражение, на духовном - Триумф и Победа. Чем чернее ночь, тем ближе лучи Золотой Зари, Aurora Consurgens. Рядом с нами жил человек, который открыл великие секреты, тайные шифры Прошлого, восстановил полноту языка великой Изначальной Традиции, но при этом остался практически неизвестным. незамеченным. непонятым, непрочитанным. Не смотря на то, что Юлиус Эвола называет Германа Вирта одним из трех своих учителей (наряду с Геноном и Гвидо да Джорждо), несмотря на то, что сам Генон посвятил Вирту важнейшую рецензию о циклах и символизме человеческих рас (которую я опубликовал в альманахе "Милый Ангел") даже традиционалисты до сегодняшнего дня совершенно игнорируют этого великого автора. Это настолько странно, что вызывает у меня подозрение. Даже избранные - уж не тени ли и они в сгустке космической полночи? Не выдает ли их невнимательность и желание любой ценой удержаться за мнимую ортодоксию их пародийность, поддельность? Но дело Германа Вирта не пропало.

Свет Севера стучится в наши сердца. Снежная Королева похитила наши души, околдовав их чарами полярных сияний.

Там в арктической ночи на АРКТОГЕЕ мы под инициатическим именем КАЙ - то есть ВОСКРЕСШИЙ, ВОССТАВШИЙ, принадлежащий второй весенней половине БОЖЕСТВЕННОГО ГОДА - складываем из льдинок волшебное слово "EWIGKEIT" любимое слово немецкого профессора Германа Вирта.

http://arcto.ru/article/1105

84

© Знаки Великого Норда
119
Три Матери
«Хроника Ура Линда» начинается с описания происхождения рас По прошествии двенадцати новолетий (праздников Юла) Вральда (Святой Дух древнегерманской мифологии. — АД) родил трех дев:
А иду — из раскаленной пыли;
Финду — из горячей пыли;
Фрейю — из теплой пыли.
Когда они были созданы, Вральда наделил их своим божественным дыханием, которое именуется Одем или просто — Од божье дыхание. — А Д .). Од вошел к ними каждая родила двенадцать сыновей и двенадцать дочерей, по два ребенка в каждый праздник Юла. Отсюда произошли все люди.
Лида была черна, курчава, как барашек, а глаза Ее сияли, подобно звездам, так что даже орлиный взор на их фоне казался мутным, немощными бледным. Ее поступки направлялись Ее страстями, а о законах Она ничего не хотела знать.
Финда была желта, а Ее волосы были подобны конской гриве. Она написала тысячу законов, но при этом Самане придерживалась ни одного из них. Она ненавидела праведных за их прямоту и уступала лжецам. Слова Ее были слаще меда, но того, кто им верил, подстерегали большие несчастья. Она хотела всеми повелевать, ив этом сыновья Ее были Ей подобны в своем стремлении к превосходству сыновья Финды убивали друг друга, а дочери Финды находились у них в услужении.
Фрейя была бела, подобно утреннему снегу, а голубизна ее глаз превосходила голубизну радуги. Подобно лучам полуденного солнца, сияли Ее волосы, которые былине менее тонки, нежели паутина. Ее едой был меда Ее питьем — роса, собранная с цветочных лепестков.
Светлая Фрейя. Первое, чему обучались Ее дети, была внутренняя дисциплина. А второе — любовь к добродетели. Когда они достигали совершеннолетия, Она их учила узнавать цен­
Александр Дугин ность свободы. Ибо без свободы, — говорила она, — все прочие добродетели могут превратить вас в рабов и навеки попрать ваше высокое происхождение»4.
Такова фундаментальная парадигма Хроники Ура Линда». Три священных матери — три расовых типа, три психологических модели мировоззрения. Потомки трех матерей называются соответственно от Лиды — «лидийцами», от Финды — финнами, от Фрейи — «фризами», «фризонами». Любопытно отметить, что Африка в древности (в частности, у Птолемея) называлась Ливия, или иногда Лидия. «Лидийцы» соответствуют черной расе. Финны Хроники Ура Ли н да это народы желтой расы, а «фризы», древнее германское племя, совокупно обозначает белую расу, арийцев.
