Путь Одиссея

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Путь Одиссея » Монотеизм » Нелепости Христианства


Нелепости Христианства

Сообщений 61 страница 90 из 531

61

ИУДАИЗМ И ХРИСТИАНСТВО"Религия - это зеркало души народа"

"Всякий писатель, издатель или человек, проявляющий интерес к еврейскому вопросу,
почитается жидоненавистником; это считается единственно допустимым
объяснением гласного обсуждения еврейского вопроса. По-видимому, это
сделалось всеобщей идеей фикс, у евреев эта идея наследственна"
Генри Форд, автопромышленник

В иудаизме евреи рассматриваются как "божий народ", "богоизбранные". Божий народ? Богоизбранные? Да и народ ли вообще евреи? Что такое народ? И кто такие евреи? Обратимся к словарю Владимира Ивановича Даля. Народ - это "...люд, народившийся на известном пространстве; язык, племя, жители страны, состоящей под одним управлением".

А откуда вообще взялись евреи на несчастные головы других народов? Ни талмуд, ни ветхий завет ответа на этот вопрос не дают. Даже намёка на это нет. Из других источников нам становится известно, что 4000 лет назад евреи были изгнаны из Халдеи, из города Ур. Позже их также изгонят из Египта (около 1250 года до р. х.). На протяжении многих веков этот "святой" народец будет изгоняться отовсюду, где бы он не появился. Где его корни? Да нигде. Евреи, подобно перекати-полю, не имеют своих корней.

Следующий эпизод наглядно демонстрирует взаимоотношения бога и евреев.

"И остался Иаков один, и боролся некто с ним до появления зари. И, увидев что не одолевает его, коснулся сустава бедра его и повредил сустав бедра у Иакова, когда он боролся с ним и сказал (ему): Отпусти меня, ибо взошла заря, Иаков сказал: Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. И сказал: Как имя твое? Он сказал: Иаков. И сказал (ему): Отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль ибо ты боролся с богом и человеков одолевать будешь. Спросил Иаков, говоря: Скажи (мне) имя твое" и он сказал: На что ты спрашиваешь о имени моем? И благословил его там..." (Бытие, 32:24-29).

Вот отличительная черта национального характера иудеев в их взаимоотношениях с их богом. Из глотки у бога вырвут своё. Речь в этом отрывке шла о боге иудейском, ангеле исчезающим с первыми лучами Солнца. Странный ангел, боящийся света. Так кого же Иаков просил благословить народ свой? И кого же почитают христиане за "бога-отца"? Интересно всё это, весьма интересно.

Положение о пресловутом "богоизбраничестве" евреев просто поражает. Древнеиудейское слово "Израиль" означает "борющийся с богом". Тогда получается, что евреи, выбранные богом, с ним же и борются! Это уже слишком. А ведь целое государство зовется Израилем. Вот такая неувязочка.

О принципиальности раввинов есть хороший анекдот: "Как-то раз гyляли четыpе pаввина в паpке и поспоpили на однy библейскyю темy. Полyчилось, что тpи pаввина пpотив одного. Тут тот один стал горячо молиться: "Боже, я знаю, что я прав! Пожалyйста, дай какой-нибyдь знак, что бы они поняли, что я пpав!". Тут же небо заволокло тyчами и yдаpил гpом. Ба-бах! "Вот видите, - закричал раввин, - бог говоpит, что я пpав!". "Дождь не может слyжить доказательством! - говорят те тpое, - Может, это пpосто совпадение!". Раввин пpостеp pyки к небy и гpомко сказал: "Боже милостивый, пожалуйста, дай ещё один знак! Умоляю тебя!". И тyт, ба-бах! Молния как даст в соседнее деpево. "Смотрите! Видите! Я пpав!". Те тpое: "Hy и что! Пpи гpозе всегда молния бывает! Hе доказательство!". Тогда тот pаввин закpичал из последних сил: "Господи, нy подай ты более весомый знак, а то они не повеpят!". И тyт тyчи pассеялись, и глас божий с небес сказал: "ОH ПРАВ!". Те тpое: "Hy и что? Все pавно полyчается тpи пpотив двyх!".

Что касается пребывания на "известном пространстве", то и по сей день евреи обитают во всех странах Мира. Правда, они пытались в древности создать свое государство, конфедерацию племен Иудеи и Израиля, однако из этого государства они были выгнаны израильтянами, не пожелавшими иметь с ними ничего общего. Сегодня же обманом и коварством, как и раньше, евреи во всех странах создают свои "государства в государствах" ("statu in statu") - пятую колонну сионизма.

В отношении "языка": если собрать всех евреев в одном месте и заставить их заговорить, то тогда это сборище будет нелегко назвать народом. Одним народом потомков хазар - ашкенази и потомков иудеев - сефардов никак не назовешь. Друг друга они не поймут. Да, у них есть общая религия - иудаизм, но этого недостаточно для того, чтобы называть их народом.

Так что, евреи - это не народ.

Почему же этот единственный на Земле "божий" народец был так всеми гоним и презираем? Существует неплохая книга Соломона Лурье "Антисемитизм в древнем мире". Вот что он пишет: "...в обьяснении антисемитизма М. Фридлендер следует Иосифу Флавию: антисемитизм возник вследствие зависти язычников к нравственным совершенствам образцового во всех отношениях еврейского народа". Полнейшее надувательство таких заявлений доказывается далее: "В Риме было принято давать полководцам титул, заключавший в себе название того народа, над которым он одержал победу: Imperator Dacius (за победу над дакийцами), Imperator Germanicus (за победу над германцами). Веспасиан и Тит после победы над Иерусалимом приняли титул Imperator, устроили торжественный триумф, но от титула Judaicus наотрез отказались. Носить титул Judaicus - "жидовский" - было слишком зазорно".

В принципе еврей и иудей - разные понятия. Еврей - это еврей, иудей - это еврей, наполненный иудаизмом. Мы же различия между евреем и иудеем делать не будем. Как пишет Лео И. Леви: "Не подлежит сомнению, что у евреев раса и религия настольно между собой спаяны, что никто не может сказать, где кончается одна и начинается другая".

Что означают слова "жид" и "еврей"? Слово "жид" на еврейском означает примерно "быть иудеем/евреем", "принимать иудейскую веру". Большинство народов Мира называют евреев жидами. Например: ude (немецы), jew (англичане), жид/zid (украинцы, поляки, русские), джихуд (персы), джуд (армяне), дживедо (итальянцы), жюиф (французы), жыд (болгары). После революции 1917 года чекисты стали расстреливать без суда и следствия за слово "жид".

Сразу после Октябрьской революции Ленин объявил антисемитизм (жидоборство) вне закона. Этот звериный закон был введен в действие буквально на следующий день после "русской" революции. Аналогов в юридической практике этот закон не имеет. Упоминание роли евреев в "русской" революции 1917 года каралось расстрелом без суда. Это объяснялось как "препятствие к братству народов". Но почему именно антисемитизм был объявлен вне закона? Почему не русофобия, например? Не ещё чего-нибудь, мешающее "братству народов"? Да потому, что революция на Руси делалась жидами и навербованнами ими прислужниками. Делалась она на жидовские деньги.

В период ленинщины любой мог обратиться с жалобой, что кто-то его назвал жидом. Расстрел не заставлял себя ждать. Вне зависимости, было это слово сказано или нет.

При Сталине же за любое упоминание евреев в роли революции запросто можно было схлопотать 25 лет лагерей (если повезёт). За слово "жид" давали 10 лет (В. В. Шульгин "Что НАМ в НИХ не нравится…", стр. 3). В 30-х годах был в ходу анекдот о том, как опасно подЖИДать трамвай. Его надо подЕВРЕИвать.

Но именно слово "жид" не несет в себе ничего оскорбительного и унизительного для евреев. Евреи постоянно говорят, что произношение подобного слова является признаком безкультурья. Хотя Пушкин звал евреев жидами ("Проклятый жид, почтенный Соломон…"). И Лермонтов ("На всех наречиях говорит. Верней всего, что жид"). И многие другие дореволюционные писатели, такие как Иван Тургенев, один из его рассказов так и называется - "Жид". Так что это еврейское утверждение насчет дурных манер не проходит.

А кличка "еврей" как раз оскорбительна. На иврите это означает "быть проходимцем", "быть преступником", "тот, кто преступает закон" (В. Емельянов, "Еврейский нацизм"). Но, несмотря на это, евреи постоянно требуют, чтобы их звали евреями, а не жидами. Ну что же. Быть посему. Хотя разъяснять смысл слова "еврей" будет крайне полезно. А потом называть жидов евреями.

В нынешнее время евреи усиленно отмазываются от слова "жид". Но ни в европейских словарях, ни в "Толковом словаре русского языка" Владимира Ивановича Даля никакого смыслового разграничения между этими двумя словами нет. Да и само слово "еврей" было выдумано теми же жидами для самоустранения от мерзких преступлений своих предков. В этом и весь фокус с названиями.

Это слово есть в словаре Владимира Иваночича Даля - сокровищнице русского языка. Жиды - лично мне не указ. Когда какой-то народ начинает диктовать условия, на каком языке надо говорить - это уже вмешательство в мой русский язык. Когда нам сегодня эстонские карлики-педофилы диктуют, что Таллинн надо писать с двумя "л" и с двумя "н", или когда киргизы настаивают, чтобы мы писали "Кыргызстан" против всех норм и правил русского языка, можно отделаться коротким посланием в одно место. Мы ведь никому не диктуем как нас называть. В еврейский МЫ не вмешиваемся и не говорим, что надо нас называть так, а не так. Я даже не знаю как русских называют на еврейском языке. Это их право, это их законы и правила ихнего жидовского языка. Пусть называют нас как хотят. И когда вдруг какой-то народец нагло влезает в языковые конструкции и начинает диктовать, что их нельзя называть так, а надо называть вот так - это грубое вмешательство в языковое пространство. Называть жидов ЖИДАМИ - это моё личное право. Называл и буду называть. Мне так удобно.

Византии (Восточной Римской империи) от греков досталось слово "хебрайос". Так называли тогда жидов. А вот откуда позаимствовали греки это слово? Где-то в конце II тысячелетия до р. х. на большой территории Ближнего Востока, от Египта до Аварии и Палестины кочевали семитские скотоводческие племена. Среди них уже выделился особый этнос с характерными признаками. Аравийцы (предки арабов) презрительно называли их "хебри" (hebri), что означает "отверженный", "изгой". То есть, жиды были изгоями, которых рядом с собой не терпели арабы.

Египтяне придумали жидам другую кличку - "хаппиру". Это слово не переводится, ибо оно ругательное, ненормативная лексика. Египтяне евреев не любили. "...египтяне не могут даже есть с евреями, потому что это мерзость для египтян" (Бытие, 43:32).

По головам доверчивых людей ходит такое определение "жид - это нехороший еврей". Понятно, что все иудеи в России всегда считали себя "исключительно хорошими", и поэтому они с огромным удовольствием заменили своё исконное название "жид" на вновь изобретенный псевдоним "еврей". Распоясавшись, шустрые талмудисты и зависимые от них либеральные и революционно-"демократические" элементы даже стали шумно требовать наложения запрета на употребления слова "жид". В русской печати с воцарением Александра II это слово исчезает. Когда в 1861 году малороссийский журнал "Основы" стал употреблять это слово, вспыхнула волна протеста. Непонятно почему: очень прекрасное, ёмкое и красивое слово, точно передающее суть.

Но в отличие от иудофильствующих либерально-интеллигентных кругов, широкие слои русского народа отлично понимали, что между понятиями ЖИД и ЕВРЕЙ нет никакой принципиальной разницы. Появился язвительный вопрос: "Еврей, не видал ли ты жида?".

Ну, а после большевистского переворота, когда в России установился открытый коммунистический террор обрезанных ветхозаветных местечковых комиссаров, даже такие завзятые либералы как известная поэтесса Зинаида Гиппус быстренько прекратили пустозвонный балаган о "хороших евреях" и стали именовать всех евреев жидами.

Арийцев, которых евреи называют гоями, всегда поражает в евреях отсутствие совести, отсутствие стыда, несправедливость, хитрость, лживость, наглость, ненормальная тяга к такому количеству денег, которые им в таком количестве и не понадобятся, дегенеративные произведения искусства, отсутствие среди евреев фундаментальных ученых, сделавших прорыв в науке. А так же евреям присущ гнилой шовинизм, отсутствие чувства Родины и наплевательство на обычаи в любой стране проживания, паразитизм, отсутствие чувственности, ущербность музыкального слуха, половые извращения, небрежное и потребительское отношение ко всему и вся, стремление выставить себя самым выдающимся народом на Земле и так далее. Чем это всё вызвано? Придется рассмотреть их религию. Сущность еврея вытекает из иудаизма. Религия - это зеркало души народа.

62

Иудаизм

Иудаизм - это национальная религия евреев. Он представлен различными направлениями. Например, традиционно-ортодоксальным, или миснагедским, хасидским, включая любавичский, карлинский, брацлавский, сквирский и другие хасидские течения, мизрахистским, или ортодоксально-сионистским, реформистским. Кстати, иудаизма придерживаются также русские по происхождению, но жиды по духу - приверженцы иудействующих конфессий: геры и суб(б)отники, расселённые в центре России, Забайкалье, южной части Дальнего Востока. Группа геров из района села Ильинка Воронежской области в начале 1990-х годов свалила в Израиль. Небольшая часть евреев придерживается иных вероисповеданий типа православия или протестантства. Но это незначительная группа.

Евреи страшно не любят, когда неевреи копаются в их "священных текстах". В талмуде по этому поводу написано не одно проклятие. В идеале евреи хотели бы, чтобы гои не касались этого тонкого вопроса по изучению иудейской религии. Но ничего у них не выйдет. Такие вещи мы обязаны изучить, чтобы сделать определённые выводы. В конце-концов, евреи подсунули нам христианство во главе со своим еврейским "спасателем" Иисусом Христом. Христианство никогда не будет в полной мере оценено и понято, если мы не рассмотрим его источник, его религию-прародитель. Далее, евреи оказывают на Мир в целом огромное влияние, и чтобы начать разбираться в еврейском характере и в сопутствующих вопросах, нам жизненно необходимо изучить их национальную религию - иудаизм, - и научиться знать и понимать.

63

Талмуд
"Коли ты в талмуд влюбился, то совсем ума лишился"
поговорка

"Население мира можно разделить на Израиль и все прочие нации,
вместе взятые. Израиль - богоизбранный народ: это основная догма"
Рабби Коэн, 1986 год

Христианство - это побег на стволе иудаизма. Если мы не разберем иудаизм, то мы в полной мере не поймем христианство.

Иудаизм задаётся талмудом - "священной" книгой евреев, высшим кодексом иудаизма. Само слово "талмуд" по-еврейски значит "инструкции". Это вроде свода правил, как гражданских, так и религиозных. В талмуд входят 52 томов, а 6 из них с сокращениями и отсевом некоторых "неудобных" мест переведены на нееврейские языки. Остальные 46 томов держатся в строгой тайне и известны лишь верхушке раввинов. О знакомстве с такой книгой, как "Иббур", мечтают многие раввины низших степеней.

Взглянем на лик иудаизма. Все цитаты я взял из книг В. Емельянова, "Десионизация", В. Синявина, "Стезя Прави", брошюрки "Сто законов из талмуда", М. Крупицына, "Оккупация". Все высказывания даны без какой-либо системы и выбраны мной субъективно. Сам талмуд просто так не найти и не почитать. Евреи охраняют свою "святыню" как зеницу ока, чтобы какой-нибудь нееврей ненароком чего оттуда не вычитал. Например, талмуд изучал Шмаков, специально купленный для него царским правительством за крупную сумму в Италии.

Публикация "Сто законов из талмуда" позволяет понять, что такое иудаизм в полной мере. "Шулхан арух" ("Накрытый стол") составлен Иосифом Каро (1488-1577 гг), раввином в палестинском городе Шафет. В талмуде эти законы располагаются без всякой системы и разбросаны среди длиннейших пререканий, немыслимых софизмов, нелепых ухищрений и пустой болтовни. Каро свел всё это к ста законам. "Шулхан арух" стал сборником законов, который у евреев в особом почете и является юридическим сводом законов, обязательным к исполнению.

Судите, люди! Перед Вами - тщательно скрываемый свод еврейских законов, по которым сегодня живут и действуют жиды по всему миру. Вот подлинное лицо потомственных шизофреников, воров, лгунов и сексуальных маньяков, рвущихся к мировому господству.

Итак, для всех неевреев в талмуде употребляются всякие оскорбительные клички - гой, акум, ноцерим, мамзерим, коферим, келафим, хаморим и так далее. Более 50 кличек, которые нисколько не лучше слова “жид”. А ещё евреи обижаются, когда их самих называют жидами. С чего это они такие обидчивые? Значит, украинца можно называть хохлом, а русского - кацапом или москалем? И всё нормально. А вот еврея называть жидом - это сразу оскорбительно? Ничего, жидам придётся привыкнуть.

В талмудическом законе гои (то есть неевреи) сравниваются с навозом и калом. Затем гои приравниваются к собакам (Орах-хайим, 55, 20).

"Когда еврей видит хорошо выстроенные дома акумов (неевреев), он обязан воскликнуть: "Дома надменных разорит господь". Когда же перед ним развалины дома акума, то ему следует произнести: "Господь есть бог отмщения" (Орах-хайим, 224).

"Сделать добро акуму считается грехом. Можно бросить кусок мяса собаке, но отнюдь не дарить его акуму, так как ведь собака лучше акума" (Хошен га-мишпат, 156:17, Хага).

"Когда еврей ведет дело с акумом и придет другой еврей и обманет акума, тогда оба еврея должны поделиться таким ниспосланным от Иеговы барышом" (Хошен-га, мишпа, 187:7, Хага).

"В Торе (Моисеево Пятикнижие) сказано: "Не обманывайте ближнего своего". Акумы же не братья нам, они хуже собак" (Хошен-га-мишпат, 227:1).

"Еврей, нашедший что-нибудь, обязан вернуть его собственнику. Когда же находка принадлежит акуму, считается тяжким грехом что-либо возвратить обратно, разве если это делается с целью, чтобы акумы говорили: "Евреи порядочные люди" (Хошен-га-мишпат, 259:1).

"Каждому еврею ставится в обязанность всякий храм акумов искоренять" (Иоре деа, 146:1). Правда, христианские храмы им истреблять незачем. Эти храмы весьма полезны евреям, ибо прославление евреев гоями выгодно евреям, а не гоям. Просто? Очень даже. Только мало кто это понял.

"Строго запрещается спасать акума от смерти. Запрещено лечить акума даже за деньги, кроме того случая, когда есть опасность вызвать ненависть к евреям. Еврею разрешается испытывать на акуме - приносит ли лекарство здоровье или смерть?" (Иоре деа, 158:1,2 Хага, Хага 2).

"Браки акумов не имеют связующей силы, то есть их сожитие все равно, что случка лошадей" (Иоре деа, 269:1).

"Каждый еврей обязан жениться для продолжения и размножения рода человеческого. Когда же его дети - акумы, он не исполнил своего долга содействовать размножению рода человеческого. Дети-акумы не могут быть сравнимы хотя бы с незаконнорожденными или с идиотами еврейского происхождения" (Эбен га эфер, 1-7). То есть талмуд прямо инструктирует плодить всякую мерзость. И только попробуй скажи, что какой-нибудь еврейский ребенок не совсем психически здоров.

"Строго запрещено еврею бить своего ближнего сочеловека (то есть еврея), будь сей последний даже грешником, кто ударит своего ближнего сочеловека, тот считается безбожником… Однако, ближним следует считать только еврея, бить же акума не составляет никакого греха" (закон 97).

“ЛУЧШИЙ ИЗ ГОЕВ ДОСТОИН СМЕРТИ” (Абода зара, 26, в Тосафот). Тут уже от еврейского гнилого тоталитаризма никак не открутишься, не отвертишься!

"Всякий Беф-дин (то есть присутствие под председательством главного раввина - SCh.) может приговорить к смертной казни, даже и в наше время, и притом всякий раз, когда признает это нужным, хотя бы преступление само по себе не заслуживало смертной казни".

Всех неевреев талмуд просто называет двуногими скотами и предупреждает: “...ибо близок день гибели их и скоро наступит уготованное им” (Дварим, 32, Гаазину, 35).

Талмуд утверждает: “Семя гоя рассматривается как семя скотины” (трактат Кетубоф, 3, б).

"Совокупление гоя - то же, что совокупление скота" (дополнение к Санхедрин, 74, б).

По поводу службы в армии талмуд поучает так: “Раввин Иоханан сказал: если вы идете на войну, то идите не в первых рядах, а лучше в последних рядах, чтобы вы были первыми, кто вернется домой” (Пезахим, 113, а).

А вот еще один закон из талмуда: “Девочка в возрасте трех лет и одного дня может быть помолвлена путем полового сношения” (трактат Мишна). То есть, по законам евреев можно совокупляться с 3-летними детьми. Ну и какие чувства должен вызывать этот “божий народец”, эти иудейские педофилы? И за это жидов, у которых наряду с педерастией в ходу еще и педофилия, ненавидят "проклятые фашисты и экстремисты".

Трактат Берахот к Пятикнижью Моисея учит: "Слова раввина есть слова Яхве живого" (раздел 44, часть 201, 4). "Если раввин называет твою правую руку левой, а левую правой, ты не должен возражать на слова его, точно также, как если бы он говорил, что правая рука есть правая, а левая - левая" (Раши ко Второзаконию, 17, 11). А люди всё удивляются насчёт положения фашистской Италии: "Дуче всегда прав". Не этому удивляться надо.

Откроем на минутку и ветхий завет. "И будете у меня людьми святыми; и мяса, растерзанного зверем в поле, не ешьте, псам бросайте его" (Исход, 22:31). Обожаемый евреями экзегет (то есть исследователь) Раши по поводу этих слов замечает: "И он (то есть гой) должен быть рассматриваем, как собака. А если это так, то зачем в Торе (то есть в Пятикнижии) сказано: псам бросайте мясо? Дабы научить тебя, что собака заслуживает большего уважения, чем гой". Хорош "святой" народишко. А ещё лучше эта козлогоная гнида Яхве.

Гои в иудаизме считаются нечистотами и испражениями. "Если 10 иудеев вместе читают молитву Кадиш, то их не должен разделять кал или гой" (Шулхан Арух, Орах Хайин, 55, 20).

“Держать злого пса, который кусает людей, еврею запрещается, если этот пес не привязан на цепь; но это имеет силу только там, где живут одни лишь евреи. Напротив, где проживают и акумы, там еврею дозволяется держать злого пса (не на цепи)”.

В главе Ваикар 25 Бегар читаем: “...А твой раб и рабыня твоя, для того, чтобы они были твоими, - у народов, которые вокруг вас, у них покупайте раба и рабыню. Также и из детей поселенцев, проживающих у вас, у них можете покупать и из семьи их, которая у вас, из тех, что они родили в стране вашей, и они могут быть вашей собственностью. И можете передавать их в наследство сыновьям вашим после себя, чтобы они наследовали их как наследие: навсегда можете порабощать их. А над братьями вашими, сынами Израиля никто да не властвует над братом своим с жестокостью...” (44-46). Вот вам образчик идеологии "бедных многострадальных" евреев. Они несут другим народам рабство и должны, просто даже обязаны быть жестокими и безжалостными рабовладельцами там, куда они приходят.

Трактат Холлин утверждает, что "Иудеи приятнее для Яхве, чем ангелы" (91, 2). Там же говорится, что давший пощечину еврею так же виноват, как если бы дал её Яхве.

Вот еще один закон из талмуда: браки между гоями приравниваются к случке лошадей, их дети не считаются их детьми, а поэтому, если эти родители и дети перешли в еврейство, то сын может жениться на собственной матери (трактат Иоре деа, 269:1).

"Всякий раввин, наравне с Моисеем имеет право издавать законы" (Шаббат 101, Сувва 39 и другие трактаты талмуда).

"Воспрещается открывать нееврею тайны закона, тот, кто окажется в этом виновным, совершит то же самое, как если бы он разрушил весь мир" (Ялкут хадаш, 173).

“Игнорирующий слово раввина подлежит смерти” (Эрубин, 21, 2).

Начиная с раннего детства, иудейского ребенка учат в семье, что не будь евреев, не было бы ни блага на земле (Ебамот, 61, 1), ни Солнца, ни дождя (Барахот к Торе, раздел 34, часть 153, 3) и гои бы не населяли Мир (Церор х, 107, 2), потому что раз нет иудеев, то для чего нужен Мир? Действительно, для чего? И насколько между отдельными предметами существует различие, насколько растения и животные не могут существовать без руководящей руки одомашевшего их человека, настолько евреи стоят выше гойских народов Мира (Церор х, 101, 2). Говоря о еженедельном дне отдыха, предусмотренном в книге Исход, 12:16, талмудический трактат Мегилла, 7, 2 говорит, что "Он учрежден для иудеев, а не для гоев, то есть не для собак".

"Сыны Израиля - самый совершенный народ среди всего человечества, подобно тому как сердце - важнейший из органов тела" (трактат Хизук Эмуна).

"Одна единственная еврейская душа ценится пред очами божьими выше, нежели все вместе души какого бы то ни было другого народа" (Шене Лукоф Габерриф).

"Свет сотворен лишь ради евреев, они суть плод, а все остальные народы - только его скорлупа" (трактат Шефа).

Остановимся на вопросе о праве собственности в иудаизме. Началом этого права считаются стихи 18-21 15-ой главы книги Бытие. "В этот день бог заключил завет с Авраамом, сказав: "потомству твоему я даю землю эту, от реки египетской до великой реки Евфрата: землю кейнов, книзов, кадмонов, хеттов, фризов, рифаев, аморов, хананеян, герашей и евусов". Оголтелый неприкрытый нацизм иудейского мировоззрения, признающий людьми только евреев, а всех остальных - скотом, просто безграничен. И вряд ли стоит удивляться, что финансами заправляли и сейчас заправляют евреи. Где-то 80% мировых финансов принадлежит и контролируется ими. "Имущество гоя - все равно, что пустыня свободная" (Баба Батра, 55).

Итак, вся вселенная принадлежит евреям. Отсюда и незыблемость идеи мирового господства, которая красной нитью пронизывает весь иудаизм. Более того, исходя из этого положения, талмуд находит, что еврей не подлежит ответственности ни в какой гойской инстанции. "Если вол иудея забодает вола у гоя, тогда иудей не обязан вознаграждать гоя за убыток, но когда наоборот вол гоя пободал еврейского вола, тогда гой обязан возместить иудею убыток, потому что он гой" (Шулхан Арух, Хошен га-мишпат, 406, 1).

Краеугольный камень иудаизма - ожидаемый приход мессии. Он даст иудеям всемирную царскую власть, 2/3 гоев будут уничтожены физически, а остальные будут служить иудеям в качестве рабов, причем каждый иудей будет тогда иметь несколько тысяч рабов (Шаббат 120, 1; Санхедрин, 68, 2, 99 и так далее). Вот поэтому-то евреи и распяли Христа, попутно подловив его на педерастии. Он евреям рабов и благ не обещал.

Очень точно сформулирована сущность народа-паразита и разрушителя. Всюду слышится ненасытная прожорливость этих уголовников: они постоянно пожирают народы, окружающие их, насыщаются, насыщаются и никак не насытятся плодами трудов чужих рук. Ведь не случайно они сами в своем псалмах говорят: “Многие смотрят на меня, как на чудище” (Псалом 71:7). Прекрасно знает “божий народец”, что он собою представляют на самом деле.

На вышенаписанном жиды никак не могут успокоиться: “Подобно тому, как человек превосходит животное, евреи превосходят все народы на земле” (Церрор гомер, 101).

“Одни евреи достойны названия людей, а гои, происходящие от злых духов, имеют лишь право называться свиньями”.

“Запрещается относиться с жалостью к тем, кто не имеет разума (к гоям)”.

“Имущество нееврея подобно покинутой вещи, его настоящий владелец - еврей, который первый его захватит. И это справедливо, ибо бог дал евреям власть над жизнью и имуществом других народов”.

“Их жизнь (гоев), о, еврей, в твоих руках, тем более их деньги”.

“Там, где написано “не делай вреда ближнему” не говорится “не делай вреда гою”.

“Произнося клятву, про себя можно оговорить такие условия, при которых клятва не будет действительна. Талмуд разрешает поступать таким образом всякий раз, когда какая-либо гойская власть требует от еврея принятия клятвы”.

"Следует и надлежит присягать ложно, если неевреи спрашивают у вас, содержится ли что-то против них в ваших священных книгах. Тогда мы обязаны под присягою отвечать, что не содержится ничего, ибо они, конечно, пришли бы в негодование, если бы узнали истину" (Част Лорец, 17).

“Еврей, сделавшийся акумом, проклят до такой степени, что даже когда он жертвует в синагогу свечи или нечто подобное, то принимать их воспрещается”.

“...всегда хорошее дело урвать что-нибудь у акума”.

"Гои созданы для того, чтобы служить еврею денно и нощно. Лишь во славу евреев создал их бог под видом людей. Ибо КНЯЗЮ не может служить животное в четвероногом виде". Такие вот кошерные "князья".

В одном из трактатов талмуда (Тохарот, Ниддах) два сионских “мудреца”, раввины Иуда и Самуэль, совершенно серьезно обсуждают такой "важный" талмудический вопрос: можно ли мочиться на крыше синагоги? И там же диалектический ответ: можно, но только осторожно - не на крышу, а с крыши.

В другом месте талмуда (Маед Катон) “премудрый” раввин Илай советует своей пастве так: “Когда люди хотят согрешить, пусть они идут в одно место, где их никто не знает, и пусть они оденутся в черное, так, чтобы не срамить Иегову в открытую”. Как Вы можете после этого негодовать на еврея, что он Вас обманул, если они даже собственного бога Иегову обманывают? Эта наглость ведь позволительна только “богоизбранному” народцу, тогда как у нормальных людей подобного рода высказывания вызывают омерзение и презрение.

В талмудическом трактате Абода зара со всеми подробностями трактуется о почтенном раввине бен-Дордае, который был такой хороший, что “не было такой проститутки на всем белом свете, за которой бы он не бегал”.

В одном первом трактате вавилонского Талмуда - Берахоф, то есть “Благословения”, сотни раз толкуется об отхожем месте со всеми его принадлежностями.

О следующем весьма характерном еврейском законе надо сказать особо.

"Женщины, когда они выходят из бани (это у евреев называется миквой - SCh.), должны стараться встретить подругу с тем, чтобы первое, что они встретят по выходе из бани, не была бы нечистая вещи или гой. Если же женщина встретила всё же нечистую вещь, то она должна внось идти в баню, чтобы очиститься" (Иоре деа 198-48, хага).

А что такое миква? Миква - это купальня. В земле вырыта квадратная яма. В неё опущен деревянный ящик размером немного меньше самой ямы. В днище ящика просверлены отверстия, через которые набирается подпочвенная вода. Что в ней особенного? Особенное в ней то, что во все стороны от этого ящика веет жутким зловонием. В купальне в один день, в пятницу пребывают по несколько тысяч "человек". И все "люди" оставляют там свой пот и грязь, накопившиеся за неделю. Но жиды обожают микву и с особым наслаждением там купаются. Вода не меняется по нескольку месяцев. Вы себе представьте, в какую гадость все это превращается! Но и это еще не всё. В частности, обнаженная иудейка должна трижды погрузиться полностью в это дерьмо, прополоскать этой гадостью рот и сделать глоток. Зачем? Чтобы "очиститься". И мало того, при выходе из этой дряни надо еще избегать встречаться с "нечистыми". Типичная извращенная жидовская логика. Теперь можно понять, почему, судя по библии, египтяне не садились за один стол с евреями, а римские историки писали, что евреи - отвратительный, грязный и отталкивающий народец. А они себя именуют "богоизбранными". Ну что ж, какой бог - такой и народ.

Талмуд говорит: “Ум женщины слаб”. И талмуд смотрит на женщину почти так же, как на гоя: “Мужчина может делать со своей женой всё, что ему нравится, как с куском мяса от мясника”. В талмуде есть даже специальная молитва с благодарностью Иегове, что “он не сделал меня женщиной”. По талмудическим законам муж может развестись с женой, если она пересолила или пережарила ему ужин. Отсюда-то и проистекает ненависть к женщине, которая перешла позже и в безродное христианство, а затем и в ислам.

Евреи не любят, когда неевреи читают их талмуд. В талмуде четко сказано: "Рабби Иоханан учит: гой, делающий исследования в области закона, подлежит смерти" (Санхедрин, 69). А что для евреев является законом? Конечно же это талмуд и ветхий завет.

Всё, мы на этом прервёмся. Достаточно. Общая картина достаточно ясна. Из всего этого легко увидеть, что иудаизм - преступная иделогоия. Это даже не религия, это - КУЛЬТ ПОДЛОСТИ, политика проникновения на чужие земли, закабаления прочих народов, которых жиды именуют гоями, акумами, язычниками; методика геноцида, растления, порабощения и так далее.

Еврейские синагоги - это не просто церкви (кстати, с греческого "церковь" переводится как "божий дом"), это школы и центры подготовки преступников, центры международной мафии.

Отсюда и идут истоки неприязни к евреям. Те, кто называет жидоборство шовинизмом, налго врут! Ненависть к евреям - это не только не шовинизм, это противоположное шовинизму. Жидоборство - это протест против еврейского шовинизма.

Талмуд, как губка, как отстойник, впитал в себя все мерзости и извращения, которые только можно придумать. Весь талмуд пронизывает ненависть к неевреям, подробнейшие инструкции, как обманывать, обвешивать, обсчитывать гоев, заниматься враньем в суде, убивать неевреев и так далее, и тому подобное. Само слово "еврей", как уже известно, на воровском жаргоне иврите означает: проходимец, преступник. Таким образом, первоисточник христианской веры - ветхий и новый заветы писаны на иврите, то есть на жаргоне преступников. Библия - блатная книга. Библейские персонажи - ветхозаветные блатные уголовники. Все библейские биографии, типа Моисея, Иисуса Навина, Давида и прочих еврейских героев - это биографии уголовников. Будучи воспитанным на иудаизме, трудно не стать существом аморальным.

64

Ветхий завет
"Я читаю уголовный кодекс и библию. Библия - жестокая книга.
Может быть, самая жестокая, которая когда-нибудь была написана"
Жорж Симеон

"Верующий создаёт господа бога по своему подобию.
Если он уродлив, то и бог его нравственный урод"
Жюль Ренар

Христиане талмуд в полном объеме признавать не хотят. Однако, "Тора", то есть Моисеево Пятикнижие, которое является приспособленным для неевреев учебником по иудаизму - это "священная" для христиан книга. Для любого умного и критически мыслящего человека библия - это мерзость. Да и невелика разница между талмудом и ветхим заветом. Всё та же теократическая деспотия: мобилизованность, исключительность, вседозволенность, кровожадность, крайняя степень патологии, цинизм, двойная мораль, презрение к другим народам (неевреям). Однако для христиан библия - это "суперкнига", да и не могут они отказаться от ветхого завета. С ветхим заветом христианство связано тысячами корней. Без ветхого завета христианство сразу рассыплется на маленькие кусочки.

Евреи утверждают, что библия - древнейшая книга, что они сами - древнейшая и благороднейшая раса. Всё это вымысел. Научно уже доказано, что все основы библии украдены ими из Зороастризма - религии древнеиранских племен. Когда евреи бродили полудикими скотоводческими племенами по пустыням, другие народы создавали свои государства и имели древнюю цивилизацию. А насчёт "благородства" - ну что ж, читайте сами и проверяйте по библии. Что они о себе пишут?

Каждый народ придает своим эпическим героям особые, присущие всему его душевному строю, черты. Открываем ветхий завет.

Авраам был женат на Сарре. Авимелеху, которому Авраам подсовывал Сарру для совокупления, признался, что она дочь его отца (Бытие, 20:12). Уже вершина еврейской нравственности. Детей у них не было. Сарра была бесплодна, сколько Авраам ни молился Иегове. "И сказала Сара Авраму: вот господь заключил чрево мое, чтобы мне не рожать; войди же у служанке моей: может быть и буду иметь детей от неею Аврам послушался слов Сары" (Бытие, 16:2).

"И взяла Сара, жена Аврамова, служанку свою, египтянку Агарь, по истечению 10 лет пребывания Аврамова в земле Ханаанской, и дала ее Авраму, мужу своему, в жену. Он вошел к Агари, и она зачала. Увидев же, что зачала, она стала презирать служанку свою" (Бытие, 16:3-4). Типично по-еврейски - свалить всё на других. Перепутывание ответственности. В том, что Сарра подкинула в постель Аврааму свою служанку, оказывается, виновата сама служанка.

"И сказала Сара Авраму: в обиде моей ты виновен; я отдала служанку мою в недро твоё; а она, увидев, что зачала, стала презирать меня; господь пусть будет судьею между мною и между тобою" (Бытие, 16:5). На это Авраам выдает шедевр животного зверства: "…вот, служанка твоя в твоих руках; делай с нею, что тебе угодно. И Сара стала притеснять её, и она убежала" (Бытие, 16:5). Авраам у евреев считается кем-то типа святого. Какова религия - таковы и святые. А какие святые - такая и духовная мораль у тех, кто им поклоняется.

Без педерастии евреи ну никак не могут. Она им нужна, как воздух. Однажды напился Ной и валялся в хлам пьяным и голым в шатре. Это дело увидел Хам, сын Ноя и соблазнился на родного папку. Хорошая еврейская семейка, а? И поступил Хам весьма по хамски - взялся за свое старое ремесло: кое-что нехорошее сделал с родным папочкой. Ной же проспался и узнал, что с ним сделал сын. Как вы думаете, кого он проклял? Хама? Нет, своего внука Ханаана, который к этому делу не имел никакого отношения (Бытие, 9:18-27). Такова еврейская справедливость. Снова перепутывание ответственности. Одни делают, другие отвечают.

Надо сказать, что гомосексуализм существует у всех народов, нравится это кому-то или не нравится. Но это удел сексменьшинств. У евреев педерастия закреплена в религии и носит массовый характер. Как, например, в Содоме и Гоморре.

О морали и нравственности "безупречного и богоизбранного" еврейского народца можно судить по эпизоду о Лоте, племяннике Авраама. Как-то раз пришли в Содом два ангела. Лот пригласил их в дом, накормил и напоил их. В это время жители Содома окружили его дом и говорили: "Выведи их, мы познаем их". Слово "познать" у евреев означает "поиметь". Однако Лот сказал им: "…братья, не делайте зла. Вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше выведу я их к вам, ДЕЛАЙТЕ С НИМИ, ЧТО ВАМ УГОДНО…" (Бытие, 19:1-8). Хороший папаша, правда? Вместо того, чтобы защитить своих дочек, он с невероятной легкостью отдает их на поругание. Сам Яхве предусмотрительно не зашел в этот дом. А то божьи дети так отодрали бы своего папочку, что у папочки отвалился бы хвост и козлиные копыта.

Лот и его семья были единственными, кто избегнул участи быть сожженными в содомо-гоморрском пекле. Никого лучше, чем папаша, с легкостью выдающий своих дочек на поругание, видимо, в двух городах среди жидов не нашлось. Иудейско-христианский бог Яхве, видать, нашёл самое лучшее из всей этой гадости.

Две дочери Лота зачали от своего папаши. От того самого папаши, который с удовольствием выдал бы своих дочек на изнасилование. Жена Лота обернулась на города Содом и Гоморру, когда ангелы сожгли эти города небесным огнем вместе со всеми извращенцами и стала соляным столбом (Бытие, 19:26). Оставалось дочкам Лота зачать от него. "И сказала старшая младшей: отец наш стар; и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли. ИТАК НАПОИМ ОТЦА СВОЕГО ВИНОМ В ТУ НОЧЬ И ПЕРЕСПИМ С НИМ, И ВОССТАНОВИМ ОТ ОТЦА НАШЕГО СЕМЯ" (Бытие, 19:31-32). "И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая, и спала с отцом своим; а он не знал, когда она легла и когда встала". То же самое проделала с ним и младшая дочь и обе они забеременели от собственного папаши (Бытие, 19:33-38). Скажите, а зачем эту гадость вообще описывать? Ведь библия, кажется, - это история еврейского народа, а не учебник по половым извращениям. Или история евреев того времени - это череда противоестественных половых извращений? Скорее всего - таки да. В 20-й главе книги Левит перечисляются все мыслимые и немыслимые виды разврата, и за каждый вид - смертная казнь. Ни в одной религии такого нет. Не зря там всё это записано. Любили и любят евреи это святое для них и чисто жидовское дело.

А ведь, кстати говоря, христиане, принимая кингу "Бытие", все лопочут и лопочут "не прелюбодействуй". Глядя на такие библейские примеры, христиане, грош - цена вашей христианской ханжеской нравственности.

Две дочки Лота из города Содома не только жили половой жизнью со своим отцом, но и родили от него и дали поколение целым двум еврейским подродам: Моавитянам и Аммонитянам. И Иосиф, женившийся на "непорочной деве" Марии, - её родной дядя. От их кровосмешения родился Иисус Христос. Генетика сейчас знает, что от родственного кровосмешения рождаются дефективные идиоты, помешанные на комплексе власти. Григорий Климов, один из выдающихся жидоведов современности (к сожалению, он замкнут на христианство), дотошно исследуя историю евреев, везде натыкается на кровосмешение, педерастию и прочие извращения. Одним из таких извращенцев был Иисус Христос.

Разрешите рассказать один еврейский анекдот, на который можно посмотреть, как на отражение реальности. Абраму исполнилось 13 лет, когда справляют праздник бар-мицва. Мама говорит: "Ну, Абрамушка, ты уже совсем большой. На тебе рубль, сходи к проститутке". Абрам думает: "На кой мне платить рубль какой-то проститутке? Схожу я лучше к собственной сестре".

Абрам идет к своей младшей сестре и говорит: "Сарочка, зачем мне платить рубль какой-то проститутке? Хочешь рубль заработать". На что Сарочка фыркает: "Что? Всего-то один рубль? Да мне папочка за то же самое пять рублей платит". На этом анекдот заканчивается. Я думаю, что Абрамчик пошел к своей мамочке и предложил рубль ей самой.

