Путь Одиссея

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Путь Одиссея » Монотеизм » Нелепости Христианства


Нелепости Христианства

Сообщений 91 страница 120 из 538

91

Реформация

На Руси реальное влияние христианства полностью зависело от светских властей и менялось от царя к царю. В Европе в Средние века ситуация была несколько иной. Не раз и не два власть римского папы превосходила власть короля. Большинство сильных и достойных царей России, при которых Россия чего-то добивалась, были царями в первую очередь светскими. Христианство для них было делом вторичным. Церковь была лишь орудием светской власти.

Из оград церкви вызревала гнусная идея, что "священство превыше царства". Наиболее близка к реализации эта идея была при патриархе Никоне (1652-1667 гг). Еще до возведения в патриархи он сблизился с царём Алексеем Михайловичем. Вместе они и задумали переделать церковь на новый лад: ввести в ней новые чины, обряды, книги, чтобы она во всем походила на современную им греческую церковь. В окружении патриарха Никона наибольшую роль стал играть Арсений Грек. Авантюрист был ещё тот. Воспитание и образование он получил у иезуитов, по прибытии на Восток принял ислам, затем снова примкнул к православию, а потом уклонился в католичество.

Дело в том, что в Х веке в Византии, откуда прибыли крестившие Русь при Владимире попы, были в ходу одновременно два устава богослужения: Студийский и Иерусалимский. Они различались мелкими деталями типа того, сколькими пальцами креститься, по Солнцу или против совершать крёстный ход и тому подобное. Попы крестили русичей по одному из этих уставов, Студийскому. Но в самой Византии со временем победил иной, Иерусалимский.

Долгие годы никто не придавал этому серьёзного значения, пока в 1653 году Никон, сравнивая современный ему греческий обряд с практикой богослужения церкви на Руси, сделал вывод о том, что та отпала от "истинной веры". Кошмар какой! Тогда он решил исправить, положение, проведя церковную реформу, переписав священные, тексты и возвратив русских к "истинному православию". Созванный им Собор заклеймил и проклял сторонников прежней веры (старообрядцев) как "богоотступников".

Сам Никон как личность не вызывает никакого уважения. Жестокий и упрямый, держал себя гордо и недоступно. Называл себя, по примеру римского папы, крайним святителем, титуловался великим государем и был одним из самых богатых людей России. С нижестояшими чинами обращался дерзко, нагло и высокомерно. Его основная мысль: превосходство церковных властей над светскими властями.

На соборе в 1654 году было решено исправлять богослужебные книги по древним греческим и древним славянским. На самом же деле исправление производилось по новым греческим книгам, напечатанным в иезуитских типографиях Венеции и Парижа. Нововведения были, например, такие: вместо двоеперстного крестного знамения было введено троеперстие; в старых книгах читается: "И в духа святаго господа истиннаго и животворящаго", после же исправлений слово "истиннаго" было исключено; написание имени Христа - Iисусъ, вместо Iсусъ; крестный ход "противу солнца", а не "посолонь"; пятипросфорие вместо семипросфория; четырёхконечный крест и что-то ещё. Но главное было не в этом. Видимо, главное в этих реформах вот в чём.

Слово "православие" появилось благодаря стараниям патриарха Никона. Чтобы уловить души славян, жидохристианству пришлось чужое и враждебное вероучение подделать под русское. Им пришлось взять языческое название "православие". Русские люди помнили, что они православные. Ибо славили Правь, жили по Прави. Правь в русском язычестве - это правящая или управляющая ипостась (роль) бытия. Правь - это мира законов, как Явь - это реальный, явленный мир, а Навь - обитель праотцев.

Русичи были православными, когда никаких христов и прочих моральных уродов ещё и в проекте не было. Мороча головы, христиане называют себя "православными". Возникло нелепое и абсурдное словосочетание "православное христианство". В библии нигде нет слова "православие". Этого слова я нигде не встречал в древнерусских христианских летописях. В официальное название Византийской церкви, которая огнём и мечом "наградила" нас христианством, слово "православие" никогда не входило. Никогда и нигде. Она называлась ОРТОДОКСАЛЬНОЙ, то есть правоверной, а не православной. Православное христианство - это смесь русского язычества и еврейского христианства. Христиане называют себя "православными", где имени Христа и не слышно. Никон украл у язычников название "православные" и присвоил этот термин христианам вместо термина "правоверные". Слово "православие" сейчас не годится для обозначения язычества. Но факт этой наглой подмены надо знать.

По какой причине эта реформа вызвала протест христиан-старообрядцев - неизвестно. Быть может, христиане старой веры усмотрели в реформе "сатанизм". Никониане в свою очередь обзывали все прошлые воззрения старообрядцев "демонизмом". Старообрядцы требовали объяснить им, зачем надо креститься тремя пальцами. Им объясняли, что они впадают в "демонизм", крестясь двумя пальцами. Аргумент был убойный: в слове "демон" два слога. И ежели на одном пальца слог "де" написать, то на втором как раз "мон" выйдет. Однако постичь премудрость таких “доказательств” под силу только "истинно верующим". Тем более, что можно и на трёх пальцах написать "Са-та-на" (или "Лю-ци-фер"). Тоже какое-то "демоно-сатано-люциферитство" получается.

Защитники старообрядчества - протопоп Аввакум, священник Лазарь диакон Феодор, инок Епифаний - были сосланы на крайний Север и заточены в земляную тюрьму в Пустозёрске. Они были подвергнуты (за исключением Аввакума) ещё особой казни. Им вырезали языки и отсекли правые руки, чтобы они не могли ни говорить, ни писать в обличение своих гонителей. В 1682 году Аввакума вместе с единомышленниками сожгли в деревянном срубе.

Можно было бы ему посочувствовать, но и он не вызывает никакого уважения. "Суть уразумевша лесть отступления, да не погибнут зле духом своим, собирающеся во дворы с женами и детками и сожишахуся огнем своею волею. Блажен извол сей о господе" - заявляет этот "чистовер". Кроме того, он и сам был не против физических расправ над своими противниками. В 1681 году Аввакум отправил царю послание, в котором фанатично излил своё раздражение никонианами. Он писал: “А что, царь-государь, как бы ты мне дал волю, я бы их, что Илья пророк, всех перепластал в один день. Не осквернил бы рук своих, но и освятил, чаю… Перво бы Никона, собаку, и рассекли начетверо, а потом бы никониян”. Можно не сомневаться, что сам Аввакум устроил бы кровавую баню никонианам, если бы государь встал в его защиту. Вот еще: “Всяк бо, крестяся тремя персты - кланяется первому зверю папежу и второму русскому, творя их волю, а не божию, или рещи: кланяется и жертвует душою тайно антихристу и самому дияволу. В ней же бе, шепоти, тайна сокровенная: зверь и лжепророк, сиречь: змий - диявол, а зверь - царь лукавый, а лжепророк - папеж римский и прочий подобии им”. Поэтому всякий, “крестящийся тремя перстами, будет мучен огнем и жупелом”. В итоге в огне сгорел Аввакум.

За 6 лет до сожжения пустозерских узников были преданы мучительной смерти сотни исповедников Соловецкой обители. Эта обитель вместе со многими монастырями и скитами отказалась принять новые книги. Соловецкие иноки решили продолжать службу по старым книгам. Они засыпали царя просьбами о разрешении остаться в старой вере.

В ответ на все просьбы и мольбы царь послал в Соловецкий монастырь военную команду, чтобы силою заставить принять новые книги. Иноки не пустили к себе стрельцов и затворились в обители за толстыми каменными стенами, готовясь к защите. Царские войска осаждали Соловецкий монастырь в течение 8 лет, с 1668 по 1676 годы. Наконец, в ночь на 22 января 1676 года, в результате предательства одного из братии, стрельцы ворвались в обитель, и началась страшная расправа с жителями монастыря. Было замучено до 400 человек: одних повесили, других порубили на плахах, третьих утопили в проруби. Были и такие, которых вморозили в лёд, или подвесили, подцепив за ребра крючьями. Вся обитель была залита кровью. Только 14 человек случайно уцелели. Тела убитых и разрубленных лежали с полгода неубранными, пока не пришел царский указ - предать их земле.

Христианам-старообрядцам пришлось скрываться от государственных и церковных властей. По настоянию патриарха Иоакима царевна Софья в 1685 году издала против старообрядцев 12 грозных статей. Например, одна из статей гласила так: "Если кто из старообрядцев перекрещивал крещеных в новой церкви и, если он даже и раскается, исповедуется в том попу и искренне пожелает причаститься, то его, исповедав и причастив, всё-таки казнить смертью без всякого милосердия".

На Руси настало лютое время: сотнями и тысячами сжигали людей, резали языки, рубили головы, ломали клещами ребра, четвертовали; тюрьмы, монастыри и подземелья были переполнены страдальцами за старую веру. Никому не было пощады: убивали не только мужчин, но женщин, и даже детей. Преследуемые христиане бежали в пустыни, леса, в горы. Но и там их отыскивали, жилища разоряли, а самих приводили к духовным властям для увещаний, и, если они не изменяли старой вере, предавали мучениям и смерти.

Среди средств сохранить чистоту своего христианства распространилась мученическая гибель в огне. В 1675 году на Руси началась эпидемия самосожжений. Дым "гарей" возносился к небу, где Иегова со своими хищными ноздрями мог наслаждаться запахом палёного человечьего мяса ровно столько, сколько влезет. С чернецом Данилой на Тоболе сожгли себя 1700 человек. Число это примерное. Так или иначе, тобольская "гарь" - одна из крупнейших в истории раскола. Известна гарь в деревне Зырянской Тюменского района (октябрь 1772 года), гарь в деревне Коркиной на Ишиме Ялуторовского района, крупное самосожжение на реке Пышме, в котором погибло 400 тюменских и ялутровских крестьян. Были самосожжения крестьян 26 декабря 1722 года в деревне Ировской Абацкой слободы на Ишиме. 21 апреля 1723 года жители 10 дворов деревни Камышевской на Исети в количестве 78 человек собрались в дом Максима Дернова для мученической гибели, но после уговоров властей 7 из них оставили намерения, а остальные сгорели в начале мая. Между 12 и 28 марта 1724 года в болотистых лесах за рекой Пышмой сгорело 145 человек.

Точное число тех, кто сам себя сжёг, определить невозможно. А. С. Пругавин, дореволюционный историк старообрядчества, подсчитывает число раскольников обрекших себя на смерть в огне. Только до 1772 года сожгли себя заживо не менее 10 тысяч человек. Костры самосожженцев вспыхивали и после 1772 года. Например, в 1860 году сожгло себя 18 старообрядцев.

В истории Руси особенно известны суздальские монастыри, куда свозили раскольников, которых по каким-то причинам не казнили. Конечно, подобные тюрьмы существовали и в других монастырях и действовали в течение столетий. Обыкновенно рисуют монастыри, как школу, как книгохранилище, как центр просветительной деятельности. Но существует и другая сторона жизни монастырей.

Суздальская крепость. Жандармерия и духовные власти действовали рука об руку. Главную массу таких тюрем составляли раскольники и прочие сектанты. Уже известный нам историк А. С. Пругавин приводит перечень предметов, случайно обнаруженных в одной из заброшенных кладовых: "Тут же видим и орудия истязания, которому были подвергаемы люди в давнее время - цепи и ручные кандалы: одна из цепей, длинною менее двух аршин и весом до 32 килограмм, заканчивается с одной стороны зубчатым ершовым клином, вбивавшимся в стену, а с другой - железным шейным охватом с петлями, в которые продевался замок, вероятно, пропорциональный с цепью величины и тяжести. Остальные цепи подлиннее и полегче первой". Заковывание в кандалы и сажание на цепи в Суздальской монастырской тюрьме проводилось и в XIX веке.

Спасо-Ефимский монастырь. Наиболее крупную по численности группу узников составляют всё те же раскольники. Им предстояло долго гнить за железными решетками монастырской тюрьмы. Из истории Соловецкого острога известно, что нередко заключенные сидели по 40, 50 и даже 60 лет. Короче, до самой смерти. После первых 10 лет заключения узники обычно сходили с ума. И все эти изуверства над людьми происходили при деятельном участии епископов на глазах монастырской братии, с благословления митрополитов и других членов "святого Синода".

Самым жутким наказанием считалось заключение в "земляных тюрьмах" (в подземных). Судя по описаниям, они представляли из себя вырытые в земли ямы в три аршина глубины, края у них были обложены кирпичом, крыша состояла из досок, на которые была насыпана земля. В крыше находилось небольшое отверстие, закрываемое дверью. Для спанья пол устилался соломой. Для естественной нужды имелись специальные судна, которые поднимались раз в сутки. В этот сырой погреб опускали человека, часто скованного по рукам и по ногам. В подобных тюрьмах во множестве водились крысы, которые нередко нападали на беззащитного узника. Были случаи, когда крысы объедали нос и уши узников. Давать заключенным что-либо для защиты от грызунов запрещалось.

Изредка и далеко не всем заключенным в таких тюрьмах удавалось выходить на свет и посещать церковь. Заключение в тюрьмы особенно широко применялось в царствование Петра I. В некоторых монастырях заключение в подземные казематы практиковалось и во второй половине XVIII столетия. Что касается продовольствия монастырских узников пищей, то чаще всего предписывалось "пищу давать хлеб да воду". Некоторые узники всю жизнь сидели скованными в цепях. Эти цепи снимались с них лишь только после смерти.

Если в XVI веке считалось необходимым подробно мотивировать причины ссылки в монастырь, то в указах XVII и XVIII столетий очень редко можно встретить обоснования заключения. Обычно писали так: "за вину его", "за показанные от него противности благочестию…".

В XIX столетии раскол всё больше заходил в тупик. Земная жизнь ничего хорошего старообрядцам не сулила. Осталось "царствие небесное". В этих условиях вспыхивают изуверские идеи религиозного освящения самоубийства. Возникает раскольничья группировка "морельщиков", из которой складывались толки "соединяющихся со Христом" - самоубийцы или просящие единоверцев лишить их жизни. Особенно рьяно такие идеи процветали среди нетовцев и филипповцев. Они утверждали, что если кто заморит себя постом или сам себя сожжёт - тот автоматически станет "святым" (интересный критерий "святости").

Во Владимирской губернии крестьянин Никита сжёг свой дом и в нем двоих собственных детей, предварительно зарезанных им на горе за селением. На допросе он сказал, что поступил так под влиянием библии, где Авраам приносил богу жертву в виде собственного сына (правда, зарезать не успел, это жидовский бог так весело проверяет у людей веру в него). Сосланный в Забайкалье убийца собственных детей сделал попытку сам себя распять в часовне "за грехи людские".

В 1896 году происходила первая всеобщая перепись империи. На Тираспольских хуторах Херсонской губернии проживала монахиня Виталия. В организованной переписи она усмотрела конец света (до этого момента их было несколько десятков, если не сотен). По её учению выходило, что лучше умереть, нежели быть занесенными на переписные листки. Некоторые ей поверили. Начались самоубийства.

На этой почве возникли самопогребения заживо. 23 декабря 1896 года 9 человек приготовили себе яму и отпели над собой "чин погребения". Когда они легли в яму, некий Фёдор Ковалев заложил яму кирпичом. Этот Фёдор был убийцей 25 человек и в том числе своих малолетних детей, жены и 60-летней матери. Через четыре дня после этого случая были замурованы ещё 6 человек. В феврале 1897 года Фёдор Ковалев похоронил заживо в два приема ещё 10 человек, в том числе и саму Виталию.

Старообрядцы переместились в безлюдные места на окраинах государства. В одной из глухоманей незадолго до Первой мировой войны объявился и быстро прижился некий "странник" Христофор Зырьянов. Тогда ему было 40 лет, он носил внушительную бороду, имел цепкую память, хорошо подвешенный язык и отличался способностью ловко жонглировать различными богословскими словами и именами.

Принадлежал Христофор одному из самых фанатичных течений - "истинно православным христианам" (куда ни плюнь - одни "истинные"). В этих местах они себя называли "верными". Этот шарлатан, Христофор, принялся активно насаждать свою веру. Через 10 лет он стал полновластным наставником. В течение 12 лет Зырьянов был старейшим Вятского предела. На всём протяжении (более 500 километров) к 1929 году было около 150 странников и около 300 последователей.