Характерно, что почти такая же парадигма наличествует ив эддической Песне о Риге, где повествуется о посещении Ри- гом (имя Одина) трех пар, принадлежащихк трем поколениям. Посещение деда и бабки приводит к порождению троллей, рабов, описанных как негритянский расовый тип ночевка Рига у отца и матери даеткарлов, хозяев с фенотипически­
ми чертами желтой расы. И, наконец, приход Рига к мужу и жене кончается рождением Ярла, принца, конунга, аристократа, наделенного всеми арийскими атрибутами, — русые кудри, голубые глаза и т.д.
Но если Песня о Риге на этом и останавливается, описывая сакральную структуру каст и рас в древнегерманском обществе, то Хроника Ура Линда » дает нам подробное и изобилующее важными символическими деталями историческое по­
вествование.
Атлантида и Евразия
Расовая парадигма Хроники Ура Линда » имеет четкую географическую структуру, отвечающую этой парадигме. «Лидий­
цы» — жители глубокого Юга, и они почти не упоминаются в
«Хронике».
Основная географическая территория, где разворачивается сакральная история Ура Линда, это Евразия. Причем особенно
Знаки Великого Норда
121
ее северо-западная область. Сакральный центр фризов расположен в Северной Атлантике, вместе «Альтланд» (или Атланд), то есть в старой стране (слово «Альтланд», Атланд странным образом напоминает Атлантиду. После потопления Атлантиды этот центр перемещается в Северное море, в земли, которые лежат к северу от нынешних Голландии и Германии и которые также были затоплены, только гораздо позднее. Итак, «фризы», дети Фрейи, арийцы, имеют вне-европейское происхождение. Их изначальная обитель — сакральный остров. Финны, дети Фин­
ды, напротив, представляются автохтонами Евразии. Они населяют все ее земли от глубокой Сибири до Иберийского полуострова. Собственно, народы Финды — это коренные евразийцы.
Естественно соотнести прародину «фризов», Альтланд, с
Гипербореей, с островами блаженных, с сакральным центром солнечного Аполлона. Северное местоположение древней арийской земли подтверждают все арийские священные традиции как Веды, таки Авеста (Арьяна-Ваэджо, полярная страна, как греческие, таки германские мифы6.
Евразия, в свою очередь, представляется территорией позднего распространения «фризов», причем это распространение всегда было сопряжено либо с оттеснением, либо с ассимиляцией основного, автохтонного финского населения. Эта парадигма географического соотношения, согласно Хронике Ура Линда», является фундаментальной для всей расовой истории. «Фризы» — пришлецы, носители сакрального знания, свободные в боге (Gottesfreien). Финны — аборигены, воспринимающие это знание, рабы божьи
(G ottesknechten).
«Лидийцы» же занимают южное периферийное положение в континентальной структуре и не вступают в прямое взаимодействие с «фризами».
Типы культур
Три парадигматические сакральные расы дифференцируются не столько по внешним признакам или психологическим особенностям, сколько по метафизической позиции, определяю­
Александр Дугин щей их основные культурные проявления. Ура Линда» предлагает, таким образом, три варианта расовой метафизики».
Дети Фрейи, «фризы» (арийцы, белые, живут в состоянии изначальной демократии. Закону «фризов» внутри, поэтому внешне они абсолютно свободны. Религиозный тип фриза — это тип естественного посвященного, его я совпадает с мировым духом, Вральдой. К фризу лучше всего применима сакральная формула индуизма «атман есть брахман, то есть его Я тождественно абсолюту. «Фризы» миролюбивы, счастливы и мудры.