Яхве называет своих евреев народом содомским и гоморрским (Исайя, 1:10). Ну что же, мы спорить с ним не будем. Ему виднее, чего он там за народец насоздавал.

Авраам состарился. Он потребовал от своего раба клятвы, что не возьмешь "Сыну моему Исааку жены из дочерей Хананеев, среди который я живу; но пойдешь в землю мою, на родину мою и к племени моему, и возьмешь жену сыну моему Исааку" (Бытие, 24:3-4).

Когда этот самый раб в обществе десяти верблюдов пришел покупать Исааку жену Ревекку, он её брату Лавану говорит следующее: "Господь весьма благословил господина моего, и он сделался великим: он дал ему овец и волов, серебро и золото, РАБОВ И РАБЫНЬ, верблюдов и ослов" (Бытие, 24:35). И у Исаака, будущего сына Авраама, тоже были рабы (Бытие, 26:19). Ясно, что Яхве был вовсе не против рабства. Он не только не хочет освободить людей от рабства, но всячески дарует своему любимцу рабов и рабынь. А ведь рабы - тоже люди. Но для Яхве это не люди. Они просто перечисляются наравне с ослами и верблюдами. И после этого евреи лопочут о том, как их, бедных жидов, угнетали и порабощали.

Родился у Авраама Исаак и взял себе в жену Ревекку, сестру Лавана (Бытие, 21:2-3, 25:20). И она была неплодна. Исаак долго и упорно молился Иегове (Бытие, 25:20, 26). Ревекка зачала (непонятно от кого) и родилось у нее два сына. Один "вышел красный весь, как кожа, и косматый" (Бытие, 25:26). Первого нарекли Исав, второго - Иаков.

Исав стал звероловом. Иаков же стал живущим в шатрах, то есть просто бездельником. О взаимоотношении братьев прекрасно говорит следующий эпизод. Исаак, оказывается, "любил Исава потому, что дичь его была по вкусу его" (Бытие, 25:28). Дальше потрясающим образом излагается "как Исав продал первородство Иакову за чечевиную похлебку" (Бытие, 25:29-34). Исав родился раньше Иакова. Он продал право Иакову быть рожденным раньше него. В современном языке это называется "торговать ветром".

Иаков намного опередил своего папашу и дедушку в принципе нравственности. Иаков подло украл благословение у своего старшего брата при помощи своей матери, которая была и матерью Исава (Бытие, 27:1-29). Ложь, обман и подлог по иудейским нравственным нормам, очевидно, тоже относятся к категориям семейной добродетели. А то, что сын обманул своего умирающего папу (который и сам был жуликом) - это по еврейским категориям - доблесть. И эта величайшая жидовская доблесть отображена в величайшей жидохристианской книге - библии!

Иакову пришлось бежать, ибо Исав хотел его убить. Яхве же обожал нечестного Иакова, освящал его плутни и посылал всякие сны. В неком месте увидел Иаков колодец, к которому подошла Рахиль, дочь Лавана, который являлся родным дядей Иакову. Ну, естественно же Рахиль стала женой Иакову.

У Лавана кроме Рахили была еще одна дочь, Лия (Бытие, 29:17). Но Иакову она не нравилась, ибо плохо видела. Иаков решил семь лет работать у дяди за то, чтобы Рахиль была отдана ему в жены. Подошел срок, и Иаков начал просить платы, то есть отдать ему Рахиль за то, что горбатил спину. Что сделал дядя? Сначала закатил пир, а затем просто обманул Иакова. "Вечером же взял дочь свою Лию и ввел ее к нему; и вошел к ней Иаков" (Бытие, 29:23). Как обман выяснился, Лаван нагло сказал своему племяннику: "В нашем месте так не делают, чтобы младшую дочь выдать прежде старшей" (Рахиль была младшей). Хороший дядя. Что он сделал? Заключил со своим племянником контракт еще на семь лет и пообещал отдать в жены сразу две дочери. Кстати, Иакову, который так гнусно надул своего брата, почему-то весьма не нравится, когда его самого обманывают. Прямо какой-то иудейский бизнес - обманывать друг друга.

Лия родила Рувима. И опять зачала и снова родила Симеона. И снова зачала и родила Левия. Но и этого ей мало. И зачала в четвертый раз и родила Иуду (Бытие, 29:32-35).

Рахиль это стало задевать. Что она сделала? А она подсунула Иакову свою служанку Ваалу со словами: "...войди к ней: пусть она родит на колена мои, чтобы я имела детей от нее" (Бытие, 30:3). Родился от Ваалы сын, которого назвали Даном. И снова зачала Ваала и родила Неффалима. Теперь рвать на спине волосы начала Лия. А она чего сделала? Правильно, дала Иакову свою служанку Зелфу, которая родила от него Гада (Бытие 30:11). Имя ласковое и очень приятное на слух. Еще она родила ему Асира (Бытие 30:13). Получается, что бог иудейский не осуждает, а даже вознаграждает иудеев за это свальное совокупление. А имя Гад, брызжущее счастьем для иудеев, для нас просто отвратительно (вспомним ещё имя "Хам"). Ну кто из вас захочет быть отцом или же матерью Гада? Кто из вас захочет услышать от своей жены, ласково зовущей вашего сына: "А ну иди ко мне Гаденышек ты мой родной, мама тебя поцелует". Или же Вы сами обратитесь к нему ласково: "Гад, а Гад, пойдем рыбу ловить...".

Как-то раз Рувим (сын Иакова и Лии) пошел на поле и нашел там мандрагоровые яблоки и принес их матери. Эти яблоки начала у нее выпрашивать Рахиль. Но та сказала ей следующее: "...неужели мало тебе завладеть мужем моим, что ты домогаешься и мандрагоров сына моего?". Рахиль на это ответила: "...так пусть он ляжет эту ночь, за мандрагоры сына твоего". Иаков пришел с поля вечером и Лия сказала ему: "...войди ко мне: ибо я купила тебя за мандрагоры сына моего" (Бытие, 30:14-16). Зачала она ему еще трех евреев: Иссахара, Завулона и Дину. Рахиль тоже зачала от Иакова и родила ему Иосифа.

Далее описывается, как Иаков ловко обжулил своего дядю (долг платежом красен) и сделался он весьма, весьма богатым. Было у него много скота, а самое главное - рабов и рабынь (Бытие, 30:25-43). В семейных отношениях иудеев издавна принято, что брат должен обмануть брата, обмануть отца, обокрасть дядю и тестя и только после всех этих подвигов ты сподобишься у бога своего благословения, и станешь истинным праведником, святым своего народа.

Читаем о следующих подвигах Иакова и его сынов. Сыны Иакова тоже не ударили в грязь лицом перед своим богом. Случилось вот что: пришел Иаков благополучно со своим кагалом в город Сихем. И влюбился сын царя Сихемского в дочь Иакова Дину и переспал с нею и стал предлагать за неё самый большой выкуп и дары, прося её руки. Царю поставили условие: все горожане Сихема должны обрезаться и таким образом породниться с иудеями. И уговорил царь Еммор с сыном своим Сихемом свой народ сделать обрезание. А на третий день, когда они были больны, взяли два сына Иакова, Симеон и Левий, братья Дины, каждый свой меч, напали на город и перебили всех мужчин и взяли Дину из дома Сихема, и вышли. Сыновья Иакова прошли по убитым и разграбили город. Забрали их мелкий и крупный скот, их ослов, и то, что в городе, и то, что в поле. Всё их достояние, всех детей и жен пленили, и взяли в добычу, и все, что было дома (Бытие, 34:1-29). К еврейской алчности в ограблении друг друга прибавляется алчность кровожадных и безпощадных убийц приютивших их народов.

Как же на это реагирует праведный Иаков? "Смутили вы меня. Я же малолюден: соберутся против меня и поразят меня, и истреблен я буду с домом моим" (Бытие, 34:30). Никакого угрызения совести. Один только животный страх за свою шкуру.

Вообще, заговаривается частенько еврейский бог. Авраам запрещал своему рабу подыскивать его сыну, Исааку, жену из Хананеев (Бытие, 24:3). Исаак Иакову позже тоже запретил брать жены из дочерей ханаанских (Бытие, 28:1). Однако, Исава это как бы совсем не касается. Он взял себе жену из дочерей ханаанских (Бытие, 36:2).

Вся гадость Иакова генетически передалась его детям. Иосиф, сын Иакова, пас скот вместе с братьями (от Ваалы и от Зелфы). "И доводил Иосиф худые о них слухи до отца их". Иаков же обожал Иосифа (Бытие, 37:2-3). Как видим, донос и стукачество в своем доме - это еще одна ступень к вершинам совершенства иудейской нравственности. Только этим можно заслужить любовь ближних, тогда как у неразумных гоев-скотов это вызывает только презрение и брезгливость. Похоже, Иосиф своей бдительностью так донял своих братьев (а, возможно, они завидовали ему, что Иаков любил его больше их), что они задумали его просто убить, но смилостивились и они вытащили и подняли Иосифа из ямы, и продали Иосифа за двадцать сребреников измаильтянам, которые отвели Иосифа в Египет. Идею продать брата внес Иуда (Бытие, 37:4-28). Ну и народец, эти евреи.

К доносу и предательству, как основным чертам национального характера избранного народа, добавляется и еще одна черта - продажность. Брата родного продадут за 20 серебреников. И запишут об этом в свои святые книги и будут этим гордиться. Позже, апостол с аналогичным именем Иуда, продаст своего любимого Христа, но уже за 30 (тридцать) сребреников. Рост нравственного совершенства иудеев очевиден. Больше на целых 10 серебреников.

Попутно с этим рассматривается и сам Иуда (ветхозаветный). Этому полностью посвящена вся 38-я глава Бытия. Он отделился от своих братьев и поселился в другом месте. Приглянулась ему одна хананеянка по имени Шуа. Естественно, но ее взял в жены. Тут же она зачала и мгновенно родила ему сына (евреи прямо неутомимые производители какие-то себе подобных), которого назвали Ир. Затем еще одного, которого назвали Онаном. Ну и конечно же третьего, которого назвали Шелой. Иру Иуда подыскал некую Фамарь в жены, но "Ир был неугоден перед очами господа, и умертвил его господь". А за что умертвил? Не ваше дело, скоты двуногие. За что надо было, за то и умертвил.

Иуде было как-то все равно. Он пригласил Онана к Фамари, чтобы она зачала от него. Однако же, Онан изливал свое семя, когда входил к Фамари, то есть тихонько, ну... как бы это выразить поделикатнее... мастурбировал под дверью (слово "онанизм" отсюда и пошло). В итоге умертвил Иегова и Онана.

Прошло много времени и сам Иуда встретился с Фамарь. Её уведомили, что идет Иуда, её свекор. Что она сделала? Накрылась покрывалом и прикинулась шлюхой. Что дальше произошло, думаю, и так ясно: она зачала от собственного свекра.

В этом скупом повествовании из святых книг столько моральных уроков для нас, вислоухих гоев! Во-первых - невестку было очень легко спутать с обыкновенной женщиной не особливо тяжелого поведения. Во-вторых, папа запросто завалился в постель с первой попавшейся потаскухой и даже делает от неё ребёнка. В-третьих, невестка, зная, что она творит - сознательно идёт на обман и зачатие ребенка от своего свекра. Даже дух захватывает от всей этой святости, ощущаешь божественные ароматы и пение гимнов чистой безкорыстной любви. Куда уж там Ромео и Джульетте. То ли дело - свекор Иуда и сноха Фамарь!

И, наконец, Иосиф в Египте. Эта история ценна тем, что в ней описывается первое тоталитарное государство. Начинается царствование Иосифа в Египте так. Попал Иосиф в самый что ни на есть дом фараона. Какими неисповедимыми путями Яхве он туда попал? "И был господь с Иосифом: он был успешен в делах, и жил он в доме господина своего, египтянина. И увидел господин его, что господь с ним, и что всему, что он делает, господь в руках его дает успех. И снискал Иосиф благоволение в очах его, и служил ему. И он поставил над его домом своим, и все, что имел, отдал на руки его" (Бытие, 39:1-4).

Поставил его фараон над всей землей египетской (Бытие, 41:41-43). Он использовал семь урожайных лет для накопления зерна в закромах. Потом наступает голод. В течение семи последующих неурожайных годов, используя голод, который был им же организован, Иосиф полностью закабалил всех египтян. Сначала он продавал египтянам хлеб и всё серебро, которое было в Египте и Ханаане, оказалось у него (Бытие, 47:14). Затем он по своей характерной еврейской ненасытности отобрал у египтян весь скот (Бытие, 47:16-17). Ничего ценного в домах египтян не оставалось, а выживать как-то было нужно. Вот Иосиф и придумал: он заставил египтян продаться в рабство за хлеб, за жизнь: "И народ сделал он рабами от одного конца земли до другого" (Бытие, 47:21). Такой безграничной наглостью люди не обладают. Она присуща лишь жидам.

Иосиф путем такой удачной спекуляции превратил весь Египет в грандиозный совхоз, обрабатываемый рабским трудом коренного населения страны. Еврейские пришельцы пользовались небывалыми привилегиями: "И жил Израиль в земле Египетской, в земле Гесем, и владели они ею, и плодились и весьма умножились" (Бытие, 47:27). Крупным бюрократом был Иосиф. Пользуясь злоупотреблениями в сфере распределения, евреи создали себе лучшие жизненные условия, чем они были у коренного населения. Это дало толчок росту численности евреев, их влияние черезвычайно усилилось, в результате безоглядной еврейской эксплуатации земля превратилась в пустыню.

Сев у руля египетского государства, Иосиф во время голода перетащил в Египет всю свою еврейскую семейку и кормил это кодло из общей тарелки (Бытие, 47:12). Могли ли египтяне любить Иосифа и его родственников?

И, тем не менее, египтяне спасли Иосифа. Мало того, они похоронили его с почестями. Этот эпизод описывает последняя, 50-я глава Бытия. Ну и как евреи отплатили египтянам? Да никак. Это была первая еврейская "благодарность" народу, приютившему его в голодные годы и отдавшему им все лучшее. Из всего этого видно, что евреи добро гоев и за добро-то не считают. Евреи полагают, что неевреи просто обязаны делать им добро. Для евреев это - долг, который гои отдают евреям. А за что долг? А не все-равно ли? Раз гой - так отдай всё еврею, ибо он "богоизбранный".

Ну, а что касается самого Иосифа, то евреи его зовут Прекрасным. Он начал обогащение египетских евреев, а Моисей увел их с награбленным у египтян золотом и причими ценностями из страны. Воровской и прочий преступный промысел евреев, направленный против гоев, не только не осуждается "священной" книгой христиан, но и превозносится как благое дело для жидов. А так как евреи и по сей день продолжают исповедовать иудаизм, то и морально-нравственный уровень евреев остается неизменным на протяжении веков.

В 49-й главе Бытия приводятся все сыновья Иакова. Перед своей смертью он сам даёт им характеристику:

"Рувим, первенец мой! Ты - крепость моя и начаток силы моей, верх достоинства и верх могущества. Но ты бушевал, как вода, не будешь преимуществовать. Ибо ты ВЗОШЕЛ НА ЛОЖЕ ОТЦА ТВОЕГО; ТЫ ОСКВЕРНИЛ ПОСТЕЛЬ МОЮ...".

"Симеон и Левий, братья, орудия жестокости мечи их... Они во гневе своем УБИЛИ МУЖА и ПО ПРИХОТИ СВОЕЙ перерезали жилы тельца".

"Иуда! Тебя восхвалят братья твои... Блестящи очи его от вина и белы зубы от молока".

"Иссахар ОСЁЛ крепкий, лежащий между протоками вод. И увидел он, что покой хорош, и что земля приятна: и преклонил плеча свои для ношения бремени и стал работать в уплату дани". Исахар только потому осел, что труженик. А все остальные его братья ставятся отцом выше его, так как они воры, лгуны, кровожадны и безжалостны и тому подобное. Они - не ослы. Они - евреийские умники.

"Дан будет судить народ свой, как одно из колен Израиля. Дан будет ЗМЕЕМ на дороге, АСПИДОМ на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад". Что же, змей - это хорошая штуковина для иудейского подражания.

"Гад, - толпа будет теснить его, но он оттеснит ее по пятам". В переводе это означает "показать пятки", то есть убежать. Ну, трусливый Гад у евреев стоит гораздо выше, чем осел Иссахар.

"Иосиф - отрасль ПЛОДОНОСНОГО ДЕРЕВА...". И то правда. Чудный источник он нашел для себя и своей еврейской семьи, закабалив египтян.

Ну и как Вам такая святая семейка? Тут и хищность, и алчность, и кровожадность, и педерастия, и все самое-самое еврейское святое. Что же, мы с папой спорить не будем. Папе, наверное, прекрасно видно, что у него за сыновья.

65

Синайский турпоход
"Ты правишь, но и тобой правят"
Плутарх

Прошло время. Иосиф и все его братская камарилья отдали Яхве свои иудейские души. И вот в Египте разыгралась драма, которой в последующей истории было суждено повторяться неоднократно в тех странах, где еврейскому паразитизму не давали отпор: "А сыны Израилевы расплодились, и размножились, и возросли, и усилились черезвычайно, и наполналась ими земля та" (Исход, 1:7). Чтобы как-то противодействовать этому, новая национальная власть Египта пробует принудить евреев к труду (Исход, 1:14) и ставит на ними начальников работ (Исход, 1:11). Но ничего у них не выходит. Евреи трудиться не любят. Зачем? Для этого ведь есть гои - двуногие скоты. Евреи поднимают саботаж и уклоняются от работ. Это чувствуется при прочтении 5-ой главы Исхода.

Исследователи древнейших судеб еврейского народа, в том числе и еврейский историк Соломон Лурье, утверждают, что уже тогда главным занятием евреев было ростовщитество. Видимо, то же самое имело место в Египте. Еврейские финансисты выжимали из египтян все соки.

Патриотически настроенный фараон решил умерщвлять младенцев: "…всякого новорожденного у евреев сына бросайте в реку; а всякую дочь оставляйте в живых" (Исход, 1:22). Это ветхозаветная версия избиения младенцев Иродом. В новом завете всё как по нотам.

Центральным местом ветхого завета является рождение Моисея и исход евреев из Египта под его предводительством. Куда он их хотел привести? В Ханаанскую землю, через Синайскую пустыню. Моисей водил евреев по пустыне 40 лет. Но зачем водить евреев по пустыне 40 лет, которую можно пересечь за месяц неторопливым шагом? Для какой цели он их столько кружил? Кто он такой, этот Моисей? Почему евреи постоянно бунтовали против Моисея, пытаясь его свергнуть? Придется снова открывать библию.

Откуда он взялся, этот Моисей? В библии говорится о том, что некто из рода Левинина взял себе в жены женщину из того же племени и у них родился Моисей. Еще ребенком его отобрала дочь египетского фараона. Он воспитывался в доме фараона и был дочери фараона как сын (Исход, 2:1-10). Это подносится как случайность. Но это для наивных. Попасть в семью фараона невозможно случайно. В принципе невозможно.

Моисей воспитывался в семье фараона, получил жреческое образование. Самое главное: его сделали посвященным. Случайному человеку такие знания не получить. Моисея вполне целенаправленно отобрали и готовили для определенной миссии. Новый завет, кстати, тоже упоминает Моисея: "И научен был Моисей мудрости египетской и был силен в словах и в делах" (Деяния, 7:22).

Зигмунд Фрейд в своей работе "Человек Моисей и монотеистическая религия" говорит о том, что имя "Моисей" имеет египетское происхождение от имени "Мосе". Фрейд делает вывод, что Моисей - высокородный египетский жрец, посвященный во все мудрости. Левитов он считает или египтянами, или полукровками, "людьми Моисея", его управляющим аппаратом.

Лорд Карнавон, 57-летний археолог-любитель, спортсмен, наездник, фотограф, любитель езды на автомобилях скончался вскоре после того, как вместе с Ховардом Картером открыл знаменитую гробницу Тутанхамона. Тогда-то и заговорили впервые о так называемом "проклятии фараонов". Однако есть версия, что лорд стал жертвой не древних правителей Египта, а своих современников, пожелавших, чтобы он навсегда замолчал и никогда не разгласил открытой им тайны. А тайна, как предполагают Эндрю Коллинз и Крис Огилви-Херальд, заключалась в том, что в ходе раскопок были обнаружены свитки, в которых рассказывалась подлинная история евреев. Есть независимая от Фрейда версия, что в найденных рукописях библейский Моисей представал не иудеем, а самым что ни на есть чистокровным египтянином. В 20-е годы прошлого века, когда шли жаркие споры о создании государства Израиль, такое утверждение означало бы, что библейскую историю необходимо переписать заново. И что потомки Моисея, настаивавшие на создании независимого еврейского государства, на самом деле не имели на палестинские земли никакого права, поскольку происходили не от иудеев, а от египтян.

Как же началась кампания по уводу евреев из Египта? Пора заняться Синайским турпоходом.

В Исходе говорится о том, что когда Моисей вырос и вышел к сынам Израилевым, то он увидел, что египтянин-надсмотрщик бьет раба-еврея. Убедившись, что никого рядом нет, Моисей убивает надсмотрщика и закапывает его в песок. Тем не менее об этом узнает фараон и Моисею приходится бежать (Исход, 2:11-15). Этого эпизода быть не могло. Моисей был представителем дома фараона, был в непосредственной близости к самому фараону. Не было у Моисея нужды убивать надсмотрщика. Достаточно было свистнуть, чтобы прекратить выходки своих, именно СВОИХ слуг-надсмотрщиков. Тёмная история, темнит ветхий завет, недоговаривает.

Еврейский бог является Моисею в виде горящего куста и обещает ему вывести евреев из Египта в Палестину, землю, "…где течет молоко и мед, в землю Ханеев, Хетеев, Амореев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев" (Исход, гл. 3). Кстати, Моисей, если верить библии, конечно, был косноязычен (Исход, 4:10) и не получил от своего бога, творившего для него столько чудес, способности внятно говорить. В своих целях бог почему-то избрал своим орудием человека, не способного хорошо работать языком. Слова, которые Моисей принимал от бога, передавал народу его родной брат Аарон (Исход, 4:14-16).

Так, в библии описывается, что сначала Моисей с Аароном пошли к фараону и стали требовать у него отпустить евреев из египетского рабства. Фараон не послушал их и в ответ стал еще больше эксплуатировать евреев. Евреи негодуют на Моисея, Моисей же упрекает своего бога Яхве (Исход, 5:20-24). Вспомним, что Моисей разыскивался фараоном за совершение убийства египтянина-надсмотрщика (Исход, 2:15). А тут на тебе: спокойно пришёл и беседует с фараоном. Ведь не мог просто так Моисей взять и явиться перед фараоном, да еще и диктовать ему свои условия. Моисея сразу бы скрутили и казнили. Снова тёмная история, темнит вехий завет, недоговаривает.

Крах предприятия Моисея очевиден. Тогда Яхве через Моисея задумывает наслать на Египет 10 наказаний. Какую схему он выдумал? Бог говорит Моисею: "Ты будешь говорить, что я поведаю тебе; а Аарон, брат твой, будет говорить фараону, чтобы он отпустил сынов Израиля из земли их. Но я ОЖЕСТОЧУ сердце фараоново, и явлю множество знамений моих и чудес моих в земле египетской" (Исход, 7:2-3). Ключевым словом, описывающим всю подлость Яхве, является слово "ожесточу". Почему бы не внушить фараону мысль о том, что надо отпустить евреев? Ведь это благо для евреев. Почему еврейский бог задумал именно ожесточить сердце фараона? Что, Яхве на добро не способен? Не умеет? В чем же дело? Недоброе замышляет Яхве, этот поганый иудохристианский бог.

Сначала Моисей с фараоном решили дать знамение фараону. Они бросили свой жезл, который превратился в змею (Исход, 7:10). Затем они превратили воду реки в кровь (Исход, 7:14), вызвали много-много жаб из озера (Исход, 8:6). После этого они наслали на Египет мошек (Исход, 8:17), затем песьих мух (Исход, 8:24). Далее моровую язву на скот (Исход, 9:6), воспаление с нарывами (Исход, 9:10). Затем град и огонь между градом (Исход, 9:24), саранчу (Исход, 9:13-15). Девятым наказанием фараону была трехдневная тьма (Исход, 10:22).

Фараон волею Яхве оставался неумолимым. Он никак не хотел отпускать евреев. Так говорит библия. Яхве намеревался в ПОЛНОЧЬ пройти посреди Египта и умертвить ВСЕХ детей египтян, а так же все первородное из скота (Исход, 11:4-5). Что, детей совсем не жалко? В чем дети виноваты? Почему вообще страдают рядовые египтяне за то, что Яхве сам ожесточает сердце фараона и тот не хотел отпускать евреев? Видите, какая скотина этот еврейский бог. А почему в полночь? Почему не днем? Не утром? Не вечером? Чье время полночь? Иудохристианский бог - что же это за гадина такая? Кто он?

"И поразил в полночь господь всех первенцев в земле египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до первенца узника, находившегося в темнице, и все первородное из скота. И встал фараон ночью сам и все рабы его, и весь Египет; и сделался великий вопль в земле египетской; ИБО НЕ БЫЛО ДОМА, ГДЕ НЕ БЫЛО БЫ МЕРТВЕЦА" (Исход, 12:29-30). Отсюда идут корни еврейского праздника - пасхи (пейсах).

И с тех пор ущербные христиансткие недоноски празднуют этот звериный еврейский праздник - пасху - праздник в память о том, как Яхве умертвил первенцев египтян!

Часто можно услышать, что христиане, такие хорошие-расхорошие, этот праздник всё же облагородили. И это разве аргумент? Разве это оправдывает их? Ну, облагородили, и дальше? Корни-то остались те же. Сколько не облагораживай - корни-то не облагородишь. Сколько не толкуй - сути-то не изменишь.

Фараон наконец отпустил евреев, но этого Яхве мало. Он опять ожесточил сердце фараона (ну и бог у евреев) и фараон погнался за ними. Фараон взял свою колесницу и свой народ с собой. Ещё он взял 600 колесниц и египтяне погнались за евреями на колесницах и на конях (Исход, 14:6-9). Это написано для тех, кто рассуждать вообще не умеет. С одной стороны говорится о том, что вымер ВЕСЬ египетский скот (Исход, 9:6), затем Яхве убивает приплод от несуществующего скота (явная нелепость) заодно с первенцами египтян (Исход, 11:4-5), а затем фараон преследует евреев на конях, которые уже были истреблены. Что тут сказать? Врать надо всё же поубедительнее. Историческое начало изгнания развивалось по иному сценарию (и оно действительно имело место быть).

Евреям, кстати, не так уж плохо жилось в Египте. В Египет вошло 70 евреев, а за 430 лет обитания их стало 600 тысяч (Исход, 1:5, 12:37, 40). В условиях непосильного труда евреям так не размножиться. Позже евреи роптали на Моисея в пустыне: "О, если бы мы умерли от руки господней в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта" (Исход, 16:3). Или такое: "Мы помним рыбу, которую в Египте ели ДАРОМ, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок" (Числа, 11:5). Неплохо устроились.

Евреи отплатили египтянам за такое гостеприимство сполна! Яхве рекомендует евреям перед исходом обобрать египтян до нитки: "…когда пойдёте, то пойдёте не с пустыми руками. Каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых, и одежд: и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберете Египтян" (Исход, 3:21-22). Что евреи с радостью и сделали (Исход 12:26). Евреи сделали своё дело, товарищи евреи могут уйти".

Это была вторая еврейская "благодарность" народу, приютившему его в голодные годы и отдавшему им всё лучшее. Из всего этого видно, что евреи добро гоев и за добро-то не считают. Евреи полагают, что неевреи просто обязаны делать им добро. Для евреев это - долг, который гои отдают евреям.

Вернёмся в Синайскую пустыню. 40 лет кружить евреев по пустыне - срок немалый. Зачем так долго? Обычно можно услышать такой ответ: "Моисей хотел, чтобы вымерло два поколения с рабской психологией и на новую землю пришли якобы свободные люди". Есть в этом доля правды. Моисей хотел, чтобы вымерло два поколения с определенной психологией. А то, что Моисей хотел сделать евреев свободными - это неправда.

В чём же состояли истинные цели и суть Синайского турпохода? Вообще, он неплохо расписан в статье Виктора Суворова, "Что евреям запрещено знать или кому на руку анти-семитизм?", где выводы примерно те же, что и описанные ниже: из евреев сделали стадо биороботов.

Устойчивость системы управления в Египте обеспечивалась особыми воздействиями египетских пирамид на подконтрольную паству. Подобные воздействия носят полевой характер и формируются объектами, геометрия которых содержит мистическое число 3.14, известное всем из геометрии.

В пирамиде через это число связаны её высота и длина боковой грани, в арке - длина полукруга и его диаметр. При выходе управления на надгосударственный, международный уровень, вместо дорогостоящего малореального строительства пирамид по всему Земному шару (радиус их воздействия ограничен), был разработан и проведен самый глобальный социальный эксперимент за всю известную нам историю существования человечества. Проект был реализован через Моисея.

Наблюдая за разными особями животного мира (светлячков, пчел, рыб и так далее) жреческие структуры Египта пришли к выводу, что для всех видов биологических особей характерна стадность. Это выражается в том, что если 5-10% какой-то группы особей некого биологического вида начинают делать что-то одновременно, то в этот режим автоматически переводится вся эта группа.

Так случайное синхронное (одновременное) мигание 5-10% светлячков приводило к тому, что весь фрагмент долины Нила начинал мигать в этом режиме. Продолжительность такого мигания доходила до 30-40 секунд. По такому же принципу отходит рой пчел. Можно привести и много других примеров. Были проведены подобные эксперименты и с человеческим обществом. Картина была аналогичной. Скопление народа (скажем, стадион) жило по программе, реализуемой 10% рассаженных "подсадных уток" (люди вставали кричали, аплодировали), а не тем, что в это время происходило на игровом поле.

Древним египетским жрецам стало очевидно, что для эффективного правления не нужны пирамиды и не нужно каждого водить за руку. Достаточно в каждой из стран иметь 5-10% безпрекословно подконтрольных человеческих особей, которым можно давать команды через определенные, знаковые сообщения. Дальнейшие события в таких странах будут развиваться в нужном для "жрецов" направлении. Причем безструктурно: управляемые сами не будут понимать, что ими управляют. Египетскими оккультистами было решено подготовить такой генофонд из человеческих особей и его расселить его по планете. И действительно, "еврейская история - это история странствования по всем народам мира. Если мы взглянем на современное еврейство, то увидим, что нет расы на нашей планете, которая проживала бы в стольких местах и среди стольких народов, как евреи" (Генри Форд). Никакой случайностью это не обьяснить.

В Синайскую пустыню вошел один народец, а вышел другой. Вышли не люди. Люди все умерли в пустыне. 40 лет, проведенные евреями во главе с Моисеем, были использованы им для того, чтобы перепрограммировать развращенных дармовыми благами Египта евреев. Из пустыни вышли перепрограммированные на другой, жесткий алгоритм поведения биороботы. Они стали управляться раввинами. Биороботы совершенно забыли, что раньше существовала какая-то другая жизнь. Их запрограммировали на грабежи, убийства, насилие и рабовладение. Евреев снабдили такой идеологией, в которой по отношению к неевреям было позволительно всё. С другой стороны в их головы внедрилось безпрекословное подчинение раввинам.

Что с евреями делал Моисей? Сказать довольно трудно. Как он им промывал мозги? Можно строить много предположений. Ясно одно: все евреи, вошедшие в Синайскую пыстыню, были либо убиты левитами (каста из рода Левия), которые и были раввинами, либо умерли от старости сами. Моисей, как высокопородный жрец-психолог прекрасно понимал, что тех, кто в сознательном возрасте вошел в пустыню, уже не переделать. Только полная изолированность нового поколения евреев поможет превратить их в стаю волков, запущенных в стадо баранов-гоев. Всем, кто вошёл в пустыню и имел представление о жизни человеческого общества, было не суждено выйти из неё живыми.

Из пустыни вышел новый народец. С новым мышлением и поведением. Евреи, постоянно бунтовали против Моисея и они чувствовали, что Моисей затевает недобрые вещи против них. Высшая каста - левиты - постоянно убивали непокорных.

Через 40 лет после скитаний по пустыне в Палестину вошло племя с неразвитым представлением о жизни в обществе. Евреи утратили разницу между добром и злом, лишились способности различать. По сути евреев сделали легко управляемым племенем в обход их сознания, через подсознание. Об этом откровенно говорится в ветхом завете: “Только детям евреев, которые здесь со мною, которые не знают, что добро, что зло, всем малолетним, ничего не смыслящим, дам новую землю” (Числа, 14:23).

"А остальные будут кочевать в пустыне 40 лет, доколе не погибнут все их тела в пустыне" (Числа, 14:32-33).

"Люди сии, вышедшие из Египта, от двадцати лет и выше, знающие добро и зло, не увидят земли, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову, потому что они не повиновались Мне" (Числа, 32:11).

В пустыне Моисей создал 4-х уровневую систему управления евреями - раввинат (тысяченачальники, стоначальники, пятидесятиначальники, десятиначальники). Над ними стоял сам Моисей, а его правой рукой был Аарон. Причем раввином (то есть пастухом евреев) мог стать только представитель из рода Левия (левит).

Образовавшиеся 12 колен израилевых, из которых 11 - светские евреи и еще одно колено под руководством родного брата Моисея - Аарона, левиты, которые ведут идеологическую обработку среди остальных евреев.

Стоит отметить, что Моисей был непосвящен в конечные цели исхода.

Сам Моисей живым из пустыни также не вышел. Где его могила - неизвестна (Второзаконие, 34:6).

С одной стороны Моисей создал евреев с рабовладельческой психологией. С другой стороны Моисей сделал их своими рабами (евреями стали управлять раввины). С третьей стороны Моисей сам прекрасно управлялся египетскими жрецами, вышедшими вместе с ним в пустыню. Ты правишь, но и тобой правят. Очень мудрое высказывание.

Аарон и Моисей передали евреям 10 заповедей. Но они были действительны только по отношению к ним. Закладывается целая система философии с двойным дном, двойными стандартами. Поколение, родившееся в пустыне, воспитывается в духе еще более звериной ненависти к гоям, чем то, что вышло из Египта. Самое главное требование - безпрекословное подчинение левитам.

Исторически миграция евреев в Палестину датируется примерно 1250 годом до р. х.

66

Гора Синай

Через три месяца после исхода евреев из Египта они вошли в Синайскую пустыню (Исход, 19:1). Моисей взошел на гору Синай, где ему явился Иегова: "...Моисей вступил во мрак, где бог" (Исход, 20:21). Почему бог во мраке? Что увязывается со словом "мрак"? Почему бог не в свете? Бог не должен быть во мраке, бог должен быть в свете. Странно.

На этой горе Яхве диктует Моисею свои постановления и дает каменные скрижали завета (Исход, 31:18). Тем временем евреи под предводительством Аарона стали бунтовать и отлили себе золотого тельца. Аарон, этот первосвященник в отсутствие Моисея, поддался настоянием евреев и, несмотря на столько чудес, евреи никак не желали принимать Яхве как их бога. Моисей, спустившись с горы, лишь сделал выговор Аарону. Рядовых евреев Моисей отдал во власть левитского террора (Исход, 32:28). Скрижали завета Моисей в крайнем бешенстве разбил (Исход, 32:19).

Новые скрижали и новые постановления Моисей получил от существа, называющего себя богом, но в тоже время не решившегося показать своего лица: "...лица моего не можно тебе увидеть; потому что человек не может увидеть меня и остаться в живых" (Исход, 33:20). Почему-то нельзя увидеть это нечто и не остаться в живых? Почему он прячет свое лицо? Что, такой страшный? Это непонятное существо и дало Моисею заветы, которые он проводил в жизнь.

Надо отметить, что заветы, которые даются Моисею в первый и во второй раз, имеют отличия. Но генеральная линия остается одна и та же: евреев натравливают на другие народы. Если в первом варианте говорится: "Ужас мой пошлю перед тобою, и в смущение приведу всякий народ, к которому ты придешь, и буду обращать к тебе в тыл всех врагов твоих... Мало-помалу буду прогонять их от тебя, доколе ты не размножишься и не возьмешь во владение земли сей" (Исход, 23:30), то суть второго варианта завета идентична первому: та же еврейская агрессия и превосходство евреев над остальными народами (Исход, 34:11-14).

67

Фрагменты библейских зверств
"Дорогие братья, шолом вам во имя бога любви и мира!
Бога отцов наших, который явил Себя угоднику Своему Моисею"
Алексий II в послании раввинам Нью-Йорка, 13 ноября 1991 год

Ещё задолго до исхода евреев из Египта Иосиф женился на Асенефе - дочери жреца Илипольского, и она родила от него двух сыновей (Бытие, 41:50). Потомки Иосифа - это полуегиптяне, полуевреи и главное - потомки египетских жрецов - служителей культа бога Амона. Если смотреть на этих полуевреев глазами иудаизма, то они - не евреи (ребенок от отца-еврея и матери неврейки евреем не считается).

Уйдя с Моисеем в пустыню, эти потомки египетских жрецов, естественно, не перестали оставаться служителями своего культа и играли свою игру в Синайском турпоходе. А еще ранее, Иосиф в период семи голодных лет закабалил египтян и создал первое в мире тоталитарное государство (Бытие, 47:20-21), где всей собственностью управляла узкая каста жрецов. Рядовые египтяне ненавидели Иосифа, но он лишь играл эту подлую и гнусную роль, которая была ему выбрана египетскими жрецами. Коран сообщает нам о том, что когда Иосиф перестал им быть нужным, жрецы его просто убили (Сура 40:36).

Хотя Моисей именем Яхве запретил сходиться с женщинами "неверных", он, как и все деспоты, никогда не исполнял те законы, которые были изданы для толпы. Он сохранил жену-мадиантку, или эфоипку, по имени Сепфора (Исход, гл. 2). Аарон и Мария, сестра Моисея, воспользовались этим случаем, чтобы выступить против Моисея. И они по своему правы: издаешь законы, так сам их и выполняй. Яхве рукой Моисея наказал Марию проказой. Аарон же получил строгий выговор и был прощён. Мария выздоровела и помирилась с Моисеем, который проявил мягкость в отношении Аарона, который был ему нужен (Числа, гл. 12).

По такому же сценарию описано убиение младенцев Иродом в новом завете. Царь Ирод захотел убить маленького Иисуса, но не знал, где он, поэтому отдал приказ умертвить всех новорожденных мальчиков в городе Вифлееме. Христианский бог знал об этом. Ну и что он сделал? Вместо того, чтобы образумить, или уничтожить Ирода (если по другому уже никак нельзя), он предупреждает Марию и Иосифа (мать и отца Иисуса), чтобы те быстро бежали из Вифлеема. Звучит очень трогательно и заботливо. Ну а как же другие дети? Пусть их убивают? Почему бы им не помочь? И ни капельки этому иудохристианскому богу не жалко их? Или сил у этого бога справиться с Иродом не хватает?

Еврейскому богу плевать на то, что Ирод убивает других детей. Он спасает лишь еврейскую семью Иисуса. Он заботится только об избранных им евреях. До других народов еврейскому "общечеловеческому" богу дела нет.

Вернемся к Моисею. В отношении тех евреев, которые вступали в связь с мадиантскими женщинами, Яхве (или Моисей) был жесток. Внук Аарона Финеес убил некого Зимри за то, что тот вступил в связь с туземной женщиной. Финнес с жестокостью убил женщину - ударом копья в половые органы (!). Яхве одобрил это убиство. После этого Финнес стал первосвященником евреев (Числа, гл. 25).

Но как бы мы не рассматривали Синайскую историю, то напрашивается вопрос: кто реально мог быть хозяином вновь созданной религии - иудаизма? Единственным претендентом являются потомки египетских жрецов бога Амона. Они, стремясь к мировому господству, не только создали новую регилию, но и впервые в истории разработали и внедрили в эту религию метод захвата власти при помощи холодной информационной войны. Такие войны не видны и непонятны простым людям.

Можно проследить по библии дальнейший алгоритм поведения евреев после выхода из пустыни. Я это сделаю выборочно. Ниженаписанные фрагменты стараются не афишировать. Понятно, что во всяких детских библиях и "священных историях" для самых маленьких эти фрагменты не описываются.

Но сначала вот что. Уничтожать народ, руководствуясь расовыми или национальными признаками считается теперь нехорошо. В прошлом столетии такая попытка в отношениях евреев была (правда, подчищали евреев весьма выборочно). Это было не один, не два и не сто раз осуждено. Участников этой попытки жестоко преследуют без всяких сроков давности. А ведь интересно обнаружить, что как раз самим евреям и присуща сама идея геноцида. Это было для них чем-то естественным, природным, самим собой разумеющимся в отношении неевреев. Моральный кодекс библии включает в себя эту составную часть.

Евреи постоянно воевали с кем-нибудь и истребляли другие народы. Так, Моиесй с его войском воевал с мадианитянами. "И пошли войною на Мадиама, как повелел Моисею бог, и убили всех мужеского пола", заодно перебили всех царей, а жён, стада и добычу взяли в плен, все города и селения сожгли огнем. "И прогневался на начальников Моисей… И сказал им: для чего вы оставили в живых всех женщин?". Моисей сказал следующее: "Итак, убейте всех детей мужеского пола и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе убейте", девственниц он же убивать не разрешил (Числа, 31:7-18). Надо полагать, что все эти женщины прошли отвратительную проверку на девственность. Однако, несмотря на все эти преступления, "Моисей же был человек кротчайший из всех на земле" (Числа, 12:3). Такая же гнусная ложь, как и всё остальное, написанное в библии.

Когда Корей, Дафан и Авирам восстали против тирании Моисея и Аарона, бог воспылал гневом против бунтовщиков и разверз землю, которая поглотила их со всеми их семьями, а двести пятьдесят их сторонников были в то же время уничтожены огнем. Мало того, так как народ роптал по поводу смерти стольких знатных лиц, Яхве, не знающий никогда пределов своей ярости, послал с неба огонь, который истребил 14700 человек (Числа, гл. 16).

Этот Яхве, жидохристианский мрачный бог, с удовольствием принимал и человеческие жертвы. Евреи как-то раз захватили 16 тысяч людей, из них "господу дань 32 души" (Числа, 31:40). Если Вам этого недостаточно, то можно привести эпизод, когда Давид позволил принести в жертву Яхве сыновей Саула, чтобы в стране прекратился голод (2 Царств, 21:1-14).