В середине 20-х годов в лесах христофорцы построили главную свою обитель - починок Град. Рядом с двухэтажным домом были сооружены две тщательно укрытые землянки. Этот вожак призывал своих единоверцев: "Скрываться становится все труднее и труднее. Остается один выход - самому и поскорее уйти из жизни, добровольно принять самоумерщвление". Самоумерщвления он производил на основе "святого писания". Он узнавал, что это можно делать, так как "святые отцы" восхваляли такие "подвиги". "Кто умер для бога, тот сделал святое дело…" - писал этот "борец за идею".

Начинаются смерти. В 1932 году возле лесных землянок были утоплены 10 скрытниц. Женщин выводили на смерть по три - по четыре. Такого рода "подвигам" предшествовала 10-дневная голодовка. Они еле держались на ногах. У края ямы, где им предстояло быть утопленными, их обвязывали полотенцами и сталкивали в грязную, гнилую жижу. Если они не тонули сразу, то старуха Филлипея Плехова, погружала головы в воду. Смерть носила изуверский характер.

Зимой же, когда речки замёрзли, стали искать другой путь в "царствие небесное". Одним из них стала угарная баня возле избы Александры Шишкиной в деревне Шишкари. Девушки, обреченные на смерть, сами накололи и принесли дрова. Сами натопили баню. Затем Христофор отвел их туда и запер дверь. Но в последнюю минуту ужас перед смертью все-таки взял верх перед фанатичной религиозностью (любят они всё-таки цепляться за жизнь). Из бани послышались крики, мольбы, стоны. Христофор приказал вынести полуживых девушек в избу, где их и пришлось добить ядом.

Летом 1932 года христофорцев обнаружили в Градовских лесах. Сам Христофор предстал перед судом, но все эти дикости удалось скрыть от следствия и "духовный наставник" получил только ссылку, из которой ему удалось бежать. Вскоре он снова организовал новый скит - на реке Лузе. В непролазном буреломе построили два барака - мужской и женский. Некий Иван Ситников привез в скит 8-летнего слепого мальчика Ваню, который был ему внуком. Посулив мальчику поесть "райские яблоки" на том свете, Христофор отвел его к реке, обвязал полотенцем и погрузил в прорубь с головой. "Смотрите! Мальчик совершил подвиг, чтобы получить венцы небесные, а вы, взрослые, не решаетесь" – разглагольствовал Христофор. Всего же погибло не менее 60 человек, около половины - моложе 30 лет, из них 14 - молодые люди от 15 до 23 лет, трое детей.

Теперь мы снова вернёмся назад на несколько веков. Царь Алексей Михайлович "Тишайший" (1645-1676 гг) евреев особо не жаловал и в грамоте однажды велел "жидов из Вильны выслать на бытьё за город". Аналогично их выслали из города Могилёва.

В царской окружной грамоте 1648 года воеводам предписывалось отбирать у всех музыкальные инструменты, ломать и жечь. А тех, у кого они найдутся, - бить батогами и ссылать на "украйные места". Ещё раньше, при царе Михаиле Фёдоровиче "Кротком" (1613-1645 гг) по распоряжению патриарха, у всего населения были отобраны музыкальные инструменты и сожжены как "орудия дьявола". В одной Москве их набрали пять возов. Такой же костер полагался язычникам по "Уложению" царя Алексея Михайловича. Это "Уложение" имело силу и при Петре I.

А согласно грамоте Фёдора Алексеевича (1676-1682 гг) человек, у которого найдут "богопротивные книги", вместе с книгами "безъ всякаго милосердия да сожжётся". Существует интересный указ Синода в Нижегородскую губернскую канцелярию от 7 июля 1743 года. В нём рассказывается о некрещённых в Терюшевской волости. И просьба нижегородского епископа Дмитрия к властям: несогласных креститься - крестить насильно, захоронения некрещённых разорить и сровнять с землёй. Разорить, сровнять, сжечь. Вот такие методы у христианства. Сплошь и рядом. И это в середине XVIII века. Неплохо? Интересная религия, где вроде бы смирение сплошь и рядом.

Петр I христиан и евреев не особо жаловал, но последовательным он не был. Зачем он держал у себя крещённого еврея Павла Шафирова в первых финансистах? Чтобы тот других евреев обманывал что ли? В первый год правления Петра во время мятежа 15 мая 1682 года стрельцы во главе с христианским духовенством ворвались в Кремль и учинили дикую резню.

Извините за отступление. Забавный исторический факт. В 1722 году было решено казнить Шафирова. При прочтении приговора с него сняли парик и шубу и возвели на эшафот, где он несколько раз перекрестился, стал на колени и положил голову на плаху. Топор палача занесён, удар... по дереву, казнь отменяется. Провозглашено, что в уважение услуг Шафирова Пётр I заменяет смертную казнь ссылкой в Сибирь. Щедра царская милость.

Так вот, в 1698 году попы организовали заговор против Петра и спровоцировали на бунт стрельцов. Решающее сражение произошло 18 июня у Воскресенского монастыря. Попы несли впереди иконы и кресты, вдохновляя мятежников. Но верные Петру войска встретили картечью все эти кресты и иконы и тех, что за ними прятались. После этого Пётр I жестоко расправился с бунтовщиками.

Пётр I отменил Патриаршество и ввел Синод - чисто государственный орган по управлению делами церкви, состав которого просто назначался. Главной его заботой была защита “интереса царского величества”, а его единственной задачей - охранение “священных устоев” царского режима.

Члены этого Синода при своем избрании давали клятву в том, что они обязуются содействовать насаждению “общего блага” помещиков. Эта клятва хорошо говорит сама за себя. Кроме веры и религиозных обрядов Пётр I привлёк к себе на службу и сами “таинства” церкви. Обязанность исповеди и причастия сделалась со времени Петра общей для всех христиан обязанностью.

В каждом приходе попы имели у себя особые “мировые ведомости”, где регулярно отмечали всех лиц, бывших и не бывших у исповеди и причастия. Об уклоняющихся от исполнения этого “святого долга” доносилось начальству. За таким человеком устанавливался надзор.

По приказу Петра I “тайна” исповеди была отменена. Попы были обязаны доносить всю информацию, сказанную на исповеди. При этом "Духовный регламент", легший в основу деятельности реорганизованной церкви, старается показать, что такой донос нисколько не противоречит самому понятию о “таинстве” исповеди.

Попы ходили с молитвой и крестом по домам, выведывали, высматривали, прислушивались. Чуть только замечали где-либо в деиствиях или речах политический оттенок, спешили доложить кому надо. А надо было доносить в Преображенский приказ (фактически - прообраз НКВД). Даже политические доносы попы превращали в исполнение господних заповедей. Каждый поп при вступлении в должность приводился к присяге. Перед крестом он клялся доносить обо всем куда следует. Вследствие этого он делался настоящим сыщиком. Промыслы доносчиков давали попам неплохую возможность выслужиться.

До Петра I в России было множество монастырей, владевших большими монастырскими землями. Петр I серьёзно ограничил церковь в её влиянии и полностью поставил её себе на службу. В этом есть некий плюс. Уже в начале царствования Петр своим указом прекращает дальнейший рост церковных имуществ и уничтожает привилегии, которыми пользовались попы. Он вновь вводит в действие все постановления царя Алексея Михайловича, запрещавшие попам приобретать земли. Отменены грамоты, освобождающие промыслы попов от таможенных пошлин. Отменены все права церкви на сбор в свою пользу любых пошлин.

Так, в 1699 году уничтожено принадлежавшее Песношскому монастырю право на сбор таможенных пошлин в селе Рогачеве. В том же году отнято у Симонова монастыря право на сбор таких же пошлин в его Весьегонской вотчине. В том же году отменены все прежние привилегии монастырей на изъятие от печатных пошлин. В 1700 году гражданским чиновникам было предписано руководствоваться в отношении церкви взиманием пошлин в казну. Так было покончено с финансовыми привилегиями попов. Кстати, немалая часть всех этих денег просто разворовывалась правительством Петра (об этом ниже).

Пётр I около 2/3 монастырей вообще закрыл. Правда, в некоторых случаях он палку перегнул. Заставлял строить церкви не с куполами, а с острыми шпилями (!) по европейскому образцу. Этого делать было нельзя. Заставлял звонить по-новому, писать иконы не на досках, а на холсте. Велел разрушать часовни. Запрещал жечь свечи перед иконами, находящимися вне церкви. Издал указ, согласно которому мужские монастыри должны были быть превращены в военные госпитали, а монахи - в санитаров, а женские монастыри - в швейные, ткацкие мастерские и мастерские кружев.

Одним ударом были уничтожены и судебные привилегии попов. Судебное господство церкви на всех церковных людей и крестьян (это у них называется "не судите, да и не судимы будете"), живших на патриарших, и монастырских землях, прекращалась. А жителей патриарших монастырских вотчин было много. В одной Московской губернии они составляли третью часть всего населения. Легко видеть, как больно ударили попов по карманам. И нетрудно понять, почему попы так ненавидят Петра и величают его Антихристом. Принцип тот же: если церковь не трогают, то на Руси хоть и трава не расти. Если церковь ограничивают во влиянии - всё, это уже минимум "бесовство".

В 1708 году Петр I дал России новое областное устройство. Он разделил Россию географически на 8 губерний (административные области). Большая часть патриарших вотчин со всеми и доходами и отошла в ведение государства. Общая площадь поповских земельных владений сократилась более чем наполовину.

Но в то же время Пётр I ещё больше закабалил крестьян. Это минус. Он был государственником. Он ещё сильнее разорвал народ надвое, противопоставив дворян народу. Установил "подушную подать", ввёл продажу людей, увеличил налоги в 6,5 раза. Своё собственное крестьянство рассматривалось как двуногий скот с человеческими лицами. Численность русского народа сократилась на 1/5. Народ стал НИЧТО. Государство стало ВСЁ. За это коммунисты очень любят Петра I. В эпоху Петра задавленные жестокой эксплуатацией люди бежали на Волгу, на Дон, в степи, где становились под знамена разчличных атаманов. Тут они объединялись тут для борьбы со своими угнетателями. В основу своей борьбы они вкладывали не религиозные интересы против "царя-Антихриста". Нет, дело было не в этом.

Они домогались иного социального порядка и открыто высказывали свои заветные желания уничтожить власть бояр и помещиков вместе с попами и монахами. А церковь? В этих случаях церковь забывала свое упорное противодействие экономической и финансовой политике Петра и спешила всячески оказать помощь “губителю и разрушителю веры”, чтобы подавить восстания угнетенных. Лицедейству поповщины нет пределов, это самое гнусное сословие в любом народе!

В Астрахани в 1705 году произошло восстание народных масс. Здесь выступили против дворянства посадские люди, низшее купечество под лозунгом стояния за старину. Но к ним примкнули люди, бежавшие сюда от гнета помещиков. И эта масса скоро открыто выступала против своих угнетателей. В такой обстановке попы Астрахани стояли на стороне власти и активно помогали агентам Петра задушить угнетённых. Митрополит Самсон и архимандрит Георгий Дашков явились предателями восставших. Они раскололи восстание. Посадские люди решительно отмежевались от основной массы. В Астрахани начались "несогласия и смятения между восставшими".

Мелкие купцы и ремесленники свернули знамёна и ушли с поля битвы. Бежавшие от кабалы люди решили бороться насмерть. Но против них уже готовились новая измена и предательство. Митрополит Самсон и архимандрит Дашков тайно переговаривались с боярином Шереметьевым, отправленным для усмирения восстания. Попы всячески стали его науськивать на штурм астраханского кремля.

Астраханские монастыри являлись главным оплотом войск Шереметьева. При помощи многочисленных шаек монахов, которые шпионили, переодевшись в крестьянское платье, восстание скоро удалось подавить. После победы у ворот астраханскoгo кремля встретил усмирителя сам митрополит с со своими попами. Под звон церковных колоколов и радостные песнопения победители вошли в собор возблагодарить своего бога Яхве за победу над восставшими. Главные участники восстания были колесованы. Весьма жестокий и болезненный вид казни.

За такое предательство и подлость посыпались большие денежные награды попам с придачей деревень с крепостными. Крестьяне стонали, попы жирели. Сам главный пособник подавления восстания архимандрит Георгий Дашков получил вскоре высокий сан архиепископа и богатую ростовскую кафедру. Самые угодливые и раболепные получали такие привилегии, о которых ранее и мечтать не могли. Выдавались они лично Петром.

Петра I называют реформатором России. Да ещё и с титулом "великий". Это далеко не соответствует реальности. Непонятно, что в нём такого "великого" и что особенного он сделал в реформации России, кроме того, что при нём в Россию поползла жидомасонская нечисть.

Ему ставят в заслугу, что он уничтожил старый правительственный аппарат. Ну и что же в этом хорошего? Хорошее ли было допетровское государственное устройство, плохое ли - это вопрос спорный. Но точно понятно, что Петром была создана еще более громоздкая бюрократическая машина по шведскому образцу.

Известен такой случай. Выведенный из себя взяточничеством и продажностью членов тогдашнего Сената, Пётр I решил издать указ вешать всякого чиновника, укравшего хотя бы столько, сколько нужно на покупку веревки. Тогда генерал-прокурор Ягужинский встал и сказал: "Разве ваше величество хотите царствовать один, без подданных? Мы все воруем, только один больше и приметнее другого". Вот это была самокритика. У нынешних политиков смелости на подобные заявления не хватает.

Да и вообще, чему в плане государственного управления можно было тогда учиться у Европы, как это делал Пётр? Ведь именно тогда по всей Европе пылали костры инквизиции и не прекращались религиозные войны. Да, росло свободомыслие. Никто с этим не спорит. Но столь любимые Петром Бельгия и Голландия (и другие европейские государства) были переполнены нищими, бродягами и разбойниками. О том, как обстояли дела в "просвещённой" Европе, показывает деятельность саксонского судьи Карпцофа. В одной лишь крошечной Саксонии он за время своей работы "во имя законности" отправил на казнь 20'000 человек. А в одном из германских городов ВСЕ женщины были сожжены по обвинению в том, что они ведьмы.

В отношении быта русским в Европе учиться особенно было нечему. Там больше внимания уделяли постройке мостовых. А на Руси стремились к тому, чтобы везде строились бани. На Западе в то время много внимания уделяли пышным нарядам и изощренной косметике, за которыми вплоть до XVIII века скрывалось отсутствие самой элементарной гигиены. В изданной в 1644 году книге "Законы французской вежливости" советовали каждый день мыть руки, а лицо "почти столь же часто". В это же время на Руси стремились к тому, чтобы под незатейливыми кафтанами было чистое тело. И именно потому в царских палатах и боярских домах не ставили блюдец на стол, чтобы на них желающие могли давить вшей, как это делалось в Версальском дворце. В том же Версальском дворце дамы и кавалеры отправляли свои естественные потребности прямо в коридорах. Чтобы такое произошло в палатах Московских царей, нельзя было и помыслить.

Кроме всего, Пётр I спутался с масонами. Это произошло после посещения западных стран, особенно Англии. В 1698 году гроссмейстер английского масонства Христофор Рен посвятил его в члены ложи. Пётр основал в России первую ложу (хотя и неофициально). Местом своих сборищ ложа выбрала Сухаревскую башню. Под их влиянием он натворил много бед. Масоны приучили Петра I к пьянству и курению. По его указу была отменена всякая критика пьянства.

В 7208 году по славянскому календарю или в 1700 году после р. х. Пётр ввёл зарубежный юлианский (жидохристианский) календарь. Тем самым он обрезал историческую память и уменьшил летоисчисление на 5508 лет. Сегодня по старому правильному летоисчислению 7510 год, а не 2002 год. Пётр украл у славянских народов пять с половиной тысяч лет родной древней истории. Это тяжёлое преступление.

Пётр поменял православное христианство на масонство и протестантизм. Одну гадость разменял на целых две. Разобраться в сущности масонства он самостоятельно не мог. Масонство - такая же двуликая рыба, как и христианство. С одной стороны - братство, любовь, благотворительность, свободомыслие. С другой стороны - космополитизм, деспотизм и насилие. Одно - для толпы, другое - для своих. На театрализованном противостоянии христианства и масонства все еврейские игрушки и строятся. Тем более, что христианство - это предбанник масонства.