«Фризы» почитают женское начало Великую Белую Мать,
Фрейю, воплощение расового гнозиса, арийскую Софию. Женщина сопряжена у «фризов» с жреческими функциями она исполняет основные ритуалы и хранит сакральные знания. У каждого фризского поселения есть своя Дева », Burgmagde, представляющая собой высшую сакральную инстанцию. Нота кой нордический матриархат является сугубо интеллектуальным, поскольку женщина, стоящая в его центре, — это богиня, дочь Фрейи, воплощение самой Фрейи, концентрат расовой идеи и божественной чистоты. Сексуальная символика в культуре фризов полностью отсутствует, поскольку фризское сознание максимально приближено к чистоте интеллекта и не нуждается в чувственной опоре для духовного размышления. У «фризов » не бывает рабов, поскольку идея свободы » для них центральна.
Народы «Финды», финны, напротив, живут в условиях строгой иерархии. У них есть господа, слуги, рабы, невольники. Их законы тщательно описаны, но исполняются только за счет давления властей. Их бог — вовне. Они воинственны, агрессивны, склонны к чувственным символам. Для них характерны идолы, фетиши, изображения «богов».
«Финны» живут при патриархате. Мужчина стоит в центре финской цивилизации. Он исполняет жреческие и легисла- тивные функции. Женщина занимает подчиненное, второстепенное положение. Для символизма народов «Финды» характерны физические символы и натурализация изначальных логосных структур.
Знаки Великого Норда
123
И, наконец, «лидийцы» вообще не имеют четких законов, даже внешних/Юни подчиняются своим хаотическим импульсам. Их космос децентрализован. Иерархии не существует. В основе их социальной жизни обрывки финских сакральных комплексов Для них характерен промискуитет и по- луживотный матриархат. «Лидийцы» часто становятся рабами народов «Финды».
Следует отметить еще одну важную деталь среди «фризов» случаются преступники », предавшие внутренний закон духовной расы. В нормальном случае они удаляются на особые территории повелению собственной совести (такой территорией Хроника Ура Линда» называет Англию. Но иногда случается так, что «фризы»-изгои приходят к народам «Финды» и становятся среди них высшей кастой, господами, царями. Такие
«фризы » кладут начало особому типу людей династии магов », magier, которые ставят сакральные потенции фризской расы на службу интересов финнов. Маги — это цари-жрецы. Собственно говоря, перипетии конфликтов «фризов» и «финнов»в Евразии становятся действительно глубокими лишь за счет расового предательства магов, чей интеллект дает финским племенам шанс действительно конкурировать с «фризами». Маги презирают финский народ, они превращают его в своих рабов. Они разрабатывают основные постулаты эрзац- религии, облекая священное знание «фризов» в веру в богов, духов и демонов, в «образы».
Фризы и ностратика
Миграции «фризов» — это непросто распространение арийских, индоевропейских волн на довольно обозримые исторические промежутки времени. Белые дети Фрейи, в перспективе Ура Линда», соответствуют скорее современным представлениям о «ностратическом» праплемени, носителе парадигматического праязыка Евразии (а ранее полярных, затопленных ныне земель. Индогерманцы — это лишь последняя историческая волна «фризов», которой предшествовали многие другие волны, заложившие основы египетской преддинастической, се­
Александр Дугин митской, шумерской, прототюркской, картвельской и даже си- нотибетской культур. «Ностратический» интеллект евразийских и североафриканских языков соответствовал гиперборейской и «ностратической», фризской традиционной парадигме, которая, будучи переданной тем или иным народам финского типа в те или иные периоды предыстории, постепенно деградировала, обособлялась, теряла сходство с изначальной кристальной иероглифичностью, превращалась в верования в богов, духов и демонов. Белая раса Ура Лин­
да», таким образом, не совпадает с исторической белой расой индоевропейцев, но предшествует ей на многие тысячелетия.
Важно заметить, что сыновья Фрейи не только закладывают сакральную, языковую и мифологическую базу для культур типа «Финды», но и сами подвергаются обратному воздействию со стороны этого деградировавшего типа. Так возникают смешанные формы традиции — «финно-фризские». С одной стороны, в них наличествуют спиритуальные культы гиперборейского характера, с другой — типично азиатские черты. Такими народами являются хетты, скифы, киммерийцы, кельты. И более того, многие индоевропейские племена также постепенно пропитываются финскими элементами германцы эпохи скальдов, римляне, греки, индусы постведического периода сами по себе уже довольно далеки от изначального фризского состояния.