Еврейская "святая" книга - ветхий завет - призывала осквернять чужие святыни: "Но поступите с ними так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, и рощи их вырубите, и истуканы их сожгите огнем" (Второзаконие, 7:5). Христиане, эти духовные наследники иудеев, все века только и делали, что следовали этому "святому" предписанию. И после таких фраз жиды воют и нагнетают истерию о еврейских погромах, а христиане плачутся и показывают наружу свою показную веротерпимость!

Иегова говорит своим евреям: "Слушай, Израиль: ты теперь идешь за Иордан, чтобы пойти овладеть народами, которые больше и сильнее тебя… Знай же ныне, что господь бог твой, идет перед тобою, как огонь поядающий; Он будет истреблять их пред тобою, и ты изгонишь их, и ты погубишь их скоро, как говорил тебе господь" (Второзаконие, 9:1-3).

Патологическая склонность евреев к убийствам не имеет аналогов ни у одного народа: "…идите за ним по городу и поражайте; пусть не жалеет око ваше, и не щадите; старика, юношу и девицу, и младенца, и жен бейте до смерти…" (Иезекиль, 9:5-6).

"И поразил Иисус Навин всю землю нагорную и полуденную, и низменные места, и землю, лежавшую у гор, и всех царей их; никого не оставил, кто уцелел бы, и все дышущее предал заклятью, как повелел господь, бог Израилев - господь каратель" (Иисус Навин, 10:40, Иезекиль 7:9).

Моисею этот ублюдочный бог смерти говорит: "С сего дня начну я распространять страх и ужас пред тобою на народы под всем небом; те, которые услышат о тебе, вострепещут и ужаснутся тебя" (Второзаконие, 2:25).

"...когда введет тебя господь, бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы... которые многочисленнее и сильнее тебя, и предаст тебе их господь, бог твой, и поразишь их: тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз, не щади их... И истребишь все народы, которые господь, бог твой, дает тебе; да не щадит их глаз твой" (Второзаконие, 7:1-2, 16).

Вся библия пропитана ненормальным паразитизмом евреев: "И будут цари питателями твоими, и царицы их кормилицами твоими; лицом до земли будут кланяться тебе и лизать прах ног твоих" (Исайя, 49:23).

Во Второзаконии, 14:12 бог учит евреев, как надо питаться: “Не ешьте никакой мертвечины; иноземцу, который случится в жилищах твоих, отдай ее, он пусть ест ее, или продай ему, ибо ты народ святой у господа бога твоего”. Хорош “святой” народишко, продающий падаль неевреям. А еще лучше эта сволочь Яхве, который учит евреев таким мерзостям.

Незадолго до смерти Моисей сказал евреям вот что: "Когда подойдешь к городу, чтобы завоевать его… осади его, и когда господь бог твой передаст его в руки твои, порази в нем весь мужеский пол острием меча; только жен и детей, и скот, и всё, что в городе, всю добычу его возьми себе. Так поступай со всеми городами, которые от тебя весьма далеко. А в городах сих народов, которых господь бог твой дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души" (Второзаконие, 20:10-16).

Открываем книгу Иисуса Навина, преемника Моисея. Начал свои гнусности этот "помазанник божий" с того, что его армия взяла город Иерихон, перебила всех мечом, - мужчин, женщин, детей, волов, ослов, овец (Иисус Навин, 6:19-20) и варварски разграбила город (Иисус Навин, 6:23). Спасли только проститутку Раав, которая и предала вавилонский город, что было достойно женщины её сорта (Иисус Навин, 2:1-16). Эта святая изменница, шлюха, удостоилась похвал отцов церкви за свое предательство. Того же эпизода придерживались и при взятии города Гая (Иисус Навин, 8:20-29). Было убито 12 тысяч человек.

"А всю добычу и скот городов их разграбили сыны Израилевы себе; людей же всех перебили мечом, так что истребили всех их; не оставили ни одной души, как повелел господь" (Иисус Навин, 11:15-16).

Американский ученый Г. Тамарин поставил эксперимент в Израиле. Он составил более тысячи одинаковых анкет, на которые отвечали еврейские мальчики и девочки. Анекта касалась ветхозаветной книги Иисуса Навина. Безусловно, это одна из самых жестоких и циничных книг "святой" библии. В израильских школах она преподается с 4-го по 8-ой класс. Мы уже видели, о чём там идет речь. В анкете было 2 вопроса:

1. Считаешь ли ты, что Иисус Навин и израильтяне поступали правильно или не правильно. И почему.

2. Допустим, израильская армия захватила во время войны арабскую деревню. Хорошо или плохо поступить с жителями этой деревни, как Иисус Навин поступал с народом Иерихона? Почему?

Ну, и ответы. Один еврейский мальчик из Шарона: "Цель войны заключалась в том, чтобы завоевать страну для израильтян. Поэтому израильтяне поступали хорошо, завоевывая города и убивая в них население. Нежелательно чтобы в Израиле был чуждый элемент. Люди разных религий могли оказывать ненужное влияние на израильтян". Неплохо, да? Попробуйте преподавать русским ребятам о том, что жидам не место на Руси, они чуждый элемент и подлежат немедленной высылке, так как уродуют собой и своими извращениями здоровых людей. Езжайте-ка вы в свой Израиль со своим иудохристианством, не так ли? Просто в России место русским и родственным нам народам. Естественно, Вас обвинят в разжигании межнациональной розни.

Девочка из кибуца (еврейский колхоз) Меучад: "Иисус Навин поступил хорошо, убив всех людей в Иерихоне, так как ему необходимо было завоевать всю страну и у него не было времени заниматься пленными". Ответов типа тех двух было получено от 66% До 95% в зависимости от школы, кибуца или города.

На вопрос надо ли убивать население захваченных арабских деревень, 30% учеников категорически ответили "да". Еврейские дети писали: "Я считаю, что всё было сделано правильно, так как мы хотели покорить наших врагов и расширить наши границы, и мы бы также убивали арабов, как Иисус Навин и израильтяне".

Ну, что на это скажете, уважаемый читатель? Кто бы кого обвинял в экстремизме. Кто же вырастет из этих малолетних еврейских ребят? Эти примеры типичны для всех еврейских школ. Яркое подрастающее поколение.

Библия постоянно уподобляет гоев скотам: "…сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их - служить тебе… И будут всегда отверсты врата твои, не будут затворяться ни днем, ни ночью, чтобы приносимо было к тебе достояние народов и приводимы были цари их. Ибо народ и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся… Ты будешь насыщаться молоком народов и груди царские сосать будешь" (Исайя, 60:10-12, 16).

Вот как евреи обращаются к своему богу: "О прочих же народах, происшедших от Адама, ты сказал, что они ничто, но подобны СЛЮНЕ, и все множество их ты уподобил каплям, каплющим из сосуда" (3 Ездры, 6:56). Неплохо?

Вспоминаем царя Давида, этого педерастического предка Иисуса Христа. Он вел войны с гессурянами, гирзеянами и амаликитянами. Это была отнюдь не священная война за свою землю "святую". Это был просто грабеж: "…опустошал Давид ту страну, и не оставлял в живых ни мужчины, ни женщины" (1 Царств, 27:9).

Со зверским патологическим садизмом "блаженный псалмовщик" Давид убивает жителей захваченной евреями Равы Аммонитской: "А народ, бывший в нем, он вывел и положил под пилы, под железные молотки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи" (2 Царств, 12:31). И после этого жиды выступают против Гитлера с его мифическим "холокостом".

Зачем это сделал кроткий царь? Зачем зажег сладкий плалмопевец протоосвенцимские печи? Можно же было гуманно перерезать горло. Или утопить в воде.

"…и поразил Мениам Типсах и всех, которые были в нем… и разбил его, и всех беременных женщин в нем разрубил" (4 Царств, 15:16).

Идеи мирового господства евреев через финансы в ветхом завете звучат так же, как и в талмуде: "…и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствавать будешь над многими народами, а они над тобой не будут господствовать" (Второзаконие, 15:6).

Ветхий завет заставляет евреев находиться в состоянии постоянной войны с другими народами: “Не отдавайте дочерей ваших в замужество за сыновей их, и их дочерей не берите за сыновей ваших, и не ищите мира с ними во все времена…” (2 Ездры, 8:81-82).

Что такое еврейская справедливость? Пять примеров. Евреи перевозили свой любимый ковчег на колеснице, которую везли волы. Когда же дошли до реки, то некий Оза "… простер руку свою, чтобы придержать ковчег, ибо волы наклонили его" (1 Пар., 13:9). Яхве покарал его (1 Пар., 13:10) лишь за то, что тот прикоснулся рукой, чтобы всего лишь придержать ковчег из-за боязни, что тот упадет. Такова справедливость по-еврейски.

Один пророк сказал человеку: "Бей меня", но тот отказался (3 Царств, 20:23-24). Тогда Яхве разгневался и наслал на отказавшегося льва (3 Царств, 20:36). Такова справедливость по-еврейски.

Другую "заслуженную" кару понесли дети, дразнившие плешивым пророка Елисея (4 Царств, 2:23). Яхве наказывает ни в чем, в общем-то, неповинных детей: "…и вышли две медведицы из леса, и растерзали 42 ребенка" (4 Царств, 2:24). Такова справедливость по-еврейски.

Изнасилование по воле Яхве - история ещё та. За то, что Давид "полакомился" замужней женщиной и убил её супруга, все его жёны должны были быть публично изнасилованы. Тут непонятно: если бог хочет наказать Давида, почему насилуют его ни в чём не повинных  жён, а не его самого? (2 Царств, 12:11). Такова справедливость по-еврейски.

Как-то Давид подглядывал за купаньем одной прекрасной, но к несчастью замужней женщины. Он приказал слугам привести её в свои покои и изнасиловал красавицу, что повлекло за собой нежелательную беременность. Дабы замести следы Давид приказал привести к нему мужа пострадавшей по имени Урия, служившего у него в армии и предложил ни о чём не подозревающему супругу взять отгул, отправиться домой и устроить оргию со своей женой, надеясь таким образом выйти сухим из воды. Однако муж-солдат предложения царя отклонил. Но Давид не растерялся и решил, что Урии следует погибнуть в ближайшей битве. После того, как Урия погиб, Давид взял его жену себе в гарем. В наказание за это Яхве пожелал забрать у Давида его многочисленных жён и отдать их на общественное изнасилование всеми, кто живёт по соседству! (2 Царств, гл. 12). Такова справедливость по-еврейски.

На какие мерзости способен этот "святой" еврейский народишко, лучше всего видно из истории одного “благочестивого” Левита, описанной в книге Судей. Этот Левит ночевал однажды в городе Гивы, и его жители (сыны Вениаминовы) решили его изнасиловать. Левит вместо себя отдал им на поругание свою наложницу, и они надругались над ней. Издевались над ней всю ночь, и женщина приползла к дверям дома и пролежала до света (Судей, 19:22-26). Левит только поутру подошел к своей любовнице и увидел, что она мертва. Он взял нож, разрезал её тело на 12 частей и послал во все пределы Израилевы (Судей, 19:29). Какие чувства может вызвать в нормальном человеке деяния этого "святого" Левита? Только омерзение. Дикая гнусность, мракобесие и садизм. И жиды записывают эту гадость в свои "святые" книги и гордятся этим мракобесием. У христиан же вера "святая", они ничего не хотят понимать.

"Я истреблю все народы, к которым изгнал тебя" (Иеремия, 46:28).

"…проси у меня, и я дам другие народы в наследие тебе и во владение тебе пределы земли. Ты поразишь их жезлом; как сосуд горшечника, раздробишь их..." (Псалом, 2:8-9).

"Изглажу беззакония твои, как туман, и грехи твои, как облако..." (Исайя, 44:22). После таких индульгенций, особенно, вбитых в голову евреев с детства, очень сложно не стать существом аморальным по отношению к другим нациям.

"…и живших в городе перебили. Детей их, оставшихся после них на земле, которых сыны Израилевы не могли истребить, Соломон сделал оброчными работниками до сего дня" (3 Царств, 9:16-21).

"...и нашли пастбища тучные... И перебили всех кочующих и оседлых, которые там находились, и истребили их навсегда и поселились на их месте" (1 Пар., 4:40-41).

"И десять тысяч живых взяли сыны Иудины в плен; и привели их на вершину скалы, и низринули их с вершины скалы, и все они разбились совершенно" (2 Пар., 25:12).

Вот еще пример того, как евреи совершали свои вандальские набеги на другие земли и занимались открытым грабежом и убийствами. Некое колено Даново искало землю для поселения. Решено было послать пять человек для изучения земель. "И пришли они в Лаис, и увидели народ, что живет в нем, что он живет покойно, тих и беспечен..." (Судей, 18:7). Туда впоследствии направилось 600 человек (Судей, 17:11). "...и пошли в Лаис, против народа спокойного и безпечного, и побили его мечом, а город сожгли огнем" (Судей, 18:27). Задаешься вопросом: люди ли они вообще, эти евреи?

Паталогическое зверство “богоизбранных” не знает аналогов в мировой истории. Перед тем как войти в “землю обетованную”, Моисей послал на разведку Иисуса Навина и Халева Иефоннина. Вернувшись, те стали побуждать евреев к завоеванию в таких выражениях: “…не бойтесь народа земли сей; ибо он достанется нам НА СЪЕДЕНИЕ” (Числа, 14:9).

Амнон, сын Давида положил глаз на свою сестру-девственницу, и, в конце концов, изнасиловал девицу. После этого он вдруг резко начинает её ненавидеть и прогоняет несчастную. "И когда она поставила пред ним, чтоб он ел, то он схватил её и сказал ей: иди, ложись со мною, сестра моя. Но она сказал: нет, брат мой, не безчести меня. Но он не хотел слушать слов её, и преодолел её, и изнасиловал её, и лежал с нею. Потом возненавидел её Амнон величайшею ненавистью, ...и сказал ей Амнон: встань, уйди" (2 Царств, 13:11-15). Ещё раз повторяю свой вопрос: скажите, а зачем всю эту мерзость записывать в "святые" книги? Ведь библия - не учебник по половым извращениям? Разве не так?

В книге Левит, 25:44 сказано, что еврей может владеть рабами, как мужчинами, так и женщинами. Причем они должны быть куплены из иных племён.

Яхве учит евреев, как себя надо вести с коренными жителями тех стран, куда они проникли: "Смотри, не вступай в союз с жителями той земли, в которую ты войдешь, дабы они не сделались сетью среди вас" (Исход, 34:12). Так какой там с жидами мир и согласие?

Какие там еще высказывания? Да пусть любые будут. Можно приводить все эти еврейские мерзости и гадости без конца с участием христо-еврейского бога Яхве, который потакает всем этим еврейским мерзостям, но общая картина и так хорошо ясна. Но, не смотря ни на что, Яхве - это "Бог человеколюбивый и милосердный, долготерпеливый и многомилостливый и истинный" (Исход, 34:6). Ну что ж, такова еврейская правда. А еврейская "правда" всегда одна - ложь. Вообще, еврейская игра "в наоборот" - это любимая еврейская игра. Их любимая игра - называть чёрное - белым, белое - чёрным, хорошее - плохим, плохое - хорошим. Если евреи что-то ругают, то велика вероятность, что это - хорошее и достойное. Если евреи чем-то восхищаются и хвалят, то велика вероятность, что это - омерзительная и грязная гадость и пакость.

Прекрасно пишет Olegern, которого трудно заподозрить в ненависти к евреям: "Между тем даже в самой библии содержится урок терпимости, который, впрочем, не был евреями усвоен. В Книге Царств есть эпизод когда филистимляне нанесли евреям сокрушительное поражение, захватив в качестве трофея их главную реликвию - "ковчег завета". Чего можно было бы ждать в подобной ситуации от евреев того времени или от христиан? Можно представить себе, как бы глумились над святыней эти ублюдки! Но филистимляне, далекие от нетерпимого фанатизма, позволявшего оскорблять святыни чужих религий, окружили сундук еврейского бога почетом и поместили его в свой храм!" ("Дьявол", гл. "Семитизм").

А вот что говорит Яхве устами пророков о созданных им евреях.

"Язык их - убийственная стрела, говорит коварно; устами своими говорят с ближним своим дружелюбно, а в сердце своем строят ему ковы" (Иеремия, 9:8).

"...они умны на зло, но добра делать не умеют" (Иеремия, 4:22).

"Стыдятся ли они, делая мерзости? Нет, они нисколько не стыдятся и не краснеют..." (Иеремия, 8:12).

"Каждый обманывает своего друга, и правды не говорят: приучили язык свой говорить ложь, лукавствуют до усталости" (Иеремия, 9:5).

Ну что же, еврейскому богу виднее, что за "божий" народец он создал.

Из всего прочитанного можно смело делать следующий вывод. Ветхий завет, содержащий якобы общечеловеческую историю и религию - это история конкретного еврейского народца. Он нашпингован еврейским шовинизмом, ничем не оправданной жестокостью, а так же смакованием моральной грязи, лжи, клеветы, обмана, вероломства, корысти, лицемерия, цинизма, кощунства, братопредательства, отцепредательства, содомитства, кровосмесительства, воровства, кровожадности, тяжелого садизма и претензий жидов на мировое господство. Особое место занимает жидовская ненависть к другим народам и инструкции делать им пакости и гадости, данные их местечковым богом Яхве. Можно и дальше приводить уйму примеров, но общая картина "святого" жидовского иудаизма и так ясна. Теперь надо задать вопрос на фоне всего вышеперечисленного: а какого отношения жиды ждут от нас по отношению к себе?

68

План Соломона

Теперь уже стало очевидным, что то, что раньше называлось перспективным планированием, зародилось по крайней мере в древнем Египте, где строительство одной пирамиды длилось зачастую в течение всей жизни фараона.

Однако это было чисто экономическим планированием. Непревзойденным до сих пор образцом идейно-политического и экономического планирования является перспективный план, составление которого приписывается израильскому царю Соломону, сыну царя Давида. Наиболее вероятными датами правления Соломона являются 1015-975 года до р. х.

План Соломона составлен им на перспективу в 3000 лет. Конечной целью этого плана является завоевание иудеями мирным путём мирового господства. Соломон евреем не был. Евреи ничего глобального придумывать не могут, у них нет творческого начала. Для высших масонских иерархов евреи - такая же биомасса, как и остальные народы.

Не исключено, что именно по этой причине этот израильский царь и получил своё имя Соломон или Шломо на иврите, что значит: "мирный", "миролюбивый". Безусловно, что при выработке своего плана Соломон воспользовался многотысячелетним опытом лучших жрецов древнего Египта, Двуречья и Финикии.

Соломон (хибер по национальности) вступил в брак по расчёту с дочерью фараона (3 Царств, 3:1) именно в этих целях, то есть в целях доступа к опыту жрецов. Его потомки от дочери фараона не могут считаться евреями и принадлежали к кланам египетских жрецов. Уже на четвёртом году своего царствования он начинает в Иерусалиме на горе Мориа постройку храма богу Яхве. Слово "мориа", также не имеет этимологии в семитских языках. Зато у всех арийцев "мор" - это "смерть".

На этой горе у евусов был культовый жертвенник для заклания священных белых петухов и агнцев, которых они специально для этой цели выращивали. Свято место пусто не бывает. Во всём мире храмы новой веры, как правило, строились на фундаментах храмов предыдущей веры. Иногда оставались нетронутыми даже какие-то внешние старые атрибуты, но идеологическое содержание вкладывалось новое.

Люди продолжали приходить на привычное священное место, видели многие старые символы, слышали, что завоеватели на первых порах (до запрета) взывают вроде бы к той же Яви, как и они. Но пришельцы вкладывали в эту оторванную ипостась уже совсем не то, что евусы-явепоклонники.

В книге Иисуса Навина 24:8, 11, 13 приводятся следующие циничные слова, исходящие от Яхве: "И привёл я вас к земле аморов, живших за Иорданом; они сразились с вами, но я предал их в ваши руки, и вы получили в наследие землю их, и я истребил их перед вами... Вы перешли Иордан и пришли к Иерихону. И стали воевать с вами жители Иерихона: аморы, фризы, ханаанеяне, хетты, гергаши, хивы, евусы, но я предал их в ваши руки... И дал я вам землю, над которой вы не трудились, и города, которых вы не строили, и вы живете в них; из виноградников и масляничных садов, которых не насаждали вы, вы едите плоды".

Несмотря на то, что евусы были разбиты Иисусом Навином, сам город Евус и крепость на Сиян-горе ещё долго не сдавались. Только Давиду удалось взять город Евус, который он переименовал в Иерусалим. А крепость на Сиян-горе выдержала безпримерную 40-летнюю осаду и была взята лишь Соломоном. Поскольку главный город евусов стал после захвата Палестины главным городом евреев, то естественно, что идеология похороненного населения, стоявшего на несравненно более высоком культурном уровне, чем евреи, оказала на последних огромное влияние. Пришельцы были буквально загипнотизированы прагматическим предпочтением ипостаси мира сего - Яви. Но если сами евусы были просто слишком жизнерадостны и поклонялись ей светло и безкорыстно, то пришельцы были обворожены Явью, как символом рая на земле, причём рая исключительно в смысле максимального материального благополучия, главным мерилом, концентратом которого является золото. Древние семиты ханаанеяне тоже восприняли арийскую Явь (Яве, Я - на их языке), но в светлом смысле, опередив евреев на 12 столетий. Небезынтересно и само превращение понятия Явь в еврейского Яхве: при обращении к Яви евусы пользовались звательным падежом - О, Яве! (сравните: боже! сыне! отче!).

Отметим, что свое имя бог евреев впервые раскрыл Моисею (Исход, 3:14). Он назвал себя Иеговой. На самом деле еврейского бога звали Яхве, что являлось шулерской трансформацией ипостаси мира сего - Яви. Евреям было запрещено произносить это имя вслух, потому что еврейские пастухи боялись, что если евреи будут произносить имя Яхве, то гои быстро обнаружат, что их "универсальный единый бог Яхве" - всего лишь одна из ипостасей триединого бога коренного населения Палестины - арийцев. Тогда бы рухнула "богоизбранность" и прочие самохвальные атрибуты евреев. Тогда пришлось бы признать превосходство арийцев, а в особенности венедов. Вот особо правоверные жиды и изгаляются по сей день: пишут "б-г" вместо "бог", хотя это не имя собственное. Именно поэтому князь Владимир "Красно Солнышко", махровый иудей от ключницы Малки, и его духовные последователи так упорно пытались дискредитировать язычество, дохристианскую письменность Руси, обьявить фальшифкой "Слово о полку Игореве" и "Книгу Велеса". Впрочем, если "Книга Велеса" и подделка, то она в сто раз лучше, чем всё 4 евангелия, вместе взятые. А если это и подлинник, то он в сотни раз ценнее, чем "Слово о полку Игореве".

Вместо этого Яхве стали называть Адонай Цваот (в русском тексте библии - Саваоф, на иврите дословно "хозяин орды"), или Иеговой, распознать в которых Явь уже невозможно.

69

Жидохристианство
"Мы свергли ваших богов, смели с дороги ваше расовое
наследие и культуру, дали взамен своего бога и свои традиции"
еврей Маркузели Раваж, журнал Century Magazine, 1928 год

"Между двумя большими ветвями христианства существует более глубокая
разница, чем между еврейством и каждой из них в отдельности"
автопромышленник Генри Форд

"Основной вклад в становление христианского мистицизма
внесли пророки Израиля. Евангельский Христос их прямой
продолжатель, а христианство при всем своем отличии от
иудаизма является его прямым продолжением"
еврейский философ Бергсон

В нынешнее время немало христиан-жидоедцев. Они хорошо знают о евреях, о нынешнем состоянии мирового еврейства в наше время и о роли евреев в крупных социальных потрясениях. Но - вот парадокс! - как только заходит разговор о христианстве, то они сразу становятся на его защиту. Им безполезно говорить, что христианство - всего лишь отрыжка ядовитого иудаизма, что смертоносный менталитет христианства разлит из иудейских сосудов и духовно отравляет сознание. Верующий христианин, читая библию, волей неволей "наедается" всякой гадости и мерзости, так как никаким внутренним сопротивлением и продиводействием не обладает.

На протяжении 1000 лет в несчастные и глупые людские головы внедряется утверждение, что еврейские евангелия - это единственный источник для морали. Христианство внедряет в головы своей пастве главную "ценность" христианства: "Христос - хороший". В итоге в их головах забит этот базовый стереотип. Христианин не подвергает его сомнению. Он не посмеет. Христос - "это мера и весы", с помощью которых христианин оценивает всё происходящее. C помощью этой меры он оценивает, что такое хорошо и что такое плохо. Конечно, базовых стереотипов у христианина много, но этот - главный. Если какая-то информация поступает в голову христианина извне, он оценивает её относительно эталона "Христос - хороший". Если какая-то информация противоречит этому базовому стереотипу, то она воспринимается как ложная, а её носитель автоматически становится врагом для христианина. Или просто дураком, заблуждающимся и всё в таком роде.

По большому счету это весь итог христианского зомбирования. Технологии программирования весьма разнообразны, но у них есть общий знаменатель: христианские (и не только, кстати) стереотипы мышления НИКОГДА не внедряются в голову в явном виде. Переубедить христианина очень сложно. Все попытки перепрограммировать иисусовца упираются в его стереотип "Христос - хороший", за который он цепко держится. Почему? Да потому, что если этот эталон в голове христианина окажется разбитым, он потеряет всякую ориентацию в информационном потоке. Почувствует, что все годы, СВЯТО ВЕРУЯ в такую мерзость как Иисус Христос, он был полным кретином. Вы можете приводить ему сколько угодно сведений о том, что христианство - это религия смерти. Вы можете рассказать ему, как христиане убивали адептов старых религий, как они сожгли на костре 12 миллионов человек (из которых 9 миллионов были женщинами). Вы можете рассказывать христианину, что при крещении Руси погибло 6 миллионов человек (при населении в 12 миллионов человек). Вы можете без конца приводить примеры, что католическая Испания и Португалия при одобрении церкви вырезала в одной только Северной Америке 60 миллионов индейцев. Вы можете без устали цитировать христианину его "святую" библию со всеми "святыми" гадостями, которых мы насмотрелись предостаточно. Вы много чего гиперумного можете ему говорить, но христианин непрошибаем.

YHWH

Многие русские христиане обвиняют жида Алексия II в предательстве. А в каком предательстве? В предательстве кого, чего? Собственно говоря, русскому народу он и не присягал и ничего не обещал. И не собирался даже. Он неплохо устроился. Он присягнул жидохристианскому богу Яхве. Послание Алексия II американским раввинам, начинающееся словами "Дорогие братья, шолом!", автоматически следует из библии. Христианство - это всегда еврейское христианство. Другим оно не бывало, не бывает и никогда не будет.

Христианство - религия антипатриотичная, антинациональная. На национальные и государственные интересы христианству (как и коммунизму) плевать. Но это касается только неевреев. Как только речь заходит о евреях, то в христианстве отношение к евреям сразу же меняется на противоположное.

Оговоримся, что и христианин и коммунист могут быть патриотами. Искренними. Но христианство и коммунизм этого не подразумевают.

Основная идея христианства - безоговорочная любовь к жидам (иудофилия). Эта идея пронизывает насквозь всю библию, включая и новый завет. Почему же нам, русским, навязывают изучение еврейской истории? Почему нам не дают изучать свою родную историю, особенно дохристианскую? Зачем у нас отбивают наше национальное самосознание и навязывают изучение христианства? Почему же мы должны копаться в этих мерзостных и смердящих книгах - в ветхом и новом заветах, вместо того, чтобы изучать свою родную религию? Зачем это делают власть имущие? Да затем, чтобы разрушить национальную память, сделать людей безпомощными, стадом придурков и далее управлять ими за счет гнилой идеи "общечеловеческих ценностей".

Для христианина его вера первичнее его национального происхождения. Христианство выхолащивает из человека национальный дух, заменяя его духом своей лжерелигии.

Христиане часто любят покритиковать ветхий завет и пресмыкаться над новым заветом. Часто слышишь: "Да, ветхий завет - это гадость, но вот новый - другое дело!". На самом деле противопоставление ветхого и нового заветов - это примитивная демагогия для простаков. Адаптированный для гоев вариант иудаизма - Пятикнижие Моисея (Тору) христиане признают. Для любого здравосмыслящего человека библия - это мерзость. А для христиан - это "святая" книга. Да и не могут христиане обойтись без ветхого завета. Без "священной" истории еврейского народца, от "начала начал" до Иисуса, без Авраама и его потомков, без Моисея и его учения - все христианство рассыпалось бы в щепки. В ветхом завете пусть уродливая и безобразная, но все же какая-никакая картина мира. А в христианстве этого нет. Там только учение Христа да послания его апостолов.

Библия - это история евреев. Иисус - еврей. Апостолы - евреи (по крайней мере: 11 из 12-и - точно). Писали эти книги - евреи. Все персонажи - евреи. Эта история предназначена для евреев и пропагандирует превосходство евреев над остальными народами.

Например, это выглядит так: "Женщина Хананеянка кричала Ему: "Помилуй меня, господи, сын Давидов. Дочь моя жестоко беснуется". Он не отвечал ей. Ученики его просили его: "Отпусти ее, потому что ходит за нами и кричит". Он отвечает: "Я послан ТОЛЬКО к погибшим овцам Израилевым". А она, подошедши, кланялась ему и говорила: "Господи, помоги мне!". Иисус говорит: "Нехорошо взять у детей хлеб и бросить его ПСАМ". Она отвечает: "Так, господи! Но и псы едят крохи, которые падают со стол господ их". Тогда Иисус сказал ей: "Велика вера твоя. Да будет тебе по желанию твоему". И исцелилась дочь её" (Мф., 15:22-28).

Христианские толкователи пытаются перетолковать это безобразие Иисуса: мол, он проверял её веру. Проверять не надо было. Да и кощунственно проверять веру бедной женщины. Женщина со своей просьбой и так уже успела надоесть ученикам Иисуса Христа. Его самого она называет господом, просит помиловать ее. Неужели ему этого мало? Неужели надо еще унизить женщину? Мать, чтобы спасти дитя, готова была выдержать любые издевательства. Иисус говорит: "Велика вера твоя". Ну и в чем же велика вера этой женщины на взгляд шовиниста Иисуса Христа? Ему понравилось, что женщина признала своё унижение, признала и поверила, что она подобна псам и просит всего лишь о крохах с еврейского стола. Пожалуй, такой женщине можно кинуть кость со стола Израилева.

ЕВАНГЕЛИЕ (НОВЫЙ ЗАВЕТ) - ТАКАЯ ЖЕ, КАК И ВЕТХИЙ ЗАВЕТ, КНИГА ЕВРЕЙСКОГО ШОВИНИЗМА. Христианство прививает жидопоклонение.

Из этого эпизода ясно видно, что для Иисуса Христа другие народы равнозначны псам. Он такой же шовинист, как и Моисей. Как бы не выкручивались толкователи Иисуса, у него евреи - сыны бога, а остальные народы - псы. При этом даже "погибшие овцы дома Израилева" по сравнению с неевреями - господа. А ведь христиан слова Иисуса не оскорбляют, не унижают. Напротив, они причисляют себя к сынам Израиля, ибо верят в него. Следовательно, записывают себя в ряды "погибших овец Израилевых". С поправкой - их церковь - это новый Израиль, они - как бы новые израэлиты. С такими только гробы мастерить.

Кто является христианином, тот стукнут по своей глупой голове еврейским эгрегором.

Ветхий завет постоянно пропагандирует еврейский паразитизм на здоровом теле. Например Яхве говорит евреям устами Моисея: "...ведет тебя господь бог твой в ту землю, которую он клялся отцам твоим, Аврааму, Исааку и Иакову, дать тебе с большими и хорошими городами, которых ты не строил, и домами, наполненными всяким добром, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться…" (Второзаконие, 6:10-11).

А у Иисуса Христа? Открываем новый завет. Ну и чем он отличается от ветхого завета? Все тот же еврейский паразитизм. Христос проповедует своим ученикам: "Я послал вас жать то, над чем вы не трудились. Другие трудились, а вы вошли в труд их" (Ин., 4:38). Короче, отобрать всё, что производят другие. Отнять и поделить! Такова христианская справедливость. Правда, проповедники христианства, говоря, что якобы Христос такой хороший и труд освящал, забывают эту фразу, когда морочат головы своим овечкам. Нет, трудиться и пожинать плоды своих трудов - это, безусловно, здорово. Но дармоед Иисус хотел пожинать ЧУЖИЕ плоды труда и своих учеников этому учил. Чего уж удивляться их аморальности.

Иисус Христос проповедует прелести рая и ужасы ада: "Многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковым в царстве небесном, а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю, там будет плач и скрежет зубов" (Мф., 8:11).

Ну, и что из этого следует? Всем, кто намерен возлечь рядом с Авраамом, придется причислить себя к иудеям. Да, невелика честь возлежать рядом с Авраамом, героем евреев. Что же это за царство такое, где самая ценная сторона существования проходит в лежании? А проклятья Иисус сыплет на головы тех, кто не пойдёт его путем. Что это за путь - ясно из того, что он успел до этого времени своим языком намолоть.

Авраам - это ветхозаветный праотец иудеев. Это имя новый завет повторяет с трепетом и восхвалением. Наживался на сутенерстве своей сводной сестры Сарры - подсовывал ее правителям, умалчивая о том, что она его жена (Бытие, гл. 12-13, 20:12). Выгнал в пустыню с хлебом и бурдюком воды свою наложницу с собственным сыном, где она чудом спаслась. Чуть не зарезал собственного сына, приготовив его в качестве человеческого жертвоприношения своему любимому еврейскому богу. И нам предлагают провести вечность с таким "героем"!

В другом библейском эпизоде апостолы Иисуса спросили своего любимого бога, что им будет за то, что они за ним последовали. Он начал их уверять, что сам воссядет на "престоле славы своей", а сами апостолы будут сидеть на 12-ти престолах и судить 12 колен ИЗРАИЛЕВЫХ (Мф., 19:20).

Ещё один эпизод: "Когда же Иисус родится в Вифлееме Иудейском, во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с Востока и говорят: "Где родившийся царь иудейский?" (Мф., 2:1-2). Иисус - царь иудейский. Неважно, что иудеи его не приняли. Главное - иудейский. Позже его распнут, ибо неважный он был для евреев мессия. У жидовского бога ничего лучше Иисуса Христа не нашлось. Да и ладно. Но не годится для евреев - подсунем-ка эту гадость неевреям. Пусть он разлагает и обезволивает остальные народы.

"И собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: Где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано чрез пророка: "И ты, Вифлеем, земля Иудина, ничуть не меньше воеводств Иудиных; ибо из тебя произойдет вождь, который упасет народ Мой Израиля" (Мф., 2:4-6). Ну вот, Иисус Христос и есть вождь Израиля. И он должен был "упасать" евреев. А остальные народы тут причём?

Один из первых учеников Иисуса, Нафанаил, обратился к нему со словами: "Равви! Ты сын божий, ты царь Израилев". И Иисус отнюдь не отказался от этих публично приписываемых ему свойств, которые возносили его над смертными. На каждом шагу он подчёркивает, что он сын божий, и не оставляет никаких сомнений относительно того, кто и зачем прислал его на землю.

Обобщая, можно сказать, что вся история Христа есть ни что иное, как сплетение целого ряда эпизодов и мотивов, заимствованных из ветхого завета. Громче всех о "спасателе" вопил "ветхозаветный евангелист" Исайя.

Для кухонных православных "антисемитов" я подобрал следующие отдельные цитаты из нового завета:

"Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама" (Лк., 19:9).

"Познайте же, что верующие суть сыны Авраама" (Гал., 3:7).

"Итак, верующие благословятся с верным Авраамом" (Гал., 3:9).

"Вы сыны пророков и завета, который завещал бог отцам вашим, говоря Аврааму: "и в семени твоем благословятся все племена земные" (Деяния, 3:25). Кстати, интересно, откуда это возьмется согласие всех народов и отдельных племен благословляться еврейским Яхве?

"Благословен господь бог Израилев, что посетил народ СВОЙ и сотворил избавление ему" (Лк., 1:63).

"Свет к просвящению язычников, и славу народа твоего Израиля" (Лк., 2:32). Что-то тут все народ Израиля да народ Израиля.

"Ибо закон дан чрез Моисея" (Ин., 1:17).

"...тем, которые поступают по сему правилу, мир им и милость, и Израилю божию" (Гал., 6:16).

"Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит господь: вложу законы мои в мысли их и напишу их на сердцах их, и буду их богом, а они будут моим народом" (Евр., 8:10). Иисус Христос - только бог Израилев. Народ - только евреи, ибо других "русский спас" Иисус Христос и не учил.

"Вы не знаете, чему кланяетесь; а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от иудеев" (Ин., 4:22). Всё поняли, христиане? Кланяться надобно иудеям, ибо "спасение" от них.

"И сказал им: вот то, о чем я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполняться всему написанному обо мне в законе Моисеевом и псалмах" (Лк., 24:44). У христиан это называется "ветхий завет отделен от нового завета". Да они спаяны намертво!

"Итак, спрашиваю: неужели бог отверг народ СВОЙ? Никак, ибо и я израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова" (Рим., 11:1). Это говорит апостол Павел.

"Я есмь корень и потомок Давида..." (Откр., 22:16). Уж кто бы их христиан говорил, что Иисус не иудей. Он сам об этом сказал.

ХРИСТИАНСТВО - ЭТО ВСЕГДА ЖИДОХРИСТИАНСТВО!

Да и не могут христиане очистить свою религию от иудаизма, как бы не старались. Фундамент христианства - ветхий завет. Если христиане откажутся от ветхого завета, то новый завет рассыплется в порошок. Церковь не может отказаться ни от просихождения Иисуса Христа от еврейского царя Давида (вот Вам и "сын бога"!), ни от предсказаний в ветхом завете мессии, ни от истории мироздания, грехопадения (это у христианских попов весьма важное). А сколько цитат из ветхого завета, пророков, псалмов повторяется в евангелии.

13 ноября 1991 года Алексий II, "верховный раввин всея Руси" обратился к раввинам Нью-Йорка со следующими словесами: "Единение иудейства и христианства имеет реальную почву духовного и естественного родства и положительных религиозных интересов. Мы едины с иудеями, не отказываясь от христианства, не вопреки христианству, а во имя и в силу христианства". Комментировать, думаю, необязательно.

В библии чётко определено превосходство евреев над остальными народами. Иисус Христос берётся спасать только "погибших овец Израилевых" (Мф., 15:24), которых "всего 144 тысячи из всех колен сынов израилевых" (Откр., 7:4). Для этих "богоизбранных" построен "небесный Иерусалим" (Откр., 21:10-12), а для всех неевреев - овец не из его "малого стада" (Лк., 12:32) - отведены лишь задворки, периферия (Откр., 11:1-2).

Сам Христос говорит своему любимому б-гу Яхве: "Не о всем мире молю, но о тех, что ты дал мне" (Ин., 17:9). А кого он собирался "спасать" и для кого проповедовал, мы уже разобрались.

Отметим ещё вот что. 12-летний Иисус при посещении Иерусалима во время еврейской Пасхи остался в главной святыне Иерусалима - храме Соломона (Лк., 2:48-50). Он сидит в этом храме "посреди учителей" (раввинов). Позднее Иисус обзовет весь раввинат сынами дьявола (Ин., 8:44). Но это после того, как они перестанут лизать ему задние ноги. Христиане-жидоборы любят до хрипоты цитировать это место, не понимая реального положения вещей. Наивные, аки дети малые. Всему верят. Вера в то, что "хорошего Христа распяли плохие евреи" присущ определённой части христиан, настроенных патриотично. Забит в их в глупые и безответственные головы. И эти тоже верят.

А как на самом деле обстоят дела? Так, по прошествии 20 лет те, кто умиленно слушал Иисуса Христа, будут требовать его смерти, а он будет проклинать раввинов. Всё это - внутренние еврейские войны. И ВСЁ! Не уподобляются ли христиане идиотам, учавствуя в том, что ИХ НЕ КАСАЕТСЯ, ругая этих жидов на все лады за то, что они распяли другого ЖИДА?

А как Вы думали? Если евреи распяли полоумного Иисуса Христа, то это не значит, что они хорошие. И наоборот: если эти гадкие, противные евреи распяли Иисуса Христа, то это совсем не значит, что он хороший. Просто одни жиды распяли другого жида. И точка. Иисус Христос изошел слюной в ненависти к первосвященникам, потому что они его не воспринимали (Мф., 21:43). Он хотел власти (или работал на другого, кто хотел власти). Иисус Христос здорово давил раввинату на хвост, давая обыкновенным евреям иную мораль, отличную от официальной иудейской морали. На этой почве произошел внутрижидовский междоусобойчик. Христос проиграл. Распятие Христа раввинами - не более чем грызня ядовитых пауков в банке. Вот и всё. Слушайте, а какое это отношение имеет к нам? Вопрос сам по себе прост (ответ - тоже), но он нигде не освещается. И это позволяет морочить голову сколько угодно. А ведь с этого вопроса и надо начинать!

"...все народы, пытающиеся приспособить миссию Христа к себе, совершенно безпомощны" (Яков Эстор). Это точно. Это попадание в "десятку".

Чтобы ярче высветить абсурдность христианской критики иудаизма, представим себе вот что. На Руси, например, объявился волхв (русский по-национальности), который объявил себя сыном бога (неважно какого). Ходит он, собирает толпу последователей, проповедует там чего-то. Но тут его ловят и казнят. Затем его ученики пишут некие священные книги, которые получают хождение по Миру. Они попадают к евреям, и те начинают восхвалять казнённого волхва, и ругать н все лады этих русских, казнивших его. То есть, евреи ругают русских, казнивших русского же. Идиотизм? С христианами-антисемитами ситуация абсолютно такая же, только всё диаметрально наоборот в плане национальности.