Почти всё ближайшее окружение Петра I были масонами. При Петре воровство процветало пышным цветом. Один только Меншиков перевёл в заграничные банки сумму, равную 1.5-годовому бюджету всей страны. Именно за Петром с Запада в огромном количестве хлынули лучи "европейского света". Особенно много понаехало жидов. Конечно, они были и до Петра, но не в таком количестве. В русские города потоком начали переселяться еврейские торговцы, ростовщики, лавочники, аптекари, трактирщики. Часто они носили немецкие фамилии, захватывали позицию за позицией.

Пётр I приблизил к себе португальского еврея Дивьера, который сделался своим человеком в его семье. Меншиков отдал за него свою сестру. Другой еврей Шафиров был назначен Петром I губернатором Санкт-Петербурга, построенного на человеческих костях. Потом Шафиров стал вице-канцлером. Дивьер и Шафиров в немалой степени помогали своим соплеменникам захватывать ведущие экономические, финансовые и промышленные позиции в России.

Положение России при Петре I и её развитие - вопрос спорный. Будучи светским государственником, Пётр I освободил науку и искусство от церковных цепей, тем самым создал условия для появления двух великих русских гениев: Ломоносова и Пушкина. Синод в своей ненависти к знаниям требовал сжечь произведения Ломоносова. Но Петр, наоборот, делал всё для развития русской науки. За это ему плюс. Ломоносов (1711-1765 гг), сам верующий человек, вымотанный преследованиями попов, писал: "Духовенству к учениям, правду физическую для пользы и просвещения показующим, не привязываться, а особливо не ругать наук в проповедях". Очень показателен следующий факт. Ещё в 1551 году Стоглавый собор запретил заниматься рядом наук, в том числе астрономией. “Богомерзостен перед господом всяк, любящий геометрию” - учили христианские попы.

92

Реформация.
Продолжение.

Также в 1714 году Петром I был запущен в действие табель о рангах. Всякий, кто умом, образованностью, храбростью, особенной жизненной активностью достигал определённого чина гражданской или военной службы, получал "жалованное" дворянство. Напор людей "снизу" был велик. Уже в первой четверти XIX века в руках именно жалованных дворян скопилось более 60% поместных земель. За 200 лет действия табеля о рангах русское дворянство вобрало в себя всё самое лучшее.

Но личные качества Петра I убивают всякое уважение к нему как к человеку. Почитатели "великого" Петра не любят вспоминать, что их кумир охотно принимал участие в пытках и казнях. Впервые на Руси царь не только приказывал казнить, но и сам выступал в роли палача, когда рубил головы стрельцам. Более того, по его велению палачами стали и его "птенцы". За отказ принимать участие в казнях - казни подлежали они сами.

17 октября приближённые царя рубили головы стрельцам. Князь Ромодановский отсёк 4 головы. Голицын, по неумению рубить, увеличил муки доставшейся ему жертвы. Любимец Петра, его постельный кривоглазый лизоблюд "Алексашка" Меншиков, хвалился, что обезглавил 20 человек.

Ещё один пример, характеризующий Петра I. По его приказу был вырыт гроб Милославского. На свиньях гроб отвезли к плахе и поставили так, чтобы кровь казненных стрельцов лилась на останки Милославского. Убиенных же стрельцов по приказу Петра сваливали в ямы - могильники для животных. Но и этого Петру было мало. Он захотел, чтобы палачами стали и другие придворные. Каждый боярин должен был отсечь голову одного стрельца. 27 октября для этой цели привезли сразу 330 стрельцов, которые и были казнены неумелыми руками бояр. Петр смотрел на зрелище, сидя в кресле, и сердился, что некоторые бояре принимались за дело трепетными руками.

Петр самолично присутствовал при допросах и пытках стрельцов, когда скрипела дыба и свистели батоги, когда хрустели кости, рвали жилы и шипело мясо, прижигаемое каленым железом. Первой "прогрессивной" реформой Петра по возвращении в Россию было введение во время стрелецких казней нового способа казни - колесования. При Петре особо широко стали применяться пытки. Они, конечно, применялись и раньше, но никогда в таком объеме. Были даже составлены писаные руководства по ним.

Примечателен и следующий факт. На следующий день после того, как был убит единственный сын Петра, замученный пытками до смерти, Пётр I шумно праздновал годовщину Полтавской победы, и в его саду все "довольно веселились до полуночи". Тот же Иван Грозный после смерти сына (он его сам убил) несколько дней в отчаянии просидел у гроба, а последние 3 года жизни был сам не свой.

Петра I почему-то считают хорошим военачальником. Однако именно при нём была самая длительная в русской истории война. Северная война длилась 21 год, и завершилась она отнюдь не победой под Полтавой. После этого сражения война продолжалась еще 12 лет. Война Петра I со Швецией была самой бездарной войной в русской истории. Император совершенно не обладал талантом полководца. Ещё в Смутное время, не имея правительства, Русь выгнала поляков за 6 лет. А Петр I, имея огромное превосходство в силах, воевал со Швецией 21 год. Войны Петра - это образец его бездарности как полководца. Успех Полтавской виктории решил не Петр, а Шереметьев, командовавший всеми войсками во время Полтавского сражения. Интересно и их отношение к русским солдатам. Когда Пётр задал Шереметьеву вопрос: "Ну что, Петрович, возьмём Полтаву?", он ответил: "Возьмём, государь, людишек хватит".

Пётр I был не таким уж передовым реформатором. Иностранных специалистов первым на службу начал нанимать не Пётр I. Это широко практиковалось и до него, еще со времен Ивана III. А во время царствования Алексея Михайловича их при дворе появляется немалое количество. Вот что писал об этом немецкий учёный Адам Олеарий в своем "Описании путешествия в Московию": "Его царское величество содержит также, с большими расходами, много толмачей для разных языков, а также много других слуг из немцев и иностранцев. В особенности много у него высших военных офицеров, частью оставивших свою религию и перекрестившихся; они и в мирное время получают большое вознаграждение. У его царского величества между другими его толмачами имеется прекрасный человек по имени Иоганн Беккер фон Дельден, родом из Копенгагена. Он получил хорошее университетское образование, совершил замечательные путешествия и знает много языков".

Отмечал Олеарий и тот факт, что русские относятся к иностранцам и их культуре доброжелательно, обучаясь тому, что им кажется необходимым: "У них нет недостатка в хороших головах для учения. Между ними встречаются люди весьма талантливые, одаренные хорошим разумом и памятью".

Что же касается отправления молодых людей за границу на учебу, то это делали еще до Петра. Первым же это сделал Борис Годунов, отправивший пятерых молодых дворян учиться в Англию.

Первым сбрил бороду также не Пётр. Впервые это сделал отец Ивана Грозного - Василий III. Кстати, никакого потрясения основ это не вызвало. Робкие попытки попов разубедить царя закончились ничем. А настаивать они и не пытались, уж больно суров был государь.

По поводу военных реформ. Петр I ничего нового не сделал. Еще в 1646 году князь И. Д. Милославский выехал в Голландию с поручением пригласить "мастеров железного дела, опытных капитанов и солдат человек 20, добрых, самых учёных". Это и послужило началом для широкого реформирования армии. Документы тех времен пестрят именами иностранных офицеров. Параллельно со старым стрелецким войском создаются полки "иноземного строя". Их было более половины от всей русской армии. Практически все иностранные воинские звания, чьё введение приписывается Петру I, существовали уже при Алексее Михайловиче. Полковники, майоры и ротмистры, поручики и прапорщики, сержанты и капралы, квартирмейстеры и каптенармусы - всё это было до Петра I.

Легенда о Петре I родилась при Екатерине II. Это был миф о великом преобразователе, прорубившем окно в Европу и открывшем Россию влиянию западной цивилизации. Этот миф, созданный немкой, узурпировавшей трон (не без помоши евреев Дивьера и Шафирова), так и не был опровергнут до настоящего времени.

А в действительности все было иначе. Несмотря на все новшества, которые ввёл Пётр, вернувшись из Голландии, - никто из современников не воспринимал его как нарушителя традиций. Контакты с Западной Европой у Руси никогда не прерывались, начиная с царствования Ивана III. Привлечение Петром на службу иностранных специалистов русскими людьми вообще воспринималось как нечто привычное. Это широко практиковалось и ранее. Что же касается петровских реформ, то все они были логическим продолжением деятельности его предшественников.

Екатерина I Скавронская (1725-1727 гг) 26 апреля 1726 года своим указом велела жидам убираться из России: "Сего апреля, 20 дня, её императорское величество указала - жидов как мужского, так и женского пола, которые обретаются на Украйне и в других российских городах, тех же выслать вон из России за рубеж немедленно и впредь ни под каким видом в Россию не пускать, и того предостерегать во всех местах накрепко. А при отпуске их смотреть накрепко ж, чтоб они из России за рубеж червонных золотых и никаких российских серебрянных монет и ефимков отнюдь не вывезли, а буде у них червонные или ефимки или какая российская монета явится, и за оные дать им медными монетами".

В 1730 году императрицей стала чуждая России герцогиня Курляндская Анна Ивановна. Не доверяя русским, она поставила на страже своей безопасности кучу иноземцев, прибывших из разных немецких углов. В России фактически установилась их власть. В итоге русские люди были отодвинуты на задний план. Всё решали бездарные иноземцы и любимцы императрицы: Бирон, Миних, Остерман, Левенвольд. Как пишет Ключевский, "...немцы посыпались в Россию, точно сор из дырявого мешка, облепили двор, обсели престол, забирались на все доходные места в управлении. Этот сбродный налёт состоял из "клеотур" двух сильных патронов, "канальи курляндца", умевшего только разыскивать породистых собак, как отзывались о Бироне, и другого канальи, лифляндца, подмастерья и даже конкурента Бирону в фаворе, графа Левенвольда, обер-шталмейстера, человека лживого, страстного игрока и взяточника. При разгульном дворе, то и дело увеселяемом блестящими празднествами, какие мастерил другой Левенвольд, обер-гофмаршал, перещеголявший злокачественностью своего брата, вся эта стая кормилась досыта и веселилась до упаду на доимочные деньги, выколачиваемые из народа".

Содержание двора Анны Ивановны обходилось в сказочную сумму денег - 2 миллиона золотых рублей в год. Для сравнения: на содержание Академии наук и Адмиралтейской академии тратилось 47 тысяч рублей в год, а на Медицинскую канцелярию - 16 тысяч рублей в год. Безумная роскошь во дворе, когда балы сменялись маскарадами, маскарады - иллюминациями, иллюминации - снова балами, требовала немалых затрат от дворян, которые были "приняты ко двору".

Во время царствования Анны Иоановны (1730-1740 гг) церковь окончательно отстранялась от участия в государственных делах. Но власть постепенно начала перехватываться масонами. Так, лакей Анны Иоановны - Бирон, безоглядно грабил Россию с помощью жида Липпмана, придворного банкира. Липпманн открыто продавал должности, места и занимался ростовщичеством в пользу своего покровителя. Жиды чувствовали себя неплохо: строили синагоги, обрезали обращаемых в иудаизм флотских офицеров. Постепенно евреи в России пришли в себя и занялись своими обычными делами. Их поведение к коренному населению было всё то же. Не изменилось ровным счётом ничего.

Взойдя на российский престол, Елизавета Петровна 2 декабря 1742 года издаёт указ, предписывающий жидам убираться из России: "Как это уже неоднократным предков нашим указам, по всей нашей Империи жидам жить запрещено. Но ныне, нам известно учинилось, что оные жиды ещё в нашей Империи под разными видами жительство своё продолжают, отчего ни иного какого плода, но токмо нашим верноподданным крайнего вреда ожидать должно. А понеже наше матернее намерение есть от всех чаемых нашими верноподданными и всей нашей Империи случаться могущих произойти худых последствий крайне охранять и отвращать, того да всемилоствейше повелеваем: из всей нашей Империи, как то великороссийских, как и то малороссийских городов, сёл, деревень всех мужеска и женска пола жидов какого бы кто звания и достоинства не были, со всем их имением немедленно высылать за границу и впредь оных ни под каким видом в нашу Империю ни для чего не впускать". Обратите внимание на слова: "со всем их имением". Такого мягкого к себе отношения жиды, которые не работают и накапливают своё имущество безчестно, нигде не удостаивались. Было вышвырнуто 35 тысяч жидов. К сожалению, всех жидов поголовно выбросить не удалось. А жаль. Попрятавшись как тараканы во все щели, они где подкупом, где шантажом сумели удержаться до новых, лучших для них времён.

Первая "россиянская" масонская ложа была зарегистрирована в 1731 году. Организована она была "Великой Ложей Англии", куда вошли собутыльники и друзья Петра I. Одним из первых известных российских масонов стал уже упоминаемый еврей Шафиров.

В XVIII веке масонство бурно начало цвести в светском мире по всей Европе. Во Франции у главы масонства Людовика Бурбона доверенными были еврейский банкир Бор и учитель танцев Лакорн. Последний выполнял различные щекотливые поручения интимного характера. В Германии масонским эмиссаром был развратный авантюрист Самуил Роза. С вступлением в масонство прусского короля Фридриха II началась активное внедрение масонства в Россию. Но сделать Елизавету Петровну орудием в своих руках Фридриху не удалось. В 1745 году спецслужбы России перехватили переписку масонов Лестока и Шетарди. Они щедро оплачивались прусским королём, который стремился свергнуть императрицу. Лестока приговорили к смерти, но позже он был помилован и сослан в Углич.

В 1761 году полководец Румянцев громит прусскую армию Фридриха II, несмотря на обилие масонской нечисти в русской армии и многочисленные предательства с их стороны. В том же году умирает Елизавета Петровна и на трон садится замасоненный ублюдок Пётр III. Он был горячим поклонником Фридриха II. Одним росчерком пера он уничтожил все победы русских войск. Они были отозваны из Пруссии. Был заключён мир на выгодных Фридриху условиях.

В 1768 году на Украине началось восстание под руководством казака Железняка. Евреи опять довели людей до точки кипения. Казаки часто вешали поляка, еврея и погибшую собаку, а рядом делали надпись: "Лях, жид и собака - всё вера однака". К Железняку присоединился сотник Гонта. Вместе они провели в Уманте "массовое обрезание", перебив 8 тысяч жидов и поляков. Вскоре Железняк и Гонта были арестованы и казнены польским правительством.

При Екатерине II (1762-1796 гг) масонство разцвело. Поначалу она относилась к масонам благосклонно. Но после свержения с престола своего супруга-масона Екатерина II испытывала к масонству неприязнь. И не просто испытывала неприязнь, но и понимала всю его тлетворность и опасность для России. В это же время не прекращается поток жидов из Польши, Германии. Австрии. Уже к концу правления Екатерины жиды так сильно потеснили русских купцов, что те обратились за поддержкой к императрице. В 1791 году она издаёт указ о "черте оседлости" для евреев. Но это их не сдержало.

Противодействие Екатерины II масонам не осталось без последствий. Ей этого "человеколюбивые" масоны не забыли и не простили. Зреет заговор с целью свергнуть императрицу с престола. В нём были замешаны самые высокопоставленные люди. Руководил заговором граф Панин - глава внешнеполитического ведомства. Он приставил для опёки Павла I своего человека - князя Куракина, гроссмейстера масонской ложи.

Заговор раскрылся. Доверенный секретарь Панина - Бакунин - из прагматических соображений открыл князю Орлову (любимцу Екатерины II) все нити заговора. Павел I после разговора с Екатериной II выдал всех заговорщиков. Но влияние масонства было огромно. Главный заговорщик Панин даже сохранил свой пост. На этом они не успокоились. В конце 70-х годов XVIII века они помогают прусскому королю расстроить сближение России с Австрией, выступавшей против активного вторжения Берлина. В 1781 году это предательство раскрывается. В 1782 году Екатерина II подписывает указ о запрещении масонства и постепенно выгоняет их из своего окружения. Но раковую опухоль такими мягкими мерами не вырвать. Все ложи закрылись как по команде. Закрытие нижних иоанновских лож не было таким уж и неудобным для масонства. Это закрытие лишь рассеяло масонов нижних степеней. Только и всего.