Такое представление об изначальной белой расе полярного происхождения фактически разрушает установившееся представление о Ближнем Востоке как очаге цивилизации, письменности, культуры и т.д. Более того, Ближний Восток в логике миграции «фризов» становится очень поздним (сточки зрения предыстории) центром соприкосновения самых разных потоков фризских влияний, стекающихся туда буквально со всех четырех сторон света, причем чаще всего не в чистом, но «финнизиро- ванном и искаженном виде. С Запада туда двигаются племена белых ливийцев, тохаров, амореев. С Севера — протогерманцев и протокельтов. С Северо-Востока — прототюрков и протофин­
нов (на сей разв историческом, узкоэтническом смысле слова. С Юга — эфиопы. С Востока — эламиты, а позднее персы и дра­
Знаки Великого Норда
125
виды. Так знаменитая культурологическая концепция ex Oriente
Lux ( Свет с Востока ») или финикийского фактора » в культурном смысле оборачивается не истоком, но далеким следствием, синкретическими упрощенным суммированием различных аспектов фризской традиции, принесенных туда в уже смешанных, искаженных финских версиях, восходящих к более или менее далеким эпохам.
Итак, выведенный из мифологии Хроники Ура Линда» фризский расовый фактор прекрасно согласуется с современной лингвистической теорией «ностратики », единого происхождения всего спектра евразийских языков, С другой стороны, диалектика соотношения фризского и финского типа в сфере сакральных форм дает ключ к пониманию многих древнейших трансформаций мифологических и религиозных комплексов.
Белый эзотеризм и желтый экзотеризм
Основная проблематика Хроники Ура Линда» — противостояние культуры сыновей Фрейи» и культуры сыновей Фин­
ды». Смысл этого противостояния с поразительной точностью соотносится стем, что принято называть экзотерической внешней) и эзотерической (внутренней) стороной Традиции.
«Финда» воплощает в себе специфику «экзотеризма»: Бог для сыновей Финды» находится вовне, равно как и сакральный закон сам себя финн воспринимает как раба Божьего, как собственность господина, находящегося вне его Божественное должно проявляться во внешних образах — идолах, символах, причем для наглядности они должны иметь натуралистический характер, вид чего-то конкретного и чувственного религиозная жизнь финна, как и его социальная жизнь, сводится к подавлению, покорению личных душевных страстей в случае религии) или женщины (в случае семьи, или других людей (в случае социальной иерархии) и т.д. Во главе политической и религиозной структуры финского общества стоят маги, «цари-жрецы», выполняющие по отношению ко всему народу функцию субъекта, воплощенного божества, посредника между низким человеком и высоким духом.
Александр Дугин
«Дети Фрейи», напротив, иллюстрируют эзотерический уровень традиции Бог для них находится внут ри, он тождественен сакральному закону и их собственному Я фриз воспринимает себя самого как свободного в Боге (G ot- tesfreie), как воплощение свободы Божественное для фриза существует непосредственно, вне образа или символа, и если они использует символы, так только чисто абстрактные, нена­
туралистические, геометрически-математические; религиозная жизнь фриза протекает под знаком справедливости и господства мудрости над деятельностью, он живет в состоянии аристократического равенства и гармонии, он никого и ничего не подавляет — ни своих чувств, так как они у него совпадают с мудростью и богоявленческим, «теофаническим» мировосприятием, ни женщину (которая итак ему абсолютно послушна и является материальным воплощением чистоты его духовной расы, белым зеркалом мирового духа, хранительницей нордического огня, ни других людей, — поскольку он почитает в них свободу также свято, как ив себе. И, наконец, вместо царя-жреца, посредника между людьми и богами у «фризов», наличествует Белая Дама, великая Жрица, представляющая собой нечто иное, каких собственную расовую субстанцию, не что-либо внешнее, но нечто внутреннее — материальное присутствие духа, разлитого равномерно между всеми сынами богини Фрейи.