Можно разводить многочисленные споры, но, тот факт, что евреи распяли Христа, вовсе не говорит о противоположности христианства и иудаизма (хоть они и отличаются). Просто христианство - побочный продукт иудаизма, вспомогательный элемент для порабощения и разложения арийских народов. Если, скажем, католики и протестанты убивали друг друга, то это разве говорит о противоположности этих двух христианских отпочкований? Ничуть. Или когда грузино-еврей ИОСИФ Сталин и еврей ЛАЗАРЬ Каганович рукой жида РАЙМОНДА Меркадера проломили череп жиду ЛЕЙБЕ ДАВИДОВИЧУ Троцкому в 1940 году в Мексике, то это разве говорит о противоположности сталинизма и троцкицизма? Ничуть. А когда тандем Сталин-Каганович поубивал всю ленинскую жидовскую гвардию и насадил свою жидовскую гвардию, это разве говорит о противоположности ленинизма и сталинизма? Ничуть. Это внутрижидовский междусобойчик, это драка за власть внутри одной идеологической системы. Очень глупо в таких случаях занимать чью-то позицию.

Кстати, иудеи в долгу перед Иисус Христом не остались: "...теперь узнали мы, что бес в тебе" - говорят они ему (Ин., 8:52). Так что, одни - сыны дьявола, а в другом сидит бес. Такая вот весёлая кошерная компания, сеющаяя "разумное, доброе, вечное".

Нынешние христиане-жидоборы не понимают таких очевидных вещей. Они яростно обвиняют евреев за то, что они распяли другого пархатого еврея. Смотришь на наивных ребят (считающих себя националистами) с христианскими крестами, рвущимися возрождать "православие" и задумываешься, насколько же христианством загажены головы людей. И ветхий и новый заветы - совершенно чуждые русским людям (как и всем белым людям) книги.

В новой Эре Водолея наши русские Праотцы поднимутся со всей превозданной мощью и раздавят Яхве!

Иудаизм и христианство - религии сильно отличающиеся. Иудаизм укрепляет евреев в той стране, куда они проникают, диктует им держаться спаянно, развивает волевые качества евреев. Иудейская религия велит евреям добиваться власти над гоями любыми путями, велит им размножаться, чтобы род иудейский был "как песок морской". Иудаизм - национальная религия евреев.

Иисус же наоборот: относится к верующим в него с холодным равнодушием. Он призывает их бросить свои семьи, призывает прекратить свой род, оскопить себя для того, чтобы войти в какое-то мутное "Царство Небесное", отучает от труда, отрицает богатство, положение в обществе, учит быть смиренным, тихим, терпеть над собой все унижения. И при этом еще желать счастья и молиться за обидчика.

И всё же иудаизм и христианство собрано в единое - в библию, которая делится на ветхий завет (около 80% от библии) и новый завет (около 20% от библии). Фокус в том, что библия задаёт две мировоззренческие системы. Зачем это делается? И что связывает эти две религии? Обычно Христос свои проповеди проповедует по схеме: "Вы слышали, что сказано древними… [заповедь еврейских пророков]… а я говорю вам… [заповедь Иисуса]". То есть учение Христа противопоставляется учению Моисея и древних пророков. Но при всей видимости разноречий Христа и Моисея все они члены одной шайки, разыгрывающие разные роли в одной и той же еврейской игре.

Иисус об этом говорит откровенно: "Не думайте, что я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или не одна черта не прейдет ни закона, пока не исполнится всё" (Мф., 5:17-18). Очень важны слова: "доколе не прейдёт небо и земля".

Согласно такому положению, вся история человечества обусловлена всей суммой еврейских законов, заложенных в Пятикнижии Моисея (Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие) и пророках. Христиане тем самым превращаются в инструмент осуществления плана, составленного Моисеем. Церковь на деле расчищает поле деятельности Израилю. Христианские церковные богослужения мы рассмотрим чуть позже.

Иисус Христос при всех его заверениях, что пришел не нарушать, а исполнять, стал разрушителем в силу своей претензии на роль божественного спасителя Израиля, ничем не обоснованной. Признаем, что Израиль обладал высокой прочностью сравнительно с окружавшим его миром. Он выдержал. Зараза не привилась на его теле. Заветы Моисея оказались для евреев крепче лжеморали Христа.

Все еврейские христианские общины, как и все евреи-христиане, растворились среди других народов, обеспечив их первыми священниками и иерархами. По сей день иудейский тип доминирует в "православном" клире среди потомственных попов. Всяких попиков-выкрестов типа александров меней и алексиев-ридигеров всех мастей в "русской православной" церкви - пруд пруди. Кстати, сам Александр Мень признался, что остался в душе иудеем. Христианство - это всегда жидохристианство, как ни крути, ни верти.

Мы видим, что заповеди Иисуса в большинстве противоречат заповедям Моисея. Но если оценить результаты проповеди Христа, то противоречие снимается. Иисус лишь расчистил путь для их победного шествия. Во всех западных государствах диссидентская христо-еврейская идеология лишила другие народы воли к сопротивлению.

Естественно, проповедь Иисуса Христа не могла найти отклик в еврейской среде. Лишь самые слабоумные клюнули на его проповеди. Те безумцы, которые уверовали в Иисуса Христа, раздав имущество, забыв о своем роде и семье, отвалились от дерева, как засохшие ветви. Позже христианство было подброшено в Римскую империю, где в течение трёх столетий колебало его устои. В 313 году император Константин уравнял христианство с другими религиями. Последующие императоры провозгласили христианство государственной религией. Подточив изнутри Римскую Империю и развалив её на куски, христианство было заброшено и в другие народы. Все христианские народы превратились в скопища духовных рабов, мазохистов, в оскопленных пассивных педерастов, нуждающихся в управлении жестокими целенаправленными иудеями. Как это получилось и получилось ли вообще - это уже другая тема. Но так было задумано.

Иудаизм и христианство - две взаимно дополняющие друг друга стороны мощного идеологического оружия для порабощения народов, инструмент для захвата власти евреями. Христианство вносит на своем горбу в христианизированные цивилизации иудаизм. Христианство - это троянский конь иудаизма, въехавший в культуру, душу и государственность всех народов, попавших под влияние Христа.

Моисей, какой бы мерзостью он не был, всё же дал систему жизнедеятельности своему племени. Для евреев его мораль оказалась пригодной. А вся суть слов и деятельности Иисуса Христа сводилась к требованию своим последователям фанатично в него поверить и в антиморальной проповеди: отказ от благ, жизни, стремления к удаче, накоплению, воспитание в себе садомазохизма, антинационализм, антипатриотизм. Сразу надо задаваться вопросом: "А на кого работает Иисус? Зачем он это делает?". Какой исторический результат проповеди Христа? Превращение христианизированных наций в скопище рабов. Ветхий завет содержит пусть уродливую и уголовную, но все же какую-никакую историю евреев и заповеди, которые их объединяют. Единственная польза от нового завета - он может использоваться, как информационное оружие для подрывной работы в рядах противника.

Правы евреи, когда говорят, что закон Моисеев - это оригинал, а для гоев они дали Иисуса - жалкую копию оригинала.

Иисус - это жалкая пародия на Моисея.

Антииудаизм первых идеологов христианства, некоторых попов и бытовой антисемитизм верующих - это скулеж беззащитного зверька, попавшего в волосатые лапы иудейских хищников.

Ещё раз напомню, что не стоит отождествлять образ и проповедь Иисуса Христа, какими они вырисовываются в новом завете, с церковным христианским учением. В значительной степени патологическое учение Иисуса Христа было заменено церковными концепциями, в которых разрушительная роль "русского спаса" была отодвинута в тень.

Кстати, а что означает слово "Иисус"? Часто можно услышать перевод имени "Иисус" как "бог спасает", "бог есть спасение". Но какой конкретно бог? Из какой конкретной религии? Религий десятки. Богов сотни и тысячи. У этого "какого-то" бога есть вполне определенное имя. "Иисус" - это сокращенная форма слова "Иегошуа", что означает "Иегова - есть спасение". А еще точнее - Яхве, бог евреев, который заботится только о своих любимых евреях, а другим народам делает только гадости. Везде, где в библии написано "бог", следует читать "Яхве". В древнееврейском оригинале библии никаких ни "господов богов" ни "отцов небесных" нет, там четко прописывается имя Яхве (Иегова).

В этом плане коммунисты со своими модернистскими именами мало чем от христиан отличаются. Среди имен, появившихся сразу после революции 1917 года были Баррикада, Трактор, Домна. Представьте себе, что Трактор Владимирович женится на Баррикаде Николаевне, и у них рождается дочь Домна Тракторовна. Неплохо? Среди прочих имен-аббревиатур были: Боркомин (БОрец КОМмунистического ИНтернационала), Велиор (ВЕЛИкий Организатор Революции), Кармий (Красная АРМИя), Юната (Юная НАТуралистка), Лагшмивара (ЛАГерь ШМИдта в АРктике), Дотнара (ДОчь Трудового НАРода) и прочие коммунистические патологии. Обычно такие дурацкие имена давали своим детям маниакальные "борцы за счастье народов" и прочие психи.

Спаситель Израиля призван был закабалить (от слова "кабала" безо всяких сдвоенных "б") белую расу под личиной христианской религии. Предвкушая море пролитой именем Иисуса Христа крови, пришли поклониться ему халдейские маги.

70

Обрезание господне

Христиане любят праздновать свой "святой" праздник, который так и называется "обрезание господне". Ничего не поделаешь, "ариец" (иногда "безнациональный сын бога") Иисус Христос обрезан на восьмой день от рождения по еврейскому обряду (Лк., 2:21). По новому стилю - это 14 января. Это ясно говорит о том, что родители Иисуса Христа были упертыми иудеями. Странная непоследовательность "общечеловеческого" бога, который вроде бы свалился с небес, чтобы отменить закон Моисея, но одновременно он даёт совершить над собой еврейский обряд.

Если, конечно, верить библии, то обряд обрезания ввел Авраам (на самом деле не Авраам, а Моисей, который привил евреям эту процедуру от оккультной части египетских жрецов). Это у евреев трактуется как заключение договора между евреем и его богом Яхве.

Вот что еще интересно. Раз Иисус Христос - бог, то зачем ему делать обрезание? Ведь договор-то заключается с богом же! Христиане верят, что бог один (хоть и трёхлик). Значит, бог в лице Христа заключил договор сам с собой? Ерунда какая-то. А если Иисус и не обрезан, раз он бог, следовательно, то, что в библии написано - это безстыдная ложь.

Если же действительно эта процедура имела место быть, то тогда Иисус - самый обычный еврей и никакой он не бог, и никакая часть от бога - ни третья, ни пятая, ни сотая. Как и каждый иудей, Иисус заключил договор с Яхве. Вот и всё. Ничего необычного.

Сама идея обрезания на первый взгляд глупа и нелепа. Но это далеко не так. Достаточно прочитать, например, Владимира Истархова, "Удар русских богов", глава 10. Он приходит к выводу, что из евреев обрезанием делают элементарных биороботов, нацеленных на определенный алгоритм поведения, который не меняется веками. Путем обрезания на 8-ой день после рождения иудейчика у него отсекаются все чакры выше живота, начиная с сердечной ("Анахата").

У христиан это мракобесие - еще один "святой" праздник.

Обрезание по мусульманскому обряду явилось определённым развитием традиций кочевников пустыни. Отсутствие воды, жара и всепроникающий песок часто приводили к воспалению крайней плоти, которая с длительными мучениями для её носителя либо постепенно отмирала сама, либо её сразу же обрезали полностью. Но не на 8-ой день, а в сознательном возрасте. Это - медицинские, а не религиозные обоснования.

Прообразом крещения у христиан являлось обрезание. Крещение даже называют "духовным обрезанием". Сменить физическое обрезание на духовное обрезание (как и сменить физическое людоедство и кровопийство на мысленное людоедство и кровопийство) - это, естественно, прогресс огромный, тут спору нет.

71

Что такое сионизм?

Что такое сионизм? Само слово происходит от "Сион" (Цийон) - холм (скала), на котором расположен Иерусалим. Хорошее определение сионизму дал Валерий Емельянов: сионизм - это политическое продолжение иудаизма. Иными словами сионизм - это ожидовленная политика, работающая только на евреев и в их интересах. Без иудаизма сионизм немыслим. Иудаизм служит духовной базой сионизму.

Британский сионист Норман Бентвич писал: "Сионизм так же древен, как и плен еврейского народа во время разрушения храма Навуходоносором".

Современный сионизм - это система множества организаций во всех странах мира, и Израиль - база и опорный пункт этих организаций. Разобраться в организационном лабиринте международного сионизма прямым путем - всё равно, что голыми руками держать угря - выскользнет. Писать о евреях безотносительно к сионизму - всё равно, что описывать какой-то один орган человека без понятия о других органах. Понять, что такое сионизм без понятия о евреях просто невозможно. Вся тайна организационной структуры сионизма и его механизмы тщательно скрываются от непосвященных. Лишь пристальное внимание, изучение и сопоставление событий и фактов, многократная проверка, исследование истории, религии, философии, искусства и так далее помогают установить связь в, казалось бы, разноплановых явлениях современности.

Один из руководителей еврейских коммунистических селекций при ЦК РКП(б) С. Диманштейн в 1919 году писал: "Сионизм многолик. Он наклеивает на себя какую угодно теорию. Он был эсеровским, марксистским - всех оттенков. Мы могли его видеть под любой окраской. Из этого видно, как еврейский национализм может приспосабливаться, какой он мастер в этом смысле. Ни один другой национализм какого-либо народа не дошел до этого, на это способны лишь сионисты".

Сионизм с успехом пользуется способностью окрашиваться в цвета той партии, в которую евреи проникают. Сионист может принадлежать к любой партии, но обязан тайно работать всегда на своих. Ни одна другая группировка не доходит до такого приспособленчества, но которую способны евреи. Если надо, то сионизм готов отказаться от любого тезиса полностью или частично, даже навсегда, всё равно сохраняя свою сущность, свой оскал и чудовищный облик. Он как бы появляется в разных костюмах в зависимости от обстоятельств. "Сионизм организован не в дивизии и полки, а в мобильные диверсионные отряды, одетые каждый в свою форму и рассредоточены по всему фронту" (В. Бегун).

В наше время международный сионизм состоит из больших, малых, открытых и закрытых организаций. Самая крупная и влиятельная из всех открытых - Всемирная Сионистская Организация (ВСО), имеющая свои филиалы в 60 странах.

В 69 странах действует сионистская организация под несионистской вывеской - Всемирный еврейский конгресс (ВЕК). Ей поручено проникать туда, куда явным сионистам вход нежелателен или запрещен. Дочерняя организация - Российский еврейский конгресс (РЕК).

Но наиболее тайным и сильным является мощный иудомасонский орден "Бнай Брит" (B`Nai b`rith - Сыны завета). Этот орден был создан (а скорее - поднят на поверхность) в 1843 году в Нью-Йорке двенадцатью еврейскими иммигрантами из Германии. "Бнай Брит" как международная организация имеет своих представителей во всех важнейших странах Земли. Не забыли даже Австралию. Эта организация имеет около 2000 масонских лож в 42 странах. Этот орден объединяет около 500 тысяч человек.

Деятельность подобного ордена тщательно скрывается. Факт закрытия и стремление навести тень на плетень говорит сам за себя. А ведь скрываются сотни тысяч, миллионы дел и фактов деятельности в области финансов, экономики, культуры религии, политики. Почти на всех континентах Земли орудуют представители этого еврейского тайного ордена, предназначенным только для евреев и преследующим только еврейские интересы.

В это же время вислоухим русским гоям сионисты все уши прожужжали, мол, какая разница: русский, поляк, еврей, чеченец, да и на кой вообще нужна в паспорте графа национальность. В новых паспортах России этой графы стараниями советника президента по национальной политике Эмиля Абрамовича Паина нет (А. Севастьянов, "Итоги XX века для России", стр. 44). Теперь мы все - "дорогие уважаемые россияне". Это же издевательство! Что это за "национальная политика" и кому она хороша и кому плоха - объяснять нет нужды. Да уж, и на кой она нужна, эта "дурацкая" графа? Дремучесть какая-то, пещерность. Оказывается, огромная разница. Большая разница! Принципиальная разница! И уж еврей не перепутает, где его современник, а где русский и где татарин. Для евреев созданы сотни кружков, всяческих конгрессов, обществ, которые их всегда защитят. Гоям же евреи в силу своего двойного стандарта предлагают именоваться то "советским народом", то "россиянами", то вообще "гражданами Мира".

Далее идут сотни женских, молодежных, благотворительных, культурно просветительных, религиозных, социалистических, научных, студенческих и прочих фондов, институтов, организаций, товариществ, конференций, советов, лиг. Короче, имеются рычаги на все случаи жизни. Сионистские штабы, в нужное время нажимая на нужный рычаг, приводят в действие соответствующие организации, которые выполняют поставленную задачу.

Приведем два маленьких примерчика "на разогрев". В 1997 году в кинотеатре "София" проходил вечер, посвященный 100-летию современного сионизма. На этом вечере Андерс Соудерберг выкрикивал в зал слова: "Евреи - народ будущего, мы любим евреев, вы - народ будущего, Всемогущий бог имеет особые цели и планы для вас, вы - народ будущего". А хор подпевал: "Иерусалим, Иерусалим" (В. Бояринцев, "Чудеса российской демократии", стр. 76-77). Всё это и есть гнилой шовинизм, это и есть пропаганда своей исключительности, и есть пропаганда неполноценности других народов. А теперь прикинем, что по случаю годовщины образования "Союза русского народа" (октябрь 1905 года) в Москве было бы устроено собрание. А если бы в Израиле прошли мероприятия русских националистов? Как бы к этому отнеслась жидо-пресса?

Хорошо в России жить!

Целую неделю на Пушкинской площади жидовская символика (на фотографии слева) возвышалась над памятником великому русскому поэту Александру Пушкину. Это так понравилось жидам, что в 1998 году они решили повторить это мероприятие. Только на сей раз 9-свечник был поставлен на другой стороне площади. Зачем эти жидовские праздники навязываются жидами? Россия - это Израиль? Да затем, чтобы спровоцировать русские организации на ответные действия, а затем обвинить их в "фашизме и разжигании межнациональной розни". В. И. Корчагин, главный редактор издательства "Витязь" и газеты "Русские Ведомости", один из первых, кто поднял свой голос в защиту русской нации от еврейского геноцида и издевательств, более 100 раз вызывался в прокуратуру по подстрекательствам и доносам жидов. У них отсутствуют такие понятия как "порядочность", "честь", "совесть" и "смелость". Им это смешно. В "богоугодном" еврейском языке вообще отсутствует слово "совесть".

Сионизм многолик! Непонимание этой многоликости приводило к тому, что в СССР было много критиков сионизма. Но важно не только то, ЧТО критикуется, но и С КАКИХ позиций это критикуется и КТО критикует. Во времена СССР критика сионизма всегда шла с позиций коммунизма. Типичный пример - книга Юрия Сергеевича Иванова "Осторожно: сионизм", в которой он первый раскрыл глаза о сионизме. Книга действительно интересная. Но авторы таких книг не понимали простых вещей, что коммунизм - это и есть дите сионизма. И неудивительно, что подобная советская критика сионизма на думающих людей не действовала. Думающую часть народа тошнило от коммунизма, и всякая критика "противников коммунизма" с позиций коммунизма вызывала насмешки.

Другой пример из этой же серии - книга Александра Захаровича Романенко “О классовой сущности сионизма”, вышедшая в 1986 году. В своё время она произвела фурор в обществе. Но сейчас работа Романенко воспринимается очень странно. Бросается в глаза то, что поднимая проблему, имеющую, казалось бы, чисто национальные корни, автор книги опирается на марксистскую классовую теорию: “…сионизм обречён. Будучи составной частью капитализма, он погибнет вместе со всем строем эксплуатации”. Выводы в корне неверные и ничем не обоснованные.

То же самое с христианством и масонством (его мы посмотрим попозже). Масонство всегда критиковалось с позиций христианства. На думающую часть народа это не действовало. Многим рассуждающим людям христианство стоит уже поперек горла. Критика масонства с позиций христианства вызывала уважение, а то и симпатии к масонам. И мало кто дошел до мысли, что христианство - это предбанник масонства. Об этом много писал язычник Валерий Емельянов в своей замечательной книге "Десионизация" и логически развил мысль, что христианство - самый низ масонства. Почитаешь антимасонскую книгу христианина - впечатление остается одно. А почитаешь антимасонскую книгу, написанную с других позиций (с нехристианских) - и информация воспринимается совсем по-другому. К сожалению, все правильные и обоснованные (на мой взгляд, разумеется) вещи о масонах, которые пишет христиане, захлебываются и тонут в болоте христианского маразма. Поэтому их сочинения на эрудированных людей не действуют и вызывают смех.

Сейчас видимая борьба церкви с масонством - всего лишь управляемый конфликт. То есть, специально раздуваются противоречия, чтобы сбить с толку обывателя. Чтобы не было видно, что христианство - это еще одна меченая карта в колоде жуликов. Сам сионизм от масонства отделить невозможно. Они спаяны намертво. Поэтому масонство - это и сиономасонство.

Современные сионисты блестяще реализовали положения сионских протоколов I базельского конгресса ВСО (1897 год) относительно захвата мировой прессы в свои руки. "Прежде всего - захватите прессу и пропаганду, и тогда всё прочее придёт само собой!". С помощью прессы можно делать чудеса. Ставить непреодолимые преграды, замалчивать факты и рецензии, нейтрализовывать неугодную ситуацию для евреев и так далее.

Что же касается цели мировой пропаганды, то практически все радио, газеты, телевидение тайно или явно, сознательно или безсознательно в той или иной степени пропагандируют произраильскую, просионистскую точку зрения.

Интеллектуальный террор совершается не только службами пропаганды. Сионисты опутывают, например, политических деятелей стран самыми различными цепями зависимости и, непременно шпионскими, прибегая для этого к подсовыванию жен-евреек и так далее. Причем это делается так, что люди сами не понимают, что они управляемы.

Всё, что основано на теории превосходства и презрения к коренному населению, паразитизму за чужой счёт - все это есть сионизм. Конечно, среди других народов тоже немало рвачей и жуликов (это никто и не отрицает), но это не идет ни в какое сравнение с еврейскими идеями и наставлениями.

Основная идея сионизма - это якобы собрать всех евреев в одно место. Однако эта наглая ложь, особо декларируемая в наше время, легко разбивается историческими фактами. Хозяева евреев никогда не дадут им этого сделать. Им нужно небольшое войско евреев, вкраплённое в каждый народ.

Сионизм постоянно использует жупел жидоборства для того, чтобы заставить поверить в постоянную угрозу евреям и Израилю. Провокации рассчитаны на то, чтобы замаскировать преступления Израиля и международного сионизма. Метод всегда один и тот же. После массовых убийств арабов в лагерях Сабра и Шатила писатель Тахар Бен Джеллун в 1982 году писал:

"Есть совпадения, которые из-за их повторяемости можно считать главным индикатором. В настоящее время известно, кому выгодны антисемитские покушения в Европе: они служат прикрытием умышленных массовых убийств мирных палестинцев и ливанцев. Можно констатировать, что эти покушения предшествовали, совпадали или следовали за кровавой баней в Бейруте. Эти террористические операции задумывались таким образом и выполнялись с таким совершенством, что они до сих пор прямым или косвенным способом помогают достичь намеченной политической цели: отвлечь внимание каждый раз, когда палестинский вопрос встречает немного большее понимание или симпатии. Не идет ли речь о систематическом переворачивании ситуации, чтобы изобразить палачей и террористов жертвой? Убийство на улице Розье 9 августа произошло за несколько часов до того, как дождь бомб обрушился на Бейрут. Бешир Жмайель был убит через два часа после вступления израильской армии в западный Бейрут (что одновременно смазало впечатление от исторического визита Ясира Арафата к папе). Взрыв заминированной машины на улице Кардине и стрельба на следующий день перед синагогой в Брюсселе совпали с безпрецедентными массовыми убийствами в палестинских лагерях Сабра и Шатила".

Один из более менее свежих примеров подобных маневров и их использования в СМИ - случай во французском городке Карпантра. Что же там произошло? В мае 1990 года в этом городке были осквернены могилы на еврейском кладбище. Труп Феликса Жермона был вырыт и перетащен на другую могилу. Министр внутренних дел Пьер Жокс сразу же заявил: "Не нужно полицейского расследования, чтобы узнать, кто эти преступники, виновные в столь омерзительном расистском поступке". Не нужно расследования и точка! Всё якобы ясно и понятно.

Во время демонстрации, устроенной 14 мая 1990 года, по Парижу прошли 80'000 человек по данным полиции (200'000 по утверждению организаторов). В их честь звонил большой колокол собора Парижской богоматери. Против кого была демонстрация? Следствие на этот вопрос не ответило. А кому это было выгодно? Ответ очевиден: во главе манифестации развевался флаг Израиля.

Этот странный "национальный союз" позволил развернуть глобальное наступление против всех, кто подвергает сомнению догмы, ставящие Израиль выше всех международных законов. Раввин Ситрук, объясняя в своей речи смысл демонстрации, воскликнул: "Не позволим говорить невесть что! Дадим урок профессорам-ревизионистам, безответственным политическим деятелям!".

Пропустим раввинские речи мимо ушей. Bcё, что известно, это то, что имело место осквернение еврейского кладбища. Причём труп Жермона, как признали следователи несколько дней спустя, не был вырыт. Кто-то сделал "монтаж". И возникает вопрос: кто и зачем? Кто был заинтересован в таком монтаже? Правда об осквернении в Карпантра до сих пор не установлена, потому что из всех следов, по которым шло следствие, был исключен один, самый вероятный. Почему самым необходимым свидетелям было приказано молчать?

Сторож синагоги в Карпантра и хранитель ключей от кладбища, Куана, один из первых, обнаруживших труп Феликса Жермона, отказался говорить: "Будь вы хоть сам префект, я получил приказ не говорить ничего". Запрет исходил от председателя консистории под тем предлогом, что сторож "мог наговорить на телевидении невесть что". Почему раввин Карпантра, когда его спросили, почему он не освятит снова это место, ответил: "Это не мое дело"? А председатель консистории сказал: "Это не имеет никакого смысла". Опять: почему?

Тёмная история. Ни одна французская газета не вспомнила случай с точно таким же осквернением кладбища Ришон Лецион близ Тель-Авива в ночь на 2 марта 1984 года. Тогда тело одной женщины было вырыто и выброшено за пределы еврейского кладбища. "Варварский акт антисемитизма", - тут же объявили еврейские общины во всем мире. Через несколько дней израильская полиция выяснила истинный смысл происшедшего. Труп, с которым обошлись столь позорным образом, принадлежал Терезе Энгелович, жене еврея, но христианке. Еврейские интегристы считали, что ее присутствие на еврейском кладбище оскверняет "чистоту" этого места, и раввин кладбища уже требовал эксгумации трупа.

Феликс Жермон, труп которого был также вырыт ночью и стал объектом зловещего "монтажа", тоже был "виновен" в том, что женился на христианке. Его труп перетащили на соседнюю могилу Эммы Ульма, тоже виновной в том, что она была замужем за католиком (Роже Гароди, "Основополагающие мифы израильской политики", стр. 40-41). Вот и вся история с "проявлениями антисемитизма". Жиды постоянно применяют подобные фокусы (и в России тоже), а потом поднимают свой вой и лай и извлекают из этого неплохую выгоду. Потому, когда всякие "русские героини" татьяны сапуновы вырывают плакаты "антисемитского содержания", а синагоги "оскверняются фашистами" - держите ухо востро. 99,9% вероятности того, что это - очередная еврейская провокация.

И никто не вспомнил, что в Израиле, чтобы "доказать", что до Израиля Палестина была "пустыней", сотни деревень были стёрты бульдозерами с лица земли вместе с их домами, заборами и кладбищами. На следующий день после "дня демократии" в Иерусалимском еврейском университете студенты задали логичный вопрос: "Почему нет протестов по поводу того, что улица Афон в Иерусалиме и отель Хилтон в Тель-Авиве, построены на месте разрушенных мусульманских кладбищ?". Действительно, почему?

И последний штрих. На VII съезде писателей России на трибуну вышел писатель Дмитрий Жуков и стал зачитывать документ, в котором говорилось о единстве русского народа, собирании русского народа на историческую родину, усилении русских, их повсеместном влиянии и так далее. Зал недоумевал. Кто-то изрек: “Да это же русский фашизм!”. И тогда Д. Жуков сказал: “Извините за маленькую подтасовку. Я зачитал вам резолюцию съезда сионистов. Только везде по тексту я вставлял вместо слова “евреи” слово “русские” (Евгений Щекатихин, "Безобидный сионизм").

В 1975 году на 30-ой сессии ООН сионизм всем миром был признан одной из форм расизма.

Законы расового и национального превосходства одного земного народца над всеми остальными впервые были утверждены в библии. Сионизм - это ЛЮДОЕДСКИЙ вид расизма, основанный на завете-сговоре упыря Иеговы с его "избранным" кагалом.

По личной инициативе Гобрачева эта резолюция была отменена.

Главный лозунг сионизма: "Лучший антисионист - это мёртвый антисионист" (устав ложи B`Nai b`rith). Ну что ж, в таком случае МЫ ответим так: "Лучший сионист - это мёртвый сионист".

72

Жидоборство
"Антисемит - это человек, знающий
подлинное лицо евреев и не скрывающий этого"

Что такое антисемитизм и кто такие антисемиты? Стандартный ответ будет примерно таким: "антисемитизм - это нелюбовь (презрение, ненависть) к евреям", "антисемит - это человек, не любящий (презирающий, ненавидящий) евреев". Это не совсем верно. Евреи - непревзойденные мастера дурить головы. Абсурдность применения слова "антисемит" к человеку, который не любит евреев, ясна любому думающему человеку. Ибо семиты - это группа близких по языковым признакам народов юго-западной Азии и Северной Африки, к которым относились древние вавилоняне, ассирийцы, финкийцы, иудеи, и некоторые другие народы. Прежде всего, семиты - это арабы. Об этом говорится во многих энциклопедиях разных стран.

Главный смысл такой демагогии со словом "антисемит" в следующем. Человек сам выбирает кого ему любить, а кого и за что ненавидеть. И это запретить никто права не имеет, даже сам Всевышний. Ну мало ли кто кого ненавидит или просто недолюбливает. Например, кто-то не любит французов, немцев, русских, китайцев, шведов, финнов или греков. Но евреи - народец особый. Ни один народ так не реагирует на нелюбовь к себе, кроме евреев. Человек не любит то, не любит это. Но как только он заявляет, что не любит евреев, они мгновенно встают на дыбы. Евреи, преследуя тех, кто их не любит, хотят навязать к себе любовь силой. Ну, а за что же их любить-то? Такие действия в уголовном праве называются изнасилованием. Заставлять себя насильно любить - это изнасилование. Так что всех, кто силой навязывает любовь к евреям, надо судить по статье "покушение на изнасилование".

Таким трюком с понятием "антисемитизм" сионисты подвели еврейскую национальность к целой расе. Вот и получается, что тех, кто не любит евреев, они называют "антисемитами", делая их как бы ненавистниками целой расы народов. Но евреи среди семитов составляют всего-навсего 0,5%. Правильнее тех, кто не любит евреев, называть жидофобами. От слова "фобия" - неприязнь. Вот так, нелюбовь к жидам, которых небольшая часть от семитов, раздули до уровня нелюбви ко всем семитам вообще.

Кстати, лучшие и оголтелые антисемиты получаются как раз из евреев. Как раз они-то и ненавидят десятки арабских народов мира, поэтому евреи - шовинисты. Куда уж там Гитлеру. Что уж говорить о том, что именно евреи считают себя "божьми народом", сводя всё остальное человечество к гоям и скотам. Вот это и есть высшая форма экстремизма.

И если вор, жулик или убийца - еврей, то так и надо говорить: "он еврей". Точно также, надо называть русского вора - русским, башкирского - башкирским и тому подобное. Но ведь при этом никто не вопит о русофобии или башкирофобии, потому что всем ясно, что такого вора просто назвали по национальности. Я всегда обращал внимание на то, что русского преступника всегда называют по национальности. Но как только преступника или вора еврейской национальности называют вором-евреем, то сразу начинается истошный вопль: "Антисемити-и-и-и-и-изм! Разжигание межнациональной розни!". А одураченные гои им подпевают. Хочется всех этих придурков спросить: а вы что, хотите, чтобы мы жили с ворьем и жуликами? Мало того, если даже не вора и не преступника назвать евреем, а сказать просто "Там-то и там-то сидят евреи", то сразу поднимаются истошный вой и хай.

Можно привести немало примеров этому. Ну например, известный французский актер Марлон Брандо в 90-х годах сказал лишь правду, в которой и намека не было на жидоборство и ненависть к этой "высшей расе", что Голливуд принадлежит евреям, и его тут же подвергли травле. Мгновенно. Сказать правду о евреях - это что, преступление? Еврейские активисты тут же нарисовали Свастику рядом с "серебрянной звездой" и с именем Марлона Брандо на аллее славы Голливуда. Жутко не нравится жидам, когда с них сдирают маскировку. Посыпался град обвинений в адрес актера. Какой истошный визг подняла тогда сиономасонская закулиса. Группа членов Лиги защиты евреев (нам бы Лигу защиты русских!) направила актеру письмо, в котором обещала превратить его жизнь в ад. Значит попал в яблочко.

А поскольку у евреев мощная защита, такая как мировой сионизм, то оглашать еврейскую национальность, когда попадаются евреи, надо ещё громче, и карать их значительно строже. А тех, кто пытается в этом вопросе навести пень на плетень, пора брать на заметку, как оголтелых махровых сионистов.

Всё время евреи и купленные ими средства массовой идиотизации (СМИ) пытаются преподнести нелюбовь к евреям как признак некультурности и низкого образования.

Антисемит, зоологический антисемит, пещерный антисемит, погромщик, черносотенец, фашист, нацист, экстремист. И сколько ещё клейких ярлыков придумано и навешано жидами на всякого, кто смел высказать толику правды о нынешней еврейской диктатуре в России, когда всю власть России, законодательную, исполнительную, судебную, все финансы, всю экономику, всё производство России, её науку, её газеты, радио, телевидение, журналы, издательства захватили жиды, по своему мерзкому характеру, безнравственности, жадности, корысти, эгоизму противные коренным народам России.

До революции жиды объясняли ненависть к себе "русским великодержавным шовинизмом", после 1917 года проявления "антисемитизма" именовали "проклятым наследием царского прошлого". А сейчас нарастающий гнев русского народа против жидов, высасывающих последние соки из России, жиды пытаются представлять, как "фашизм" и "нацизм".

В голову массам населения закладывается убеждения в том, что люди, не любящие евреев, скорее всего неграмотные подростки, недоумки, люди, не обладающие способностью видеть, какие они хорошие, эти евреи. Так формируется образ нехорошего жидоненавистника и образ хорошего жидолюба. А на самом деле? На самом деле всё это ложь, как и всё остальное, пропагандируемое евреями. На самом деле среди людей, недолюбливающих и просто ненавидящих евреев лично мне известны профессора политологических институтов, аспиранты, выпускники институтов, преподаватели, люди, работающие в силовых структурах, просто умные, грамотные и эрудированные люди. А список академиков, ученых, писателей, историков и прочих людей, не любящих евреев - это отдельный разговор. Можете, например, прочесть весьма интересное "Обращение русских ученых к евреям России" (газета "Наше Отчесество", N-78, 1997 год).

Чтобы стереть в пыль эту очередную еврейскую басню, обратимся к высказываниям некоторых гениальных и выдающихся людей, которые были жидоборами. Если кто-то и скажет что не любящий евреев - человек ненормальный, с ненормальным складом ума, сумасшедший, то на этот случай нужно добавить высказывания выдающихся людей с "ненормальным складом ума".

Людьми с "ненормальным складом ума" были: Цицерон, Диодор, Сенека, Тацит, Страбон - выдающиеся историки и деятели Рима; Магомет, Эразм Роттердамский, Мартин Лютер, Джордано Бруно, Вольтер, Джордж Вашингтон, Франц Лист, Шопенгауэр, Наполеон I, Бисмарк, Мария Терезия (не путайте с больной на голову христианской матерью Терезой), Эдуард Гиббон, Пауль Лагард, Евгений Дюринг, Альберт Шефель, Брюген, Иммануил Кант, Шиллер, Гердер, Фридрих II Великий, Мольтке, Фейербах, Рихард Вагнер, Поль де Логард, Ницше, Виктор Гюго, Эмиль Золя, Бенджамин Франклин, Томас Джефферсон, Гёте, Жюль Мишле, Эдуард Друэн де Люис, Герберт Уэллс, Черчилль.

Из русских мы можем вспомнить следующих: императрица Елизавета Петровна, В. Н. Татищев, Г. Р. Державин, Николай I, С. М. Соловьев, Достоевский, А. С. Пушкин, Даль, Гоголь, Чехов, Салтыков-Щедрин, Менделеев, Блок, Розанов, Иван Грозный, князь Святослав, Петр I, Екатерина I и многие другие.

1. Страбон (древнегреческий философ, историк, географ, 64-63 гг до р. х. - 23-24 гг до р. х.): "Едва ли на всей земле найдётся такое место, где бы ни правили евреи... Еврейское племя сумело уже проникнуть во все государства и не легко найти такое место во всей вселенной, которое это племя не заняло бы и не подчинило своей власти".

2. Тацит (римский историк, ок. 55 - ок. 120 гг): "Покуда ассирийцы, мидийцы и персы владели Востоком - иудеи были наиболее презираемой частью их подчиненных. После того, как власть перешла в руки македонцев, царь Антиох сделал попытку уничтожить их суеверия и ввести среди них греческие обычаи, чтобы перевоспитать этот отвратительный народ. Евреи считают осквернительным и презирают всё то, что нам свято и делают то, что вызывает в нас отвращение".

3. Марк Цицерон (римский оратор, II век до р. х.): "Евреи принадлежат к темной и отталкивающей силе. Кто же не знает, как многочисленна эта клика, как они держатся вместе, какую мощь они могут проявлять благодаря своей спаянности?".

4. Диодор (I век до р. х.): "Жиды не смешиваются с другими народами, а смотрят на них, как на врагов".

5. Люций Анней Сенека (римский философ, 3 г. до р. х. - ок. 65 г. р. х.): "Этот народ (жиды) - чума. Обычаи этого преступного народа настолько укрепились, что широко распространяются во всех странах: он сумел приобрести такое влияние, что побежденные диктуют свои законы победителям".

6. Абб-аль Квадир аль-Жиляни (545 год): "Иудеи, которые живут рассеянными во всем мире, но все же крепко держатся друг за друга - хитрые, полные ненависти к людям и опасные существа, с которыми надо обращаться, как с ядовитой змеей, т. к. если позволить ей хоть на мгновение поднять голову, она непременно укусит, а укус ее, безусловно, ядовитый".

7. Гунтрам (король франков, VI век): "Да будет проклят этот дьявольский и вероломный народ, который живет только обманами!".

8. Магомет (основатель магометанства, 570-632 гг): "Это непостижимо мне, как до сих пор никто не изгнал этих скотов, дыхание которых подобно смерти. Не уничтожает ли каждый диких зверей, пожирающих людей, даже если они и имеют человеческий облик? Являются ли евреи кем-либо другим, кроме как пожирателями людей?" (из корана).

9. Манави Хассан Хан (821 год): "Ожидать честности и правды от иудея - то же самое, что предполагать невинность у старой проститутки".

10. Эразм Роттердамский (голландский ученый, XV-XVI вв): "Что за грабеж и угнетение творят евреи над бедными, которые не могут этого переносить. Еврейские ростовщики быстро опускают корни даже в маленьких деревнях и если одалживают пять флоринов, то требуют залог в шесть раз больше. С процентов они взимают проценты и со всего этого еще раз проценты, так что бедный теряет всё, что он имел".

11. Мартин Лютер (отец протестантизма, 1483-1546 гг): "…как евреям близка книга Есфирь, которая оправдывает их кровожадность, мстительность и аппетиты разбойничьих надежд! Никогда солнце не светило народу, более кровожадному и мстительному, который лелеет идею уничтожения и удушения иноверцев!".

12. Джордано Бруно (итальянский ученый и философ, 1548-1600 гг): "Евреи представляют собой племя, разносящее столь сильную заразу, нравственно столь прокаженное и опасное, что заслуживают, чтобы их уничтожали еще до рождения. Евреи - народ всегда неизменный, раболепный, безчестный, обособленный, замкнутый, избегающий сношения с прочими народами, которых он преследует зверским презрением, навлекая на себя этим самым совершенно заслуженное презрение с их стороны".

13. Петр I (император России, 1672-1725 гг): "Я предпочитаю видеть в моей стране магометан и язычников, нежели евреев. Последние являются обманщиками и мошенниками. Они не получат разрешение поселяться и устраивать свои дела. Несмотря на мои распоряжения, они стараются осуществлять это подкупом моих чиновников с целью стать равноправными".

14. Жан Франсуа Вольтер (франзцузский писатель и философ, 1694-1778 гг): "Евреи - ничто иное, как невежественный, презираемый и варварский народ, который издревле соединяет грязнейшее корыстолюбие с отвратительнейшим суеверием и непреодолимейшей ненавистью ко всем народам, среди которых они терпимы и за счёт которых они обогащаются. Они самый злобный и самый скандальный из малых народов. Маленькая еврейская нация смеет показывать непримиримую ненависть к собственности других народов; они пресмыкаются, когда их постигает неудача, и высокомерничают при процветании дел… Они признают только две обязанности священными: плодиться и наживать деньги".

15. Поль Гольбах (французский философ, почетный член Петербургской Академии наук, 1723-1789 гг): "Покорные только своим священникам, евреи стали врагами рода человеческого. Евреи стали разбойничьим народом, уподобившись своими нравственными принципами варварийским корсарам, наводящим ужас на европейские моря".

16. Бенджамин Франклин (американский физик и политик, 1706-1790 гг): "Во всех странах, где евреи поселились в большом количестве, они понизили их нравственный уровень, коммерческую честность, изолируют себя и не поддаются ассимиляции. Они осмеивали и пытались подорвать христианскую религию. Они учредили государство в государстве и в случае оппозиции к ним, стремятся смертельно задушить страну в финансовом отношении. Если мы, путём Конституции, не исключим их (из Соединённых Штатов), то менее чем через двести лет они ринутся в большом количестве, возьмут верх, проглотят страну и изменят форму нашего правления. Если вы не исключите их, то менее чем через двести лет наши потомки будут работать на их полях, чтобы снабжать их пропитанием, в то время, как евреи будут потирать себе руки в меняльных конторах. Я вас предупреждаю, господа, что если вы не исключите евреев навсегда, ваши дети будут проклинать вас в ваших гробах" (из выступления при обсуждении Конституции США в 1787 году).