А чуть раньше жиды, уже вовсю хозяйничавшие в Польше, подготовили её раздел. Первый из них произошёл в 1772 году, а затем и другие. Из 500 тысяч польских евреев большая часть оказалась в пределах России. Не случайно после Испании в Польшу был перенесён центр иудаизма. Впоследствии Польша, граничавшая с Россией, "наградила" нас "богоизбранными". Часть жидов досталась Австрии и Пруссии.

В 1795 году России досталось ещё больше жидов вместе с отошедшими к России Литвой и Польшей. Оттуда евреи перенесли в Россию и своё кагальное устройство, и свои отвратительные еврейские привычки.

Многие русские политики предупреждали об опасности появления евреев в России. Например, в 1795 году тайный советник В. Н. Татищев в своем письме к государственным деятелям писал о том, что: "…поскольку ни совести, ни чести, ни правды у жидов и в помине нет, то впускать их обратно в Россию - деяние много хуже государственной измены. Особливо опасны они - природные ростовщики кровососы, тайные убийцы и всегдашние заговорщики для России, так как народ русский - мужественный, честный, трудолюбивый, но чистосердечный и прямодушный, что является большой помехой к распознанию жидов, тайных иезуитов, масонов и их замыслов". Не "въехали" и к мнению этих политиков не прислушались.

В 1792 году многие видные масоны были арестованы, а их помещения, лавки и типографии опечатаны. Но были арестованы только "видные" масоны. "Невидные", то есть истинные руководители, остались в тени и на свободе. Они лишились только своего пушечного мяса.

Павел I (1796-1801 гг), придя к власти и ознакомившись с документами деятельности масонов, издаёт в 1797 году указ о запрещении масонства со всей строгостью. Он так же удаляет от себя всех масонов. В ответ в масонской среде зреет заговор с целью убить Павла I и пристроить на трон его сына Александра, опекаемого масонами. В конце XVIII века жидомасонская закулиса разожгла пожар Французский революции (мы о ней ещё поговорим). Во всех странах Европы лилась кровь (кроме Англии). Донести этот пожар до России не удалось - Павел I заключил с Наполеоном мир. И вот, в 1801 году Павел I был убит заговорщиками, которых щедро оплачивал английский посол в Петербурге лорд Уитворд и подданный короля Бенигсен.

Александр I (1801-1825 гг) сначала был заложником масонства. Масонство вышло из подполья. В 1802 году Александр I разрешил их легальную деятельность. Через 8 лет в России действовала уже 31 масонская ложа. Кроме столицы ложи создаются в Белостоке, Вологде, Киеве, Митаве, Кронштадте, Кишенёве, Нижнем Новгороде, Полтаве, Рязани, Томске, Одессе, Симбирске, Ревеле и в других городах. Масонство дошло даже до мелкопоместного дворянства и чиновничества.

Выступать против них царь сначала не решался. Но, постепенно разобравшись с их истинными целями, он начал избавляться от наиболее одиозных масонов. Теряют своё влияние Панин, Пален, Беннигсен, братья Зубовы, Чарторыжский, Строганов и другие лица. В 1822 году Александр I запрещает масонство. Через три года до него добрались и отравили. Александр I был доверчив не в меру. Общался со всеми без разбору. Однажды после обеда в одной из синагог он почувствовал себя плохо и 1 декабря 1825 года умер в страшных муках. Было установлено, что его отравили медленнодействующим ядом "аква тофана" ("aqua tofana"). Загадочно и то, что когда в 1932 году коммунисты в поисках царского золота вскрыли гроб Александра I в соборе Петропавловской крепости - он оказался пустым.

При этом жидофильствующем царе, конечно, были великие государственные деятели. Например, русский поэт Гаврила Романович Державин. В 1802 году он составил для Александра I записку, где подробно объяснил вред кагалов, предложив их разогнать (можно полностью прочесть в книге "Антисемитизм"). Кроме этого он предложил отменить все финансовые сборы и принять ограничения к наплыву жидов. Они, узнав об этой записке, тут же собрали миллион рублей, подвергнув Державина "херему" (проклятию), пытались его подкупить и даже убить. В дело пошли подкупы чиновников. Оставшись непоколебимым, Державин вынужден был покинуть пост министра юстиции в 1804 году.

25 марта 1817 года в России был учреждён "комитет опекунства израильских христиан" - для жидов-выкрестов. Этим евреям даровались значительные привилегии: безвозмездный отвод мест для удобного поселения, освобождение от армии, от всяких податей на 20 лет. И даже право иметь свою полицию. Есть такая русская пословица: "Жид крещённый - что вор прощённый". Так и хочется задать вопрос царю: "Зачем тебе, дураку, нужно было обращать евреев в христианство?". Льготы лучше было бы отдать русским крестьянам, которые с трудом могли где-то учиться. Почему-то царь не издал указ о приёме русской талантливой молодёжи из крепостных в гамназии и университеты. Принявшие христианство евреи освобождались от службы в армии, а русские христиане туда шли. Не так ли? В уставе воинской повинности от 26 августа 1827 года уже всякий еврей, "обучавшийся в общих школах малых, средних и высших и кончивший учение при отличном успехе и хорошем поведении, так же освобождается навсегда от рекрутской повинности лично". Царь не знал пословицы "не делай жиду добра - не получишь от него зла". Глупый царь за своё жидофильство получил сполна! Всё время царствования помогал евреям, но как только посмел запретить масонство - до него вскоре добрались и отравили. Евреям было наплевать на то, что он для них сделал, попробуй он только замахнуться на масонство. Итог известен. Так ему, дураку, и надо. Это уроки истории.

Александр I редко с кем может сравняться по своему умственному убожеству. Мы помним, что Наполеон Бонапарт воевал с Россией. Будучи свергнут с престола в 1814 году, он готовился к отправке на остров Эльбу. Александра очень волновало, как бы Наполеон не потерпел каких-нибудь неудобств и оскорблений. Царя-батюшку очень заботило, чтобы пленные французы были обезпечены всем необходимым. А русские солдаты-победители были тем временем заперты во французских тюрьмах, где с ними обращались как со скотами. В своих приказах по армии Александр I писал, что солдаты должны быть великодушны к Франции. А вот к своим солдатам великодушия ему явно не хватало. Почему? Потому что дебил слабоумный. Ещё в 1813 году после битвы под Лейпцигом тысячи русских раненых лежали в холодных и разбитых церквях и школах, медленно умирая. А рядом находились нетронутые дома, где были пленные французы, которых можно было бы выгнать на улицу. Но нет, царя-дурака больше заботила участь военопленных. Годом раньше, в 1812 году он распорядился улучшить их содержание и следить за тем, чтобы "люди сии не отправлялись иначе в путь, как по окопировке, которая сохранила бы их от дальнейшей нужды, наипаче в теперешнее зимнее время". Это стоило казне несколько миллионов рублей. Территория России, вплоть до Москвы, была французами совершенно разорена. Эти деньги лучше было бы отдать потерпевшим русским людям, а не тратиться на валенки и шубы французским разбойникам. Точно так же "великий" Пётр I после победы над Полтавой посадил за свой стол шведских пленных генералов и пил за их здоровье.

В 1825 году масоны затеяли государственный переворот. Масонские заговорщики хотели не только разделить форму правления, но и расчленить Россию на обособленные территории. Пушечным мясом заговора была выбрана космополитическая часть так называемой "элиты". В масонских ложах состояли все руководители заговора. Все до единого. В том числе 121 декабрист. Корни декабристского восстания уходят в орден иллюминатов, представителем которого в России был Эрнст-Вениамин-Соломон-Раупах.

Конституция, составленная масоном Муравьёвым, предусматривала полное обезземеливание русского крестьянства при ликвидации крепостного права. Россию захотели раздробить на 15 "держав", каждая из которых имела свою столицу. Общим центром был выбран Нижний Новгород. По такому сценарию коммунисты разчленят Россию позже.

И вот, когда на 14 декабря 1825 года была назначена присяга для возведения Николая I на престол, декабристы пошли в солдатские казармы дурачить солдат и офицеров. С призывом отказаться от принесения присяги Николаю I, а присягнуть его брату Константину и его жене Конституции. Декабристы, боясь своего разоблачения, даже пошли на убийство генерала Милорадовича, героя войны 1812 года.

Отупевшие, обрюгзшие, опухшие от пьянства и разврата, заевшиеся, оборзевшие и вконец зажравшиеся декабристы ринулись захватывать власть с кличем: первый нож - на бояр и вельмож, второй нож - на попов и святош и, молитву творя, третий нож - на царя. Ещё до захвата власти они объявили о своём стремлении устроить кровавую баню. И устроили бы. Да и сами потом попали бы под этой самый нож - слишком много было среди них разногласий. Ещё одна конституция была написана масоном Пестелем, по которой евреям даровалось полное равноправие и в России учреждался "великий" еврейский синедрион. Герцен (сам декабрист), какой бы он мразью не был, справедливо заметил по-поводу своих соратников: "О, как они далеки от народа!".

Но на этот раз Россию пронесло. На Сенатской площади по бунтовщикам ударили картечью. Нашлись добрые люди - вмазали по одуревшим развратникам. В результате заговора декабристов погиб 1271 человек. Самих декабристов сослали в Сибирь. Повесили всего 5 человек. Неслыханный гуманизм "царской деспотии". Позже многие из декабристов осознали свою роль в этой грязной игре и искренне раскаялись. Но не все. Часть из них находилась в переписке с евреем-масоном Пикколо-Тигром. Но не все масоны были сосланы. Наиболее ловкие выкрутились и даже продолжали занимать государственные должности. К таким относится, например, Сперанский, посвященный в масоны в 1818 году.

Николай I действовал решительно и смело. Более того, выполняя союзнические обязательства перед Австрией, выручая австрийский трон, он громит масонскую революцию в Венгрии. В среде масонства и в среде еврейских банкиров Ротшильдов это вызвало настояшее бешенство. Ответной мерой стала коалиция Англии, Франции и Сардинского королевства вместе с Турцией по развязыванию Крымской войны. Именно Ротшильды организовывают против Николая I шумную пропаганду, рисуя его как сатрапа и чудовище. Всевозможная грязь лилась на него и в советское время. Сионо-масонам и их последышам было за что ненавидеть императора, раздавившего их замыслы против России в XIX веке.

Мы будет критиковать царя не слева, как это делает всякая псевдоисторическая левота. А справа, по-нашенски. В 1833 году министром Народного Прсвещения был назначен С. С. Уваров. Он считался одним из образованнейших людей. Его титанические усилия на поприще еврейского образования не должны быть забыты жидами никогда. Комиссия "четытёх раввинов" сочинила для Николая I бумагу о еврейском образовании. Там указывалось, что "еврей обязан с младенчества заниматься изучением своего закона, то есть ветхого завета и особенно талмуда. Прочие науки и общеполезные сведения почитаются предметами, чуждыми благочестивому воспитанию". То есть светские науки евреям не нужны! Вот бы Николаю I раз и навсегда выкинуть из головы дурацкую мысль о просвещении жидов. Но Николай Павлович напротив - ещё более рьяно взялся евреев просвещать!

13 ноября 1844 года Николай I в указе на имя Уварова писал: "Для распространения между евреями гражданского образования и доставления им через то надлежйщих способов пользоваться присвоенными их состоянию выгодами, положениями 1804 и 1835 годов, повелено было допускать еврейское юношество в общие учебные заведения Империи, но, к сожалению, мера сия не имела желаемого успеха...". То есть, евреи ещё не поняли своей пользы и в училища и гимназии не пошли! Ну не хотели они идти в училища. Ну и оставь ты всякие мысли о просвещении жидов. Не лучше ли оборотить свой взгляд на титульную нацию России? Куда уж там.

Далее Николай I писал: "Евреи, окончившие курс уездного училища, получают сокращение военной службы на 10 лет, гимназии на 15 лет, а окончившие гимназии на отлично - освобождаются от рекрутства лично". А служили в армии при царе 25 лет. Была ещё и секретная записка, где говорилось: "В еврейские училища 2 разряда можно будет со временем, если это окажетя удобным, допускать и христиан мещанского и купеческого состояния...". Вот с каким почтением Николай I относится к евреям: "...если это окажется удобным...". Русских почему-то никто не спрашивал, удобно ли им терпеть в своих гимназиях жидов. Спрашивали их? Удобно ли им? Никто ничего и никого не спрашивал.

И ещё один пассаж: "...в училищах первого и особенно второго разрядов надо открыть дополнительные курсы сельского хозяйства, а также технических и торговых наук, с применением теории к практике". Ай да царь-батюшка. Силён! Нашёл себе забаву: хотел учить евреев торговле. Это всё равно, что учить цыган гаданию на картах и воровству, а таджиков - распространению наркотиков.

Зловредные евреи вот уже 150 лет охаивают Николая I. Да он к вам, пархатым, с трепетом относился. Это русских солдат он по 25 лет в армии держал. А вас, неблагодарных, он от службы освобождал. Уж лучше бы он вас притеснял и отобрал у вас все права. Всё равно же гадости о нём пишете. По хорошему не понимаете. И этот царь не знал мудрой пословицы: "Не делай жиду добра - не получишь от него зла". А ещё он пытался сделать непростительную глупость: возжелал вас всех ассимилировать. Ни у кого этого не получалось. Ещё Антиох-IV-Епифан, правивший в Сирии, пытался "слить" иудеев с эллинским миром и получил в 167 году до р. х. восстание Иуды Маккавея. А Николай I за своё жидолюбие был отравлен своим врачом-масоном - доктором Мантдом (еврей, естественно). "Справедливость проявляется в воздаянии каждому по его заслугам".

При Николае I из евреев учился один из 7, у русских - один из 140. И зачем этот император так пёкся об еврейском образовании? А почему он не рвался приобщить к образованию киргизов? А чукчей? Чувашей и калмыков тоже просвещать не брался. А почему? Да зачем? Ну, а вот евреи - это да, это дело другое. Тут никаких "зачем?" и "почему?".

Та же политика продолжалась при царе Александре II (1855-1881 гг). 12 марта 1859 года "Комитет об устройстве евреев", рассуждая о вредностях талмуда, заметил, что "...не может быть запрещён, так как основан на законах веры, но может быть поколебён при распространении посвящения, и потерять свою силу; так поступали правительства Западной Европы, обязав евреев обучать своих детей в общих училищах, привели их посредством сего, к осознанию нелепостей талмудического учения". Наивные люди. Глупые и наивные болваны христианские. Вздумали объяснять евреям "нелепости талмудического учения". И таких дурацких идей мы набрались у Запада сполна.

В том же году министр Народного Просвещения Евграф Петрович Ковалевский продолжил возню с еврейским образованием. Тема словоблудий: "Учить евреев дома или отдавать в училища". По этому поводу у него с царём завязалась долгая и нудная переписка. Видимо, царю делать больше было нечего после проигранной Николаем I войны в Крыму и потери черноморского флота. Нет уж, были дела и поавжнее. И вот, 4 мая 1859 года царь повелел: "Обучение детей евреев-купцов и почётных граждан в общих казённых учебных заведениях, а где таковых нет, в еврейских казённых объявить обязательным, дозволив евреям, если пожелают, учредить за свой счёт при гимназиях и других учебных заведениях особые для своих детей пансионы...". А вот Уваров хотел, чтобы дети русских мещан и купцов в гимназии не попадали.

В 1859 году "евреи... осознали... и... стремятся...". В 1878 году правительство даже регламентировало деятельность "меламдов" - домашних учителей еврейского закона и богослужения. Им позволялось учить детей только в послеобеденные часы. А в утренние учить не дозволялось. Они "...должны быть у еврейских детей свободными для посещения правительственных или частных училищ, имеющих общеобразовательный характер преподавания". Как это трогательно. Интересно, а заботилось ли так же царское правительство о русских детях?

Забежим чуть вперёд. В 1923 году в СССР по всей стране были массовые исключения студентов "по социальному происхождению". Студентов исключали даже с последних семестров, если устанавливалось их "непролетарские" корни. Сыновья не только дворян и помещиков или офицеров и чиновников царского времени, купцов и промышленников, людей свободных профессий - все исключались без права поступления в какой-либо другой ВУЗ. Студенты-евреи же были поставлены в особое барское положение (Андрей Дикий, "Евреи в России и СССР").