Если приглядеться к исторически известным традициям, то мы увидим удивительно похожее соотношение между эзотерическими и экзотерическими их сторонами. Причем если в одних случаях оба этих аспекта сосуществуют без конфликтов, тов других случаях они входят между собой в противоречие, а это нередко приводит к религиозным войнам, реформам, расколам, возникновению ересей. Поэтому драма противостояния «фри­
зов» и финнов в расовых концепциях мифологической сакральной географии Хроники Ура Линда» может быть взята в качестве парадигмы рассмотрения динамики религиозных реформ Евразии. И наиболее ярким примером здесь может служить противостояние христианства (эзотерической, отчетливо фризской в своей основе традиции) и позднего, «остаточно­
Знаки Великого Норда
127
го>> иудаизма (воспроизводящего в себе все наиболее характерные признаки финской сакральности. И здесь показательно также, что ареал исторического распространения христианства в значительной степени совпадал с территориями, населенными потомками последней волны фризских миграций, которые яснее всех остальных, уже довольно финизированных, народов сохранили память о Боге внутри, о Белой Даме, о благодатной свободе высших и т.п.
Большинство евразийских (и североафриканских) этносов, в которых финский элемент был преобладающим, приняли ислам, имеющий подчеркнуто экзотерический характер, причем крайне показательно, что наиболее фризские » аспекты исламской традиции — в частности, шиизм (подчеркивание мистической роли Фатимы, прародительницы божественной расы имамов свет Али внутри верующих тезис о «лавхут», божественности самих имамов и т.д .)— захватили ареалы с преимущественным индоевропейским населением (шиитский Иран и т.д.), большинство же финских этносов — арабы, тюрки и т.д. — остаются суннитами.
В качестве гипотезы можно было бы предположить, что некие расовые особенности стоят и за феноменом исламского суфизма, который также является сакральной формой отчетливо фризского типа. Хотя суфизм распространен среди народов финского типа, массово исповедующих ислам, возможно, в суфийских общинах преимущественно группируются рудиментарные вкрапления иных этнических групп, растворенных в общей массе, но выявляемых из нее снова — на сей раз на основании чисто духовного, а не этнокультурного критерия.
Демократия и тоталитаризм
Последние два тысячелетия евразийской истории и диалектики политических трансформаций в евразийских государствах также могут быть рассмотрены в перспективе мифологии расовых типов по Хронике Ура Линда». Все аспекты аристократического равенства » могут быть отнесены к фризскому » архетипу все авторитарные «централизированные», «тиранические»
Александр Дугин системы соответствуют финской модели. Причем здесь, как ив других случаях, чаще всего встречаются именно смешанные варианты, имеющие элементы обеих структур, поскольку народы, действующие в эти эпохи, практически все без исключения оказались затронутыми расовым смешением. Поэтому здесь можно говорить только об относительно фризском и относительно финском варианте, причем пропорции обоих элементов могут значительно варьироваться.
В сущности, если мы поймем расовую специфику двух основополагающих политических парадигм — демократии и тоталитаризма, — то станет очевидной вся амбивалентность их противопоставления, которое и составляет суть споров правых и левых на протяжении политической истории последних столетий. Свобода, равенство и братство — хороши для свободных, равных и братских «фризов», и навязывание им деспотических систем будет явным насилием над их расовой природой. Иерархия, порядок, дисциплина совершенно необходимы для людей финского типа, и прививка им демократического режима никогда не может привести ник чему иному, кроме как к анархии, безобразиями деградации, которые, естественно, логически оканчиваются еще пущей тиранией. (Именно в этом смысле следует понимать слова Платона о том, что демократия логически влечет за собой тира­
нию».)

http://stomatologo.ru/znaki-velikogo-no … tml?page=6


Вы здесь » Путь Одиссея » Путь Одиссея » Белые боги и Богини