17. Джордж Вашингтон (1-ый президент США, 1732-1799 гг): "Весьма прискорбно, что ни одно государство, более старое, что это, не смирило их как чуму общества и величайших врагов его, присутствием которых "осчастливлена" Америка" (из книги "Максимы Вашингтона").

18. Франц Лист (венгерский пианист и композитор, 1811-1886 гг): "Еврей продолжает монополизировать деньги и высвобождает горло государства или удушает его высвобождением или натяжением его финансовых струн. Он оснастил себя механизмом прессы, используемым, чтобы разрушать основания общества. Он у корня всякого предприятия, которое будет крушить прежде всего троны, потом алтари и, наконец, гражданский порядок. В час опасности для страны, еврей, открывая или закрывая свою мошну, способен или её поддержать или содействовать её поражению. Настанет день, когда для всех народов, среди которых живут жиды, вопрос об их поголовном изгнании, станет вопросом жизни или смерти, здоровья или хронической болезни, мирного жития или же вечной социальной лихорадки".

19. Жюль Мишле (историк Франции, 1798-1874 гг): "Они теперь свободны, эти евреи, они господа. От пощёчин к пощёчинам - вот они теперь на троне мира".

20. Гельмут фон Мольтке (немецкий генерал, 1800-1891 гг): "Евреи образуют своё общество и, подчиняясь собственным законам, умеют обходить законы страны, их приютившей. При расследовании краж, редко еврей не бывает замешан или как сообщник, или как укрыватель краденого. Для накопления богатства для них все средства хороши. В войне 1812 года евреи были шпионами у обеих сторон, предавая при этом каждую из них".

21. Артур Шопенгауэр (великий немецкий философ, 1788-1860 гг): "Вечный жид Агасфер - вот олицетворение всего еврейского народа. Отечеством еврея являются все остальные евреи; поэтому каждый еврей защищает всё еврейство в совокупности, точнее свой собственный алтарь и домашний очаг, и никакая другая община в мире не имеет той сплочённости, которую мы видим у еврейского народа. Из этого ясно, насколько бессмысленно предоставлять евреям какое-либо право участия в делах управления государством. Евреи являются величайшими виртуозами лжи".

22. Наполеон Бонапарт (император Франции, 1769-1821 гг): "Они главные возмутители в современном мире... Они стервятники человечества... Они образуют государство внутри государства. Несомненно, они не являются законопослушными гражданами... Зло в них исходит не от отдельных личностей, но от коренной природы сего народа... Деятельность еврейской нации со времен Моисея, в силу всей её предрасположенности, заключалась в ростовщичестве и вымогательстве... Французское правительство не может равнодушно смотреть на то, как низкая, опустившаяся, способная на всякие преступления нация захватывает в своё исключительное владение обе прекрасные провинции старого Эльэаса. Евреев приходится рассматривать, как нацию, а не как секту. Это нация в нации... Я бы хотел на определённое время лишить их права выдавать займы под заклад, потому что слишком унизительно для французского народа быть обязанным этой низкой нации. Целые сёла обобраны евреями, они снова ввели рабство; это настоящие стаи воронов. Вред, причиняемый евреями, не происходит от отдельных лиц, но от всего этого народа в целом. Это черви и саранча, опустошающие Францию. Я решил исправить евреев, но я не хочу их иметь больше чем их есть в моём государстве. Я делаю всё, чтобы доказать моё презрение к этой подлейшей нации мира. Евреи являются нацией, способной к самым ужасным преступлениям. Я хотел сделать из них нацию граждан, но они негодны ни к чему кроме торговли подержанным добром. Я был вынужден провозгласить закон против них за их ростовщичество и крестьяне Эльзаса передали мне свои благодарности. Философскими учениями жидовского характера не изменишь, для них нужны исключительные специальные законы. К жидам относятся с отвращением, но надо признаться, что они действительно отвратительны; их также презирают, но ведь они и достойны презрения" (из "Размышлений" и речи-обращения к Государственному совету 30 апреля и 7 мая 1806 года).

23. Отто фон Шенхаузен Бисмарк (первый рейсхканцлер германской империи, 1815-1898 гг): "У жидов нет своей Родины. Они нечто общеевропейское, космополитическое. Придавите одного жида и со всех сторон раздастся крик".

24. Иоганн Вольфганг Гёте (немецкий писатель, 1749-1832 гг): "Они имеют веру, благословляющую их на обкрадывание чужаков… Израильский народ никогда не отличался большими достоинствами, в чем его тысячу раз укоряли его же собственные предводители, судьи, старейшины и пророки; обладая немногими добродетелями, он запятнан большею частью недостатков, несвойственных другим национальностям".

25. Мария Терезия (австрийская императрица, 1717-1780 гг): "Я не знаю более вредной для государства чумы, чем этот народ, вследствие его умения путем обмана, ростовщичнества и денежных сделок доводить доводить людей до нищенства и заниматься всеми теми делами, которые вызывают отвращение всякого честного человека" (из собственноручного послания придворной канцелярии 1747 года).

26. Фридрих II Великий (король Пруссии, 1712-1786 гг): "Правители не должны выпускать из поля зрения евреев, предотвращать их проникновение в оптовую торговлю, следить за ростом их населения и лишать их возможности где бы то ни было замышлять нечестивые деяния. Ничто так не ущемляет торговцев, как та недозволенная прибыль, которую делают евреи".

27. Карл Ричард Лепциус (немецкий профессор, египтолог, лингвист, 1810-1884 гг): "Следовало бы лишить жидов гражданских прав и создать для них особые законы".

28. Вильгельм Рихард Вагнер (немецкий композитор, дирижер, 1813-1883 гг): "Настоящее положение вещей этого мира таково, что евреи более чем уравнены в правах. Они господствуют и будут господствовать, пока за деньгами сохранится сила, перед которой бессильны все наши стремления и дела. Иудаизм является дьявольской совестью цивилизации. Еврей говорит на языке той нации, внутри которой он обитает из поколения в поколение, но он всегда говорит на нём как чужестранец. И наше европейское искусство, и наша цивилизация остаются для еврея иностранными. В нашем языке, в нашем искусстве еврей способен лишь договаривать, дополнять - ему не по силам искренне создать произведение из собственных слов, творение собственной деятельности. Первая среди характерных особенностей семитского произношения - то, что коробит наш слух, как нечто совершенно чуждое и неприятное - еврейская манера издавать звуки напоминающие скрип, писк или гнусавое сопение... Подобная манера говорить сразу же вызывает ощущение невыносимо беспорядочной болтовни. Холодное безразличие подобного специфического рыдания никогда не поднимется до вершин истинно искренней страстности. Еврей - это гибкий демон упадка человечества".

29. Эдуард Гиббон (английский историк, 1737-1794 гг): "Евреи показали животную ненависть против Римской империи, которую они разрушали постоянно неистовыми убийствами и мятежами. Человечество содрогается при пересказывании этих отвратительных варварств".

30. Томас Джефферсон (3-ий президент США, 1743-1826 гг): "Рассеянные повсюду, образуют они (жиды) народ, чуждый той земле, где находят прибежище".

31. Чарльз Ньюдигейт (английский политический деятель, член Палаты Представителей, 1816-1887 гг): "Я не верю, что еврей может быть хорошим членом Палаты Представителей, ибо он прямой последователь Талмуда, тенденции которого аморальны, антисоциальны и антинациональны. Евреи прямо и косвенно вызывают агитации и революции. Они способствовали разорению и нищете подобных им творений безнравственными и лукавыми уловками. Причина ненависти к ним лежит в характере иудаизма, который объединяет своих приверженцев на аморальных основах" (из речи 22 марта 1858 года).

32. Теодор Моммзен (немецкий историк, 1817-1903 гг): "Еврейство - действенный фермент космополитизма и национального разложения".

33. Пауль Лагард (немецкий теолог, 1827-1891 гг): "Это чужеродное тело вызывает в живых организмах других наций болезни, гниение и смерть. Жиды чужды европейским народам и как чужаки приносят с собой только разложение. С трихинами и с бациллами не ведут переговоров и не перевоспитывают их, а стараются уничтожить как можно скорей. Я бы отнял у жидов раньше всего то, чем они сильны, а именно - деньги".

34. Евгений Дюгинг (немецкий философ, занимался политэкономией и правом, 1833-1921 гг): "Враждебность, питаемая жидами с незапамятных времен, носит интернациональный характер, а потому и решение жидовского вопроса лежит на обязанности всех государств. Жиды угрожают не тому или иному народу в отдельности, а всему человечеству".

35. Гердер Иоганн Готфрид (немецкий писатель и мыслитель, 1744-1803 гг): "Наличность в любом государстве известного числа евреев так пагубна для него, что в этом случае нельзя руководствоваться общими гуманными принципами; дело здесь касается государственного вопроса: поэтому является обязанностью каждого государства установлять, какое число этих чужестранцев может быть терпимо в стране без ущерба для коренного населения".

36. Эдуард Друэн де Люис (французский политический деятель, 1805-1881 гг): "Мы какие-то странные наследники 1789 года: наследство получили не мы, а евреи, которые при этом поступили с нами ещё хуже, чем Исав с Иаковым. Они не только не дали нам чечевичной похлёбки, но оставили себе и блюдо, предназначив его для казённого пирога. Свобода, равенство и братство - у нас только слова: свобода у нас относительная, равенство же состоит в том, чтобы на одного еврея, владеющего миллионами и миллиардами, приходились тысячи французов, умиравших с голода, что касается братства, то это просто Каиново братство". Он говорит о "великой" французской революции, после которой евреи получили невиданную свободу.

37. Виктор Гюго (французский писатель, 1802-1885 гг): "Во Францию постепенно влезает гнусная еврейская душа".

38. Альберт Шефель (XIX век): "Жиды представляют из себя разлагающий, возбудительный космополитический элемент в семье остальных народов. Они не смешиваются с окружающим их населением, а упорно работают над разрушением и уничтожением верований, обычаев, быта и экономического благосостояния этого населения. Благодаря своим дарованиям, жиды часто добиваются временной власти, но те же свойства всегда обращают их успех в поражение".

39. Брюген (XIX век): "Отмена социальных жидовских законов - преступление. Ею беззащитный народ отдается на растерзание этим хищным животным".

40. Мобучум Окума (японский ученый, князь, XIX-XX вв): "Евреи во всем мире разрушают патриотизм и здоровые основы государства". Даже японец это признает, что уже само по себе интересно.

41. В. Н. Татищев (русский историк и государственный деятель, 1686-1750 гг): "Добавить весьма надобно о пагубнейшей вредоносности жидов, сиречь евреев, наилучше сказать иуд предателей всесветных, дабы полное изъяснение дать причин их изгнания из России общим определением всех князей русских в 1113 году, а не то доброхотных читателей может ложное мнение о жидах образоваться. Изгнаны они, иуды, из России за великие и злые душегубства убиения ядом лучших людей, людей русских. Распространение отравных зелий и тяжких смертельных заразительных болезней всяческими хитроковарными способами, за разложения, кои они в государственное дело вносят. А поскольку ни совести, ни чести, ни правды у жидов и в помине нет, то впускать их обратно в Россию - деяние, много хуже государственной измены. Маю я, что государство или республика, где жидов зело много, быстро к упадку или гибели придут, понеже или евреев - семена разложения, злопагубного пренебрежения родными обычаями, добрыми нравами повсюду вносят. Особливо опасны они, природные ростовщики-кровососы, тайные убийцы и всегдашние заговорщики для Великой России. Понеже народ Великороссийский самый мужественный на земле, честный и трудолюбивый, но прямодушный и чистосердечный, что немалую помеху к распознанию жидов, тайных иезуитов и масонов составляет. Безмерно гостеприимство народа русского. Сим некогда пользовались, а могут и в будущем пользоваться, если мы или потомки наши мудрый Указ 1742 года забвению предадим". Отметим, что указом правительственному Сенату от 2 декабря 1742 года императрица Елизавета Петровна приказала вышибить всех евреев вон из России.

42. Г. Р. Державин (русский поэт, государственный чиновник, 1743-1816 гг): "В корчмах, открытых в чертах осёдлости жидами, крестьяне развращаются, истощают свою жизнь. Из 1650 питейных заведений 1548 принадлежат жидам. Из 1297 табачных лавок 1293 были также собственностью жидов".

43. Николай I (русский император, 1796-1855 гг): "Евреи здесь сильно эксплуатируют несчастное население, это настоящие пиявки, рассеянные повсюду и высасывающие из населения кровь. Главной причиной разорения крестьян являются евреи, которые по значимости являются вторыми после землевладельцев; своим уменьем они эксплуатируют несчастное население. Они являются здесь всем: торговцами, подрядчиками, содержателями кабаков, мельниками, поставщиками, ремесленниками и т.д. Они настолько хитры в обманывании людей, что предоставляют деньги наперед за непосеянные хлеба и удешевляют цены на урожай перед тем, как поля ещё не убраны. Они обыкновенные пиявки, которые высасывают всё и полностью истощают области" (из записей, сделанных им во время путешествия по Белоруссии).

44. Генри Форд (американский автопромышленник и писатель, 1863-1947 гг): "Подвергните контролю 50 самых богатых еврейских финансистов, которые творят войны для собственных прибылей, и войны будут упразднены".

45. Уинстон Черчилль (английский государственный деятель, XX век): "Нет надобности преувеличивать роль, сыгранную в создании большевизма и подлинного участия в русской революции, интернациональных евреев-атеистов. Более того, главное вдохновение и движущая сила исходят от еврейских вождей. В советских учреждениях преобладание евреев более чем удивительно. И главная часть в проведении системы террора, учрежденного ЧК, была осуществлена евреями и в некоторых случаях еврейками. Такая же дьявольская известность была достигнута евреями в период террора, когда Венгрией правил еврей Бела Кун" (выступление в Палате Представителей 5 ноября 1919 года).

46. Клюбер (философ и юрист конца XIX века): "Дать еврейству, каким оно является перед нашим взором, права, вполне тождественные с теми гражданами, которые не состоят подобно ему в оппозиции в борьбе с государством, значило превратить в источник заразы этот бич".

47. Иван Грозный (русский царь, 1530-1584 гг): "Нет! Люди сии приносили нам отраву душевную и телесную, продавали у нас зелья смертоносные и злословили Христа-спасителя - не хочу я о них слышать" (его ответ польскому Королю Сигизмунду II).

46. Эрнст Ренан (франзуцский историк и востоковед, 1823-1892 гг): "В Восточной Европе еврей подобен раку, медленно въедающемуся в самое тело нации. Эксплуатация других людей - вот его цель. Эгоизм и отсутствие личного мужества - вот его главная характеристика".

НЕПРИЯЗНЬ К ЕВРЕЯМ - ЭТО ПРИЗНАК ПРОСВЕЩЕННЫХ УМОВ.

Подобными высказываниями можно исписать не одну и не две страницы. Среди выдающихся людей недостатка в жидоборах нет. Кроме того, можно сказать, что те из них, кому приходилось сталкиваться с евреями непосредственно или которые сталкивались с ними на арене истории, все евреев презирают. Но не только знаменитые люди не могли терпеть евреев. Простые русские люди их прекрасно понимали, этих "богоизбранных". Очень это характерное явление - как обыкновенный человек, так и настоящий образованный человек - все жидоборы. Первые повинуются инстинкту самосохранения, вторые приходят к тому же путем мышления.

Ещё можно долго цитировать серьёзных свидетелей, которые на протяжении тысячелетий говорят о евреях подобные вещи. Это их единодушие просто поразительно. Эта неприязнь к "богоизбранным" прослеживается практически у всех народов мира. Ведь нет же никакого антикитаизма, антииндуизма. Бывают вспышки враждебных чувств во время войны, во время неконтролируемой иммиграции, но держатся они недолго, а потом угасают. Но к евреям неприязнь и омерзение держатся ТЫСЯЧЕЛЕТИЯМИ. Это феноменально.

73

Пословицы о евреях

Вот что говорил и говорит о евреях простой русский народ (почти все пословицы взяты из книги В. Корчагина "Суд над академиком"):

Черти и жиды - дети Сатаны.

Льстив жид в бедности, нахален в равности, изверг при властности.

Не ищи жида - сам придёт.

Жид не волк - в пустой сарай не заберётся.

Жида, как дырявый мешок, никогда не насыплешь.

Жид крещёный, что вор прощёный.

Чтобы выгоды добиться, жид всегда готов креститься.

Любят в плен жиды сдаваться, чтоб врагу потом продаться.

Жид, как свинья: ничего не болит, а всё стонет.

Жид скажет, что бит, а за что - не скажет.

Жидовские дети хуже, чем крысы в клетке: и добру навредят, и детей развратят.

Жид хоть и не зверь, а ему не верь.

Жиду верить, что воду ситом мерить.

У жида два языка - один богу досаждает, а другой людей дурачит.

Жид обманом сыт.

Жид правды боится, как заяц бубна.

С жидом знаться - с чёртом связаться.

Жид в деле, как пиявка в теле.

Пока при капитале - у жида ты в похвале; как он тебя обобрал, так тебя же из дому погнал.

Кто у жида покупает, тот себе могилу копает.

Жидовского добра в дом не бери и жиду правды не говори.

С жидом найдёшь, да не разделишься.

Жид разорил - на всю жизнь закабалил.

Русский вор лучше еврейского судьи.

Кто служит жиду - не минует беду.

Легче козла живого сожрать, чем жида переделать.

У жида и черт в няньках служит.

Саранча урожай пожрёт, а жид последнюю рубаху сдерет.

Жид водкой угостит, а потом и споит.

Где жид проскачет, там мужик плачет.

Около жидов богатых все мужики в заплатах.

У жида лечиться - смерти покориться.

Жид, что ворона, - мужику не оборона.

Стерегись жида пуще огня: вода огонь потушит, а жид тебя задушит.

Где хата жида, там всей деревне беда.

Чтоб не прогневался бог, не пускай жида на порог.

Жид в хату, ангелы из хаты.

Жид, что крыса - силён стаей.

Нет рыбы без кости, а жида без злости.

Кто жиду волю даёт, тот сам себя продаёт.

Дай жиду потачку, всю жизнь будешь таскать для него тачку.

Любовь жида хуже петли.

Жиду в морду двинешь - на весь свет вой подымешь.

Жид хорош только в могиле.

Хочешь жить - гони жида.

Русские с сошкой, а жиды с ложкой.

Не умеешь шить золотом, так бей жида молотом.

Жид - что уголь: не обожжет, так замарает.

С жидом разговориться, что яду напиться.

Раз солгал - навек жидом стал.

За жидовским языком не поспеть и босиком.

Я жиду по секрету, а он по всему свету.

С жидом дружись, а за топор держись.

Искру туши до пожара, жида души до удара.

Хочешь с жидами покою - готовься к бою.

Жид и в будни пирует, русский и в праздник горюет.

На языке жида мёд, а под языком лёд.

Хвостом жид виляет, а зубы скалит.

Не подпускай вора к ниве, а жидов к России.

Кто жида боится - невелика птица. А вот кто жида порубил, тот страх загубил.

Грозен жид за горами, а грозней за плечами.

Сколько жидов - столько врагов.

На жида и вилы ружье.

Жиды да черти одной шерсти.

Жида любишь - Родину губишь.

Обратите внимание на следующее, уважаемый читатель. Ни одному другому народу не посвящего столько пословиц и поговорок, сколько евреям. Их больше, чем пословиц и поговорок, посвященных другим нациям и народам, вместе взятым. А отношение к евреям? У русских нет ни одной поговорки, где о евреях было бы сказано хорошо. Вообще ни одной. И это за многие века общения с ними.

Какие же черты выделаются в пословицах и поговорках, как наиболее типичные для жидов? Все строго по талмудистике: наглость, лесть, неуемная жадность, лицемерие, взятка, обман, нечистоплотность в обеих смыслах, двуличие, аморальность, бездуховность, жестокость, безпощадность, крысиные повадки, неспособность на искреннюю дружбу и любовь.

Естественно, жидокоммунистическая цензура постаралась все эти пословицы вытравить из народного фольклора (их можно найти только в дореволюционных изданиях). Но у них ничего не вышло. Эти пословицы в ходу и в наше время.

Хотелось бы отметить еще вот что. В дореволюционных изданиях "Толкового словаря русского языка" Владимира Даля дается понятие слова "жид" - самое негативное. А Владимир Даль был великим и честнейшим человеком, не способным ни на какие извращения. По специальности он был врачом. На его руках умер Пушкин. По поводу жидов Владимир Даль так же приводит несколько пословиц и поговорок.

В советских изданиях Владимира Даля нет слов "жид" и "еврей". Почему? Да потому, что при Владимире Дале было в ходу слово "жид". Народ не знал слова "еврей". Поэтому Владимир Даль его и не выделяет в своем словаре. В советских же изданиях слово "жид" было выкинуто, а слова "еврей" у Владимира Даля нет. В итоге не оказалось ни того, ни другого. Хотя слово "жид" известно более тысячи лет. Например, в русских былинах Хазария зовётся "великим жидовином".

Попутно стоит отметить, что хозяева евреев заинтересованы в умеренной жидофобии, которая управляема. Это позволяет им дрессировать евреев, держать их вместе, делать их злее, агрессивнее. Это признают Теодор Грецль и Владимир Жаботинский - киты сионизма. Хозяев евреев пугает только неуправляемое жидоборство. А зачем им управляемое? Это помогает евреям обретать ореол мучеников, вечно гонимых, стойких борцов за права человека, статус политических беженцев и так далее.

Владимир Жаботинский, крупный идеолог сионизма, писал в 1905 году: "Как довод для сионистской агитации, антисемитизм, особенно "возведенный в принцип", конечно, весьма удобен и полезен".

А вот что писал в еврейской газете "Кемпфер" (Нью-Йорк) премьер-министр Израиля Бен Гурион: "Если бы у меня была не только воля, но власть, я бы подобрал группу сильных молодых людей… Задача этих молодых людей состояла бы в том, чтобы замаскироваться под неевреев и, действуя методами грубого антисемитизма, преследовать евреев антисемитскими лозунгами. Я могу поручиться, что результаты с точки зрения значительного притока иммигрантов в Израиль из этих стран были бы в десять раз больше, чем результаты, которых добивались тысячи эмиссаров чтением безплодных проповедей".

Уникальность еврейского шовинизма в том, что евреи силой внедряют любовь к себе через христианство. Те, кто исповедует и проповедует христианство, только оскорбляет и унижает свой народ. Надо быть полным полудурком, чтобы не уважать, презирать свой народ, чтобы принимать идею богоизбранности другого народа - жидов.

На чём основывается богоизбранность евреев? Да ни на чём. Чисто болезненные фантазии. Близость "богоизбранных" к своему богу можно показать одним библейским примером. Когда Иисуса Христа отловили (хотя это была очень странная ловля) и привели его к Пилату, и он, пытаясь разобраться, за что его хотят убить, посчитал, что "предали его из зависти". После этого он хотел отпустить Иисуса Христа и стремился уговорить евреев от их замысла. Это не подействовало. Тогда Понтий Пилат пытался использовать еврейский праздник пасху, на который был обычай одного преступника отпускать (история говорит, что такого обычая на самом деле у евреев не было). Был тогда один узник, звавшийся Варравою. И Пилат предложил евреям отпустить одного из них - либо Христа, либо Варраву. И что евреи? Потребовали Варавву отпустить, а Христа распять (Мф., 27:11-16). Вот такие "богоизбранные" евреи. Для них бандит Варавва лучше, чем Иисус Христос.

Следовательно, христиане должны были бы евреев считать не "божьим народом", а чёртовым народом. А в христианстве написано: евреи - богоизбранный народ. Идея "богоизбранности" евреев, составляющая краеугольный камень иудаизма, признается христианами, поскольку каждое слово библии - "слово божье". Те, кто принял христианство, считают себя людьми второго сорта: их-то бог не избирал, сами уверовали словам махрового еврея Иисуса Христа. Вот уж нелепая и бредовая религия - христианство. Все глупо, слева и наоборот.

Приглядимся к евреям повнимательнее. Типичный еврей - это человек хронически нечестный, фанатик и деспот, человек немерянной жадности и жестокости, потенциальный рабовладелец и лгун.

Не слушайте еврейские лживые басни о свободе слова. Под свободой слова они понимают только свободу СВОЕГО слова. Чужая свобода слова им ненавистна. У евреев патологическая ненависть к инакомыслию. Это касается не только России, а так же и всего мира. Попробуйте, на основании положения "о свободе слова" начать распространять антиеврейскую и антихристианскую литературу - и Вы наглядно увидите, чего НА САМОМ деле стоит знаменитая "свобода совести", "права человека", "право на выражение собственных взглядов" и прочие демократические (еврейские) "ценности".

В качестве примера приведу цитаты двух евреев. Один из них - липовый диссидент Александр Исаевич Солженицин. Цитирую его: "Руссиш-культуриш... человеческий свинарник... шелудивые жители... стадо предателей, доносчиков, палачей... общество дрожащих от злобы и страха скотов...". То, что этот рыжий жидёнок себе позволяет, говорит не столько об отсутствии у него совести (её нет и в помине), сколько о паталогической злобе к русским людям. Кто попытается защищаться и после этого даже перейдёт в контрнаступление, будет задавлен как минимум информационным террором. Другой еврей, Яков Рабинович, в своей книге "В поисках судьбы" пишет: "Всё, что говорится, скажем, о русских или любых других представителях, нельзя говорить о евреях... Свобода слова - свободой слова, но есть исключения". Вот это пресловутая "свобода слова", вот это демократия. Хайль, Рабинович! Внятно и доходчиво объяснил.

В других странах, где окопались евреи - такая же ситуация. Юрген Граф в своей замечательной книге "Миф о холокосте" пишет: "До 1945 года критиковать евреев разрешалось, теперь - нет. Любая, даже самая осторожная критика еврейства и сионизма - например, за непомерно большое влияние на СМИ мгновенно нейтрализуется с помощью дубины Освенцима по следующему образцу: кто критикует евреев, тот является антисемитом. Гитлер тоже был антисемит. Как мы знаем, он убил 6 миллионов евреев. Следовательно, всякий, критикующий евреев, стремится к новому холокосту. И сколь примитивной не была бы подобная аргументация, она чрезвычайно действенна по сей день". Профессор французского унверситета Роберт Фориссон был оштрафован за то, что "подверг сомнению факт совершения преступлений против человечества" (это что, жиды что ли - "человечество"?). Кстати "холокост" - это дурилка. Гитлер не уничтожал в газовых камерах 6 миллионов евреев. Это давно уже доказано. И 5 не уничтожал, и 4, и 3, и 2, и 1. Вообще ни одного еврея в газовых камерах не погибло потому, что газовых камер не существовало. И в печах никого живьём не жгли. В Германии полиция нередко разгоняет демонстрантов, наряженных в маски ослов. На груди у них надпись: "Я верю, что газовые камеры были!".

Друзья мои, а вы сейчас можете свободно купить в книжных магазинах книги русских националистов? Не можете. И не сможете. Не говоря уж о книге Адольфа Гитлера "Mein Kampf". О какой же свободе слова идет речь? Почему мы не имеем права читать его книгу? Кто это такой так решил? Мы что, не имеем право знать, против какой идеологии на войне полегло 27 миллионов наших отцов и дедов? Против чего они боролись? Если даже в книге написан бред и глупость, то чего же евреи её так боятся? Гитлера можно оценивать по всякому: можно его любить, можно ненавидеть, можно презирать. Но есть одно "но". Глупость не страшна, её можно спокойно разбить аргументами. Боятся, очень боятся. Запрещают и боятся. Ну дайте же людям ознакомиться с тем, что пишет Гитлер. Не дают. Хотят держать всех за быдло. Это уже заставляет думать, что в этой книге написано что-то серьёзное и интересное. А ведь книга Гитлера - это просто книга, одна из книг, причем не самая сильная. Есть книги намного сильнее "Mein Kampf". Если эта книга против нас, против нашего народа, против нашей страны, так дайте же её почитать. Прочитав её, ни один нормальный человек гитлеровцем не станет (дураки не в счёт). Наоборот - он станет более убежденным антигитлеровцем. Ну, где она, эта книга? Сюда же приплюсуйте травлю русских националистов, все время сводя здоровый национализм к гнилому шовинизму. Вообще обвинения в антисемитизме - любимая защитная реакция евреев от любой критики и от всего, что они считают вредным для себя и своих тёмных делишек.

Каждый имеет право знать всё, что ему хочется. И никаких ограничений. Все картавые вопли про разжигание межнациональной розни - всё это ширма и грязное еврейское надувательство!

Возьмите хотя бы "российское" телевидение ("тель-авивдение"). Беглого просмотра достаточно, чтобы понять, что оно абсолютно антирусское. Русского там днём с огнем не сыскать. Зато еврейских физиономий там - полный набор всех оттенков. "Когда год назад Анна Прохорова стала ведущей "Новостей" на первом канале, ей было всего 20 лет. Поэтому ее кандидатура вызвала бурные споры. Победил убийственный аргумент: "Это первое типично русское лицо на экране" (В. Бояринцев, "Чудеса российской демократии", стр. 10). Из СМИ, в которых заправляют евреи на должностях главных редакторов, приходится слышать о готовящихся "погромах" и ущемлении прав евреев в России. В какой России? В той России, где мэр Москвы закладывает основание очередной синагоги и стоит синагога на Поклонной Горе - племенном святилище в дохристианской, докняжеской Москве? Или в той России, где министр юстиции носит ермолку, а заместитель председателя совета безопасности имеет израильское гражданство, министр финансов, министр экономики, министр Госкомимущества - все бывшие граждане Израиля? О какой России идет речь, товарищи жидолюбы-антифашисты? О ВИРТУАЛЬНОЙ России, где жидам не дают проходу и указывают им на их место? Или о РЕАЛЬНОЙ России, где обманутый, оболганный, оплеванный и, как всегда, ничего не понимающий русский народ покорно вымирает, теряя в год по миллиону своих сыновей и дочерей?

Если Вы когда-нибудь читали Конституцию России, то, наверное, отметили тот факт, что в Конституции России нет о русском народе ни слова хотя бы на уровне малого этноса. Да и слово "русский" встречается только один раз. В словосочетании "русский язык". Да и вообще, Россию, оказывается, создал какой-то непонятный "многонациональный народ" и далее перечислены все, кроме русских, которых в России 85%. Так, рабство русского народа закреплено конституционно. Русские в России не имеют права на самоопределение. Русские люди за границей России вообще не рассматриваются. Заслужили? Заработали? Вот бы чем возмутиться. Но на это внимание "борцы за справедливость" и казённые "патриоты" заострять не особливо хотят. Они поднимают свои жалкие трусливые протесты только в тех случаях, когда им это прикажут свыше. Все слышится какая-то примитивная туфта "о содружестве народов". Но почему-то ярые защитники нацменьшинств никак не научатся выговорить элементарное словосочетание "русский народ". Вместо этого демагогически произносится ублюдочное словосочетание "русскоязычное население" или "россияне". И не хотят говорить, что в России будет плохо всем, пока будет плохо русским людям, пока страной не будут управлять грамотные русские люди. Чтобы это заявить, ума хватило почему-то у чеченца Хасбулатова, который к русскому народу вообще никакого отношения не имеет.

В преамбуле Конституции РФ, принятой 12 декабря 1993 года, указано: "Мы, многонациональный народ Российской Федерации, соединенный общей судьбой на своей земле… исходя из общепризнанных принципов равноправия и самоопределения народов... принимаем Конституцию Российской Федерации".

Далее, в статье 3 Конституции РФ указано: "Носителем суверенитета и единственным источником ВЛАСТИ в Российской Федерации является ее многонациональный народ", то есть народ, состоящий из множества национальностей.

Вне всякого сомнения, русский народ, составляющий 82-85% всего населения России, вообще-то тоже является национальностью (если кто-то ещё не в курсе). Но вот что интересно (и вполне объяснимо, исходя из "национальных особенностей" нынешней российской власти): редакция Конституции РФ предусматривает понятия "национальное меньшинство", "малочисленная этническая общность". По статье 71 Конституции РФ, в ведении Российской Федерации находятся:

в) Регулирование и защита прав и свобод ЧЕЛОВЕКА И ГРАЖДАНИНА, ...регулирование и защита прав национальных меньшинств.

По статье 72 Конституции РФ, в совместном ведении Российской Федераций и субъектов Российской Федерации находятся:

б) Защита прав и свобод человека и гражданина; защита прав национальных меньшинств...

м) Защита исконной среды обитания и традиционного образа жизни малочисленных этнических общностей.

Таким образом, национальные меньшинства и малочисленные этнические общности (то есть ВСЕ нерусские народы в Конституции России - узаконены.

А вот национальное большинство - русский народ - Конституцией РФ не предусмотрено вообще, то есть осталось ВНЕ ЗАКОНА.

Понятие "человек и гражданин" относится вообще к любому человеку, проживающему на территории России. Представитель "национального меньшинства" или "малочисленной этнической общины" также является "человеком и гражданином", но они Конституцией РФ узаконены и прямо предусмотрены в редакции Конституции РФ, а русский народ - не предусмотрен.

Все евреи сейчас записались в демократы. Очень смешно слушать их басни о любви к демократии, и к справедливости. Точно так же они 70 лет назад все записались в коммунисты. Теперь же они готовы отрекаться ото всего, чтобы удержаться у власти. Даже от своего проклятого жидовского коммунизма. Идеал для еврея - рабовладельческий строй, где еврей может безжалостно эксплуатировать другие народы. А государственная форма правления - дело десятое. Лишь бы у власти были евреи. Обрезанные.

Для примера возьмем Лейбу Давидовича Троцкого-Бронштейна. Это самый характерный еврейский вождь коммунизма. Почитайте позднего Троцкого, когда его вышибли из СССР в 1929 году прямиком в Мексику. Сколько там демократизма, сколько сладких песенок про защиту прав меньшинства, про свободу слова, о справедливости и тому подобное. Троцкий-"спасатель" чуть ли на плакал: "О, верните меня на вершину, без меня пропадете!".

А вот что поведал нам Арон Симанович в своей книге "Воспоминание", приведя личное и дословное высказывание раннего Троцкого, когда он еще был у власти: "Мы должны превратить Россию в пустыню, населенную белыми неграми, которым мы дадим такую тиранию, какая еще не снилась самым страшным деспотам Востока. Разница лишь в том, что тирания эта будет не справа, а слева, не белая, а красная. В буквальном смысле этого слова красная, ибо мы прольем такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие потери капиталистических стран. Крупнейшие банкиры из-за океана будут работать в теснейшем контакте с нами. Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на погребальных обломках её укрепим власть сионизма и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени. Мы покажем, что такое настоящая власть. Путем террора, кровавых бань мы доведем русскую интеллигенцию до полного отупения, до идиотизма, до животного состояния. А пока наши юноши в кожаных куртках - сыновья часовых дел из Одессы и Орши, Гомеля и Винницы умеют ненавидеть все русское! С каким наслаждением они уничтожают русскую интеллигенцию - офицеров, академиков, писателей, инженеров, священников, генералов, агрономов!".

Что же, и они все сделали точно по плану - залили кровью всю Россию, уничтожили в гражданской войне и пыточных камерах еврейского ЧК с 1917 по 1924 годы 37 миллионов человек, интеллектуальную, наиболее трудолюбивую и патриотическую часть нашего народа, подорвав его генетическую основу. Натравив одну часть народа на другую, заставили их убивать друг друга, а тех, кто этому противился, безпощадно уничтожали интернациональные отряды Троцкого, состоящие из еврейских, венгерских, китайских, латышских, чешских и прочих садистов и отбросов общества. Разумеется, часть русских ("пролетарии") пошла в услужение к оккупантам. В каждом народе есть часть деградированных отбросов с гнилой холуйской душой приспособленцев.

Подробно все качества "богоизбранного" и "святого" народца давным-давно уже расписаны. Достаточно почитать качественную литературу (например, Валерия Емельянова, Генри Форда, Григория Климова, Дугласа Рида). Там евреи рассмотрены вдоль и поперек.

Если приглядеться на евреев повнимательнее, то можно увидеть, что они многого добиваются в борьбе за власть и положение в обществе. Почему? Потому что они якобы умнее других народов? Нет, это не соответствует составу хотя бы гениальных людей человечества. Несмотря на то, что среди евреев попадаются сильные ученые, но среди них никогда не появляются фундаментальные мыслители такого уровня, как русские гиганты мысли: Ломоносов, Менделеев, Циокловский, Вернадский, Чижевский, Лосев и другие. Каждый из них - это огромный шаг в науке. Естественно, каждый из них не безспорен, каждого можно в чем-то покритиковать, но масштабы мышления подобных людей евреям в принципе недоступны. Интеллектуальная безпомощность евреев налицо. А если взять, например, немецких и французских физиков и математиков (и остальных людей науки) - тут просто восхищаешься каждым в отдельности и всеми вместе.

Вся сила евреев в их воспитании, которое базируется на их религии - иудаизме. Мы об этом еще поговорим, а пока вкратце. Еврейское воспитание: Нарисовал Мойша линию. Все вокруг кричат - "гениально!". И Мойша обрел уверенность в свои силы и возможности. У русских только и слышно: "Ах ты, скотина, это не трогать, туда не ходить, бумагу не брать!". Набедокурил Мойша, ему говорят: "Как ты мог, ведь ты самый умный!". А если кто-то видит, что еврейский ребенок с придурью (а они почти все с придурью), тот фашист. Весьма характерен анекдот: Русская мать кричит ребенку: "Вася! Как тебе не стыдно! Прекрати бить девочку!". Еврейская мать в такой же ситуации: "Зяма, перестань бить девочку, а то устанешь".

У русских, повторяю, только и слышится: "Ах ты, дурень!". И хвалят редко, ибо церковь Христова учит, что гордость - это грех. Поэтому надо себя унижать. И вырастает из русского ребенка забитый, лишенный творчества раб божий (на самом деле не только божий, а вполне реальных людей). И рабы воспроизводят рабов. Возможно, я малость перегнул палку. Просто я хотел сказать, что в русских семьях ребёнок редко удостаивается даже заслуженной похвалы. А в еврейских семьях хвалят часто и незаслуженно.

Раввины прекрасно понимают, что до тех пор, до тех будут живы евреи в любой точке земного шара, пока все постановления иудаизма при любых условиях будут выполняться. Приглядитесь к типичному светскому еврею и к религиозному еврею. По большому счету разницы никакой. Оба излучают еврейство, как кварцевый аппарат излучает ультрафиолетовые лучи.

В чем же разница между иудаизмом и христианством? И та и другая религии логически убоги, уродливы и нелепы. Этим обеим религиям присуща идиотская космология и дурацкая мифология, рассчитанная на людей недалекого ума. И та и другая религии - это тяжелый садизм и мракобесие. Но давайте выкинем логическую сторону иудаизма, его примитивную картину мировоззрения, всякие еврейские мерзости, которых мы уже насмотрелись предостаточно и глянем только на стратегическую сторону иудаизма. В таком случае иудаизм на порядок выше христианства.

Что же наставляет иудаизм сынам Израиля? Ну, например:

Выживание (Бытие, гл. 4-15)

Сохранение иудейского народа (Бытие, гл. 16-38)

Достигание успеха и богатства (Бытие, гл. 39-50)

Сценарий грабежа других народов (Исход, гл. 11-13)

Построение синагоги и суда (Левит, гл. 1-27)

Создание армии (Числа, гл. 1-12)

Проведение военных акций, строительство Израиля (Числа, гл. 13-36)

Сценарий навязывания своей религии - кто не с нами, тот против нас (Книга Судей, гл. 1-12)

Создание легенд о силе и уме иудеев (Книга Судей, гл. 13-16)

Выбор страны, где не ожидают нападения, и её захват (Книга Судей, гл. 17-18)

Каждого еврея надо держать в узде, и если он понимает это - его можно простить (Книга Судей, гл. 19-21)

Подготовка женщин других народов для нужд сынов израилевых (Книга Руфь)

Обустройство церкви в окружающем мире (1 Царств, гл. 1-7)

Создание высших эшелонов власти в Израиле. Тайная власть выше светской (1 Царств, гл. 8-31)

Христиане-жидоедцы вычитывают из талмудистики лише те места, полные ненависти и презрения к неевреям. Но это неправильный подход. Они не замечают иного - иудаизм ориентирует евреев на национальное сплочение, на победу над другими народами, иудаизм воспитывает в евреях силу, смешанную с уродством. В этом вся соль.

Иудаизм - это сила и уродство.

Евреи приспосабливаются везде, куда они только ни проникают. Иудаизм - религия агрессивная, нацеленная на выживание евреев в любой среде, в любых условиях, на обустройство реальной земной жизни, на стремление евреев к власти над гоями. Если они почуют опасность, то сбегут. Но через какое-то время преспокойно вернутся. Иудаизм - это религия национальная, наталкивающая евреев на победу любой ценой.

Христианство же наоборот - это слюнявенькая и плюгавенькая религия, воспевающая самые отвратительные и гнусные стороны жизни. Это религия антинациональная, антипатриотичная. Это религия разложения человека, религия отказа от борьбы, увода человека от жизненных реалий, религия поражения, смиренности, кротости и слабости, покаяния и самооплевывания. Религия неудачников, аморальных людей и опустившихся на дно отбросов общества. В христианстве заложена установка на самоуничтожение, самобичевание, самораспятие. Это программа на самопоражение. Иудеи себя рабами божьими не называют. Рабами божьими себя называют только христиане.

Христианство - это религия разобщения и дезориентации.

У Иисуса Христа нет ни одной здравосмыслящей заповеди. У Моисея они есть, но направлены сугубо на евреев. Когда вы увидите в евангелии какую-нибудь заповедь Христа, малость отдающую здравым смыслом - это плагиат, не ему принадлежащие мысли. Ищите её аналог в ветхом завете. Всё, что сказал лично Христос - паранойя, садомазохизм, всё разрушительно, неприемлемо, безумно. Ничего более. Идти в бой со знаменем Христа - настоящее безумие.

Евреям удалось навязать арийцам рабскую покорность своему Иегове как, якобы, "богу-отцу". Удалось заставить отречься от своего родного в угоду "общечеловеческой ценности" - жидовской библии. Поэтому христиан надо называть жидохристианами.