80 лет цари сами копали себе яму, в которой и оказывались. Проеврейские цари-государи Александр I Благословленный, Николай I Незабвенный и Александр II Освободтель старались на совесть. А таков итог. Евреи составляли 6% населения России, а в университетах они представляли 14% от числа всех студентов. Не без чувства удовлетворения смотрело правительство на все эти "успехи". И какую благодарность заслужил Александр II за свои неустанные труды?

А вот такую. 1 марта 1881 года царь был убит бомбой, брошенной польским евреем Аппельбаумом с фальшивым паспортом, выданным на имя Гриневицкого. Сам Аппельбаум вдохновлялся своими идейными наставниками - С. Л. Перовской и А. И. Желябовым. Оба были руководителями организации "Земля и воля". Такова еврейская благодарность. Жидофильствующая политика никогда до добра не доведёт.

Александр II делал множество непростительных глупостей. По случаю своей коронации 26 августа 1856 года он подписал амнистию декабристам-заговорщикам. Скорее всего, его на это кто-то надоумил. Есть версия, что он сам был "вольным каменщиком" и был посвящён в их орден в одной из масонских лож. Далее, министром иностранных дел становится глава Петербургской ложи - граф С. С. Ланской. Финансовым агентом правительства России становится известный махровый сионист и масон Лионель Ротшильд. Через его банк проходили все железнодорожные займы. Его влияние помогло мощному росту еврейских тузов-олигархов. Мощь этого банкира подпиралась семейным древом Ротшильдов. Достаточно сказать, что Джеймс Ротшильд при Людовике-Филиппе имел 600 миллионов франков и был вторым богачом во Франции. Первым был король.

Другой глупостью, которую сделал этот царь, была амнистия полякам, устроившим мятеж в 1831 году. Таких было около 9 тысяч. Сразу же по прибытию в Польшу, эти ветераны начали новые подстрекательства. В 1863 году произошёл бунт. Ценой больших потерь с угрозой получить ещё одну войну, огонь восстания был подавлен. Генерал-губернатор М. Н. Муравьёв был "душой" подавления восстания.

Но Александр II так же делал и хорошее, хоть и в очень маленьких количествах. В 1861 году он подписал закон об отмене крепостного рабства. Сопротивление было ярым. Церковь пыталась этому акту воспрепятствовать. Митрополит Московский Филарет и поддерживавшие его иерархи молились за то, чтобы небо не допустило освобождения русских крестьян. При этом они ссылались на мнение "покровителя Москвы" Сергия Радонежского. Он считал это дело крайне богомерзким и святотатственным. Удивляться тут нечему. Христианство никогда не было религией свободы. Оно всегда было рассадником рабства.

На Александра II были различные покушения. 4 апреля 1866 года Дмитрий Каракозов неудачно стреляет в царя. Тот же М. Н. Муравьёв был председателем следственной комиссии по делу о покушении. Вполне естественно, что за свои труды он попросил повышения. Александр II грубо ему отказал. Огорчённый Муравьёв уехал к себе в имение, где скоро скончался. Какая неблагодарность. А этот царь благодарным и не был. Человек, подавивший восстание поляков и блестяще провёдший следствие о покушении на царя был унижен.

2 апреля 1879 года было неудачное покушение Соловьёва. 19 ноября 1879 года усилиями некого Гартмана мощный взрыв потряс царский поезд. Участие масонов несомненно. Десятки убитых и покалеченных. Но царя там не было. Русское правительство обратилось к французскому с требованием выдать Гартмана, который скрывался в Париже под именем Мейера. Едва он был арестован по просьбе русского посла, масонами был поднят невообразимый шум. Масон Энгельгардт пытался доказать, что Гартман и Мейер - два разных человека. Русский посол стал получать письма с угрозами. В итоге Гартману помогли бежать в Англию. В Лондоне Гартман торжественно был принят в масонскую ложу филадельфов.

Страшной силы взрыв потряс Зимний дворец 5 февраля 1880 года. Взрыв пробил два этажа, рухнул пол в столовой, где царь должен был принимать родственников. Они по счастливому для них случаю опоздали. Гибли десятки невинных людей, но этим революционерам-выродкам до этого не было никакого дела. На царя было совершено ШЕСТЬ покушений. Седьмое - закончилось его убийством.

В 1877 году масоны, пользуясь войной русских солдат с Турцией, стараются внести в Россию смуту. Они распространяют деморализующие слухи о состоянии финансов, о намерении Анлгии напасть на нас и прочее. Но тогда всё было безуспешно. Тем не менее, в 1878 году Россия потеряла 200 тысяч солдат в войне за освобождение Болгарии от турок и очень мало приобрела по Сан-Стефанскому договору. Александр II, как всегда, проиграл на дипломатическом фронте то, что выиграли русские солдаты. А Болгария после освобождения от турок вела себя по отношению к России просто по-хамски. Как и сейчас. Ну и нужна ли она нам, эта Болгария? Что она нам хорошего может дать?

Александр III (1881-1894 гг) был первым по-настоящему русским царём XIX века. Все 13 лет его царствования были мирными. Он достиг всех внешнеполитических успехов. Он чётко и честно заявил, что Россия - для русских людей, что русские должны стать хозяином своей земли. Разумеется, при нём было множество либералов. Очень показателен следующий пример. Тайный советник Сергиевский указывал, что основная масса учеников-евреев достигает лишь средних успехов. Классы, переполненные евреями, учатся хуже. Много среди учеников-евреев выходцев из семей кабатчиков, содержателей борделей (кстати сказать, на Руси бордели назывались бардаками). В Виленском округе с 1877 по 1882 годы был выгнан 91 учащийся. Из них 61 еврей (67%). И это при том, что жиды составляли 25% от общего числа учащихся. А всего с 1873 по 1884 годы было изгнано 127 пархатых хулиганов. Виленский почечитель Сергиевский писал, что в Западном крае жиды составляют 16%, а в учебных заведениях их 22%. Но он, несмотря на приветствие решительных мер по изгнанию, считал, что ограничение числа евреев в учебных заведениях - несправедливо. Этот либерал не знал, что они с ним сотворят в XX веке!

В 1885 году обнаружилось, что в Харьковском университете число евреев-студентов равнялось 330 (из общего числа студентов - 906, то есть почти 30%). Во время студенческой потасовки на балу 17 января 1885 года евреи вели себя нагло и вызывающе. При этом выяснилось, что большинство этих жидов записалось в студенты, чтобы не идти в армию, жить в Харькове и заниматься своим "святым" делом - торговлей. Число жидов в этом институте было ограничено до 10%. "Русские Моисеева Закона" показали себя во всей красе и их пришлось вышибать оттуда, где им в принципе делать нечего.

Александр III действовал решительно. Число врачей среди евреев в военном ведомстве он приказал снизить до 5%. И чтобы в Военно-Медицинской Академии число студентов-евреев было не более 5%. Царь повелел, чтобы и в Горном Институте число жидов не превышало 5%. Подобное было и в других институтах. Жаль, что не выгнал всех жидов поголовно, но и такие действия заслуживают всякой похвалы.

В течение 80 лет цари пытались сблизить с коренным населением и "цивилизовать" самое гнусное и отвратительное на Земле племя. Александру III пришлось всё это безобразие как-то прекращать. Для евреев была введена процентная норма: в черте оседлости - не более 10%, в остальной России - не более 5%, в столицах - не более 3%. Разумеется, все эти нормы евреи обходили как могли.

В 1895 году правительство ассигновало на новые школы 3 миллиона рублей. Если бы это было сделано раньше. Но раньше думали плохо. Думали только о жидах: "...если им будет удобно…". В начале царствования Александра III на всю Европейскую Россию было 22 тысячи сельских школ. К концу царствования - 87 тысяч школ с 3,5 миллионами учащихся. И при всём при этом только 2,5% русских получило хоть какое-то образование.

Почему же жиды так сильно возмущаются процентной нормой в отношении них? И почему-то они молчат о покровительственной к ним политике трёх царей в XIX веке. Разве Александр III писал, что евреев надо обучать только письму в пределах начальной школы? Разве он писал, что после этого евреев надо прекращать учить образованию? Нет, он такого не писал. Зато это практиковал Николай I по отношению к титульной нации России. Кстати, почему крепостными крестьянами были только русские люди, а евреи не были? Русский был закрепощён и безграмотен. Еврей был свободен и образован. За это жиды сказали своё особенное "спасибо" в подвале Ипатьевского дома Николаю II (вся расстрельная команда состояла из жидов). Кроме того, если еврей крестился, то в процентную норму не попадал. Талмуд разрешает для виду менять свою веру. А шкурные попы со своим "русским православием" потакали, облегчая евреям приобретать новые имена и фамилии. И никакие процентные нормы евреев не удерживали.

В марте 1887 года состоялось неудачное покушение на Александра III. Одним из участников этого покушения был Александр Ульянов - брат Ленина. Этого горбатого и колченогого еврейского карлика отловили и повесили в Шлиссельбургской крепости по приговору суда. Он был организатором и руководителем террористической организации "Народная воля". До Александра III все-таки добрались. Отравил его III врач-еврей Захарьин, но лечили его другие евреи: Лейден и Гирш.

Самым истинно верующим христианном был Николай II. Позорная, обезволенная, жалкая и ничтожная личность. Он, благодаря своей убогой душонке позволил коммунизму окончательно одержать победу.

Александр III, считал, что Hиколай II неспособен к управлению государством (позже это подтвердилось). Перед своей он смертью взял с него клятву, что тот откажется от престола, как только его младшему брату Михаилу исполнится 21 год. Hо Hиколай II клятву свою не сдержал и отрекся от престола в пользу Михаила лишь в 1917 году, но было уже поздно. Кстати, церковь спокойно игнорировала нарушение клятвы "помазанника божьего".

Что он реально сделал для России? ЧТО? То, что Николай II был добрым человеком и отличным семьянином - никак не может его оправдать. Царь - это государственный деятель. Его нельзя оценивать по таким мало что говорящим критериям как "добрый" или "злой". И вообще, какая кому разница, каким он был семьянином? Разве это важно? Какая разница? КАКАЯ? В правителе главное не доброта или злоба. И не то, какой он семьянин, хороший или плохой. А главное: разумность действий в данной ситуации и результаты этих действий. Если необходимо быть жестоким, чтобы предотвратить ещё большую жестокость - царь ОБЯЗАН быть жестоким. И народ такую жестокость примет и поймёт (за исключением круга деградированных гуманистов, либералов или, как их назвал Александр III - "гнилой интеллигенции"). Слабый Николай II на такие деяния оказался неспособен. Утверждать обратное можно только по невежеству, а яро отстаивать это - по умственному ограничению.

Неудивительно, что сами православные называют царя "помазанником божьим". Лично он при восшествии на престол дал клятву блюсти Россию. Он оставил свой пост во время войны и смуты. Не как капитан, а как хвостатый грызун Николай II покинул доверенный ему корабль. И покинул он не клочок земли, а огромное государство со 150-милионным населением, отдав его на разтерзание жидомасонам. Он носил военный мундир, но капитулировал. Позор ему на веки веков! Сам Николай прекрасно знал, кто они такие, передав власть Временному правительству - органу масонской власти.

Было совершено одно из самых величайших за всю мировую историю уголовных преступлений. И как бы не защищали царя- "мученика" современные радетели монархии и православные русачки-обалдуи, прощения ему нет. Все могло бы рухнуть на земле, а царь должен был стоять насмерть. На то он и царь, человек, принявший огромный по ответственности пост. Он отдал на растерзание русский народ легко и спокойно.

Разумеется, "русская православная" церковь за рубежом (РПЦЗ) причислила этого глупого и блеклого царя к "святым". Ну ещё бы, дрова пилил, деревянными ложками ел. Великомученик. А вот что удивительно: ни одного действительно достойного правителя Руси церковь причислять к "святым" не спешила и не спешит.

Так стоит ли этот слабый и ничтожный царь русских слёз? Какое кому дело до екатеринбуржких холмов? И что это за патриоты такие, льющие свои слёзы по этому ничтожеству?

Кабаллическая надпись

Николай II, передав российскую власть в руки евреев, получил от них благодарность сполна. Получил он её в подвале Ипатьевского дома. В виде свинца. Они расстреляли и его, и всю его семью, и всех его родственников. Глупый христианский царь не знал пословицу "не делай жидам добра - не получишь от них зла", за что и поплатился головой 4 (17) июля 1918 года. На южной стене в комнате, где был убит царь, обнаружена кабалистическая надпись (рисунок слева). Учёный Энель делает попытки расшифровать эти знаки. Получается примерно так: "Здесь царь был принесён в жертву для разрушения государства". А справа - новогодняя открытка 1907 года, где раввин держит жертвенного петуха с лицом Николая II. Организовал убийство царя Яков Свердлов (Янкель Розенфельд), центровой кукловод Совдепии. Он же потом это убийство и "расследовал". С ним вместе был шизофреник Щая Голощёкин, невероятный садист, корчившийся в припадках от удовольствия, когда ему рассказывали про пытки. Руку к этому приложил Белобородов (Янкель Вайсбарт), холуй Голощёкина. Главным убийцей был Юровский, сын полтавского еврея Хаима Ицковича. Прямо или косвенно в убийстве замешаны: Сафаров, Войков, Медведев, Ермаков, Никулин, Троцкий, Дзержинский, Зиновьев, Урицкий - почти все жиды.

Иудейская открытка

А вот состав "Следственного комитета об убийстве императора Николая II". Как будто в синагогу попал: Свердлов-Розенфельд, Сосновский, Теодорович, Смидович, Розенгольц, Розинь, Владимирский-Гиршфельд - евреи. Аванесов - армянин. Максимов, Митрофанов - русские. Главный виновный, организатор убийства сам расследует своё же преступление! Ничего себе. Правда, в итоге этот жид был разтёрзан рабочими Морозовских фабрик в 1919 году, бунтующими против системы работы без хлеба. Отправившись усмирять забастовку, он сдох с проломленной головой.

После неудавшейся революции 1 мая 1905 года, развязанной жидокоммунистами на деньги Фабианского общества, премьер Российского правительства, Пётр Столыпин, внук князя М. Д. Горчакова, своими решительными действиями начал давить жидокоммунизм. Основной упор его реформ сделан на разрушение крестьянских коммун и создание независимых крестьянских хозяйств, создание среднего класса. Благодаря ему, впервые крестьяне могли самостоятельно выбирать род занятий, никого ничего не спрашивая, менять место жительства, поступать на государственную службу и в учебные заведения на общих основаниях (коммунисты всё это ликвидируют). Начал развиваться средний класс - главный враг коммунизма.

В частности он писал: "...Отечество наше должно превратиться в государство правовое, чтобы обязанности и права русских подданных определялись писанным законом, а не волей отдельных лиц... Внутреннее устроение окажется поверхностным, улучшения администрации не проникнут вглубь, пока не будет поднято благосостояние основного земледельческого класса. Пока крестьяне бедны, пока они не обладают личной земельной собственностью, они останутся рабами... Чувство личной собственности столь же естественно, как чувство голода, как влечение к продолжению рода, как всякое другое природное свойство человека, и оно должно быть удовлетворено. Собственность крестьян на землю - залог государственного порядка... Отсутствие у крестьян своей земли и подрывает их уважение ко всякой чужой собственности. Крепкий крестьянин на своей земле - преграда для всякого разрушительного движения, для всякого коммунизма… Нет предела содействию и льготам, которые я готов предоставить крестьянству, чтобы вывести его на путь культурного развития. Если эта реформа нам не удастся, то всех нас надо гнать помелом...".

9 ноября 1906 года он проводит в жизнь самый важный указ о праве крестьян выходить их общин, беря земельный надел в собственность. В 1908 году он убедил царя передать крестьянскому банку часть удельных земель для продажи крестьянам по заниженным ценам. С 1906 по 1915 год крестьяне получили около 9 миллионов десятин помещичьей земли. Однако основные доходы перепадали еврейским перекупщикам. Сливки от торговли снимает еврейская прихвостнь, монополизировав в западных губерниях скупку и реализацию сельскохозяйственного сырья. Такое мало кому понравится, потому что сырьё служило главной статьёй российского экспорта. Столыпин решил положить этому конец. Он поставил вопрос об изъятии у жидовской "элиты" хлебной торговли и уменьшении кредитов из Госбанка еврейским частным банкам.

В то же время, Столыпин делал ужасные просчёты. Самой главной его ошибкой было издание им после разгрома еврейской революции 1905 года циркуляра от 22 мая 1907 года, в котором он разрешал евреям расползаться за пределы черты жидовской оседлости, то есть давал им дополнительные права, которых они ранее не имели. Столыпин решил продемонстрировать евреям свою добрую волю, чем проявил неуместный либерализм и непонимание сути еврейства. Евреи отплатили ему за добро сполна: убили уже через 4 года. "Не делай жидам добра, не получишь от них зла" - это уроки истории.

В это время шло активное переселение крестьян в Сибирь, на Дальний Восток. Для покупки помещичьих земель с 1907 по 1915 год крестьянам было выделено ссуд на 421 миллион рублей (корова тогда стоила 5-7 рублей). К 1916 году только на европейской части России 28% от общего количества дворов вышло из общины и закрепило землю в личную собственность. А всего за это время было создано более 400 тысяч хуторских и 1.2 миллиона отрубных хозяйств.

В 1910 году Столыпин в повозке объехал районы Западной Сибири и Поволжья, где под переселение крестьян поступила лучшая часть земельного запаса царской семьи. В итоге начался льготный и безплатный отпуск материалов для строительства хозяйственных построек, были завезены первые тракторы, проложено 11500 вёрст грунтовых дорог. Всего же за 10 лет в Сибирь переселилось свыше 4 миллионов человек, которым было выделено более 30 миллионов десятин земли. Все эти меры давали мощный толчок развитию России.

Смог бы он вывести Россию на передовые рубежи, если бы не был застрелен, или нет - это вопрос спорный. В одиночку ему, конечно, было не справиться. Но одного никому и никогда не опровергнуть: столыпинские реформы деревни были невыгодны жидокоммунистической сволочи и отбросам общества. Ведь тогда никакие революции не были бы нужны. По этому поводу очень откровенно высказался Ленин: "...после решения аграрного вопроса в столыпинском духе никакой иной революции, способной изменить серьёзно экономические условия крестьянских масс, быть не может!" (ПСС, т. 17 стр. 32). Главной целью "русской" (еврейской) ревллюции было не улучшение жизни людей, а захват власти. Сейчас это более чем понятно. На мощных реформенных преобразованиях в России сфокусировались страстишки отбросов общества, предателей всех мастей, а также злоба всех ошалевших от безнаказанности ублюдков, ненавидящих его, Столыпина. Известны слова Столыпина, произнесённые им в Государственной Думе: "Вам, господа, нужны великие потрясения, а мне нужна великая Россия".

В 1907 году была создана Вторая Госдума, где Столыпиным было предложена комплексная программа мер перестраивания жизни России: судебный контроль над арестами, обысками, чёткий полицейский устав, государственное попечение за нетрудоспособными, страхование по болезни, увечьям и старости, школьная реформа, ненаказуемость экономических стачек и многое другое. Депутаты, заражённые пустозвонством, даже и не пытались вникнуть в суть его предложений. Одни лихорадочно сочиняли свои безсодержательные воззвания к крестьянам, другие без стестения встречались с главарями разных жидомасонских лож. Когда такие совещания совсем уже вышли из рамок приличий - Столыпин потребовал всю эту ублюдочно-либеральную рвань, шваль и голь-моль перекатную исключить из Госдумы. Ему ответили вызывающим отказом. На него последовал ещё более решительный ответ: 3 июня 1907 года вся эта шайка была разогнана.

За Столыпиным началась настоящая охота. Самым жестоким было покушение на него 12 августа 1906 года, через месяц после назначения на пост главы правительства. Взрыв произошёл на даче во время приёма посетителей. Он унёс жизни 27 человек. 32 человека были тяжело ранены, среди них дочь Столыпина, оставшаяся калекой на всю жизнь, и единственный сын Аркадий. Сам Столыпин чудом остался жив. После этого его могли много раз убить, но не решались, очарованные его обаянием. Но в итоге всё же нашёлся один кандидат на эту подлую и грязную роль.

1 сентября 1911 года в Киеве пархатый жидёнок Мордехай (Дмитрий) Богров смертельно ранит Петра Аркадьевича Столыпина в театре. Да будут наказаны все жиды мира за это убийство!

Петру Столыпину на момент его убийства было 49 лет. Роковое покушение произошло на спектакле оперы Римского-Корсакова "Сказка о царе Салтане". Второй акт закончился в 23.30. Царь-дурак ушёл из ложи. Пётр Аркадьевич, сидевший в первом ряду, встал с кресла и, стоя спиной к сцене, беседовал с министром двора Фредериксом и военным министром Сухомлиновым. Убийца, Мордехай Богров, встал с 18-го ряда и направился к Петру Столыпину, держа правую руку с браунингом в кармане. С трёх шагов он дважды выстрелил в премьера. Первая пуля попала в правое запястье, а другая - оказалась роковой - попала в грудь. Этого жидёныша-убийцу схватили лишь при выходе из зала. Тем временем в зал вернулись зрители, в ложе появился дебилный царь Николай II. Далее, - поразитесь цинизму, - спели "Боже, царя храни", и лишь затем Петра Аркадьевича, почти потерявшего сознание, отвезли в частную клинику доктора Маковского. Царь даже не подошёл к раненному премьеру. Пётр Аркадьевич умирал четверо суток.

4 января 1913 года в разбирательство убийства Петра Столыпина изволил вмешаться Николай II. Он собирался назначить на место убитого Петра Аркадьевича генерала Курлова. И только ставший известным факт, что Курлов во время киевских торжеств присвоил 1 миллион рублей из специальных средств, вынудил царя отправить его в отставку, и всего лишь.

Столыпин был из немногих людей, которые не просто говорили, но и делали. Можно только поражаться его мужеству. Косное антироссийское сопротивление чиновников-прихлебателей, террор, нападки помещиков, нежелание части крестьян-лентяев пойти на риск владеть своей собственностью, охлаждение к нему мягкотелого и безпозвоночного царя-дурака Николая II, письменные и устные угрозы, искалеченная дочь и раненый сын. Нелегко всё это выдержать. А что касается заговора - это не был заговор маньяка-одиночки. Нет, это был заговор организации. 29 августа 1911 года Столыпин ехал в наёмной коляске, ему даже не предоставили экипажа. Генерал Курлов не обеспечил ему охрану. И это после стольких покушений! Выдача пригласительного билета убийце в театр, где находился Столыпин и Николай II (это было строжайше запрещено), далее: попытки сразу же убить убийцу, чтобы спрятать концы в воду - всё это неспроста. Суд над террористом был скорым, ужк 12 сентября 1911 года его повеили. Слишком быстро, не правда ли? Также замалчивается тот исторический факт, что после убийства Столыпина разъярённое население Киева собралось передавить всех жидов как бешеных собак, ничего кроме омерзения к ним не испытывая при этом. И только три казачьих полка, срочно вызванные в город правительством, предотвратили эту резню. Утром, в день убийства Столыпина, Богров виделся с Троцким в одном из киевских кафе для получения инструкций.

После убийства Столыпина Николай II не сделал ровным счётом ничего, чтобы раздавить всю эту жидокоммунистическую сволочь. Все они были прекрасно известны царской Охранке. Слабый царь не решался навести порядок в государстве, а всё молился своему любимому обрезанному педерастичному иудею-диссиденту Иисусу Христу. Позор этому царю! После смерти Столыпина сеть масонских организаций в России стала достигать критической отметки. И всё это без малейшего противодействия мелкотравчатого Николая II.

27 февраля 1917 года в Петрограде уже практически свершилась революция, а ещё более точнее - переворот. Масонский характер революции подтверждает иудей Григорий Аронсон в газете "НРС" в октябре 1959 года. Февральскую революцию замутила ложа "Великий Восток Франции". Возникли Временный Комитет Госдумы и Советы рабочих и крестьян. А царь что? А ничего. Читая его дневники (Павел Щеголев, "Последний рейс Николая II"), до глубины души поражаешься его равнодушию и спокойствию. Холодное содержание его дневников просто вгоняет в шок!

93

Где была взята информация о том, что Ной - еврей? Первым ереем был Авраам, если я не ошибаюсь.

94

Пастырь-кто ты?...

Христианство часто обещает всем доброго пастыря.Который всех осчастливит!
Но кто же такой пастырь или вернее,что это такое?...

В дикой природе стада диких травоядных обычно пасут хищники-львы,волки,гиены,шакалы...
Во время миграции популяций своих жертв-хищники как правило следуют за своей пищей.
Пасут её!!! :)
Но в дикой природе всё естественно и жертва всегда знает,что убийца пасущий её с близкими-это опасный
и жестокий враг.Единственная цель которого наполнить свой желудок.

В мире людей всё не так просто.
Начнём с простого.
Овец и пастухов.
Овцы видят своих пастухов с первого дня жизни и полностью им доверяют.
До самого последнего мгновения овцам будет казаться,что пастух добрый и заботливый-ну скажем
ангел или бог.
Единственная цель в жизни у которого наверное размножать,заботиться и защищать овец!...
Овцам никогда не откроются истинные цели их господина.
И здесь пастух является самым лицемерным,жестоким и безжалостным хищником в этом мире.
Пастух может ласкать и баловать ягнёнка-умиляясь его красотой и нежностью.
А когда барашек подрастёт-спокойно перерезает ему горло и снимает шкуру-для пастуха это
самое естественное на свете.

Среди людей добрыми пастырями себя любят называть священники.
Они убеждают говорящих баранов,что щель всей их жизни-забота и защита стада (общества,церкви)...
Эти хищники в одеждах милосердных святых,как правило стригут деньги с паствы и стараются контролировать процесс размножения двуногого скота!
Выменивают у дураков их жизни и имущество в замен на пустые обещания жизни после смерти... :rofl: 
Райской жизни-хотя сами стараются в этой мире подмять под себя как можно больше богатства и
земли.
Не веря ни слову из собственных бредней-пастыри смотрят на паству как на мясной скот и готовы торговать ею со всяким кто предложит выгодные барыши.
Недавно наблюдал как священник православной церкви по телевизору называл себя и товарищей
овчарками защищающими народ от чужих волков.Волками по его мнению являются проповедники
других христианских конфессий.  :D
Старающиеся вытеснить ортодоксов с их законный территорий...
Они значит овчарки,а все другие пастыри-волки людоеды,вот как!!!  :playful:

95

Зелёный V-сразу видно кем метишь быть. :)
Ох уж эти добрые пастыри-всё желают за овец и людей сами решать.
Кому жить,кого съесть...  :playful:

Зелёный V написал(а):

А вот это вряд ли. Видел Deus ли  как гонят стадо? Всегда кто то из животных или хочет повернуть в сторону или вообще лечь и лежать и только бич или прут пастуха грубой силой заставляет повиноваться.

Для 2 миллиардов  христиан злой и ревнивый Яхва-самый добрый Бог и пастырь...

Зелёный V написал(а):

Крайне редко встречающийся тип. Либо это суровые грубые люди, которые не кому и не чему не умиляются, либо если умиляются, то становятся защитниками животных.

Да а их сыновья в детстве так весело играют с ягнятами...

Зелёный V написал(а):

А вот тут мы подошли к самому главному. Ведь в каждом народе есть свои шудры или как сейчас стали говорить чухи. Если их не контролировать, то они могут чёрт знаешь чего натворить и на какие посулы купиться. Представь себе чужой волк Путин пообещает не совсем сознательным джорджийцам большие блага за присоединение к России и те радостно закивают в ответ. Думаю увидев такой оборот, Deus первый кинется скликать и пастухов, и овчарок начисто забыв о своём манифесте свободы. Так что пастухи в человеческом обществе необходимый как не крути элемент, по крайне мере пока всё население той или иной территории не достигли кшатрийского или брахманического уровня.

Да,да.Именно...
Пастыри нужны.Ведь весь мир.Все 7 миллиардов-тупые бараны и ценны только как домашний скот.
Но имел надежду,что на данном форуме хотя бы обошлось без баранов... :playful: 

Писал для личностей,а не баранов.
Баранам согласен-лучше быть с пастырем и знать,что сегодня зарежут ну максимум парочку на шашлык,
а остальные под охраной могут дальше жувать травку...  :D

Зелёный V
Quod licet Jovi (Iovi) non licet bovi...

96

Зелёный V написал(а):

Как ты знаешь, что находишься на высшей ступени осознанности и познал последнею истину. А вдруг кто то смотрит на тебя сверху и радуется, что куколка послушно дёргает ручками в такт  к привязанным верёвочкам?

Вот за веревочки постоянно дёргают.
А что ты думаешь-тело человека уже марионетка.Ведь ни один человек не победил смерть.Не преодолел
рок.Все только послушные марионетки судьбы.
ВСЕ...
Отличие меня от вас всех.
Я вижу каждый импульс идущий по этим ниточкам.Чувствую и знаю,вижу как мною пытаются управлять!
Вижу как послушно всё человечество вокруг играет роль пустых ботов из компьютерной игры... :)
Теперь я знаю тех кто стоят на самом высшем уровне иерархии.
Теперь они знают,что я могу и что их ждёт...
Ну,что поделаешь,если до рождения был самым опасным из хищников этой вселенной.
Когда ты превосходишь жертв неограниченно-твой опыт очень положителен,но...
Как только ты опускаешься до уровня планктона-твой опыт бесполезен.Как бесполезен опыт
сильнейшего штангиста если сломана шея и тело парализовано.
Представь как трудно со сломанной шеей вернуть контроль над собой-также и мне сейчас сложно
контролировать свою судьбу...
Моё место в иерархии мироздания-невозможно занять и присвоить.
Я незаменим...
Рок всегда на моей стороне и всегда оставляет свой след за моей тенью...
Я неизбежно вернусь,туда откуда снизошел до человека-даже если буду изо всех сил пытаться избежать этого.

Зелёный V
Игры жертва-хищник.Суть самой жизни.Орёл-решка.
Богиня или так ненавистный вам Яхва.Все кто имеют власть над этим миром-так или иначе будут хищниками.Ибо только хищник может управлять своей и чужими судьбами.
Но вот лицемерие Пастырей меня поражает-жить за счёт своих жертв,да ещё и заставлять жертву
благодарить и любить своих убийц и мучителей.

Вера в то что люди переросли всё это и стали выше овечье-волчьих ценностей-не оправдалась!
Шанс упущен людьми навсегда.
Тем и неповторим нынешний период,что у вас был таки этот шанс.
Но вы его отвергли.
Не зная,что на вечно отвергаете возможность эволюции всей популяции на этой планете!...  :mad:
Что вы сделали этот выбор.
Отныне вечно будет действовать этот закон и вам его не победить никогда-точите зубы и когти они вам пригодятся....

Homo homini lupus est!

увеличить

Отредактировано Deus (2011-08-14 22:28:00)

97

Гангмен, хорош лебезить, лучше поделись информацией, когда у человечества был шанс выбраться из этого гадюшника :blush: Шанс никогда и нигде в истории не представлялся, все плетутся, согласно установленным законам, шаг влево - шаг вправо "расстрел" !

98

kvolodja написал(а):

Шанс никогда и нигде в истории не представлялся, все плетутся, согласно установленным законам, шаг влево - шаг вправо "расстрел" !

Это твой выбор...  :playful:
Тебе так проще...

99

Ну, а если попытаться), может ещё не всё упущено :blush:

100

kvolodja
Когда стартует ракета.Она набирает скорость,что бы набрать заданную высоту и выйти на заданную траекторию.
И вот отключается одна из ступеней и ракета теряет скорость-падение и уничтожение...
Теперь где взять недостающий импульс,то бы вывести вас на необходимую высоту и траекторию?...
Точка невозврата и пир падальщиков...

101

OlMar написал(а):

Ne Litzemerie  a Iskustvo...

У мясника на рынке тоже искусство-отделять мясо от костей....  :idea:

102

Deus написал(а):

Писал для личностей,а не баранов.

Писал мол этого мы не знаем, этого и вот про это вообще не слышали. А до этого мы не доросли)
Сам знаешь, что много умных не бывает и от 80% до 95% все равно будут стадом при любом раскладе.
Но знаешь же, что есть и перспектива. Ну так поделись знание, обучи. Стань наставником.
Тебе же все равно особо нечем заняться в своей человеческой оболочке-так почему бы и нет?
Хотя бы потехи ради. Чтоб было, чем время занять ;)

103

Deus написал(а):

Я неизбежно вернусь,туда откуда снизошел до человека-даже если буду изо всех сил пытаться избежать этого.