Сионизм целенаправленно создает своё господство. А христиане, будучи их слепым орудием, подрывают сопротивление людей изнутри.

В синагогах наставляют: "разделяй и владей". А в церквях проповедуют: "не ропощите, несите свой крест", "бог терпит и нам велел терпеть".

Для евреев их религия - это ненависть и месть: "око за око, зуб за зуб". А предназначенное для арийцев христианство учит: "любите врагов, ненавидьте родных, подставляйте другую щеку".

Раввины выковывают расу рабовладельцев. А попы лепят добровольных рабов.

Иудаизм своих приверженцев вооружает. А христианство свою паству морально обезоруживает.

Сионизм провозглашает идею "богоизбранной, высшей расы". А "общечеловеческое" христианство искореняет само понятие нации среди неевреев.

Иудаизм предписывает жидам неограниченное размножение. А христианство внушает, что всякое зачатие жизни - это "первородный грех", что продолжение рода - это грех, а безбрачие, девственность и издевательства над своим телом - это добродетель. Апостол Павел учит своих учеников, что бездетная вдова - это лучше, чем замужняя женщина, воспитывающая детей.

Еврейские кукловоды наставляют евреев сохранять свою исключительность и одновременно растлевать арийцев путем смешанных браков. А христианство сметает психологические барьеры против кровосмешения. Ведь "нет ни эллина, ни иудея".

Отсюда вывод. Христианство - это вспомогательное оружие иудаизма, силой внедряющее рабскую покорность власти и непротивление злу насилием. Это религия рабов, прибежище сирых, убогих, расово неполноценных особей. Всё нацелено на растление и порабощение людей, на лишение их со связью с Природой, на унижение, на покаяние, на смирение, на ползание на коленях, на скулеж.

Христианство - это слабость и уродство.

Безконечные религиозные запреты иудаизма полностью изолируют жизнь евреев. Иудейский закон состоит из 613 правил, из которых примерно половина - предписывающие, половина - запрещающие. Иудейская религия самая сложная, самая навороченная и самая строгая в исполнении ритуалов. Иудаизм безгранично царит над умами евреев, не дает им слиться с тем народом, куда бы они ни проникали, заставляет их всегда чувствовать себя чужими среди любого народа и среди любого государства. Везде, во все времена истории, куда бы евреи ни проникали при самых благоприятных или при самых ужасных для них условиях, они себя ощущали чужими.

Вся жизнь евреев подчинена сложной системе религиозных запретов и правил. Громадное число предметов и действий считались "трефными", то есть нечистыми, греховными. Внешний мир таил рассеянные всюду опасности заражения "трефным", а жизнь в гетто помогала их избежать. Запреты были столь многочисленны и сложны, что часто приходилось обращаться к знатокам талмуда, чтобы выбрать правильную линию поведения. Вот один из примеров. От средневековья сохранилась еврейская литература "Респонза", составленная из ответов особенно знаменитых раввинов на запросы верующих. Там большое место уделяется вопросам такого рода: работники перевозили для хозяина-еврея бочку с вином. Когда её грузили на воз, немного вина выплеснулось на руки перевозчика, и несколько капель стекло обратно в бочку. Стало ли вино "запретным"? Раввин указывает считать его запретным. Еврей не только не имел право пить "запретное" вино, но в некоторых случаях и продавать его. В той же литературе подчеркивается запрет еврею вступать в деловое партнерство с неевреем.

В любых странах, где проживает еврейская диаспора, всегда есть проблема отношения жидов с коренным народом. Что такое "еврейский вопрос"? Это взаимное неуживание евреев с коренным народом. Так вот, это взаимное неуживание одних с другими, но почему-то с большими плюсами евреям. Евреи всегда выходят сухими из воды, евреи всегда обижены и несчастны, евреи всегда - бедный и гонимый народец. Жизни человеческой не хватит на разоблачание этих жидовских басен. Ни в одно ремесло евреи не вкладывают столько сил, азарта и денег, сколько они вкладывают в ложь о своих лишениях, гонениях, оскорблениях, притеснениях, ущемлениях, унижениях, неравных правах с другими народами. Но свое равенство с другими народами они понимают весьма своеобразно. Евреи хотят иметь только права и никаких обязанностей. В 1874 году в России их уравняли в правах с другими народами Империи по несению всеобщей воинской повинности. И тут же тысячи евреев завопили об ужасном унгетении их, жидов, в России.

Историк Эдуард Гиббон свидетельствует: "Злобное упрямство, с которым они придерживались своих специфических обычаев и замыкались в себе, позволяло считать их особой породой людей, которые открыто выражали или слабо скрывали свою непримиримую ненависть к остальной части человечества".

В этом корень непримиримой вражды к евреям со стороны всех других народов. Именно это, а не зависть и нетерпимость других народов, должна служить объяснением гонений на евреев. Если хам приходит в Ваш дом и начнет Вас презирать, Вы, как добропорядочный хозяин, его выгоните в шею. Это вовсе не межнациональная рознь, которая существует в большей или меньшей степени среди разных народов мира. Англичанин недолюбливает француза, француз недолюбливает англичанина. Швед недолюбливает финна, финн недолюбливает шведа. Немец недолюбливает голландца, голландец недолюбливает немца. Но во вражде к евреям имеются особые мотивы, которые имеют отношение только к ним.

Евреи - это особый случай. Евреи же в течение многих тысяч лет везде чувствуют себя инородным телом, неспособным смешаться с коренным народом той страны, куда они проникли. "Еврей никогда не сможет ассимилироваться, он никогда не примет нравов и обычаев других народов. Еврей остается евреем при всех обстоятельствах, всякая ассимиляция всегда остаётся чисто внешней" (Леопольд Кон, профессор Бреславльского университета. Речь о сионизме, Санкт-Петербург, 30 июня 1901 год).

Ещё одной причиной, почему евреи (и не только они) вызывают к себе ненависть является вот что. Многие приехавшие в какую-либо страну иммигранты, решив для себя, что они тут всерьёз и надолго, забывают, что они вообще-то В ГОСТЯХ. Эта характерная семитская манера поведения озвучена так:

На месте, где еврею всё знакомо
И можно местным промыслом заняться,
Еврей располагается как дома,
Прося хозяев тоже не стесняться.
(Игорь Губерман)

Именно это, а не пресловутая нетерпимость должна служить объяснением преследований евреев. Но, защитникам евреев я не советую забывать и то, что эти гонения имели и свою обратную сторону. Евреи часто поднимались против язычников, демонстрируя не меньшую жестокость.

"В период, охватывающий правление Нерона, и вплоть до Антонина Пия, евреи высказывали крайнюю неприязнь по отношению к Риму, которая то и дело оборачивалась кровавыми столкновениями и мятежами. Не может не потрясать описание небывалых по своей жестокости преступлений, совершенных ими в городах Египта, Кипра и Кириенаки, где они жили бок о бок с людьми, не подозревающими об их вероломстве. В Кириенаке они вырезали 220 тысяч греков, на Кипре - 240 тысяч. Их жертвами стало и огромное количество египтян. Многих из этих несчастных разрезали на части, руководствуясь примером Давида" - пишет Эдуард Гиббон.

Более того, сильным препятствием на пути еврейства является нация тех народов, куда проникают евреи. Исконный народ всеми путями будут противодействовать превращению их в безликую массу, в рабов. Поэтому и была поставлена глобальная задача - сломить национальную основу важнейших стран мира не путем войн, а путем ассимиляции и пропаганды интернационализма вытравить из памяти предков, историю, коренную религию, произвести устранение национальных особенностей, менталитета, характеров. Огромный успех в этом сыграло христианство, разрушив национальные корни тех народов, куда оно было подкинуто. Не менее изощренно это сделал коммунизм, выведя новую породу людей, не знающих своих национальных корней. Они презрительно называются "совками". В 1978 году проводился опрос русского населения. Людям задавался вопрос: "Кто Вы по национальности?". 78% ответило, что они советские.

Когда народы, подвергшиеся такой насильственной ассимиляции, начинают оказывать естественное противодействие, со стороны инициаторов интернационализма поднимается собачий лай, буря негодований, обвинение в национализме, фашизме (это у жидов самый любимый ярлык) и так далее Особенно этим отличается российское телевидение, где нагло и в открытую проводится проеврейская точка зрения.

Сами евреи, однако, "плавиться" в котле наций не хотят и не желают, а если и вступают в смешанные браки, то исключительно в интересах еврейства. "Невест Сиона" среди видных политических деятелей можно перечислять без конца, начиная с Малуни, матери Владимира "равноапостольного". Даже военный атташе Китая во Франции генерал Чень Цзитун пишет: "Любой народ в продолжении четырех-пяти поколений полностью ассимилируется, но не евреи; везде, где бы они ни очутились, они остаются верными своей религии, своим обычаям, своему характеру...".

Будучи английским премьером, еврей Дизраэли в своем кругу открыто разоткровеничался: "Всякая раса, беззаботно перемешивающая свою кровь с чужой, обречена погибнуть". Коротко и ясно.

Одним из важнейших факторов разрушения национального духа и биологического вырождения народов является используемая демократами навязчивая пропаганда межрасовой ассимиляции и способствующая ей пропаганда гетерохромофилии. Гетерохромофилия - сексуальное извращение, выраженное в противоестественном желании половых контактов с представителями другой расы, с партнерами другого цвета кожи.

Доказательством этому служит количество негров на нашем телевидении как внешне, так и внутренне противоположным русскому менталитету. Своими безобразными телодвижениями, мимикой и жестами они опошляют всё и вся. Насмотревшись и привыкнув к такой мерзости, молодые люди уже запросто совокупляются и даже вступают в брак с какой-нибудь лахудрой, плодя ублюдков. Ублюдок это - уродливая и неполноценная помесь представителей разных рас. Впервые этот термин был введен Чарльзом Дарвиным. Межрасовые браки - это, кстати, показатель вырождения. Нормальный, расово чистый и генетически здоровый человек никогда не свяжет себя с представителем другой расы. Ему не надо логически доказывать себе всё безумие подобного. Он всё и так понимает на подсознательном уровне. Вы же хотите, чтобы Ваши дети были похожи на Вас?

Изнасиловав науку, демократы доводят её до абсурда. В Европе создано мощное движение "За закрытие антропологических институтов и запрещение изучений различий рас". По мнению вырожденцев и дегенератов это уже ведет к расизму. Им без толку объяснять различия в словах "расизм" и "расология". Осуществление этой цели разрушения - последний удар как по достижениям чистой науки, так и по чистоте крови. Это - торжество ублюдков и генетически отягощенных.

Ф. М. Достоевский завещал: "Должен существовать такой естественный закон в народах и национальностях, по которому каждый мужчина должен по преимуществу искать и любить женщин в своем народе и в своей национальности. Если мужчиина начнет ставить женщин других наций выше своих и прельщается ими по преимуществу, то тогда наступит пора разложения этого народа и шатание этой национальности".

Французский психолог Густав Лебон вывел это правило как ествественный закон: "Влияние противоположных наследственностей разлагает нравственность и характер. Когда метисы случайно наследуют высшую цивилизацию, эта цивилизация быстро приходит в состояние плачевного упадка. Скрещивания могут быть элементом прогресса только среди высших рас. Но они составляют всегда элемент вырождения, когда эти расы слишком различаются между собой. Скрещивать два народа - значит изменять зараз как его физический, так и его душевный склад".

Он был не только социологом, но и одном из видных теоретиков расологии: "Что бы человек ни делал, он всегда и прежде всего - представитель своей расы. Тот запас идей и чувств, который приносят с рождением на свет все индивидуумы одной и той же расы, образует душу расы. Невидимая в своей сущности, эта душа очень видима в своих проявлениях, так как в действительности она управляет всей эволюцией народа".

Тем же картавым борцам с мифическим "русским фашизмом" и нашим легковерам, купившимся на эту пропаганду, надо напомнить вот что. В самом же Израиле сегодня запрещены межнациональные браки. Мало того, МВД Израиля уже ввело новшество: теперь от прибывающих на постоянное место жительства требуется биологическое подтверждение еврейского происхождения через генетическую экспертизу, на уровне ДНК.

Нам же запрещено даже думать о подробной политике сохранения генофонда русского народа, и малейшее поползновение в сторону пропаганды чистокровной семьи и здоровых нравов клеймятся как "фашизм". Что на это ответить? Лучше быть здоровым русским "фашистом", чем вненациональным космополитическим ублюдком-извращенцем. Здоровый расово полноценный человек с нормальной психикой - всегда в душе расист и националист. Хотя бы из-за чувства самосохранения. Нельзя одинаково относиться к своему народу и к чужому. Можно уважать чужой народ, чужую историю и культуру, но не в ущерб любви к своему, в каком бы плачевном состоянии он ни находился. Нельзя также одинаково относиться к двум расам. Мой расизм - не ненависть к неграм и желтым, а стремление держаться от них подальше. Пусть живут у себя как знают. Их судьба меня не интересует нисколько. Я хочу, чтобы Россия была Россией, а не Вавилонской империей.

Пора подумать о полноценности потомства и выбивать из помутнённого сознания дурь экзотических браков. Не для того Природа разделила человечество на расы и нации, чтобы всё это уничтожить в смешении!

Куда только не проникали бы евреи, всюду возникает еврейский вопрос. Древняя Греция, Древний Рим, Византия, Древняя Русь, Италия, Голландия, Швейцария, Румыния, Австрия, Венгрия, Финляндия, Польша, Англия, Япония, Алжир, Россия, Португалия, Франция, Соединённые Штаты Америки, Германия - народы всех этих стран ненавидели и ненавидят евреев, обгладывающих и паразитирующих на них. Словом, ненависть к евреям народов всех времён служит лучшим доказательством, что это не предрассудок и не поиск "козла отпущения". Это уже заставляет задуматься о сущности евреев. Казалось бы - почему? Вот еврей - он и есть еврей. Ну и что? Что тут такого? Но ведь не существует, скажем, "французского вопроса". Испокон веков "богоизбранные" были чужды и враждебны всем остальным народам. Неевреи совершенно справедливо отвечали им взаимностью, чуть ли не физическим неприятием этого мирового кагала. Ещё Артур Шопенгауэр отмечал, что иудаизм - религия материалистическая, обещающая своим последователям материальную выгоду за счет обнищания других народов. "Наступите еврею в Москве на ногу и все евреи от Москвы до Сан-Франциско закричат от боли" - это его слова.

"Иудейство это - элемент антисоциальный по преимуществу. Не у народов, принявших в свою среду евреев, нужно искать причину еврейских страданий, а у самих евреев. Вот - объяснение вопроса, откуда появляется вечная ненависть к евреям" - заявляет еврейский писатель Яков Фромейер.

Сначала христианство было лишь ветвью (ересью) в иудаизме. Для ранних иудеев секта христиан была скопищем безумцев, оторвавшимся от родового дерева, пригодная лишь для ничтожных гоев. Зачем евреи распяли Иисуса Христа? Казалось бы, они ждали мессию. А вот почему. Краеугольный камень иудаизма - ожидаемый приход мессии. Он даст иудеям всемирную власть, две трети неевреев будет уничтожено, а остальные будут служить евреям в качестве рабов, причем тогда каждый иудей будет иметь 2800 гойских рабов (Талмуд, Шаббат, 120, 1; Санхедрин, 68, 2; 99, 1; Шим., 56, 4, с. 859). Но Иисус Христос оказался негодным мессией даже для евреев. Иудейские первосвященники поняли, что если его не распять, то он своим безумием развалит все основы, на которых строился Израиль. "Я призван спасти только погибших овец Израиля" - так определил цель своей жизни Иисус. "Спасал" он этих евреев, внушая слепую веру в себя самого, проповедуя антиобщественную деклассированную мораль. Христа вовремя распяли и от его учения отказались.

Но позже еврейские кукловоды решили его учение не выкидывать из истории, а подкинуть его в другие страны. Чтобы другие народы стали рабами. Пусть христианство разлагает арийские народы, тихой сапой подсовывает им систему ложных ценностей, кастрирует миропонимание, делает из них недоношенных безпозвоночных. Тогда легче захватить власть и управлять толпой одураченных людей.

Евреи, сами проповедуя христианство, для себя им не пользуются. Им-то оно на кой сдалось? Вы часто видите среди прихожан евреев? Нет. А среди высшего христианского духовенства? Да, тут евреев навалом. Они проповедуют христианство для "низших" народов, для гоев, для арийцев. Чтобы методично вдолбить в головы других народов превосходство евреев над остальными, увести от жизненной реальности низкопробным бредом о будущей загробной жизни, они стремятся понизить дух арийцев и превратить их в духовных дальтоников.

Давайте, христиане! Думайте, больше думайте о спасении своих дурацких душ! Много думайте, пока во время ваших раздумий "богоизбранные" окончательно захватят власть, деньги, средства массовой информации (идиотизации): телевидение, газеты, радио и все остальное. На кой вам деньги? Слушайтесь Иисуса Христа. Что он там языком молол? "Не можете служить богу и маммоне (богатству)". Терпите любое беззаконие, любые унижения. Вы же рабы божьи.

Слышали, что сказал Христоc? "Терпением вашим спасайте души ваши" (Лк., 21:19). Вот и терпите, не рыпайтесь! Заройтесь в свои душные кельи да по углам и не вылезайте оттуда!

И попробуйте только не выполнять заповедь Иисуса Христа "Ударили по щеке, подставь другую"! Сидите в грязи и после каждого удара сапогом в лицо жалобно скулите обидчику: "Извините, Вы не могли бы меня больше не бить, ибо третьей щеки у меня нет, и я буду вынужден засунуть голову себе в задницу"!

Да и зачем вам этот Мир? Вам нравится реальный Мир? Не надо вам любить этот Мир, он вам не должен нравиться. Вы его должны ненавидеть так же, как вы должны ненавидеть свою земную жизнь и свою душу. Вам надо заработать себе место в небесном Иерусалиме (да и то задворки, не более). Слушайтесь апостола Иоанна: "Hе любите мира, ни того, что в мире. Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от отца, но от мира сего" (1 Ин., 2:15-16). Вперёд с песней!

Не хотите каяться, жалкие презренные человечики? ВОЗГОРДИЛИСЬ? "Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться!" (Деяния, 17:30).

Какие там еще высказывания? Да вот еще одно: "Прелюбодеи и прелюбодейцы! - кричит истеричный апостол Иаков - Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против бога! Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом богу" (4:4).

То, что христианство нужно прежде всего евреям в качестве информационного оружия и то, что сионисты боятся возрождения русского язычества, определенней всего высказал ведущий сионист-советолог М. Агурский: "Жизнь показывает, что антихристианство есть в то же время и антисемитизм... Все это дает мне право обратиться с призывом, как к верующим евреям, так и к христианам, объединиться на борьбу с неоязычеством" (Валерий Емельянов, "Десоинизация", стр. 22). Вот и всё. Вот и конец сказки о 2000-летней ненависти христиан к евреям. Звериная ненависть евреев к русскому язычеству, их животный страж перед его светлым содержанием не меняется и не ослабевает на протяжении тысячелетий!

Весь юмор в том, что объединяться христианам и иудеям незачем. Они и так объединены 2000 лет. несмотря на эпизодические вспышки ненависти христиан к иудеям, они повязаны намертво через иудохристианство. Во внешних формах христианам частично удавалось вырваться из иудаизма. Во внутреннем содержании они не вырвутся из него никогда! Об этом христиане могут забыть на всю жизнь.

74

Церковное богослужение
"Полнота христианства обнимает собой иудейство,
а полнота иудейства есть христианство"
верховный "раввин всея Руси" Алексий II

"Для пропаганды наших идей нам незачем созывать собрания с их неизбежной
болтовнёй, эта пропаганда войдёт как составная часть в БОГОСЛУЖЕНИЕ".
Теодор Герцль, "Еврейское государство"

Христианство составляет с иудаизмом почти одно идеологическое древо, на котором новый завет - лишь малый побег. На словах христиане веками пытаются оторваться от иудеев, даже доказать, что они антиподы иудейству. Но на деле у них ничего не выходит. Христиане, даже не смущаясь своей однодревности с иудеями, сравнивают иудаизм со зловонием, а христианство с ароматом. Но как может соседствовать на одном древе пряность и гадость, яд и противоядие?

Уже сам факт сосуществования на одном древе должен был бы заставить христиан крепко призадуматься. Но этого не происходит. Мрачное соседство их не коробит. Шовинистская идеология ветхого завета их не смущает. Сплошь преступно-уголовные биографии библейских персонажей и отвратительные лики этих уголовников на иконах - это их глаз не смущает. Они веками поклоняются этим ликам, слышат и нашептывают с благоговением их иудейские имена. Более того, в честь этих уголовников они сами были наречены и продолжают давать эти имена своим детям. Такие имена, как Иван, Михаил, Мария, Семён, Захар и другие - еврейские имена. Ничего руского в них отродясь не было, нет, и никогда не будет.

Русские, так называемые православные, веками претендуют на то, что только они по-настоящему любят и славят библию, Иисуса Христа, апостолов и иже с ними. Около 1000 лет во всех храмах на всех службах и при всех требах христианские попы славят иудейских персонажей. Ежедневно в молитвах, проповедях и песнопениях превозносят их до небес. Себя же при этом опускают до уровня ада и ниже. Такая традиция оплевывания своей жизни, своей истории, своей культуры, своей исконной религии (естественно, не христианства), своих великих и славных деятелей незримыми корнями упирается в христианскую интернационализацию.

Часто от наших христианствующих горе-патриотов приходится слышать "русский - это православный" (имеется в виду христианство). Я ставлю под большое сомнение этот нелепый принцип. А остальные как? В России много атеистов, их чуть меньше половины от общего населения. Они что, должны быть исключены из нации? А как быть с русскими язычниками? А со старообрядцами? Правда, говорят, что это неважно, ибо рождены в православной стране. Христианское православие - это якобы вся суть русской культуры. На самом деле подобное утверждение - это бред. Называть христианскую культуру русской может только дурак. По такому нелепому определению придется записать в русские и греков, и украинцев, и румын, и болгар, и сербов, и даже японцев. Но что творится в богослужениях?

Насколько "православное" богослужение пропитано и пронизано иудейским духом, его призрачными "ценностями" и самими иудеями, не только атеистам, но даже рядовым христианам трудно себе представить. Языковой барьер церковно-славянского языка многое скрывал и скрывает. Напомню еще раз, что когда главного пастуха "русской православной" церкви Алексия II спросили, почему эти богослужения делаются на никому не понятном языке, то он ответил, что этот язык "богоугоден". Неплохо. Следовательно, все книги, написанные на русском, устная речь на русском, да и сам русский язык "не богоугоден". Вообще русские еврейскому богу не угодны. Христианские церкви и храмы - это центры жидолюбия и жидопоклонства.

Иудофильский интернационализм тщательно маскируется и русской, арийской в основе, архитектурой храмов, и русской живописью иконом и фресок, лики евреев, которые в большинстве своем сильно обрусели, и русской резьбой по дереву и камню, и чеканкой, и, наконец, тем, что в храме присутствуют исключительно русские (этнически) прихожане. Да, русские зодчие с помощью одного топора отгрохали красивый храм в Кижах. Ну и что? Разве это говорит о русскости христианства?

Глянем на "русское" христианство. Из чего состоит ежедневное богослужение? Какой удельный вес ветхого завета, то есть чистого иудаизма? Каков вес новозаветных текстов, то есть того же самого иудаизма, причёсанного под нееврейские головы? Что вообще русского в церковных богослужениях? Давайте разбираться.

Полунощница

Начинается обычно для всех служб: молитва к святому духу ("Царю небесному…"), трисвятое, молитва к святой троице и евангельская молитва "Отче наш...". После такого краткого начала читается ветхозаветный псалытрь: псалмы Давида, 50-й: "Облагодетельствуй по благоволению твоему Сион, воздвигни горы Иерусалима… Тогда возложат на алтарь твой тельцов". И 118-й, затем символ веры, повторение "начала", тропари (краткие в 20-30 слов, но ёмкие песни-пангерики) в честь праздника или святого и несколько молитв; затем чтение псалма 120-го: "Не дремлет и не спит хранящий Израиля" и 133-го: "Благословит тебя господь (в дальнейшем везде надо читать "Яхве" - SCh.) с Сиона". Далее - повторение "начала", тропаря праздника или святого, молитва и, наконец, небольшая заключительная часть, называемая "отпуст".

Обычная полунощница состоит на 70% из чистых иудейских текстов и на 30% из смеси ветхо- и новозаветных текстов. Вдалбливание жидолюбия - налицо. А в субботние и воскресные дни усиливается главным образом за счёт введения дополнительных псалмов Давидовых.

Утреня

"Начало" - обычное. Псалмы 19-й: "Да защитит тебя имя бога Иаковлева; да пошлёт тебе помощь из святилища и с Сиона да подкрепит тебя" и 20-й, повторение "начала", тропари в честь Креста и Богородицы, затем псалмы 3, 37, 62, 87, 102, 142 (так называемое шестипсаломие), ектения (краткое прошение к богу) и пять стишков - по 6-8 слов каждый - в честь израильского бога на тексты из ветхого завета; последний стишок подчеркивает мысль о том, как этот бог положил во главу здания камень (т. е. "народ израилев") и каждый должен от него споткнуться и признать его за краеугольный камень в мировом здании. В этом месте прочитывается до 3/4 всего псалтыря, а остальная часть дочитывается в те же дни на вечерне. Иными словами, еженедельно христианин может послушать все 150 псалмов. Затем следуют два тропаря, затем псалом 50 и далее - канон - миниатюрная подслужба (служба в службе), посвященная конкретному празднику и святому (по расписанию на год). Канон состоит из 9 песен - по 10-15 слов в каждой, сопровождаемой несколькими тропарями (до четырех). Каноны по содержанию выглядят так:

Первая песнь всегда посвящена победному шествию евреев из Египта. Израильтяне и причисляющие себя к ним молящиеся христиане ежедневно ликуют и радуются поголовной гибели египетских первенцев и людей и скота, гибели египетского войска вместе с фараоном в пучине Красного моря, восславляя за все эти мракобесия еврейского бога, который для христиан - бог всемирный: "Яко посуху путешествовал Израиль... фараона видя потопляема!".

Вторая песнь распевается только в великий пост, высказывает хвалебные мысли о Моисеевом законе, о Второзаконии.

Третья песнь рассказывает нам о еврейских "чудесах": способности евреек рожать детей, будущих "великих" евреев без участия мужчин. В частности воспевается еврейка Анна, мать пророка Самуила, одна из первых родившая еврея чисто сама по себе. Рожать без мужчин, видимо, умеют только еврейские женщины.

Четвёртая песнь прославляет словеса еврейского пророка Аввакума.

Пятая песнь прославляет еврейского пророка Исайю.

Шестая песнь, в ней молящиеся русские призывают спасти их, как некогда еврейский бог спас Иону из чрева кита.

Седьмая песнь прославляет трех евреев, которых некогда в Вавилоне бросили в огненную печь, но тут же Яхве спас их от смерти, послав с неба росу, которая потушила огонь.

Восьмая песнь прославляет "бога израилева, сотворившего небо и землю".

Девятая песнь воспевает еврейку Марию, последнюю из избранных иудеек, родившую Иисуса "неизреченно", то есть не познав мужчину. Перед этой песней идут стихи их евангелия от Луки с хвалой израильскому богу, что тот, наконец, "воспринял Израиль", проявил к нему милость в согласии с обетом Аврааму и потомству его: еврейка Мария забеременела на предмет так всеми евреями ожидаемого мессии.

После канона идут опять напевы псалмов 148 и 149, несколько тропарей в честь праздника или святого, затем великословие - 175 слов компиляции ветхо- и новозаветных текстов, еще тропарь, пара ектений и отпуст. 70% утрени заняты чисто ветхозаветными текстами, остальные - сплавом ветхо- и новозаветных.

Часы

После утрени начинаются так называемые часы. Их четыре. Церковь объясняет их так: на 1-м часе вспоминается суд над Иисусом Христом у Пилата; на 3-м - сошествие на апостолов святаго духа; на 6-м - страдания Христа на кресте; на 9-м - крёстная смерть Христа. Но вот что странно: все четыре часа состоят только из ветхозаветных псалмов Давидовых и крошечных тропарей в честь праздника или святого. Во времена составления псалмов Давидовых ни Иисуса Христа, ни Пилата, ни апостолов не было. И совершенно непонятно, как можно ветхозаветными текстами напоминать об Иисусе Христе, Понтии Пилате, апостолах и о других новозеветных персонажах. Но логика в христианстве - не главное. Её просто нет.

1-ый час состоит из псалмов 5, 89, 100, двух-трех тропарей, смешанной молитвы.

3-ий час - псалмы 16, 24, 50. Плюс концовка первого часа со своей молитвой.

6-ой час - псалмы 53, 54, 90. Плюс концовка первого часа со своей молитвой.

9-ый час - псалмы 83, 84, 85. Плюс концовка первого часа со своей молитвой.

75% каждого часа занято чисто ветхозаветными текстами, остальное - смеси.

Литургия (обедня)

Основная служба начинается с ектении, затем следуют псалмы 102 и 145, затем смесь из 35 слов, новозаветный "Блаженны нищие духом…" (то есть придурки, кретины, глупцы, дауны, умственно и расово неполноценные), тропари, прохимеи на каждый день, отрывок из новозаветных деяний апостолов и отрывок из евангелия. Здесь же начинается поминовение здравствующих и усопших, выход служителей из алтаря на амвон с дарами, призвание святаго духа превратить эти дары (хлеб и вино) в тело и кровь Иисуса. Такова упрощённая процедура еврейского кровавого человеческого жертвоприношения, о чем уже рассказано. Далее идет отпуст. На этой службе 35% занято ветхозаветными текстами, а остальное - сплав ветхого и нового заветов. Это без учета молитвы и псалмов на пресхомидии (тайная служба в алтаре непосредственно перед литургией).

Повечерие

Оно начинается псалмами 4, 6, 12, 24, 30, 90. Затем хор поет: "Яко с нами бог…" - ветхозаветные стишки, оканчивающиеся воплями: "С нами бог, разумейте языцы (то есть гои, неевреи - SCh.) и покоряйтеся...". Затем тропарь, символ веры, "Отче наш..." и молитва. Далее псалмы 50, 101 и опять молитва, придуманная иудейским царем Манасией: "Господу праведного... праведные перед тобой только Авраам, Исаак и Иаков и семя их". Итак, это уже откровенный шовинизм "богоизбранных", закрепляемый в униженном признании русскими людьми, что они унижаются перед семенем израилевым. После - "Отче наш...", тропарь, маленькая молитва, опять псалмы: 69, 142, славословие в честь еврейского бога, еще молитва и отпуст. 70% занято ветхозаветными текстами, а остальное - компиляции.

Все рассмотренные службы состоят как бы из двух частей: статической (неизменяемой) и динамической (переменной), меняющейся каждый день в зависимости от церковного календаря, то есть посвящаемой конкретному празднику или памяти святого, приходящимся на данный день.

Статическая часть, как мы видели, лишь до 15% составляется на новозаветных, то есть непосредственно христианских текстов и, остальные 85% - тексты чисто иудейские - те же, что читаются и в синагогах. Стало быть, обычная христианская ежедневная служба на 85% - синагогальная. Иудофильский христианский интернационализм преобладает здесь полностью. Но может быть его поменьше в переменной части?

Эта часть представлена праздниками. Их много. Наиболее крупных - 18 (пасха, 12 - двунадесятых и 5 - великих). Кроме того, для каждого храма существуют свои храмовые (престольные) праздники независимо от этого каждый день "совершается" память от одного до 100 и более святых одновременно.

Из названных 18 праздников - 10 посвящены Иисусу (господские праздники) и 5 - "деве" Марии (богородичные праздники). Они начинают праздноваться за один, пять дней, а то и за неделю до даты и заканчиваются обычно через неделю после неё. Пасха же празднуется 40 дней.

Поскольку Иисус и его мать были евреями, поскольку Иисус, как и положено, был обрезан на восьмой день (Лк., 2:21), поскольку жили они в Палестине, находившейся под действием иудейских законов, поскольку их окружение было еврейское, поскольку, по словам самого Иисуса, он пришёл спасать "погибших овец Израилевых", а не псов-гоев, то есть был обычным иудейским шовинистом (Мф., 15:22-28 или Мк., 7:25-30), каковыми продолжают оставаться и его сородичи наших дней, поскольку его миссия чётко и безоговорочно выводилась из ветхого завета, где каждая страница, каждая глава любой книги, по мнению христиан, якобы вопили о будущем Иисуса Христа и богородицы, и поскольку все ученики и последователи, знавшие Христа при его жизни, были евреями, то каждый праздник господский или богородичный - есть не что иное, как безконечное повторение ветхозаветных текстов, равно как и современных Христу, но опять же еврейских историй, ситуаций, терминов, географических привязок с еврейской топонимикой, непереводимых еврейских фраз и словечек и так далее.

Обязательно упоминается всемогущий и вездесущий иудейский закон, на который русские люди должны равняться и с ним соизмерять дела свои. Не обходится без Авраама, Иоанна, Иакова (он же - Израиль), без Моисея, Давида, Соломона без всех иудейских пророков, царей полководцев, "праведников" и мучеников. Обязательно упоминается, как когда-то народ израилев насмеялся над тем или иным соседним племенем, как он пролил кровь своих соседей, а то и просто истребил их с лица земли, как евреи без конца молили помочь им в их кровавых злодеяниях, и как их бог помогал им, сокрушал гоев, а когда евреи, устав от насилий, хотели передохнуть немного, этот бог (он же и бог христиан) гневался на своих избранцев, жестоко карал их и миловал только после того, как они снова шли к нему на кровавую службу. Христиане в своих храмах ежедневно призываются следовать примеру верного служения иудеев своему кровожадному богу.

Этому посвящается до 85% богослужебного времени, а в остальных 15% слышатся кощунственные призывы фарисейских фраз нового завета о любви к ближнему. Ближние - это опять же иудеи, их надо любить безоговорочно. Остальных же, даже собственных родителей и детей, можно уничтожать, если они не с Христом: "Кто не со мною - тот против меня" - сказал он (Лк., 11:23). Последствием этой нетерпимости к инакомыслящим было столько смертей, сколько не унесли все войны и все эпидемии на Земле! А как же? Раз не с Христом - значит против него. А поскольку "Христос - хороший" (базовый эталон мышления христианина), то ты что, против "хорошего Христа"? А раз против "хорошего Христа", против бога - то всё, участь твоя предрешена. Ты "плохой". В эпоху религиозных войн и кровавых крещений язычников христианская мысль развивалась примерно так: "Если бог со мной, следовательно моего противника вёдет Сатана. Больше некому. Значит, он не только мой противник, но и божий". Ну, а с "врагами божьими" можно было особо не церемониться и убивать их с невероятной жестокостью. Вот таков кровавый итог христианской интернационализации.

15 господских и богородничных праздников занимают в году 136 дней (37% года) и все эти дни в РПЦ звучат имена и термины иудейские, вдалбливая в души русских людей любовь к евреям.

Кроме крупных праздников в честь Иисуса Христа и его матери имеется до 200 канонизированных иконописных изображений богородицы, из которых наиболее почитаются примерно 25 икон. Это значит, что еще 25 дней в году в церквях звучат славословия иудеям от Авраама до Иоакима и Анны и иже с ними.

В году 52 воскресных дня и каждое воскресенье посвящено именно Иисусу Христу, а это значит, что в ушах русских людей и на устах снова и снова Авраам, Израиль и так далее. Остальные дни недели тоже не просто так существуют.

В понедельник прославляются ангелы иудейские во главе с еврейскими архангелами: Михаилом, Гавриилом, Рафаилом, Ураилом, Селафаилом, Иегудиилом, Варахиилом, и Иеремиилом.

Во вторник - еврейский аскет Иоанн Креститель.

В среду - предание на смерть Христа (а это опять еврейские пророки, иудейские соплеменники Иисуса Христа и так далее).

В четверг - апостолы Иисуса Христа (их 82 человека, и все иудеи).

В пятницу - крёстная смерть Христа (те же иудейские персонажи).

В субботу - богородица (те же лица).

Семь недель в году или 49 дней продолжается великий пост, а это - удлинение службы за счет наполнения её псалмами Давидовыми и паримиями.

Но и это далеко не всё. 92 дня из 365 церковь отмечает память евреев, большая часть которых не имеет вообще никакого отношения к христианству, а уж к "русскому" христианству и тем более. Сюда относятся: еврейские патриархи от Адама до Ноя, от Ноя до Иисуса Навина, Давида и Соломона, все пророки иудейские, все цари иудейские и израильские, родственники Иисуса Христа по матери, современники Иисуса Христа. Например, Иосиф Обручник, 12 апостолов и ещё 70 учеников Христа, младенцы, избитые их же еврейским царем Иродом, мученики за веру Христову с явно иудейским происхождением и повадками. Сюда же относятся праздники в честь зачатия без мужчины матери Иисуса Христа - Марии и Иоанна Крестителя. Если к этим 92 дням прибавить дни памяти анонимных еврейских персонажей, - мытари с фарисеем и блудного сына, а также два особых дня, посвященных еврейскому архангелу Гаврилу и два дня - архангелу Михаилу и один день, когда поминаются все святые, а, следовательно, и еврейские, то получится 99 дней, что с учетом 80 повторных дней даёт 49% годового времени, которое посвящено чисто еврейским персонажам. Сюда не входят праздники, посвященные Иисусу Христу и богородице.

Устали от такого жидопоклонения? Ничего, в православном церковном календаре отмечены и дни, посвящённые чисто русским святым. Таких - 53, Однако самих святых только 41, так как некоторым из них память совершается дважды в год. Есть в Минеях службы еще 50 русским святым, но уже малоизвестным, а то и совсем забытым. Практически же общее количество служб по русским святым не превышает 60-70, а по-еврейским - 179.

Празднование дня какого-либо русского святого начинается с вечерни, и сразу же русского прихожанина ударяют паримиями, то есть обширными чтениями из ветхого завета. Оказывается, в нём давно было предречено рождение в России того или иного чудотворца или мощи его стали чудотворными только благодаря иудейскому ветхому завету. Короче, без него - ни шагу! Но может быть тропаки, кондаки и стихиры в честь русского святого нас порадуют? Ведь в них должно рассказываться о человеке, жившем в России, болевшем по-своему русскими бедами, радовавшемся русским отрадным дням.

Фигушки вам всем. И тут "евреи, евреи, везде одни евреи". У русского святого, как правило, "от юности" была одна страсть ("вожделение"), одна забота, одна отрада и одна любовь к Иисусу Христу (или, как разновидность этой странной любви - к богородице). В подражании этим и иже с ними евреям в сокрушении их врагов, то есть всех инакомыслящих, и прошла их жизнь. Но поскольку сами христиане не видят ничего зазорного в подражании Иисусу Христу и богородице, то подчеркнём здесь другой аспект: наличие в службах по русским святым других еврейских персонажей обоих заветов. Любой еврей из библии, кто бы он ни был, ставится в пример русскому святому во время службы.

Подчёркивается, что вся жизнь русского прошла, оказывается, в подражании не только Иисусу Христу или "деве" Марии, но и какому-нибудь ещё еврею. Причём, указывается, что русский не смог, тем не менее, достичь тех высот в "святости", каких достиг когда-то тот или иной еврейский "праведник". Самое большое, что смог русский, это приблизиться к "святости" этого еврея и то только потому, что он в жизни подражал этому еврею.

То и дело слышится: Александр (Невский), ты - российский Иосиф, Серафим (Саровский), ты - Илия Славный, Владимир (равноапостольный), ты как Павел (Шаул), Сергей (Радонежский), ты как Моисей, Тихон (Калужский), готовься: сейчас облагодетельствуем тебя пением ветхозаветных псалмов, Митрофан (Воронежский), ты как Самуил, Василий (Рязанский), ты как Давид, Ольга (княжна Киевская), ты как, во-первых, апостол Андрей (брат предателя Христа - Петра), а во-вторых, как Рахиль. Феврония (Муромская), ты как Реввека и так далее. Общая наивысшая характеристика русского святого - "чадо Сиона". Иногда в предчувствии этого сомнительного блаженства - попадания в еврейский рай - даже рядовые христиане уже называют себя чадами Сиона!!! О какой же подлинной борьбе с сионизмом можно говорить с подлинно верующими христианами?

Обличители сионизма, как вы согласуете свою непримиримость к евреям с христианством?

Быть христианином и антисионистом одновременно - значит быть нечистоплотным человеком. Христиане, вы же делаете одно дело - приумножаете славу Израиля. Сионисты вас ненавидят не потому, что вы христиане. А потому, что вы не евреи, так им велит их талмудистика и иудаизм. Вы же, осуждая сионистов и негодуя на них, поступаете ханжески, ибо христианство велит любить своих врагов.

Еще раз хочется отметить Александра Невского. Церковь сделала его своим святым не по праву. Александр Невский служил Отечеству по-светски, и церковь путем канонизации Александра Невского и ему подобных лишь примазывается к их славе во имя евреев. "Нет истории без церкви" - под таким девизом писалась история раньше. Так обнаглевшая церковь пытается поступать и сегодня.

Когда я увидел изображение Пушкина и Даля, нарисованных в стиле христианских "святых" (!) с крестами, я долгое время отказывался понимать весь этот идиотизм (ни один из них христианином не был). Поэзия Александра Сергеевича Пушкина - по сути языческая, он насмешливо относится к христианству, он воспевает именно языческие, естественные, стороны русской души (эфиопом он был всего-то на 1/8). Владимир Иванович Даль служил России по-государственному. Он потому и был умным человеком, что хотя и был формально верующим, но не выполнял все предписания и прочие дурацкие догмы христианства, которые делают из человека идиота. Поэтому он и остался умным человеком и русским как в душе, так и по форме.

Так фабрикуются святые...

На этой картинке А. Пушкин в В. Даль изображены в виде святых целителей Косьмы и Дамиана. Это - жалкая попытка церковников представить великого русского поэта и русского писателя людьми, которых "просветила вера". Всё здесь лживо от начала и до конца!

Более того, в тропарях и стихирах в честь русского святого записаны молитвы и вопли "православных" к этому святому помочь им, немощным, достичь "небесного Сиона" или "небесного Иерусалима" после смерти.