Deus опять погнал свою тему. А я уже было подумал не прочитаю больше твоих откровений. Сказал бы уже прямо кто, откуда. А то уже года два вокруг да около. И естественно хочется доказательств. С админом ты договорился, а мы что? По боку? :dontknow:  :(

104

Зелёный V
Вот и бегай как морская свинка в колесе реальности-ты не способен даже бросить вызов своей участи...

Зелёный V написал(а):

Как говорил в таком случае Балбес из фильма "Кавказская пленница" - "Ну это не серьёзно, вы ставите не реальные задачи. Это как его - Волюнтаризм!"

То что для тебя не реально-для кого-то естественно!  ;)

Русский написал(а):

И естественно хочется доказательств.

Личные откровения-это так что бы поделиться взглядом на мир.
Кто,когда,где и почему-дадут другим шанс мне мешать.Поэтому уточнять не буду...
Ну раздражаю я вас.Ну вам кажется,что все мои слова просто стёб.Именно это я от вас и жду.
Не хватало ещё,что бы вы мне полностью поверили.Мне же тогда придётся менять свою жизнь...

Зелёный V написал(а):

А откуда этот шанс мог взяться в принципе, если игра жертва-хищник сама суть жизни.  Как вообще кто то, хоть маленький головастик, хоть межзвёздный хищник может выйти за пределы Сути? Тогда опять возвращаемся к нашему старому разговору о необходимости делить мир на нашу имманентную Вселенную и некий трансцендентный Мир. Но опять же о том другом мире мы могли узнать, только в случае некого пророка, который совершил невозможное преодолел не опредолеваемую бездну. Принёс весть, а его отвергли. Ну кто этот пророк? Все известные пророки от Заратустры до Христа были лишь перезагрузчиками матрицы и не более. Ты  требуешь от человечества решения задач, которые не могут решить и боги, тот же бог Медуза (Солярис) например, хотя вот уж где казалось глубина мыслей и задач.

А почему ты своим ограниченным сознанием пытаешься оценивать других?
Пророк говоришь?!...
Самому значит докопаться до истины слабо? :)
А что если все практики и тайные знания в мире ведут любого в тупик!!!
И только тот кто уже был по ту сторону-может вспомнить и вернуть...
Что если только вечное может познать вечность?...

105

Шансы всегда есть и будут, возможностей море, только надо правильно использовать усилия. В настоящее время главное осторожность и правильно продуманное направление действий, тогда всё получится, все зависит от самого человека его воли и решительности, кто желает сидеть в луже и стонать или плестись в стаде баранов, пусть продолжает в том же темпе, в природе нет ничего лишнего, паразиты и хищники всегда используют свой последний шанс по назначению, даже загнанный волк бросается на охотников :blush:

106

Зелёный V
Порадовал сказкой. :)
Фильм Трон2 смотрел?...
Там барьер между мирами непреодолим только изнутри,а снаружи очень даже прозрачен...
Для программ внутри-всё,что вне их мирка,невообразимо!...
Так,что милая программа-не учи ученного... :playful:

107

Ничего страшного Гангмен, через года полтора - два концентрация химтрейлов в крови людей достигнет номинального уровня... Тогда все свободные идеи о выборе судьбы и пр., нельзя будет даже в мыслях подумать, а кто ослушается, тот получит серьёзные проблемы со здоровьем, так братки масоны пугают :blush:

108

Зелёный V
L'homme propose et Dieu dispose...  :D

109

Deus
Как бы там ни было без тебя скучнее на форуме, честное слово. :yep:

110

Зелёный V
Я вижу тебе нравиться считать себя программой.Видать я в точку попал...  :D
С кем хочешь синхронизируются-но когда полетит система,всем будет без разницы...
Если ты обычный человеческий бот-то ты не выпал из потока,а просто медленно плывёшь в струе и не замечаешь этого.
Вот когда как чаша Будды поплывёшь вверх по течению и против потока-тогда будешь чем-то значимым!  :playful:
Если долго сидеть у берега реки-то увидишь как мимо проплывает труп твоего врага... (индийская мудрость)  :rofl:

111

Зелёный V написал(а):

Вот когда как чаша Будды поплывёшь вверх по течению и против потока-тогда будешь чем-то значимым!

Плыть против законов матушки природы, против законов вселенной, тогда да, будешь значимым и бесконечно несчастным, плюс получишь в подарок море проблем.

112

А вообще Гангмен, современный человек больше даже не программа, а болезнь, вирусная программа. Как сказал Лао-Цзы - философ, живший в Древнем Китае в VI в. до н. э. Основоположник даосизма, из трактата Дао-дэ-цзин:

Не зная постоянства, то радоваться, то гневаться - это болезнь.
Забывая о долге, стремиться к выгоде - это болезнь.
Любя чувственные наслаждения, разрушать Потенцию - это болезнь.
Привязываясь всем сердцем, любить - это болезнь.
Ненавидя, желать кому-либо смерти - это болезнь.

Из-за распущенности и алчности совершать ошибки,не замечая - это болезнь.
Хулить людей, восхваляя себя - это болезнь.
Все время меняться, потакая самому себе - это болезнь.
Быть слишком разговорчивым, любить поболтать - это болезнь.
Радоваться, преследуя неправого - это болезнь.

Кичась знаниями, презирать других - это болезнь.
Пользуясь властью творить произвол - это болезнь.
Считать людей неправыми, а себя правым - это болезнь.
Обижать, небрежно обращаясь со слабыми и беззащитными - это болезнь.
Побеждать людей, применяя силу - это болезнь.

Лениться, ощущая свою власть и силу - это болезнь,
В речах стремиться побеждать людей - это болезнь.
Взяв в долг, не помнить о возвращении - это болезнь.
Считая людей неправедными, думать о своей праведности - это болезнь.
Прямотой вредить людям - это болезнь.

Не любя людей, быть расположенным к самому себе - это болезнь.
И в расположении и гневе кичиться собой - это болезнь.
Считать других глупыми, а себя мудрым - это болезнь.
Сделав достойный поступок, выставлять себя - это болезнь.
У известных людей находить недостатки - это болезнь.

Сетовать на то, что приходиться трудиться - это болезнь.
Иллюзии принимать за реальность - это болезнь.
Радоваться ошибкам других - это болезнь.
Кичиться перед людьми своим богатством - это болезнь.
Будучи высокородным, презирать людей - это болезнь.

Будучи бедным, завидовать богатым - это болезнь.
Будучи в низком положении, зло говорить о благородных - это болезнь.
Клевеща на людей, добиваться расположения к себе - это болезнь.
Проявлять себя через свою потенцию-дэ - это болезнь.
Достигать успеха, нанося кому-то поражение - это болезнь.

Из-за корыстных побуждений нарушать справедливость - это болезнь.
Из-за любови к себе не видеть смысла - это болезнь.
Сохранять безопасность за счет того, что другие оказываются в опасности - это болезнь.
Быть ревнивым - это болезнь.
Из-за вспыльчивости вступать в противоречия с окружающими - это болезнь.

Много ненавидеть и мало любить - это болезнь.
Постоянно обсуждать, что есть правда, а что неправда - это болезнь.
Перекладывать ответственность на других людей - это болезнь.
Отталкивая суть, привязываться лишь к внешнему - это болезнь.
Обсуждать достоинства и недостатки других людей - это болезнь.

Считая людей лживыми, верить себе - это болезнь.
Помогая людям, надеяться на воздаяние - это болезнь.
Порицать человека за то, что он не облагодетельствовал тебя - это болезнь.
Поделившись с человеком, раскаиваться в этом - это болезнь.
Любить, чтобы тебя увещевали, когда ты сердит, - это болезнь.

Ругать и поносить любых живых тварей - это болезнь.
Колдовскими приемами причинять кому-либо вред - это болезнь.
Поносить и порицать талантливых - это болезнь.
Не любить людей за то, что они превзошли тебя - это болезнь.
Пристраститься к разным зельям - это болезнь.

Если нет ровного состояния в сердце - это болезнь.
Возвращаться в мыслях к старым обидам - это болезнь.
Создавать много шума по поводу каких-либо способностей - это болезнь.
Не воспринимать увещеваний и критики - это болезнь.
При помощи официальных жалоб побеждать кого-то - это болезнь.

Беседовать с дураком, глупцом - это болезнь.
В тяжелой ситуации поступать легкомысленно - это болезнь.
Подстрекать к беззакониям - это болезнь.
Любить, чтобы тебя считали правым - это болезнь.
Много сомневаться и мало верить - это болезнь.

Смеяться над сумасшедшими и припадочными - это болезнь.
Сидеть развалясь, не соблюдая ритуала - это болезнь.
Некрасивые слова и злые речи - это болезнь.
С презрением и небрежно относиться к старым и малым - это болезнь.
Злое отношение и некрасивое поведение - это болезнь.

Все время изменяться, не имея собственного мнения - это болезнь.
Быть слишком привязанным к веселью и шуткам - это болезнь.
Любить ограничивать людей - это болезнь.
Хитрость и льстивость - это болезнь.
Желая получить что-либо, добиваться обманом - это болезнь.

Быть лживым и нарушать свои обещания - это болезнь.
Буянить и бесчинствовать, напившись вина - это болезнь.
Ругаться и сквернословить по поводу ветра и дождя - это болезнь.
Желать убить за злые слова - это болезнь.
Побуждать к прерыванию беременности - это болезнь.

Занимая, не помнить о возврате - это болезнь.
Вмешиваться в чужие дела - это болезнь.
Подглядывать украдкой - это болезнь.
Взяв в долг, скрываться от кредиторов - это болезнь.
Не прислушиваться к противоположному мнению - это болезнь.
Любовь к резким отказам - это болезнь.
Настойчиво приставать к женщинам - это болезнь.
Из-за старых заблуждений вводить в заблуждение другого - это болезнь.
Разорять птичьи гнезда, разбивать яйца - это болезнь.
Убивать зародыш, резать плоть - это болезнь.

Причинять вред посредством воды и огня - это болезнь.
Смеяться над слепыми, глухими и немыми - это болезнь.
Побуждать к вступлению в брак - это болезнь.
Поучать людей делать провокации - это болезнь.
Поучать людей делать зло - это болезнь.

Менять свое отношение к попавшему в беду - это болезнь.
Желать несчастья, призывать беду - это болезнь.
Увидев что-то приятное, желать обрести - это болезнь.
Силой отнимать у людей вещи - это болезнь.

113

Аха, только мало кто это соблюдает, особенно рептоиды и твари :flag:

114

Зелёный V написал(а):

Если труп врага плывёт вверх по течению и против потока. Что тогда ты будешь делать?

Пожелаю крокодилу приятного аппетита!...  :rofl:

115

Зелёный V написал(а):

Для того чтобы данная пословица состоялась надо во первых, что бы у самого сидящего на берегу был достаточный запас времени жизни, во вторых, надо что ещё твой враг умудрился упасть в реку   . Так что в реальной жизни шансов не так уж и много.

В индии малосведущий ,есть такая речка Ганга.Трупики людей пропекают на кострищах и сбрасывают
в речку на корм рыбкам.Так что сидя у речки можно всех своих врагов пересчитать в итоге.
Самая малость-ну там ещё долголетие требуется.Но если ты Йогин-то прожить этак лет 200 для тебя не проблема!...  :offtop:

Зелёный V написал(а):

человеческий бот

Это и есть программа пустышка. :) Потом ей придают некоторые временные качества и после того как роль сыграна-раскладывают на первичные составляющие.Ну обычно трупик гниёт в четырёх досках на дне ямы...  :D
Ну и где в моих словах противоречие?

Зелёный V написал(а):

Значимость может формироваться и как широкая пропускная способность потока через себя как некую логическую точку. Дело вкуса.

Ну как знаешь.
На мой взгляд-значимость это степень влияния на систему и способность диктовать ей свои правила!

kvolodja написал(а):

А вообще Гангмен, современный человек больше даже не программа, а болезнь, вирусная программа.

Да...
И я вас всех уже неизлечимо заразил...  :D  :playful:

116

Deus написал(а):

Да...
И я вас всех уже неизлечимо заразил...

У любой вирусной программы тоже есть свои положительные качества, валить неустойчивые и неправильно созданные системы, так что поздравляю тебя Гангмен, ты очень полезная вирусная программа)))

117

Набрел на этот сайт,посмеялся  :rofl: http://jesuschrist.ru/forum/168251
там такого бреда много:

"Я вам так скажу у многих христиан их душу съедает неукоснительное следование нормам и правилам и требованиям. Жизнь превращается по принципу "ЗЯ -НИ ЗЯ"."

"Интересно, а что хуже один раз нагрешить разводом или всю жизнь жить в прелюбодеянии.
Мне так объяснили, что брак с не христианином - это жизнь в прелюбодеянии."

"В этом соглашусь, потому что очень часто неверующие люди имеют другие жызненные ценности. Такое как успех, упорство в учебе и работе, в то время как христианское учение в большынстве своем это : 1) Ударили по одной щеке подстав другую (Отказ отстаивать свою честь и отомстить глаз за глаз). 2) Раздай все что имееш нищим и не волнуйся о комфорте в мире сием (Что противоречит Атеистическому значению УСПЕХА в жизни). 3) Доверяй Богу, а не самому себе (Что опять таки в глазах Атеиста учит не надеятся на свои силы, прося помощи у чего то, чего даже не существует физически)..."

"В моем христианстве слова Господа "отвергни себя" не являются несущественной мелочью, как у большинства общающихся здесь, а являются волей Бога, которую необходимо исполнить в первую очередь. Так как если не отверг себя, то и учеником Господа быть не можешь.'

'Поэтому во всех вопросах я ищу волю Бога. Естественно, что и в вопросе брака тоже. И Бог дал мне неверующую девушку. Сказал, чтобы я молился за нее, она покается и Он отдаст мне ее в жены."

Отредактировано daemondark (2011-09-13 17:33:35)

118

Вот бы мне православную послушницу найти, заплатил бы за неё хорошо, уж больно они понравились абрекам в своё время, не девушки, а  драгоценость одним словом :blush:

119

Вы, если цитируете, ставьте кавычки...