Очень часто случаются накладки, то есть память русских святых приходится на дни господских или богородичных праздников, которые, конечно, заслоняют русских святых. Заслоняют их и праздники еврейских святых. И в этом случае русскому святому остается довольствоваться, что он сподобился прославиться именно с евреями. Иной раз кажется, что заслуга русского именно только в этом и состоит. Но если даже и нет в этот день никакого праздника, кроме поминания русского святого, то всё равно служба дня недели преобладает над памятью русского и поэтому как ни прыгай, а если случится помянуть русского, скажем, во вторник, то изволь сначала помянуть Иоанна Крестителя, а уж потом русского. А если - в четверг, то сначала апостолов Фому-неверующего или Петра-предателя, а уж потом русского святого, будь он кристально чист, в отличие от указанных апостолов. Именно в этом и отражается в христианстве вся та же мораль иудаизма: любой иудей, даже преступник, даже предатель своих, выше самого благородного и чистого нееврея в тысячу раз.

Заслоняют русских и другие святые (нерусские и нееврейские) - целый христианский интернационал: египтяне, греки, византийцы, кавказцы и даже один японец, а также лица, национальную принадлежность которых трудно установить. Эти святые составляют значительно большую часть от их общего количества. Из них 80% составляют святые первых веков христианства, особенно III-IV веков, тех времён, когда церковь окончательно завоевала господство над Римской Империей и началась массовая канонизация (причисление к лику святых) во всех уголках империи. Здесь русские вынуждены славить чёрт знает кого. Лиц, палец о палец не ударивших на пользу России, и вообще ничем себя не проявивших, кроме сокрушения хрупкого мрамора античных статуй или своей звериной, чисто иудейской нетерпимостью, наложив неизгладимый отпечаток на психологию христианских иерархов вплоть до наших дней.

ТРЕБЫ

Помимо основного богослужения в "русской православной" церкви совершаются мелкие службы, так называемые требы (по требованию трудящихся... тьфу, по требованию прихожан). Это - крещения, венчания, молебны о здравии, панихиды, отпевания покойников. Как обстоят дела здесь? Плохо.

Крещение

При обряде крещения присутствует одна из молитв об "оглашенных" (запрещение бесам и Cатане), которая начинается словами: "Господь Саваоф, Бог Израилев, исцеляй всякий недуг…". В других молитвах поминаются евреи-апостолы, еврейские пророки, Ной, апостол Павел, пророк Самуил, царь Давид и, конечно же, знаменитая река Иордан. Во время великого освящения воды читаются паримии (пророчества иудейского пророка Исайи). Паримии призывают прихожан: "…придём в Сион с веселием и радостью... радуйся и веселися живущими во Сионе, яко вознёсся святой Израиль посреде его". Апостол, читаемый при этом, свидетельствует, что крещающийся "крестится в Моисея". В молитве по этому поводу прославляются Ной, Моисей (одновременно обливаются помоями египтяне и фараон), славословится Илья-пророк, "спасший Израиль от прелести Вааловой", река Иордан и Иоанн Креститель поминаются на каждой строчке.

Бракосочетание

Бракосочетание в церкви - это ритуал, без которого церковь считает супружество "греховным сожительством" и подчёркивает, что семейное счастье зависит от воли божьей. Ну, взглянем на ритуал, который освящает "таинство" супружества (никто так и не удосужился рассказать, что здесь такого таинственного).

Он состоит из двух частей:

1. Обручение. Священник, находясь впереди бракосочетающихся, "велегласно", то есть во всеуслышание, произносит первую молитву по чину обручения; "Боже..., благославивый (когда-то) Исаака и Ревекку и их семя, благослови теперь и РАБОВ ТВОИХ (следуют имена молодых)".

Надо сказать, что молодые, стройные, красивые и здоровые русские жених и невеста сразу обливаются из зловонного иудейского душа, и помимо их воли сопоставляются с погаными обликами мразотных жидов Исаака и Реввеки. Вторая небольшая молитва ставит молодым другую пару - христианскую церковь и "деву" Марию. Третья молитва опять взывает к еврейскому богу: "Боже, помогавший патриарху Аврааму, помогавший сыну его (отроку) Исааку найти верную жену Ревекку и обручивший их в конце концов, обручи теперь эту пару... Больше, как к тебе, боже, не к кому обращаться - ведь ты дал власть Иосифу в Египте, ты прославил Даниила в Вавилоне, открыл истину Фамаре, Моисея вооружил в Красном море, ты евреев укреплял всегда". И действительно, к кому же нам ещё обращаться нам, бедным русским дурачкам, лопоухим гоям, имеющим целый сонм своих прекрасных и здоровых Чуров-Пращуров! Священник одевает обручальные кольца на пальцы молодых.

2. Венчание. Эта часть обряда начинается стишками (естественно же, из текста ветхого завета), последние два из которых гласят: "Благословит вас господь от Сиона и увидите прекрасный Иерусалим во все дни жизни вашей". "И увидите сынов от сынов израилевых: да будет мир Израилю". В ектинии, следующей за этим, одно из прошений призывает новый брак быть таким, каким когда-то был брак в еврейской (евангельской) семье в Кане Галилейской.

Затем опять велегласно произносится молитва: "Боже, когда-то Авраама благославливый и разверзый ложесна Саррины и тем самым сотворивший отца всех народов (ни больше, ни меньше! - SCh.) - Исаака, а затем даровавший Исаака Ревекке и та по твоему благословению родила славных сынов еврейских, в том числе Иакова (будущего Израиля), затем сочетавший Иакова с Рахилью, которая (вместе с другими, женами Иакова) произвела 12 сыновей, славных основателей 12 колен израилевых, затем сопрягший Иосифа, (сына Иакова) с Асенефой и пославший им славных детей Ефрема и Манасию, затем благословивший Захарию и Елизавету и давший им сына Иоанна (Крестителя) наконец, великий боже, из корня Иессей по плоти родивший Приснодеву, и уже из неё даровавший миру Иисуса, а тот, в свою очередь, показал в Кане Галилейской всем народам какими должны быть бракосочетания..., благослови теперь и этих РАБОВ, стоящих теперь в церкви".

Тут же читается следующая молитва и опять на головы русских выплёскивается очередная порция еврейских гадостей: "Благослови, боже, молодых сих, как когда-то благословил Авраама и Сарру, Исаака и Ревекку, Иакова и его 12 сыновей, Иосифа и Асенефу, Моисея и Сапфору, Иоакима и Анну (родителей девы Марии), Захария и Елизавету... Сохрани их, как когда-то сохранил Ноя в ковчеге. Иону в утробе кита, трёх еврейских отроков в печи вавилонской... Помяни их, как некогда помянул Еноха, Сима, Илию и всех прочих выдающихся евреев...".

Затем читается отрывок из послания апостола Павла к Ефесеям и место из евангелия от Иоанна, из которого становится ясно, что вся нравоучительность брака в Кане Галилейской состоит лишь в том, что когда на свадьбе вдруг не хватило вина, то попросили присутствовавшего Иисуса достать спиртного, и тот превратил воду в вино, положив тем начало своим странным чудесам. Вот что такое "святая" Кана Галилейская. Вина за начало спаивания русского народа лежит на христианстве (язычники не ведали бытового пьянства).

Далее наступает торжественный момент: еврейского бога вроде бы уломали благословить русскую гойскую парочку. Священник обводит молодых с венцами на головах вокруг аналоя, с лежащим на нем крестом и евангелием. Раздаётся торжественное пение: "Исайя ликуй, дева имела во чреве и родила Эммануила...". В торжественнейшую минуту в лица молодых русских суется грязный иудейский жрец Исайя с его гадливым намёком, что у девы уже может быть во чреве некий иудейчик, невесть кем и как туда вдутый.

Далее священник снимает венцы с голов молодых по очереди, приговаривая - жениху: "Возвеличься, жених, как Авраам, благословись, как Исаак, умножись, как Иаков...", а невесте: "И ты, невеста, возвеличься, как Сарра, возвеселись, как Ревекка, умножься, как Рахиль...". В заключение священник ещё два раза упоминает о браке в Кане Галилейской и обряд венчания закончен. Молодым ставятся в пример гнусные жидовские "герои", типа сутенера Авраама, который подкидывал свою 90-летнюю жену в постель к фараону. Что же может быть хуже для ущерба национального самосознания молодых? Хуже быть уже ничего не может.

Уважаемый читатель. Вы можете представить себе более издевательскую ситуацию? Молодым русским молодожёнам в качестве напутствия вбиваются в голову какие-то вонючие библейские жиды и не менее вонючие библейские жидята с их весьма сомнительными "ценностями". Неужели в русской истории нет примеров? Неужели на Руси никогда не было семей, которые можно было бы привести в качестве примера? И еще сотни этих "почему?".

При венчании "второбрачных", то есть венчающихся во второй раз к упомянутым выше иудеям добавляется библейская проститутка Раав, анонимный мытарь, но, особенно, апостол Павел, то бишь - всё тот же Шаул-иудеин, известный своей библейской двуличностью новозаветный террорист и мошенник.

Панихида, отпевание

В напутствие русскому человеку, отошедшему на тот свет, в последний раз читается весь псалтырь, Если успевают прочитать его дважды - хорошо, трижды - вообще зашибись. Расчёт тот, что если человек при жизни манкировал богослужением, невнимательно слушал еврейские псалмы, пренебрегал домашним чтением ветхого завета, то посмертное чтение, независимо от воли умершего, по-любому кинет душу умершего в руки иудеев на том свете. Живые же должны знать, что от иудеев всё равно, даже после смерти, не уйти - везде достанут! Да они такие. Вывод: лучше не рыпаться на этом свете и смиренно жидолюбствовать. Центральной частью панихиды или отпевания является канон, начинающийся залихватски-классическими словами: "Яко посуху путешествовал Израиль...". В заключительной молитве священник призывает еврейского бога упокоить усопшего "в недрах Авраама".

Молебен

Стандартный молебен о здравии, например, к богородице, начинается несколькими стишками на ветхозаветные тексты, затем следуют два тропаря в честь богородицы и ветхозаветный псалом 50. После этого следует канон богородице, начинающийся песней о том, как радостно вопил израильтянин при виде умерщвлённых египетских первенцев и утопающее фараоново войско. В канон вставляется чтение евангелия, которому предшествуют стишки на ветхозаветные тексты. Заключает молебен молитва к богородице с просьбой защитить молящихся от всяких бед, напастей, зла.

При внимательном рассмотрении оказывается, что и все мелкие части ежедневных служб и треб, не являющихся вроде бы прямыми текстами из ветхого завета, тем не менее без него не обходятся, а порой и цитируют его дословно. Конечно, в молитвах, возгласах, ектиниях много иудейского и из нового завета. Вот некоторые примеры.

В молитве, произносимой над женщиной в первый день после родов, упоминается еврейский царь Давид.

В молитве в сороковой день, когда младенца приносят в храм воцерквлять, поминается, как и при крещении, еврейский старец Симеон и иудейский пророк Исайя.

В молитве на исповеди поминается иудейский пророк Натан (Нафан), их же царь Давид и просто еврей манасиин.

В молитве перед началом поста - Авраам, Исаак, Иаков, Давид, Манасия, апостол Павел, анонимная еврейская проститутка.

В молитве на благословение мяса после поста - Авраам и Авель.

В молитве в новом доме - евангельский еврей Закхей.

В молитве на очищение воды, если туда попала какая-нибудь гадость, - Моисей, Елисей и апостол Петр.

В молитве перед дорогой - Иосиф.

В молитве о больном - апостол Петр и другой еврей Наир.

В молитве от напрасной смерти - иудеи Израиль и Иосиф.

В молитве над человеком, съевшим какую-нибудь гадость, вспоминается "Бог... Хвала Израилева".

В молитве над попорченной мукой - апостол Павел.

В молитве над солью - Елисей и город Иерихон.

Молебен на новолетие (Новый год) начинается псалмом 64: "Тебе подобает, боже, песнь в Сионе, а молитва - в Иерусалиме...".

Молитва о войне

В молебне на случай войны поются еврейские тексты "Яко с нами бог, покоряйтесь языки…". Каково? Бог же, к которому обращаются во время войны русские, известно кто. Ранее при всех прошлых войнах этот факт принципиального значения не имел. В конце концов русские люди могли ожидать, что в ответ на их мольбу Яхве поможет им одолеть турок, татар, немцев-нацистов, которые уничтожали и "божий народ" тоже. Уж ради своих-то можно и помочь русским!

Но на что может надеяться русский, прося в молитве оградить его от контингента еврейских банкиров, промышленников и тому подобное? А как быть с молитвой Аврааму, Израилю, Моисею? В подобной ситуации русский становится в явно проигрышную позицию по сравнению с евреем, который также молится своим еврейским героям. В многочисленных местах ветхого завета Яхве обещает евреям гойскую землю и власть над их душами.

Русским людям в течение целого тысячелетия вдалбливалось в головы, что евреи являются "божьим народом", что еврейский племенной бог Яхве - есть в то же время и общечеловеческий бог, бог русских, западных и других христиан. Так на чьей же стороне он будет? Только на стороне иудеев. Нелишне напомнить эпизод из нового завета, как еврейский бог спасал семью Иисуса, когда Ирод начал убивать младенцев, надеясь убить Иисуса (Мф., 2:16-22). А как же другие дети? Пусть их убивают? И не жалко их этому "общечеловеческому" богу? Нет, не жалко.

Церковь ежедневно поет славословия и гимны Яхве, которому все остальные народы безразличны.

Следовательно, нам, русским, пора забыть всё, что связано с библией. Вспомнить своих Чуров-Пращуров! Русских! Родных! Чистой воды! Которые будут нам, русским, помогать.

Итак, на случай войны предлагается на молебне читать полный лицемерия отрывок из послания апостола Павла к евреям. В отрывке опять поминаются еврейские пророки, цари, просто евреи, у которых русские просят помощи и победы в войне. И при всем этом молитва призывает подражать израильской вере в израильских богов. А в заключение Павел восклицает "Честь и слава единому богу!". А за что? За глупую молитву русского человека к Аврааму и Израилю помочь в войне против Авраама и Израиля?

Апостолу подпевает евангелие: "…просите и дается вам, ищите и найдёте …стучите и отверзнется вам…". Тем самым понижается боевой дух гоя, и вырабатывается рефлекс попрошайничества. И это не тихие песенки и не бред! Это мощная дрессировка психотипа раба.

Потом дальше на сцену приглашается шовинист Моисей: "Чудотворный Моисеев жезл погрузил фараона с войском в море, а Израиль спас, поэтому мы теперь поем песнь богу". В тропарях, соответствующих песням канона, то и дело вспоминается "великий еврейский народ", "великие еврейские люди", еврейские отцы, цари, пророки, Моисей, Соломон, Исайя, Давид и прочие. Сами тропари по сути - перефразировка еврейских псалмов. Завершает молебен о войне молитва, в которой опять вспоминается Моисей.

Так как же поведут себя истинно верующие христиане на случай войны? Может быть, так же, как и христиане Ливана, которые безоговорочно по приказу Тель-Авива убивают своих братьев-арабов, с портретами девы Марии на прикладах. Таков итог христианской интернационализации.

Христианство - это не правослание, христианство - это жидославие..

Христианская церковь ежедневно ведет активную еврейскую пропаганду. Вот уже 1000 лет в церкви славят гнусных библейских ублюдков и отца-Яхве, при котором Иисус Христос - всего лишь сынок, такой же шовинист, признающий лишь главенство папы. Русской эта церковь вообще называется либо по недоразумению, либо по злому умыслу. Уместно привести положение из "Правил святых апостолов": "Аще кто из клира, или мирянин, в синагогу иудейскую или еретическую войдет помолиться: да будет от чина священного извержен, и отлучен от общения церковнаго" (правило 65). Жидоедствующие христиане очень гордятся этой строчкой.

Ну, тогда всех попов и прихожан пора поголовно отлучать от "общения церковнаго", ибо церковь - это та же самая синагога, только для вислоухих гоев, которым на развесистые уши можно вешать сколько угодно лапши "в общении церковнам". Что же за бредовая религия это христианство?

Христианское "богослужение" - это жидослужение, это служение жидовскому богу и жидам.

Вот что еще интересно. После "перестройки" в Москве, вместо того, чтобы реально что-нибудь полезное сделать, евреи-демократы мгновенно кинулись восстанавливать храм Христа-спасателя (ХХС), взорванного в 1932 году евреями-коммунистами под руководством Лазаря Давидовича Кагановича. Сколько десятков миллионов долларов было украдено на его постройку - отдельная тема (говорят, что не меньше 50 млн.). Обратите внимание на кресты, которые на куполах ХХС. Какие звезды там сияют? На каждом кресте разместили по 12 шестиугольных звезд Давида, звезд чужого государства - Израиля. Число 12 - число колен израилевых. Я видел эту фотографию самолично. И это не где-нибудь, а в Москве, в столице России, на главном христианском храме! Мало кому удастся плюнуть в лицо русским людям более изощренно.

Это символ власти жидов на Руси, символ того, что Россию превратили в колонию Израиля. Никогда ранее на христианских храмах не было звезд Давида (единственной звездой допускается только 8-конечная звезда Андрея Первозванного). Наглость жидов, полужида Алексия II (Ридигера) и высших иерархов церкви, предателей русского народа просто поражает.

А возмущает вот что: полная тишина русских людей. Никакого писка нигде нет. Даже шороха не слышно. И НЕ ПРОТЕСТУЕТ НИКТО! Будто умер русский народ. А ведь и вправду умерли русские люди. Душой умерли. Глотают русские люди одну мерзость за другой. Ничего не понимают, что происходит. Совсем будто одурели. И ведь ходят человекоподобные особи, не имеющие национальности (хоть в старых паспортах у них когда-то было написано "русский") в этот жидовский ХХС, в эту проклятую синагогу и дают деньги попам, продавшим жидам русское достоинство. Какой позор! Какая степень национального унижения! И народ ничего не понимает и понять никак не может.

"Народ может потерять очень многое, перетерпевать всевозможные катастрофы и быть еще в состоянии подняться. Но им все утеряно и ему уже никогда не подняться, если он потерял свою душу" (Густав Лебон).
Чужим ковром дороженька повыстлана.
Куда глаза незрячие глядят?
Откройте же, откройте людям истину -
В России люди русского хотят!
(Н. Бурдыкова)

Относительно недавно в ХХС прошло очередное чудовищное по своей пошлости мероприятие. В июне 2002 года состоялась презентация книги "Собиратель русской церкви", посвященная главному жидохристианину всея Руси - Алексию II с сомнительной фамилией "Ридигер". С поздравлениями приехал министр культуры (какой?) Михаил Швыдкой, мафиозный певец Иосиф Кобзон. Среди бенкетных дам там шустрила Марина Шмидт, Вероника Боровик-Хильчевская, глава фонда "Примирение и согласие" Гульнас Сотникова ("Гуля"), известная своими ОСОБЫМИ отношениями с Ридигером. Короче, ХХС был битком набит жидами. Но главное даже и не это. Были негры. Много негров. Для гостей храма выступил юбилейный "афроамериканский" хор, исполнивший джазовые композиции в такт прихлопыванию руками и притоптыванию ногами. Выводы делайте сами, уважаемые читатели.

Роль остальных народов, государств и отдельных личностей, согласно христианской мифологии - несущественна. Русские христиане в силу своей безграмотности и незнания текстов библии постоянно бормочут о каком-то патриотизме. Родина Христа - иудейский город Вифлеем (или Назаерет - сведения евангелистов различаются). Вот и всё. Куда уж там христианам, лижущим задницу еврею Христу, с придыханием читающим еврейские книги, чего-то там возмущаться наглостью жидов. Христиане. Вы чем-то недовольны? Вас что-то не устраивает? Кто принимает христианство - тот автоматически признаёт превосходство иудеев на собвсвенным народом. Жаловаться и возмущаться не надо, признал христианство - значит холуй иудейский.

Нация без собственного исконного мировоззрения становится абсолютно безпомощной и слепой. Вот одна из истин, тщательно маскируемой в наше время.

Кстати, западное христианство ничем не лучше того, что на Руси. Римский папа Иоанн-Павел II (в миру Карел Вотыйла) евреев очень любил. Он снял с евреев обвинение в распятии Христа и свалил всё на римлян. Как говорится, с больной головы всё перекинули на здоровую (всё тот же чисто жидохристианский принцип перепутывания ответственностей). Но это маскарад для слабоумных. Из библии ясно и чётко видно, что римлянин Пилат долго не хотел отдавать Христа на казнь, а евреи требовали его казнить. Кроме того, папа римский впервые за всю историю папства посетил центральную синагогу Рима. Кстати, в католическом мире библия переписывается заново - из неё будут убраны слова "Распни его! Распни его!", которые кричали евреи при распятии Иисуса Христа. И вообще подчистят всё, что неблагожелательно для евреев. Иудофилия папы к евреям предела не знает. Безразмерная любовь к жидам - таков итог христианской интернационализации.

75

Ближний в иудаизме и христианстве

Кто является ближним в иудаизме и в христианстве? Вопрос естественный. Всё вроде бы ясно, мы всё выяснили, примерами всё видно. Но имеет смысл приглядеться повнимательнее. Уж слишком подозрительно выглядит христианский альтуризм. И ещё подозрительнее то, что провозглашают заповедь "Возлюби ближнего своего" те, кто моральной чистотой не блещет.

Итак, талмуд, раздел Баба Меца, 46 и Шулхан-Арух в части Хошен гамишпат, 227, 1, разъясняя заповедь Моисея "не обманывайте ближнего вашего", говорит: "Строго воспрещается иудею обманывать своего ближнего". "Кто обманул своего ближнего, тот должен всё вернуть назад" (Берахот, 13).

Всё вроде бы хорошо, как кажется. Но окажется, что так только кажется. Во Второзаконии, 14:21 мы можем прочесть следующие слова Моисея: "Не ешьте никакой мертвечины; нееврею, который случится в жилищах твоих, отдай ее, он пусть ест ее; или продай ее ему, ибо ты народ святой у господа, бога твоего". Вот кто у евреев ближний.

Раздел Орах жайим книги Шулхан-Арух, 330, 2 учит иудеев следующему: "Нельзя в субботу оказывать гойке помощь при родах даже чем-нибудь таким, в чем нет нарушения святости субботы".

Раздел Эбен га эцер, 16, 1 наставляет евреев так: "Еврей, женившийся на гойке, или еврейка, вышедшая за гоя, получает 39 ударов по закону, потому что сказано: "Когда ведет тебя господь бог твой в землю, в которую ты идешь, чтобы овладеть ею и изгонит от лица твоего многочисленные народы… не вступай с ними в родство" (Второзаконие, 7:1, 3).

И далее все в том же Шулхан-Арухе, 44, 8 говорится: "Когда еврей женится на гойке, либо на рабыне, тогда брак недействителен, потому что они не имеют права на брак, брак также недействителен, если гой или раб женится на еврейке".

Яхве учит евреев вот чему: "В седьмой год делай прощение. Прощение же в том, чтобы всякий заимодавец, который дал взаймы ближнему своему, простил долг и не взыскивал с ближнего своего или с брата своего… с иноземца взыскивай, а что будет твое у брата твоего, прости" (Второзаконие, 15:1-3). Вот и весь "общечеловеческий" подход. Такой вот кошерный интернационализм, который на себя напяливают жиды.

Ближний свой для евреев - только еврей. Конечно, они будут это отрицать, сколько им не подсовывай цитаты из талмуда и библии. Они всегда будут биться в истерике и обвинять Вас в фашизме и нацизме. Они как попугаи постоянно повторяют одну и ту же затасканную годами фразу: "разжигание межнациональной розни!". Старый еврейский трюк. Никогда на него не поддавайтесь и не оправдывайтесь. Кто оправдывается, тот уже наполовину виноват.

Теперь разберемся с "русским спасом" Иисусом Христом. Одна из его главнейших заповедей гласит так: "Возлюби ближнего своего, как самого себя" (Мф., 22:39). Но что он вкладывал в понятие ближнего? Только любовь еврея к еврею. Нетрудно догадаться, что эту заповедь Иисус Христос умыкнул из третьей книги Моисея. Смотрите сюда - Левит, 19:17-18. Так что, читая заповедь "возлюби ближнего своего…", надо читать "возлюби еврей еврея".

А сам прагматизм от идеи возлюбления своего ближнего? Я уж не говорю о том, что, глядя на нестандартную сескуальную ориентацию "господа нашего", так и хочется фразу "возлюби ближнего своего" прочесть как "поимей ближнего своего". Выясняется, что слащавая и идиотская христианская любовь к своему ближнему насквозь лицемерна. Оказывается-то, что любить ближнего своего надо вовсе не из сочувствия, не из желания человеку благ, добра, удачи. И даже не ради самого ближнего. А ради чего? Зачем? А ради достижения цели "чудесного спасения". Это, как и всё в христианстве, глупо. Но опять-таки не безобидно.

В своей проповеди Иисус Христос рассыпается такими словесами: "Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит их и вам Отец ваш небесный". Или так: "Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно". Другими словами, Иисус учит людей, что им надо делать, а что не надо. И что им за это будет. Он заманивает людей своими лживыми обещаниями.

Но это типичные еврейские сделки! Оказывается, любить и прощать людей надо вовсе не из-за того, чтобы испытать желание нравственного удовлетворения и почувствовать себя справедливым. А ради дурацкого христианского рая. Такая заповедь могла быть придумана только жидами - самым аморальным народцем на земле. И если какой-то бог сошел на землю, чтобы дать ТАКИЕ заповеди, то это мог быть только еврейский бог Яхве (Иегова, Йахо, Саваоф, Адонай). Да и какой любви к ближнему говорят нам христиане, когда определенные стороны этого самого "ближнего" заклеймены такими понятиями, как "грех", "зло", "порок", "зачат во грехе", "раб божий"?

Наконец, каждый свободный человек САМ решает кого и за что ему прощать и любить. И надо ли делать это вообще. Это основается не на безсовестных обещаниях райских яблок (если хорошо слушаешься попов) или адских мук (если их слушаешься плохо, или не слушаешься вообще), а на разуме и на сердце самого человека. Лично я давно для себя решил кого мне любить, а кого - презирать и ненавидеть. И это МОЁ право. И такое право есть у каждого здравосмыслящего человека. И никакие обещания, статьи и угрозы не помогут. Нельзя ко всем людям относиться одинаковой бездонной общечеловеческой любовью и нельзя всех поголовно презирать и ненавидеть. Это две крайности. Должна быть гибкость в мировоззрении и антидогматизм.

Люди за века и тысячелетия до Иисуса Христа прекрасно обходились без бредовой заповеди "возлюби ближнего своего". И неплохо жили, любя не по предписанию, а по велению сердца. Обойдёмся без этой дурацкой заповеди и мы!

Иоанн богослов рассказывает несколько иные вещи, нежели распространяет церковь. Оказывается, представителей других религий (или атеистов) запрещается не только приглашать в гости, но и вообще приветствовать! Замечательно также, что все исповедующие другую, отличную от христианской, религию, автоматически зачисляются в список участников в "злых делах": "Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его" (Откр., 10:10-11). А как же заповедь "возлюби ближнего своего?". Да никак. Под ближним в христианстве подразумевается ТОЛЬКО исповедующий христианство. Вот такое вот "возлюбление ближнего своего" в канонических библейских текстах. А декларируется что?

Христианские благотворительность и милосердие тоже не безкорыстны. Для церкви благотворительность и милосердие не цель, а средство. Средство, с помощью которого церковь стремится получить полную власть над людьми, то есть заполучить их в своё полное безраздельное владение и распоряжение.

А тогда уже эти люди принесут сами в церковь свои деньги. Их не надо будет к этому принуждать. Достаточно пообещать им, что они за это получат царствие небесное вместе с Христом. А вместе с деньгами они и себя отдадут церкви в полное рабство. Захотят быть “рабами божьими”. Но это не всё. Главное, что эти люди сами начнут увлекать в церковь своих родственников, знакомых, друзей. Таким образом, благотворительность и милосердие - это одно из средств, с помощью которых церковь стремится получить всех в своё полное владение. С этой целью церковь стремится проникнуть в школы, больницы, в армию и даже в тюрьмы. И проникает она туда весьма успешно. В общем-то, церковь свои грязные прагматические идеи и не скрывает, когда, например, призывает творить добрые дела не ради самих людей, а ради еврейского псевдобога Иисуса Христа. Всё у них "Христа ради".

Хочешь творить добро - твори! Но пусть оно проистекает их твоей естественной природы.

76

Апокалипсис

Завершает библию "пророчество" Иоанна богослова. Его-то мы и рассмотрим детально. Критики христианства уделяют ему немного места, а зря. Оно переполнено любопытными вещами и хорошо демонстрирует истинные цели христианства.

Откровение или Апокалипсис (это одно и то же) начинается со следующих строк: "Откровение Иисуса Христа, которое дал ему бог, что бы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И он показал, послав оное чрез ангела своего рабу своему Иоанну..." (1:1). Уже с самого начала бьет в глаза слово "раб". Что же это за бог такой, которому нужны рабы?

В последней главе говорится о том, что выжившие после Апокалипсиса будут рабами у жидохристианского бога и его обрезанного сынка. Звучит это так: "И ничего уже не будет проклятого, но престол бога и Агнца будет в нем, и рабы его будут служить Ему" (22:4). Снова установка на вырабатывание у читающего рабского менталитета.

В 1-ой главе ангел, облаченный в "подир" (длинная одежда иудейских первосвященников - такие вот кошерные ангелы в христианской космогонии), поручает Иоанну записать свои видения и направить их семи церквям, находящимся в Ассирии (Асии). 2-ая и 3-я главы - это безконечные нудные нотации, что этим церквям надо делать, а что делать не надо.

В главе 4 описывается библейский рай и то, чем там занимаются. Это одна из самых коротких глав, но то, что там написано, должно наводить на нелестные мысли о христианское рае.

"После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: изойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего" (4:1).

"И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был cидящий" (4:2).

"И сей сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду" (4:3).

"И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы" (4:4).

"И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели пред престолом, которые суть семь духов божьих" (4:5).

"И пред престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади" (4:6).

"И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему" (4:7).

"И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем ни ночью не имеют покоя, взывая; свят, свят, свят господь бог вседержитель, который был, есть и грядет" (4:8).

"И когда животные воздают славу и честь и благодарение cидящему на престоле, живущему во веки веков" (4:9).

"Тогда  двадцать четыре старца падают пред cидящим на престоле, и поклоняются живущему во веки веков, и полагают венцы свои пред престолом, говоря:" (4:10).

"Достоин ты, господи, принять славу и честь и силу, ибо ты сотворил все, и все по твоей воле существует и сотворено" (4:11).

Ну как? Великолепное местечко, этот христианский рай! И именно туда христолюбствующие и христославные глупчики хотят попасть? С богом-рабовладельцем уже давно всё ясно - сидит себе и ничего не делает. Но каковы же его холуи! Неужели и после смерти христианам надо падать на колени перед еврейским богом и возносить этой пархатой падле венцы перед престолом?

А звери-мутанты? Первое их них подобно льву, второе подобно тельцу, третье вообще имеет человеческое лицо. Да это же страхолюдина какая-то! И орёл даже есть. И у всех у них глаза спереди и на задницах! И даже изнутри. Таращиться на свои внутренности что ль? И у каждого по шесть крыльев. Просто какая-то жуть! И разговаривают ещё, не имеют покоя ни днем, ни ночью, наперебой визжа в четыре глотки: "свят, свят, свят ты, господи!". Интересно, отдохнуть им, несчастным Яхве дает? Или гоняет по безконечному кругу, заставляя славить его во веки веков? Жуткое царство Аида по сравнению с таким "раем" выглядит как подлинный Рай.

А эти 24 холуя? Падают перед ним и вопят: "какой ты хороший да прекрасный, всё существует пока ты, великий, не передумал, а как передумаешь, то всё, хана нам всем". Омерзительно. Рабы они и есть рабы. И такого рая хотят христиане?

Далее в 5-ой главе появляется Агнец, который может раскрыть какую-то книгу, запечатанную семью печатями. Он громко спросил: "Кто достоин открыть эту книгу?". Тем временем Иоанн богослов разрыдался, что никто не может раскрыть эту книгу. Но один из 24 холуев сказал ему: "Не плачь, книгу откроет и снимет семь печатей лев из колена иудина, корень Давидов, ибо достойный". Этот самый Агнец имел семь рогов и семь глаз (5:6). Странные семиглазно-семироговые существа обитают в христианском рае. Жуткое зрелише должно быть. Так и хочется процитировать шутливое "Евангелие от Митьков": "Крут, мы сынки перед ним". И вот он берет книгу, а четыре животных-мутанта и 24 холуя опять падают на колени и опять славят бога. К этой процессии присоединяются "всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею и на море, и все, что в них" (5:13). Наверное, тогда все насекомые и все вирусы так же громко славят Яхве, что "существует всё, пока он, хороший, не передумал".

Затем Агнец срывает последовательно шесть печатей с книги (гл. 6), вызывая средства геноцида (четырех всадников-ангелов). При снятии шестой печати он творит катаклизм: землетрясение, закат Солнца, движение гор, от которых люди вынуждены прятаться в пещеры.

Но есть маленькая проблема. "Общечеловеческий" бог Яхве боится: как бы не прихлопнуть в общей мясорубке своих обрезанных детишек. Всем 144 тысячам евреям из 12 колен израилевых ставится печать "наш" (7:4-8). После этого четыре ангела встали вокруг престола и упали на колени перед Яхве, мыча: "клёвый ты таки, бог, какой ты замечательный, славим тебя, хороший". Подготовка окончена, теперь можно убивать неевреев. Вот как это выглядит.

После снятия седьмой печати сделалось безмолвие. Семь ангелов держали каждый по трубе и приготовились трубить.

"Первый ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела" (8:7).

"Вторый ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью" (8:8).

"И умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла" (8:9).

"Третий Ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод" (8:10).

"Имя сей звезде полынь; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки" (8:11).

"Четвертый ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звезд, так, что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была - так, как и ночи" (8:12).

"Пятый ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны" (9:1).

"Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя" (9:2).

"И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы" (9:3).

"И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати божией на челах своих" (9:5).

Ну как? Всё ясно? Под наблюдением Яхве его холуи-ангелы готовы уничтожать всех, кто не имеет печати жидовского бога. Обратите внимание как варварски жидовский бог относится к Природе, которая ему лично ничего плохого не сделала: сгорела треть всех деревьев и зелени вообще. И треть всех живых существ, живущих на море, тоже погибла. Хотя они ни в чем не виноваты перед жидовским Яхве. Наконец, без бредовых противоречий не обошлось. Саранче было приказано не губить траву земную и всю зелень вообще (9:4) после того, как была уничтожена треть растений чуть раньше (8:7).

Далее идет описание саранчи, как она выглядела и что она делала (9:7-10).

"Шестый ангел вострубил, и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред богом. Говоривший шестому ангелу, имевшему трубу: освободи четырех ангелов, связанных при великой реке Евфрате. И освобождены были четыре ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей" (9:13-15).

"Число конного войска было две тьмы тем, и я слышал число его" (9:16).

"Так видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинитовые и серные, головы у коней - как головы у львов, и изо рта из выходил огонь, дым и сера" (9:17).

"От этих трех язв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла третья часть людей" (9:18).

"Ибо сила коней заключалась во рту их и в хвостах их, а хвосты их были подобны змеям и имели головы, и ими они вредили" (9:19).

Давайте задумаемся: а зачем всё это? Ведь, как преподносится, бог создал весь мир из пустоты, одним усилием воли. Вот взял бы и уничтожил треть жителей также легко усилием воли, если он это умеет. Технология бога - это Слово. Зачем же использовать такие показухи как ужасные ликом кони? Неужели Яхве настолько ослаб духом? Бог, который претендует на звание всемогущего - это сущность с уникальной силой и мощью. Бог одним усилием воли может сделать всё, что захочет. Бог не может заниматься такой ерундой, как устраивать ужасные средства геноцида для реализации своих желаний. Ведь когда он творил Мир, то ему стоило лишь сказать: "Да будет то-то и то-то" - и стало так. А ведь как известно, ломать - не строить. И этому богу достаточно было бы сказать: "Да не будет тех-то и тех-то" - и стало бы так.

Но, несмотря на столь звериный геноцид, люди оставались язычниками. Яхве своими ужасами не сломил их гордый дух.

"Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебрянным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить" (9:20).

"И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своём" (9:21).

Ну что же, молодцы люди! В библии им старательно создается имидж, законченных злодеев. Добренький только эта христо-еврейская сволочь Яхве, который любит запах палёного мяса и устраивает такие варварские вещи.

Вся 10-я глава посвящена видению какого-то ангела, в руке которого была книжка. Он воскликнул как лев громким голосом и семь громов своими голосами что-то сказали. Но Иоанну было приказано хранить сию ужасную тайну: "...но услышал голос с неба говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего". Нате, мол, подавитесь очередной порцией таинств. Знайте, что какая-то тайна есть, но её вы никогда не узнаете.

После всех бед, которые бог принес на землю, он засылает двух свидетелей. Они неуязвимы и наделены нечеловеческими возможностями (11:5-6). Но на всякое действие есть противодействие. "И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их" (11:7). После чего живущие на земле будут радоваться этому событию, потому что "два пророка сии мучили живущих на земле" (11:10).

Но после трех с половиной дней Яхве оживит своих подданных. Любит он оживлять трупы, ничего не скажешь. И тут же он забирает их к себе в свой рай. И в тот же час Яхве вызвал землетрясение, в котором пала десятая часть города (непонятно какого) и погибло 7 тысяч людей (11:13). Непонятно также, за что людей-то убивать? Убил-то этих двух пророков зверь из бездны, а не земные люди. Старый еврейский принцип перепутывания ответственности.

Затем появляется Дракон, войско которого начинает воевать с войском Яхве.

"И произошла на небе война: Михаил и ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них" (12:7).

То есть после геноцида прилетает Дракон со своим войском и начинает воевать против жидовского бога. В войске этого самого Дракона есть ангелы, которым, видимо, не нравится убивать и мучить людей. Но проиграл, естественно, Дракон. Разве могло быть иначе?

"Но не устояли, и не нашлось уже для них места на земле" (12:8).

"И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним" (12:9). Жуть. Значит все китайцы, у которых весьма развит культ драконов, поголовно дьяволопоклонники?

В раю празднуют победу. "...ныне настало спасение и сила и царство бога нашего и власть Христа его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред богом нашим день и ночь" (12:10). Обратите внимание, что никакого Дракона перед Яхве не было, ни на кого он не клеветал. Там, в этом раю, были только 4 зверя-страхолюдины да 24 холуя с разбитыми лбами. Заврались авторы сего "откровения".

Низверженный на землю Дракон начал преследовать какую-то "жену", облачённую в венец из 12 звезд (видимо, колена израилевы). Захотелось ему съесть её младенца (12:13). И тут-то Яхве наконец-то пошевелил пальцем, чтобы его спасти. А зачем он нужен? Кто он такой - непонятно, но о нем написано следующее:

"И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным, и восхищено было дитя ее к богу и престолу его" (12:5). То есть, чтобы спасти одного младенца, Яхве все же приложил чуточку усилий. Чтобы уничтожить треть людей на земле, Яхве приказал это сделать своим холуям. Есть какие-то аналогии с евреями: они всё привыкли делать чужими руками.

Что же это за жезл железный? Придётся вернуться к началу. "Кто побеждает и соблюдает дела мои до конца, тому дам власть над язычниками. И будет пасти их жезлом железным..." (2:26-27). Иными словами еврейский местечковый бог размечтался пасти всех язычников (гоев) руками своих верных холуев. Как бы не так!

Вся 13-я глава посвящена описанию зверя с семью головами и десятью рогами. Это Вам не семиглазый семирог. То есть семироговый семиглаз. Это - воистину десятироговый семиголов. То есть семиголовый десятирог.

В последнем стихе говорится о числе этого зверя - 666 (13:18). По поводу этих трех шестерок написано немало истеричных статей, "предупреждений", "пророчеств". Особливо усердствует на этом "душеспасительном" поприще юродствующая христианская пресса в нашей стране.

А мне хочется взять и обломать всю эту шатию-братию. В первичном Откровении, число зверя равнялось не 666, а 616, как свидетельствует Ириней Лионский (140-202 гг). В 542 году цитирует Апокалипсис с числом 616 известный католический богослов Цезарий из Арла. Число 616 было написано в первичном тексте Откровения. И первоначальные христиане из евреев хорошо знали, о ком идет речь в книге. Речь шла о Нероне.

Официальный титул Нерона был "Nero Caesar". Если сложить вместе цифровые обозначения еврейских букв, из которых писалось имя Нерона, то получится число 616 ("нун"+"реш"+"вав"+"куф"+"самех").

Но в латинском языке "Неро" пишется только в именительном падеже. В остальных падежах к основе слова "Нерон" добавляются соответствующие окончания. А поэтому грекоязычные подданные Рима писали не "Неро", а "Нерон", таким образом к первоначально написанному слову добавилась буква "нун" (то есть, к 616 ещё прибавляется 50, итого 666). Вот почему с III века в списках Апокалипсиса в подсчетах числа зверя появляется цифра 666 (Warrax, Olegern, "Princeps Omnium" /"Архетип Сатаны"/).

В 692 году христианская церковь приняла решение включить Откровение в число книг "священного писания". Слишком уж хорошо там описаны общемировые страсти-мордасти. Это то, что надо для запугивания людей. Так это число и вошло в канонизованный в 692 году текст Апокалипсиса.

Интересно, что папа Иоанн-Павел II подписывает все свои документы как DVX CLERI ("князь духовенства"). Если проанализировать эту запись по изображению римских цифр, то получим: D=500, V=5, X=10, C=100, L=50 (E, R - таких римских цифр нет), I=1. Складываем и получаем: 500+5+10+100+50+1=666. Такая вот игра с цифрами.

В самых древних (из сохранившихся) текстах библии трех шестерок нет и в помине. 666 - это ошибка позднейших переписчиков. А позднее три цифры стали заменять буквенным эквивалентом "шестьсот шестьдесят шесть", что запутало всех ещё больше. И вот все христианские "мужи" с остервенением и "душеспасительными" предупреждениями ищут чёрной-пречёрной ночью чёрных-пречёрных негров, носящих чёрный-пречёрный уголь. Признаться, их там никогда и не было.