120

Заповеди Иисуса. Ложь и провокация.
Когда заходит речь о христианстве в среде не слишком воцерковленных людей, но в тоже время критически настроенных к церкви, то, как правило, наиболее сильным аргументом в пользу христианства почитается заповедь - «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Лк.10:27). Да, рассуждают эти люди, Церковь христианская творила ужасные вещи, но ведь Иисус!!! Иисус призывал любить ближнего! Значит, это действительно Светлый Бог, он пришел осветить тьму, вывести человечество на новый уровень нравственного развития! Ну и тому подобные словеса. Помнится, когда в конце 80-х годов стали активно издавать так называемых «русских философов» Соловьева, Булгакова, Флоренского, Лосского, Флоровского, Трубецкого, Иванова и др. автор этих строк принялся активно изучать эти труды, но вскоре пришел к недоумению и разочарованию, ибо никакой философией там и не пахло. По своей сути это было переложение догматического богословия или православного катехизиса для интеллигенции. Авторы старались нивелировать абсурдность и полное противоречие с наблюдаемой реальностью догматического богословия всякими велеречивыми размышлизмами. Особенно активно они испражнялись по поводу вот этой центральной, как они считали, заповеди Иисуса – «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Вот витийствовали они – язычество, мол, выработало закон – «Не делай ближнему того, чего не желаешь, чтобы сделали тебе» - и это, по их скудоумному мнению – низшая форма нравственности, языческая мораль, а вот пришел Иисус и поднял эту мораль на новую, можно сказать космически божественную высоту! И, следовательно – христианство – это высшая форма религии, со всеми вытекающими отсюда политическими следствиями.
А теперь разберем подробно, детально обе эти заповеди, эти два Закона. И берусь доказать в этом небольшом эссе, что заповедь Иисуса «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» - абсолютно кармически ЧЕРНАЯ заповедь!!!
Для начала - Закон «Не делай ближнему того, чего не желаешь, чтобы сделали тебе» действительно был выработан практически всеми древними цивилизациями и для этого не потребовались ни скрижали, ни снисхождения святых духов и прочей оккультно-магической дребедени. Это основной закон человеческого общежития. По сути, это даже не совсем человеческий закон – это закон биологический, закон выживания вида. Следы его проявления можно наблюдать и в животном царстве, особенно у высших млекопитающих, образующих сложные сообщества. Существуют труды этологов, описывающих даже альтруизм среди животных. Дело в том, что агрессия внутри сообществ высших млекопитающих ослабляет сообщество в целом и снижает его шансы на выживание. Сплоченность группы, повышает эти шансы. Все видели кадры, как стадо буйволов отбивает теленка из лап львов. Примеров такого поведения в среде животных множество. В среде наших ближайших родственников – приматов, взаимоотношения в группах по своей сложности и многоуровневости уже приближаются к человеческим, и там тоже проявляется действие этого Закона. Да, шимпанзе, особенно самцы, зачастую проявляют чрезмерную агрессию, когда борются за доминирующее положение в стаде, но это же самое есть и в человеческом обществе и в гораздо более агрессивной форме – борьба за власть всегда была таковой. Но в целом, социальные отношения в среде приматов, строятся в следовании этому Закону.
И ранние человеческие сообщества, также довольно быстро пришли к пониманию, что общежитие предполагает следование определенным правилам и законам, главный из которых - «Не делай ближнему того, чего не желаешь, чтобы сделали тебе». Действительно – если вы живете племенем, то отнимать у своего соседа жену, осла, имущество и наконец - жизнь – это означает разрушение этого Общежития – внесение раздора, вражды, страха, подозрительности. Такие племена долго не выживали. А выживали именно те, которые придерживались этого Закона.
И главное – что этот Закон внутренне непротиворечив, предельно понятен, логичен и главное – он абсолютно кармически Белый! Не делай! И все! Не вноси дисгармонию в мироздание! Не вреди! Не надо ничего сверх того! Просто НЕ ДЕЛАЙ! Это так просто, что понятно даже детям! Когда детей учат уму-разуму им говорят именно так – «Ты же не хочешь, чтобы тебе так сделали? Вот и ты не делай!».
Если бы все люди на земле свято придерживались этого Закона, не было ни войн, ни убийств, ни воровства, ни мошенничества, ни разрушение Природы. Ведь действие этого Закона распространяется не только на человечество, но и на все Живое! Это понятно и вряд ли вызовет у кого-либо возражения.
Но вот теперь разберем заповедь - «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Прежде всего, глагол «Возлюби» - императивного действия. То есть, ты, если хочешь быть истинным христианином и войти в Царствие Небесное, не просто не должен кому-либо наносить вред, а активно возлюблять своего ближнего. Как? Не делать вреда, не делать того, чего не хочешь, чтобы сделали тебе – это понятно… А как возлюбить? Ближнего? В какой форме? И кто он - Ближний? А Дальний? Его не надо возлюблять? Непонятно…
Итак «Возлюби» - предполагает некое АКТИВНОЕ действие. Вот существует Дао, Мироздание, в нем каждое существо развивается своим путем, у каждого существа своя Дхарма. И это Мироздание в каждое свое мгновение совершенно и уравновешенно, если в него не вносить своей глупой активности. Если вы вторглись в мироздание, вы внесли возмущение, нарушили гармонию, запустили колесо Кармы. И уже пошили черные кармические следствия.
Как вы предполагаете возлюблять кого бы то ни было? Если у каждого существа своя Дхарма? Или, проще говоря – своя Природа? «Что русскому хорошо, то немцу смерть». Все люди разные. Один любит одно, другой - другое, третий - прямо противоположное. Мало того, если рассматривать этот вопрос с точки зрения пантеистической, с точки зрения Пути Одиссея, то в мире вообще нет ни одного одинакового человека. У каждого человека – уникальный, только одному ему принадлежащий набор генов, и уже это делает каждого человека неповторимым и уникальным. Но у каждого человека, есть еще и свой неповторимый и уникальный эволюционный путь, реинкарнационная история, длинная цепь эволюции его Души-Атмы. Эта эволюционная история еще на дочеловеческом уровне у всех разная, а уж в человеческом царстве, так и вовсе разнообразие этих путей бесконечно! То есть каждый человек находится на своем уровне эволюции, имеет уникальную кармическую историю, у каждого человека в каждой из жизней есть свои эволюционные задачи, человек может относится к разным цивилизациям, как земным, так и неземным, в человеческой оболочке может быть вообще НЕ человек, а Рептоид, Змей, Инсектоид и пр. Каждый человек относится к той или иной варне. Есть Оборотни, живущие первую человеческую жизнь, а есть Брахманы, проживающие уже сотую жизнь…
И как предполагается их всех возлюбить? Не делать зла, повторю еще раз – понятно, но возлюбить? Вот есть ребенок – у него есть свои детские потребности и интересы, как их можно совместить с интересами и потребностями пожилого, умудренного человека? Ведь Иисусова заповедь вынуждает активно проявлять свою любовь. Возлюби! Каким образом один мужчина может «возлюбить» другого мужчину? Если они геи – то понятно, каким, а если нет? Каким образом мужчина может возлюбить женщину, если они не любовники и не муж и жена? Если вы, будучи гражданином такой христианской страны под названием США, попытаетесь это сделать, то вас посадят в тюрьму, лет эдак на 10 за сексуальное домогательство и попытку изнасилования. Каким образом вы можете возлюбить ребенка, если это не ваш ребенок? За попытку возлюбить вас уже посадят пожизненно. Даже если вы не имели никаких сексуальных желаний, просто хотели его «возлюбить» в соответствии с заповедью Иисуса.
Как вообще можно в человеческом обществе осуществить выполнение этой заповеди? Ответ однозначный – никак! Ее и не нужно исполнять, поскольку уже есть Закон «Не делай ближнему того, чего не желаешь, чтобы сделали тебе», он исчерпывающий, непротиворечивый и однозначный. И другого нам не нужно! Но, тем не менее – оно, это Другое – есть и активно влияет на развитие человечества вот уже почти 2 тыс. лет. Стало ли человечество за это время более гуманным? Если сравнивать, так сказать, уровень «гуманности» христианских цивилизаций и не христианских – скажем японской, южнокорейской, индийской, буддистских цивилизаций, то мы не только не найдем никаких существенных преимуществ христианских государств в этом аспекте, но мало того, многие нехристианские цивилизации окажутся намного более гуманными.
Но даже если мы отринем все внешние различия между людьми и предположим что вот существуют два искренне верующих христианина, мужчины, примерно одного возраста, одного уровня образования, одинакового уровня эволюции, которые не являются геями, и которые пытаются осуществить между собой некую «братскую иисусову любовь» - как и в какой форме должна выражаться эта любовь? Дружить друг с другом – это понятно – это многие люди между собой дружат и даже животные, но как они должны друг друга возлюблять? Бросаться друг другу в объятия при встрече и бурно лобызаться? Но ведь они не геи… Они что должны каждый раз омывать друг у друга ноги? Сначала один у другого, а потом наоборот? Или каждый день отдавать друг другу рубашки? Или отдавать кусок хлеба своему ближнему – «На ты съешь» -  «Нет ты!» И вообще – демьянова уха какая-то получается…Что они должны делать???? И выясняется, что ничего этого им делать не нужно. Просто не делать друг другу зла! Но вот мы и опять вернулись с чего начали! «Не делай ближнему того, чего не желаешь, чтобы сделали тебе» - вот и все, и не нужно никаких извращений! Не нужно ничего придумывать, размышлять – а как это я должен возлюбить моего ближнего? Тем более, если он совсем не желает, чтобы кто-либо ему омывал ноги и отдавал свою завшивевшую рубашку! Так зачем же все это придумано? Не все сразу…
Теперь разберем кто такой Ближний. Как уже говорилось выше – все люди разные, мало того, есть и вовсе Нелюди, мало того, есть сущности, которые идут прямо противоположным путем, относительно того, каковым идут большинство самородных людей. То есть Твари. И если мы выяснили, что в среде самородных людей, идущих путем индивидуальной эволюции, осуществление Иисусовой заповеди не только невозможно, но еще и вызывает черные кармические последствия, то значит, мы можем смело предполагать, что эта заповедь проповедана для Тварей! Да, именно для них! Ведь Твари, созданные в каком-нибудь астральном инкубаторе, под названием Эдем или в чем-нибудь подобном – все одинаковые! У них нет никакого индивидуального Пути, у них у всех единый Творец, и они все изначально были едины в этом инкубаторе. Следовательно, Ближними в данном случае можно назвать только Тварей, причем Тварей только из одного инкубатора, потому что Твари из другого инкубатора уже не будут Ближними. И главное у всех этих Тварей – одинаковая Цель. Индивидуальная программа на данную жизнь может и различаться, но генеральная цель у всех одна – вернуться к своему Творцу, и привести с собой как можно больше самородных человеческих Душ. У всех самородных людей цели в жизни – разные, у всех Тварей одна Цель. И в рамках выполнения этой генеральной цели, Твари действительно могут и должны друг друга возлюблять! То есть всячески помогать друг другу! Осуществлять эту Цель – то есть бесперебойную поставку Душ самородных людей своему Творцу! Это понятно… Но ведь эта Иисусова заповедь – она ведь не только для внутреннего употребления, так сказать внутрикорпоративного управления Тварями. Она действительно укрепляет их ряды и корпорация под названием Церковь благодаря ей становится более эффективной.
Но для самородных людей эта заповедь становится абсолютно разрушительной! Мало того, скажу, что эта заповедь по своей сути является мощнейшей вирусной программой! Мощнейшей формулой Черной Магии! Ведь если мы знаем, что христианство придумали Рептоиды, которых консультировали Арахноиды, да еще и Бог Медуза  внес сою бездонную сияющую мудрость, то мы смело можем предполагать, что в этой заповеди заложена вся античеловеческая изощренность этих иерархий. Что им было нужно? Поработить человечество. Христианство и есть такое оккультное оружие. И главное в нем это Слово. Ведь именно с определения Бога как Слова начинается евангелие от Иоанна. Значит, мы имеем дело с Магией Слова. И заповедь Иисуса является таким магическим заклинанием. Формально, для обычного, непосвященного человека, а таковыми являются большинство, эта заповедь весьма привлекательна, ведь речь идет о Любви! И многие поколения, начиная с первых христиан, на это купились. Ведь Любви так не хватает в этой жизни, а тут такое мощное послание! Ведь религия, для того чтобы завоевать мир, должна быть привлекательной для большинства, а что может быть привлекательней для человека, чем Любовь? Правда, речь тут не идет о любви между мужчиной и женщиной, мало того, вся христианская мораль направлена против этой Любви – это всем известно – «А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.
Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну». Мтф. 5. 28-29
Эта заповедь вброшена в мир, как вирусная программа, по превращению самородных людей в Тварей и Автоматов. Вот жил себе обычный человек, не злодей, не садист и не деструктор. Никому не делал зла, потому что руководствовался природным Законом. Но вот он стал христианином и теперь вооружен, а точнее инфицирован совершенно новой программой – он теперь ДОЛЖЕН активно возлюблять ближнего, ибо это залог его попадания в Царствие Небесное. Причем, как для него самого, так и для Ближнего. Но вот первая незадача – эти ближние не являются христианами и не разделяют его Целей – им это Царстве вовсе не потребно – им и на Земле жить хорошо. Значит, во имя любви к Ближним, их следует обратить в христианство! А если они не хотят добровольно, то тогда силой, а если не хотят силой – то тогда их следует уничтожить – исключительно из Любви! Во-первых из любви к Богу – а любовь к Богу у них всегда на первом месте, а во-вторых из любви к самим Ближним, ибо все равно – их всех, как они думают, сотворил Господь, а значит, если они не хотят добровольно креститься, то значит отпали от Господа и значит мы все рано делаем благое дело, когда вырезаем эти народы на корню – все равно их души попадут рано или поздно к Господу, сотворившему их, поэтому какая разница???
И вот реки крови полились по Земле! Все во имя Господа, все во имя любви к ближнему! Миллионы людей были убиты в процессе крещения народов Европы и Руси! Это был невиданный в истории человечества геноцид! Карл, которого прозвали Великим, уничтожал племена германцев, не желавших креститься десятками тысяч!
А потом, когда они покрестили все эти народы и вогнали их в беспросветную тьму невежества на многие века, то во исполнение этой Иисусовой заповеди, они сжигали на кострах всех заблудших десятками тысяч! Ведь инквизиторы искренне считали, что отправляя женщин и даже детей на костер они спасают их души от сетей Диавола! Да именно так! Ибо костер инквизиции очищает заблудшую душу от скверны, и она после казни попадает в чистилище и имеет шанс вернуться к Господу, так что сжигали людей исключительно во исполнение Иисусовой заповеди!
А как они привнесли Слово Божие в Америку? Они там уничтожили 90% местного населения и все опять же во имя этой Любви! Ведь с точки зрения конкистадоров, индейцы, будучи язычниками, почти не люди, они даже считали, что у них и Души нет. А значит, их уничтожение не является никаким грехом. А поскольку эти конкистадоры уже по своей сути были Тварями, то они во имя любви к Ближнему, то есть к таким же Тварям как и они, уничтожали не тварей – то есть самородных людей. Особенно жалко индейцев Северной Америки – вот уж были настоящие люди! Мужественные, честные, благородные, здоровые и почти все полегли во имя Любви!
Но даже если мы не будем вспоминать кровавую историю христианских церквей, а проанализируем поведение рядового христианина, инфицированного этой вирусной программой, то и тогда мы увидим, что кармические последствия ее исполнения самые черные. Вот он думает, что ДОЛЖЕН исполнять эту заповедь, причем каждодневно и ко всем Ближним. Как это практически делать он не понимает, ибо это делать невозможно. Но он все равно пытается, а если пытается, то значит постоянно нарушает закон – Не просят – не лезь!!! А он лезет, со своими проповедями, поучениями, помощью. Его не просят, а он лезет. Да еще недоумевает, почему окружающим это активно не нравится. А ну да – они либо неверующие, либо плохо верующие. А если так, то у него уже вместо любви нарастает чувство ненависти, что они, видите ли, не так искренне веруют как он. И все, кто живет рядом с таким вот активно верующим человеком испытывают на себе все разрушительную силу этой Черной Заповеди! Жить с такими людьми рядом становится просто невозможно! И когда эти глубоко верующие люди появляются где-нибудь в публичном месте, скажем в каком-нибудь ток–шоу, то они излучают только ненависть, только желание разрушить, все что не укладывается в их догмы. Ненависть и агрессия, раздор и разделение! Вот что несет эта Черная Заповедь!
Да и как они могут любить своего ближнего как самого себя, если самого себя в христианстве любить не только невозможно, но и прямо возбраняется! Во-первых - все христиане считают себя падшими грешниками, как самих себя, так и всех остальных людей, то есть все люди с их точки зрения находятся в состоянии крайней инволюции и деградации, по сравнению с бывшим пребыванием их в Эдеме, или будущим в Царствии Небесном, а это означает, что грубо говоря все они находятся в глубоком дерьме и сами являются дерьмом. И как можно возлюблять дерьмо, будучи сам дерьмом? Непонятно… Во-вторых, любовь к самому себе в христианстве является почти преступлением, ибо вся христианская идея – это идея любви к Творцу вплоть до самоотречения. Ибо во всех христианских молитвах любовь к Господу всегда первичней. Истинный христианин должен не задумываясь пожертвовать своей жизнью заради Господа! Эгоизм, любовь к самому себе – есть величайший грех! Любить самого себя в христианстве совершенно невозможно, следовательно, и ближнего любить – тем более невозможно!
Итак. Для любого разумного человека, совершенно очевидно, что эта иисусова заповедь вброшена в мир Тварями, чтобы поработить человечество, сделать из большинства безвольное, бездумное стадо на заклание, а из меньшинства – злобных, коварных, бесчеловечных Зомби. Эта заповедь за 2 тысячи лет напрямую убила несколько сотен миллионов человек! А сколько людей не родилось, скольким людям во имя исполнения этой Черной Заповеди искалечили жизнь, не дали осуществить свои Задачи и Цели!


Вы здесь » Путь Одиссея » Монотеизм » Нелепости Христианства