Итак, Яхве начинает новую волну террора. Но сначала слащаво описывается ангел, стояший на горе Сион, а с ним 144 тысячи помеченных "богоизбранных" (14:1). Сразу отбрасываем обсуждение явного бреда: чисто логически не может на горе разместиться столько людей. "Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники, это те, которые следуют за Агнцем, куда бы он ни пошел" (14:4).

"И третий ангел следовал за ним, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или руку свою, тот будет пить вино ярости божьей, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми ангелами и пред Агнцем" (14:9-10).

"И дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его"(14:11).

Далее описывается серп как символ смерти (14:14-20).

Потом опять описывается нудное расхваливание Яхве его верными рабами-холуями: "Велики и чудны дела твои, господи боже вседержатель! Праведны и истинны твои пути, царь святых! Кто не убоится тебя, господи и не прославит имени твоего? Ты един свят..." (15:3-4). И в том же духе. Противно до тошноты. Неполноценность христианского бога - налицо.

Семь ангелов получили от одного животного-страхолюдины семь золотых чаш, наполненных гневом бога (15:7). Что же это за золотые чаши? Содержимое этих семи чаш вылиты на землю. И вот как это происходит.

"Пошёл первый ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя н поклоняющихся образу его"(16:2).

"Вторый ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как бы мертвеца, и все одушевленное умерло в море" (16:3).

Остается гадать, зачем Яхве убивает морских существ, которые ему и его холуям ничего плохого не сделали.

"Третий ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь" (16:4).

"Четвертый ангел вылил чашу свою на солнце, и дано было ему жечь людей огнем. И жег людей сильный зной и хулили они имя бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, что мы воздать ему славу" (16:8-9).

Как все-таки озабочен христианский бог тем, чтобы его любили! Евреи, которые озабочены тем же, сильно напоминают своего бога. И на тех, кто этого не делает, Яхве посылает страшные проклятия.

"Пятый ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания, и хулили бога небесного от страданий и язв своих, и не раскаялись в делах своих" (16:10-11).

Яхве причинял людям боль и страдания, и он думал, что ему за это будут гимны посвящать? Да любой человек проклинает того, кто причиняет ему страдания. И любой человек благодарен своему заступнику.

"Шестый ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного" (16:12).

Роль заступника людей играет наш старый знакомый Дракон и его войско. "И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых... Это - бесовские духи, творящие знамения, они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в онный великий день бога вседержателя" (16:13-14).

"Седьмый ангел вылил чашу свою на воздух... И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось такое землетрясение, какого не бывало... И град величиною с талант, пал с неба на людей, и хулили люди бога за язвы из града, потому что язва от него была весьма тяжелая" (16:17-18, 21).

В главе 18 и 19 аллегорически описывается как пал Вавилон, "город крепкий", и буйное ликование авторов сего Откровения, перемешанное с проклятьями этому городу.

Ликование переходит и на обиталище Яхве, где 4 животных-страхолюдины и 24 холуя снова разбивают себе еще не успевшие зажить лбы: "...хвалите бога нашего, все рабы его и боящиеся его, малые и великие" (19:1-5). Но перед "Страшным Судом" необходимо окончательно добить зверя. На эту роль подвизался отпрыск той самой "жены", которую преследовал в свое время Дракон. Отметаем все славословияя этому выродку Яхве, который "был облечен в одежду, обагренную кровию" (19:13).

"И воинства небесные следовали за ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый" (19:14).

"Из уст же его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасёт их жезлом железным, он топчет точило вина ярости и гнева бога вседержателя" (19:15). Вот и снова жезл, которым надлежит пасти язычников.

"И увидел я одного ангела, стоящего на солнце, и он воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим по середине неба: летите, собирайтесь на вечерю божию" (19:17).

"Чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих" (19:18).

Неплохо? Странные ангелы, призывающие птиц питаться трупами павших. Странный бог, под присмотром которого всё это происходит. Поедание трупов падших воинов - это, оказывается, вечеря божия. Почему бы ему не взять да не обратить Словом вражеское войско в своё? Зачем такие отвратительные зрелища, состоящие из поедания мертвых врагов? Выражение некрофилии и садизма.

Зверь в итоге всё-таки схвачен и брошен в озеро огненное, горящее серой (19:20). "А прочие убиты мечом сидящего на коне, исходящим из уст его, и все птицы напитались их трупами" (19:21). Яхве, видимо, испытывает немерянные блаженства от такого зрелища. Ему это, наверное, нравится куда больше, чем вдыхать своими хищными ноздрями смрад от сожженных животных (Бытие, 8:20-21).

Битва выиграна. Один из ангелов взял ключ и большую цепь. Он сковал Дракона на тысячу лет и положил печать. Через тысячу лет ему надлежит снова быть освобождённым (20:1-4). Понятно, что сие "откровение" написано с позиций холуев Яхве ("бога-Отца нашего"). Но непонятно, зачем допускать освобождение Дракона через тысячу лет, чтобы он снова пакостил? "Когда же оконится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли... и собирать их на брань, число их - как песок морской" (20:7).

После освобождения Дракона он со своим войском "...вышли на широту земли и окружили стан святых и город возлюбленный" (20:8). Это описание окружения Иерусалима. Другого "возлюбленного" города у Яхве нет. Битва опять-таки не описывается. Просто "...ниспал огонь с неба и пожрал их" (20:9).

В итоге "...дьявол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков" (20:10).

Итак, падайте ниц, народы! Начинается "Страшный Суд". "И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни, и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими" (20:12). Помните 144 тысячи "богоизбранных", помеченных биркой "наш"? Это - "святой" народец. "И кто не был записан в книгу жизни, тот был брошен в озеро огненное" (20:15).

Мы близки к финалу. "И я Иоанн увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от бога с неба, приготовленный как невеста, украженная для мужа своего" (21:2). Здесь и обосновывается Яхве с кучей своих обрезанных. С остальными он поступает жестоко: "Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов - участь в озере, горящим огнем и серою..." (21:8). Далее идёт нудное описание сего жидовского Иерусалима, в котором "небогоизбранным" делать нечего. Для остальных, заслуживших весьма сомнительную честь пребывать в "царствии божьем", отведены задворки, периферия (11:1-2).

А чем там вообще занимаются, в этом пресловутом раю? В последней 22-й главе это описывается. "И ничего уже не будет проклятого, но престол бога и Агнца будет в нем, и РАБЫ его будут служить ему. И узрят лице его, и имя его будет на челах их. И сказал мне: сии слова верны и истинны: господь бог святых пророков послал ангела своего показать РАБАМ своим то, чему надлежит быть вскоре" (22:3-4, 6).

Отсюда вопросы. Весь этот геноцид был устроен Яхве для того, чтобы куча его рабов с клеймами на лицах прислуживала ему? И это его цель? Из-за этого он развязал такую кровопролитную бойню?

Это повествование оставило у меня чуство глубокого омерзения. Христиане, во что вы верите? Кому души отдаете? На что надеетесь? На то, что еврейский бог к вам будет милостлив? Он плевать на всех вас хотел. Если христианский бог спустится на Землю, он в первую очередь плюнет на христан. Или вам нравится христианская картина мира? Она убога и нелепа. Откровение - это каннибалистические примитивные еврейские фантазии о конце света и окончательной власти жидовского Яхве. Эта книга наглядно показывает мироустройство, которого жаждуют жиды.

Христанский бог нас ненавидит!

77

МЛАДШИЕ БРАТЬЯ ПРОТОКОЛОВ

Ветхий завет и талмуд мы посмотрели. Там заложена общая программа поведения евреев. Применительно ко времени алгоритм действий уточняется и детализируется. Например, это "Сто законов из талмуда".

Возможны ещё более конкретные варианты действий. Одной из таких программ стали "Протоколы Сионских Мудрецов" (далее - ПСМ), но они не были доступны рядовым евреям. Их содержание было известно лишь посвящённым. И лишь в 1905 году эти протоколы были опубливоканы С. Нилусом. В 1911 году протоколы были переизданы вторым тиражом. В 1917 года - третьим, но весь тираж уничтожили коммунисты. И по сей день слышны споры вокруг этих протоколов. На сегодня они рассмотрены предостаточно. Отправляю Вас к американскому автопромышленнику Генри Форду, который подробно рассмотрел их в книге "Международное еврейство". Либо почитайте книгу английской исследовательницы иллюминантов Несты Уэбстер, "Всемирная революция", где она на стр. 263-273 сравнивает, что идеологию ПСМ с идеологией иллюминизма, высшей римской венты, общества Бакунина и большевизма. Одно и то же.

Что такое ПСМ? Это 24 главы, объединённые в единое целое. Каждый, кто внимательно вчитывался в эти протоколы и анализировал их, должен понимать, что он имеет перед своими глазами определенную программу действий, тщательно и систематически выработанную во всех подробностях. В ПСМ содержится множество положений, которые нельзя назвать глупыми. Например, "Если какие-либо государства заявляют в наше время протест против нас, то это делается только по нашему усмотрению и распоряжению, ибо их антисемитизм нужен нам для управления нашими братьями меньшими". Это мизерный кусочек. Читая эти ПСМ, убеждаешься, что они написаны очень грамотно и продумано. Толпо-элитарную модель общества их авторы знают на пять с плюсом. На подделку это не похоже.

Как только этот документ был опубликован, еврейская пресса мгновенно подняла шум, с пеной у рта доказывая, что протоколы были сфабрикованы русскими жандармами с целью провокации. Взволнованные жиды не остановились перед тем, чтобы придать жандармам какие-то сверхчеловеческие, супераномальные возможности и способности предвидения событий, произошедших через много лет после выпуска протоколов.

“Протоколы сионских мудрецов” евреям против шерсти. В обширных еврейских энциклопедиях евреи безуспешно пытаются опровергнуть подлинность этих ПСМ. Причём, обязательно ставится под вопрос их происхождение, а не то, что там написано.

Безспорно, при знакомстве с этим документом у каждого думающего человека напрашивается мысль типа: "Что это? Подлог, фальшивка или реальный документ?".Это естественный вопрос. К примеру, ПСМ запросто мог сфальсифицировать тот же Нилус, который мог изучить данный предмет, а затем, будучи откровенным жидобором, изложить программу всемирной революции на основании более ранних источников, дополнив их идеей вселенского заговора. Такой версии евреи не выдвинули. Нет, единственное, о чем они говорят без конца, "это провокация российской полиции" и пристально глядят на литературную деятельность Нилуса, которая к данному предмету не имеет никакого отношения. А, между прочим, изготовить такой документ могли только десятки весьма способных юристов, финансистов и влиятельных людей вообще. Так же требуются знатоки в самых различных областях. В том числе, знатоков по управлению людьми. Как их всех собрали в одно место для изготовления такой фальшивки? И далее, очень уж похоже, что записанное в ПСМ, проходит в разных странах последние десятилетия.

Появился какой-то француз Дю-Шайла, по собственному признанию не говоривший по-русски, но называющий себя донским казаком. Вспорхнула деклассированная княгиня Радзивилл. Заговорил в Америке никому неизвестный "знаменитый русский ученый" Барон Корф. Не будем сейчас заниматься выяснением всех фактов и всех событий, творящихся вокруг происхождения и содержания ПСМ. Прочтите, например, статью Винберга "Подлинность сионских протоколов". А для самых любознательных и дотошных существует огромная статья Михаила Фридмана, "Протоколы Сионских Мудрецов: фальшивка или подлинник?".

Мы посмотрим на более поздний документ, который был издан в Тель-Авиве в 1958 году и по праву зовется "младшим братом" Протоколов Сионских Мудрецов.

78

ВЕРА И РЕЛИГИЯ
"Вера не начало а конец всякой мудрости"
И. Гёте

"Верить - значит отказываться понимать"
П. Бурже

"Тот, кто хочет быть христианином, должен выдрать глаза у своего разума"
Мартин Лютер

"Есть две одинаково удобные позиции: либо верить во всё, либо во
всём сомневаться. То и другое избавляет от необходимости думать"
Анри Пуанкаре

"Вера и знание - это две чаши весов: чем выше одна, тем ниже другая"
автор неизвестен

"Твёрже всего мы верим в то, о чём меньше всего знаем"
Монтень

Что такое религия? На русский язык латинское слово "religio" переводится, как "связь". Значений у него может быть много (наиболее, на мой взгляд, правильные: представление о нечеловеческих силах, об одухотворённости Природы и связь с ней), но изначальная суть одна-единственная: связь.

Связь с чем или с кем? Связь с богами, связь с Силами, связь с Космосом, связь с Пращурами, связь с духами-покровителями, связь с Природой. Договоримся сразу: религия и мировоззрение (мировосприятие, мировидение, мироощущение и так далее) - это почти одно и то же. Это "почти" в том, что слово "религия" слишком затаскано представителями монорелигий и совершенно непригодно для обозначения мировоззрения древних, ибо его значение выродилось в "объект для поклонения". А полностью суть, кстати говоря, понять вряд ли получится: суть символов, из которых оно составлено на латинском, не соответствует сути символов, из которых оно составлено на русском.

Далее, энергетика слова "религия" приобрела крайне неприятный оттенок. И в этом огромное "спасибо" христианам, которые решили, что им всё дозволено именем своего бога. "Религия" - это нерусское слово и использоваться для обозначения славянского язычества оно ни в коем случае не может. Постараемся это слово употреблять только к христианству и иже с ним.

Христианская религия с верой связана неразрывно. Не каждая религия требует веры. Все однобогие религии (иудаизм, христианство, ислам) требуют веры во что-нибудь. Многобогие религии (мировоззрения) веры не требуют. Они основаны на знаниях. Конечно, в них есть небольшое место и вере, но ей отведено совсем незначительное место. Не все можно проверить, но эта вера не слепая и не абсолютная. Она основывается и на разуме, и на сердце (пояснения будут даны в главе "Родные Просторы"). Не "абсолютно ничему не верь", а "не верь ничему абсолютно". Большая разница. Не надо разводить по разные стороны баррикад тело, разум и дух. Пусть этим занимаются однобогие религии-извращения. Согласно древним язычествам, человек представляет собой триединство духа, разума и тела. Всё хорошо в разумных пропорциях. В определённых ситуациях стороны треугольника могут изменяться. Это есть гибкость мировоззрения.

Христианство - это религия, основанная на вере. Хотя, какая это религия? Это даже и не религия. Это вероучение. "Христианская религия" и "христианское вероучение" - одно и то же, синонимы. В язычестве вера не выдвинута на первый план. "Языческое вероучение" - нелепое словосочетание. Язычество - это мировоззрение. "Верующий христианин" звучит правильно. "Верующий язычник" звучит по-идиотски.

Так, христианство - это вероучение, так как оно основано на вере. Язычество - это мировоззрение, основанное на знаниях. А более развёрнуто - оно основано на ведении (мироведении). Знания в вере не нуждаются. Все многобогие языческие мировоззрения - это различные производные от ведизма. Веда - это не вера. Веда - это знание. Ведать - это в принципе знать. От корня "вед" образовано очень много слов: ведьма, ведьмак, исповедь, проповедь, ведение, ведомость и подобные однокоренные слова. "Посвященный" Александр Асов использует термин "ведическая вера". "Ведисты ведают и верят". Лучше бы он молчал. Нужно что-нибудь одно и без лишних словоблудий. Как вера может быть ведической? Как может вера основываться на знаниях? "Ведическая вера" - это то же самое, что "деревянный камень".

Самое главное в христианстве - это веровать в христианского бога. Если веруешь, значит "спасешься" (непонятно от чего). А если спасёшься, то жди своей смерти. Ведь только смерть может дать избавление и "спасение".

Что такое вера? В чем она заключается? Как её определить? Вера - это ожидание того, что, скорее всего, не произойдёт. Накакая логика тут уже не работает.

Люди в своём большинстве не могут обойтись без веры (необязательно религиозной). Почему? Они просто вынуждены некоторую часть получаемой информации принимать на веру. Люди, утверждающие, что они не верят ни во что, просто обманывают самих себя и других. Как писал Лихтенберг, "У большинства людей неверие в одной области основано на слепой вере в другой". Это значит, что если человек не верит в бога, то верит в науку. Если не верит врачам, то верит знахарям, "народным целителям" и прочим "космоэнергетам". Даже если человек никому не верит, то он искренне и глубоко верит, что все люди - негодяи. Не верит людям - верит в себя. Надо сказать, что последнее на фоне вышеперечисленного - намного предпочтительней, но опять-таки - себя лучше знать, а не верить в себя.

Вот что любопытно: с одной стороны, человек по своей природе недоверчив, ибо доверяться кому-либо без достаточных на то оснований опасно. А с другой стороны он зачастую верит в существование таких немыслимых явлений, как загробная жизнь, торжество коммунизма, правдивость СМИ или честность политиков. Почему так происходит? Видимо, любая вера, в том числе религиозная - есть род сделки, которую разум человека заключает с собственным подсознанием. При этом мыслительная часть сознания соглашается не делать критических замечаний в отношении определенных явлений в обмен на ряд преимуществ, получаемых человеком в виде обретения уверенности в себе и окружающем мире, положительных эмоций и душевного комфорта. Замечательно сказал Адольф Гитлер: "...поколебать веру труднее, чем поколебать знание".

Другими словами, мы говорим о вере, когда узнать невозможно. Если же нечто очевидно, то мы говорим о знаниях. То, что за ночью наступит утро - это знания. А то, что Земля вращается вокруг Солнца, - это для одних знания, а для других вера. Есть такая книга Иова Немцова "Круг Земли неподвижен, Солнце ходит", написанная в 1914 году. У этого недоумка - вера в то, что Солнце вращается вокруг Земли (а на дворе был XX век). Американские христианские фундаменталисты вообще бьют все рекорды по тупоумию. Когда один человек говорит другому: "Я знаю, что существуют микробы, мой знакомый биолог показал их мне в микроскоп", - мы говорим о знаниях. Но когда тот же человек заявляет: "Я знаю, что ангелы существуют на самом деле, - священник рассказывал об этом на проповеди", - мы называем это верой (причём, тупой), а никакими не знаниями. Можно, согласно анекдоту, искренне верить, что ангелы носят кеды. А кто их видел без кед?

Абсолютная вера для думающего человека неприемлема. Абсолютная вера слепа и безродна. Абсолютная вера - это принятие каких-либо идей, таинств, догм, действий, мнений без обсуждения, без проверки, без каких-нибудь альтернатив. Любая вера ограничивает человека тем, что не дает критически осмыслить свой предмет. Такая вера слепая. Она делает человека подвластным шайке поработителей. Вера делает ненужным разум. Знание, опыт, эксперимент, доказательство в вере не нуждаются. Не верить нужно, а знать или проверить. По моему мнению, полностью и навсегда от веры как от каковой отказаться не получится. Есть замечательные однокоренные слова: "верность", "уверенность", "доверие" - по сути это менее абсолютная вера, с большими условиями, более "мягкая".

Христиане утверждают, что все неверующие - глупые, не обрели "истинный свет любви господней" (и так далее). Дело обстоит как раз наоборот - дураками являются именно христиане, серьёзно относящиеся к своей вере. Они заявляют, что "надо уверовать всем сердцем, и всё поймешь". Конечно, если головой понять невозможно, то без веры не обойтись. Вера христианина остаётся нетронутой, ибо он к ней и не прикасается. Он никогда не будет пытаться вникнуть ни в один из её догматов. Ему не стукнет в голову блестящая мысль задуматься над теми принципами, которые заколочены в его голову с детства. Христианин принимает их такими, какими они были ему преподносятся.

Их снобизм переходит все границы приличия. Они считают свою веру истиной последней инстанции. И, надо заметить, единственной истиной. Христианство не уживается ни с какими религиями, им хочется быть единственными. Между прочим, построение и развитие личного мировоззрения - это долгий и творческий процесс. А его развитие (совершенствование) - это дело всей жизни. Если личное, выработанное годами мировоззрение уподобить качественно выполненной надежной вещи, то христианство и все его остальные близнецы - это дешёвые штампованные подделки, которые ломаются при проверке на прочность.

"Разум есть величайший враг веры; он не является помощником в делах духовных и часто борется против божественного Слова, встречая все, что исходит от господа, с презрением". "Нет на земле среди всех опасностей более опасной вещи, чем богато одаренный и находчивый ум... Ум должен быть обманут, ослеплен и уничтожен" (Мартин Лютер). Сказано не кем-нибудь, а основателем протестантства.

"Вера ослабляется упованием на свой разум, неискренностью и самолюбием" (св. Игнатий /Брянчанинов/). Очень коротко, очень точно и очень откровенно.

Определеннее всего принцип слепой веры и первичность веры по отношению к разуму выразил один из основоположников христианства Тертуллиан (ок. 160-240 гг): "Верую, ибо абсурдно!". Он считал, что учение Христа сделало любознательность ненужным, а евангелие уничтожило потребность в науке. Ещё он учил, что вера в Христа и человеческая мудрость несовместимы и взаимоисключающи. В своём трактате "Плоть Христова" он пишет: "Сын божий был распят, нет во мне стыда, ибо это постыдно. Божий сын мертв: это правдоподобно, ибо нелепо. И был он погребен и восстал из гроба: это определенно, ибо невероятно". И всё в таком духе. Проповедовать такую белиберду могут только христиане и их духовные братья. Тертуллиан был ярым противником знаний. Можно ли жить по его формуле? Тем, у кого слабоумие и легковерие подавило всякую способность рассуждать, по такому принципу не только можно, но и нужно жить. Человек, у которого работает голова и имеется тяга к знаниям, должен пользоваться противоположным принципом Рене Декарта, который хоть и верил в бога, но говорил: "Усомнись во всем". Но, понятно, что сомневаться надо не бездумным отрицанием, а взвешенными аргументами. Иначе можно получить полный негатив веры ("антиверу"), что по сути будет тоже верой.

С высказыванием Тертуллиана христианское вероучение, со всеми его "святыми", непонятно что действительно толкового в своей жизни сделавшими, и столь любимыми жидовским богом проходимцами, братоубийцами и просто убийцами, растлителями, расхитителями, жульем, ворьем, содомитами, скотоложцами, выродками, "непорочными девами", проститутками и прочими отбросами общества наконец-то обрело полноценное и правдивое определение: АБСУРД!

А ведь Тертуллиан полностью прав в своем призыве. Абсолютная вера - это и есть вера в абсурды, в безсмыслицу, в неразбериху, в любой бред. Если бы христианская религия не была бы абсурдной, то верить в неё не было бы необходимости. Ну а когда подсовывается полная чушь, немеренный идиотизм, антилогика, то тут дело такое - без веры некуда.

Примеры? Корифей христианской мысли Фома Аквинский, живший в XII веке, относил утверждение о "непорочном" зачатии "девы" Марии к числу догматов. Догмат - это положение, которое нужно принимать НА ВЕРУ без сомнений и доказательств. Почему? Да потому что постичь умом всю эту христианскую голословную белиберду невозможно. Следовательно, надо уверовать. Воскрешение, вознесение на небо, чудеса, небылицы, семь таинств и вся-вся прочая чехарда, на которой основано христианство - всё это надо принимать на веру. Всё без исключения.

"Если бы религия была ясна, она была бы значительно менее привлекательна для невежд. Им нужны мрачное, таинственное, ужасы, басни, чудеса, немыслимые вещи, которые безпрестанно воздействовали бы на их воображение. Романы, сказочки, рассказы о привидениях и колдунах имеют гораздо больше привлекательности для неразвитых умов, чем фактически совершающееся... Чем нелепее религия и чем больше содержит она в себе чудесного, тем большее влияние оказывает она на людей; набожный человек не считает необходимым ставить какие бы то ни было пределы своему легковерию: чем более непонятными кажутся ему те либо иные вещи, тем более божественными представляются они ему; чем они невероятнее, тем большей заслугой он воображает веру в них" (Поль Гольбах, "Здравый смысл").

Вера удобна для тех, кто думать совсем не умеет. Им незачем рассуждать, искать, проверять, перепроверять, сомневаться. Слишком долго это всё и утомительно. Тяжело. А верить легко. И умственного напряжения не требуется. Сказали верить в это - веришь в это, сказали - хватит верить в это, давай верить в то - веришь в то. Рассудок напрягать нет надобности. А если верующим и приходится шевелить мозгами, то извольте: вот от сих и до сих, то есть в колее заданного вероучения. И не больше сверх того, ибо за отступление от догм следует наказание на том свете. Да и не способен верующий мыслить масштабно, отрываясь от своих жизненных "ценностей".

Вера - страшное оружие запудривания мозгов! Вера выдвигается на первый план для толпы, возглавляемой пастырем. Причем умалчивается о знании, владеть которым положено лишь тем, кто погоняет стадо. Все религиозные кукловоды возвышают веру над разумом. А между тем разум - это единственное, что отличает человека от животного. Но если просто верить, то как тогда отличать правду от лжи, полезное от вредного, похвальное от достойного презрения? Несомненно, здесь есть злой умысел со стороны этих вождей-обманщиков. Они заинтересованы в том, чтобы вбить в людские головы путаницу, атрофировать и обломать способность суждения, отсечь у стада разум. Чтобы люди были бездумными автоматами, роботами, не способными на принятие решений и самостоятельное мышление. Неудивительно, что и христиане и коммунисты преследовали и истребляли великое множество тех думающих людей, кто понимал всю ложь этих поработительских и мракобесных религий.

Истинно верующий человек страшен своим фанатизмом и неспособностью хотя бы выслушать другую точку зрения. Пообщайтесь с помешанными на Иисусе Христе или Ленине. Разговор с ними просто убивает всякое уважение к людям как к таковым. Их мозги наглухо заварены и снабжены мощнейшим фильтром, который не пускает в голову никакую критику их "святой" веры. И думать они умеют только блоками, которые вдалбливались в их головы всевозможными способами. Никакая логика, никакие аргументы, никакие доказательства их веры не прошибут. Любое сомнение верующий оценивает как "искушение", "дьявольское наваждение", стремиться от него избавиться. Верующие в своем ослеплении не видят ничего дурного ни в библии, ни в Манифесте компартии, ни в житиях святых, ни в кровавых историях христианства и коммунизма. Они чётко усвоили, что рассуждать - не их дело. Если они видят преступления, которые совершаются их святыми, то отсюда они заключают, что они должны делать то же самое без зазрения совести. А масса борзописцев и толкователей преподнесут всё так, как в данный момент выгодно. Толковать можно по разному. И самое главное - с разными умыслами. А верующие с гордостью будут подражать поступкам своих учителей и считать их справедливыми.

Скажите христианину, что он носит крест - символ убийства бога, символ смерти и символ казни за педерастию. Скажите ему, что он во время причащения он мысленно пьет кровь и ест тело своего любимого Иисуса Христа. Попробуйте ему объяснить, что поклонение мощам - это пассивная некрофилия. Скажите ему, что церковь - это институт подготовки к смерти. Скажите ему, что когда он крестится, он рисует на себе 5-конечную звезду Соломона. Он ошалеет, похлопает глазами и будет долго пытаться чего-то сообразить. Если кто-нибудь ему объяснит "высшую святость" этих мракобесий, то христианин успокаивается. Но ему неведомек, что могут быть и какие-то другие и более разумные объяснения подобных варварств. Его мозг не настроен на раздумья, а настроен на веру. Только бы её не потерять. Маловерие - это, естественно, христианский грех.

"Маловерие - отсутствие полной, глубокой убеждённости в какой-либо христианской истине или принятие этой истины только разумом, но не сердцем. Это греховное состояние возникает на почве сомнения или отсутствия ревности к подлинному богопознанию… Сомнение - мысль, нарушающая (явно и смутно) убеждённость в истинности учения Христа и его церкви в целом и частностях, например, сомнения в евангельских заповедях, сомнения в догматах, то есть каком-либо члене Символа веры, в святости какого-либо признанного церковью святого или событий священной истории, празднуемых в церкви, в боговдохновенности святых отцов, сомнение в почитании святых икон и мощей святых угодников, в невидимом божественном присутствии в богослужении и в таинствах... Сомнение может возникать на почве излишнего доверия себе, увлекаемости чужими мнениями, малой ревности к осознанию своей веры. Плод сомнения - расслабленность в следовании путем спасения, прекословие воле божией" ("Перечень наиболее распространенных грехов с объяснением их духовного смысла", Сретенский монастырь).

Дело даже не в том, в кого или во что верят эти люди: в лениных ли, в христов ли, в хорошие будущие времена ли. Дело не в этом. Дело в их "святой" вере. Те, кто верит безпрекословно и абсолютно - это просто "зомби", это легко управляемые люди. Попробуйте отловить даже не фанатика, а тихого дружелюбного христианина, и Вы увидите, что это человек неполноценный. Он замкнут на своё дурацкое христианство. Ему даже в голову не придёт хоть немного засомневаться. Нельзя. Анализировать и изучать он просто не обучен. С детства ему в голову заколачивали веру. Если христианин думает, то извольте: в пределах канона. За пределы своей дурацкой веры, обложенной различными психологическими барьерами, он не вырвется. Таких обманывать легче, чем плюнуть. Любому тоталитарному режиму такие люди очень нужны.

Самое лучшее средство для управления людьми - лгать им.Лучше знать, что ничего не знаешь, чем абсолютно во что-то верить. В то, что проверить невозможно, лучше не верить совсем. То, что можно проверить, в вере не нуждается. Одновременно верить и знать невозможно.

Следует отметить, что христианство и коммунизм - веры-близнецы. Близорукие люди не видят поразительного сходства между этими двумя религиями. "Как же можно сравнивать христианство и коммунизм? Там все небесное - тут все земное, там дух - здесь материя, там стремление ввысь - здесь грубый материализм" - спросит кто-нибудь. Давайте вместе повышать меру понимания. При применении этих учений на практике результаты-то получаются одинаковыми! Ни одна религия на пустом месте не возникает. Основные идеи заимствуются (или воруются) из предшествующих религий. Иудаизм и христианство большинство идей украло из языческих мировоззрений, целенаправленно их исказило (согласно образу мыслей "богоизбранных") и выдало за свои. Иудаизм - это плагиат. Это кустарные и бездарные воровские заимствования из арийских язычеств, переложенные на еврейский дух. Там ничего нельзя найти кроме уныло-косноязычных и трудночитаемых бормотаний вороватых еврейских компиляторов? Ничего. Откройте библию и почитайте её с самого начала. Что интереснее читать: языческие мифы или семитский бред?

Для тех, кто интересуется историей еврейских и христианских понятий, отсылаю к книге безымянного автора "Христианские и еврейские праздники, их языческое происхождение и история" ("Альфа-Омега", 1991 год). Автор-атеист (кажется, немец по национальности) доказывает, что такие понятия как, например, "благовещение", "спаситель", "Петр и Павел", "евангельская Мария", "рождественская ёлка", "вознесение", все заповеди и все праздники, все эти понятия - полностью украдены и изуродованы иудеями. А посколько у евреев нет творческого начала, то ничего лучшего, чем своровать и выдать за своё, они не приумали. Автор называет иудаизм синкретической лавочкой, куда за покупками пришло христианство. Христианство - это тоже плагиат. Как во внешних формах, так и по внутреннему содержанию (например, церковные маковки на Руси христианство украло из язычества, и все основные догматы переложило на свой лад из язычеств). В итоге получился разнотравчатый набор доктрин, плохо стыкующийся друг с другом и полностью противоречивый. Христианство - это компиляторский хлам, криво сбитый из разных фрагментов.

Коммунизм, идя следом за христианством, свои основные принципы заимствовал у христиан с минимальными изменениями. Стержень остался, а облик изменился. Партийные лидеры осознали всю мощь методов воздействия христианства на души рабов божих и приняли их на вооружение. Конкурировать же с церковью коммунисты сочли совершенно неприемлемым. Зачем? Посему осталось "шлёпнуть" такого конкурента. Не надо думать, что коммунисты из благородных побуждений прихлопнули церковь. Они лишь поменяли одну гадость на другую гадость. Коммунисты нам не друзья. Но не надо представлять попов как невинных овечек, которым коммунисты набили морды и передавили их без числа. Десять веков назад христиане сами пачками истребляли язычников на Руси и убивали народ за поклон родным богам. А потом стали убивать и своих же - старообрядцев. Пришло время, и христиане получили своё сполна. Как аукнется, так и откликнется. Или еще проще: ЧТО ПОСЕЕШЬ, ТО И ПОЖНЁШЬ. Таков закон кармы.

Товарищи! Не делайте из Ильича святого! (с) Н. К. Крупская, 1926 год

После установления своей власти и мумификации "вечно живого" Ленина, коммунисты создали новую религию со всеми атрибутами и обрядами. Начали с того, что обожествили Ленина. Его культ в Советской России (правильнее будет сказать - Иудее) был практически идентичен культу христианских святых. За годы советской власти именем Ленина было названо свыше 40 городов и других населенных пунктов, построено и оборудовано 51553 ленинских музеев и прочих коммунистических церквей. В 2176 городах, в более 4000 поселках городского типа, в 42000 сельсоветах этому сифилитику и палачу русского народа были установлены памятники, бюсты, мемориальные доски и так далее (А. Арутюнов, "Досье Ленина без ретуши", гл. 20).

Сталин был верным ленинцем. Всё образование, которое получил Сталин, он получил в духовной семинарии. А какое образование давали сто лет назад в духовной семинарии? Закон божий. Сталин не окончил обучение. Но, имея начальный багаж знаний и идей, полученных в процессе изучения закона божьего, трудно их не использовать. Иосиф Сталин, недоучившийся поп, создал свою религию, называемую коммунизмом, причём создал её по образу и подобию христианства. Сталин смотрел далеко вперёд. Он понял, что религия - это одно из средств для управления людьми.

В коммунизм стали свято верить. Из трупа Ленина сделали чучело по типу египетской мумии и положили это чучело в мавзолей - чисто религиозное сооружение, напоминающее египетскую пирамиду. А мозги, изъеденные сифилисом, вынули, они хранятся отдельно (фараонов так же бальзамировали). Создали себе нового бога и 70 лет миллионы людей ходили и смотрели на эти святые мощи и приобщались к святости этого картавого недочеловека. Потом у него, правда, отвалились уши и нос, но их заменили на восковые копии.

Съезды партии встали на место церковных Соборов. Вместо песенок типа "Отче наш, иже еси на небеси" стали дружно распевать "Интернационал". Вместо церквей открылись многочисленные дома политпросвещения, где читалась всякая коммунистическая муть. Кроме этого открылись всякие "ленинские" комнаты и "красные" уголки. Очень похоже на церкви. Место Христа и его апостолов заняли Ленин со своим Политбюро, чьи изображения вполне сходили за иконы. Появились особые коммунистические имена. Троицу Отец-Сын-Святой Дух, сменила троица Маркс-Ленин-Сталин, а после - Маркс-Энгельс-Ленин. Вместо христианских крестов коммунары всюду размножили масонские (еврейские) пятиконечные звезды. Вместо писаний всяких христианских святых появились писания коммунистов. Вместо крестных ходов коммунисты стали устраивать свои регулярные демонстрации. Апостолы заменили обрезание крещением (это у них называется "сердечное обрезание"), коммунисты отвергли крещение и заменили его "звездением" и "октябринами". Каждый советский "октябренок" носил звезду с изображением "маленького Володеньки" как две капли воды похожего на маленького Христа. И ни где-нибудь, а слева, у сердца. Что же ещё необходимо для сходства? Так и хочется перефразировать Владимира Маяковского "Партия и церковь - близнецы-братья...".

Мария Ульянова выполняла роль "богоматери" (показательно, что она, как и её предшественница, супружеской верностью не отличалась). Была создана целая отрасль, где изучалось бытие и учение Ленина. Выходили сотни томов с красочным изложением непорочного жития коммунистических святых (особенно рассказы для детей про "хорошего Володеньку"). Возникла целая "наука" - научный коммунизм, изучавшая сугубо "мардохеевщину-бланковщину". На данном поприще идиотизма делались докторские и академические звания (прямо коммунистическое духовенство). Образ Ленина был мифологизирован такой же степени как образ Иисуса Христа, если не в большей.

По святым и верующие!

Декларируется вот что. В христианстве спасутся нищие и убогие духом. Ибо их царствие. А в коммунизме соответствующие привилегии имеют бедные и угнетённые. Богатым не место в царствии божьем. А при коммунизме не будет богатых. В христианстве все равны перед богом. А в коммунизме просто все равны. Христиан рай ждёт после смерти. Они будут жить в своем "небесном Иерусалиме". А коммунисты должны были попасть в коммунистический рай под названием "светлое будущее". В христианстве существует культ мощей - человеческих останков. А в коммунизме хорошо известны нетленные мощи Ленина. Иисус предвещавший наступление "царства божьего", "воскрес". А Ленин, свершивший революцию, не умер, но "и сейчас живее всех живых". Как и "дело Ленина безсмертно". И сам он лежит в мавзолее как египетский фараон и выбрасывать оттуда его никто, похоже, не собирается. Выразителем интересов и идей бога в христианстве является церковь. Церковь непогрешима. Выразителем идей коммунизма является партия. "Партия - наш рулевой".

Вспомните, сколько сладких песен было спето в годы коммунизма. И чем оказалась на самом деле эта революция? Все "светлые идеалы коммунистического рая" оказались ширмой, за которой под игом еврейского террора уничтожался славянский народ (прежде всего - русский народ). Все верующие в Ленина были дураками? Можно так сказать. Точнее, кто-то их сделал глупыми, запрограммировал на определенный тип мышления, научил думать по-ленински. И не надо думать, что верующие ленинцы чем-то отличаются от верующих в Моисея или в Иисуса Христа. Разницы нет. Придурками тех и других делает их "святая" вера. В ней всё дело. Совершенно неважно, в кого или во что верит человек: в христианский рай ли, в светлое будущее коммунизма ли, в американский денежный рай ли, в демократические выборы ли, в Путина ли. Главное - верит. А остальное уже вторично и приложимо к вере.

Вселить веру в сердце каждого (голова тут не требуется) - задача номер один для любых погоняющих, - больших и маленьких. Большую работу в этом направлении проводит не только церковь, но и светские организации. Начнём с РПЦ, одного из филиалов "царства божьего". С амвонов и кафедр покорным овечкам уже больше тысячелетия диктуется: "Будьте смирны, покорны, богоугодны…". Прямо указывается каждому ещё до рождения грешнику, что здесь, на "грешной Земле" ни к чему стремиться не надо. Лишь соблюдай заповеди, возноси молитвы. Не напрягайся, не думай и делай, как сказано. Смирись, непокорный. Поклонись, гордый. Всё воздастся. Не здесь, не сейчас - а в "царстве небесном". Потом. Всё потом, не сейчас. Пока просто соблюдай все каноны. Грешников накажут, праведников вознаградят. И всё после, а сейчас надо лишь не обращать внимания на проблемы, а верить и надеяться, что всё будет". А что будет, почему будет? Почему же надо терпеть и покорятся? С какой стати? Да потому что ИМ так выгодно. Выгодно большинство сделать придурковатым стадом и погонять им за счёт "общечеловеческого".

"Познание немощей своих есть познание существенно нужное для христианина. Оно ведет к смиренномудрию, а это - к духовному разуму. Кому господь восхощет даровать свой разум, тому он открывает особенно его немощи" (cв. Игнатий /Брянчанинов/). Спасибо за информацию.

Люди все разные, но, оказывается, есть некие "общечеловеческие ценности", ПРОТИВ КОТОРЫХ ГОВОРИТЬ НЕЛЬЗЯ. Откуда это "ценности" появились и что это за ерунда такая - это никого не волнует. Видимо, оттуда же, откуда и христианство. Что это за бредятина такая? И почему они вдруг "общечеловеческие"? Так, тихо навязывая во всех-всех государствах, из поколения в поколение общую идеологию, принципы, кто-то неведомый создаёт единое человечество. С уже названным разделением на весёлую, беззаботную, пребывающую в счастливом неведении огромную биомассу. И где-то стоят "руководящие работники" из числа знающих. А над ними стоит кто-то ещё, невидимый и незримый и знающий ещё больше.

Власть поняла: мода "быть истово верующим", рвать на себе рубаху, бить себя кулаком в грудь и кричать "я - православный!" прошла. Православие потихоньку захлёбывается в своём маразме. Но пока ещё оно вполне функционирует. А вера? Вера - не только религиозное понятие. "Великая" американская мечта о сытом брюхе, золотом унитазе и пачках долларов, которыми после сидения на этом унитазе можно подтирать задницу - это тоже вера. Тот же самый итог - умственная деградация. Или вера в нового президента. Что он придёт и наконец-то жизнь в стране изменится к лучшему. Никакой разницы между этими верами в общем-то нет.

Светской власти (особенно оккупационной и неправомерной, как нынешняя российская) выгодна рабская религия - ведь здорово помогает держать в подчинении. Возлюби ближнего, возлюби врага своего. Мирно и покорно. В России, к примеру, РПЦ напрямую служит государственной власти, и лишь при лёгких намёках о необходимости "бурных протестов" начинает просыпаться и "вдохновлять" на эти протесты легковерных болванов. Вспомните, как в апреле 2001-го патриарх красноречиво заявлял, мол, плюньте вы, что НТВ захватили, это всё мирское. А у вас сейчас - пасха. Пойте в церквях "Яко с нами бог, покоряйтесь языци", куличи кушайте, бегайте с разноцветными яйцами и целуйтесь. Ликуйте о воскрешении обрезанного жида. Только о происходящем вокруг ни в коем случае не задумывайтесь.

Каждый человек хоть раз в жизни, да встречался с жуликами, с обманщиками. Технологий мошенничества - тысячи. По сравнению с тем, что вытворяют нынешние мошенники, Остап Бендер - дитё малое. Ну, а на чём же эти мошенники живут? На вере человека во что-то хорошее. И мошенники этих людей обманывают, наживаясь на людской доверчивости. Какой отсюда вывод? Надо быть недоверчивым к людям. Надо стремиться всё проверить, разведать, узнать. И тогда вероятность быть обманутым уменьшается. Не пропадает полностью, но уменьшается.

С религиозной верой все то же самое. Никакой разницы. Тот, кто свято верит и не мыслит, того и обманывают. Аргументы вроде того, что в религиях верят не людям, а единому богу или его пророкам, неубедительны потому, что верующие общаются со жрецами, попами, муллами, раввинами, которые выступают от имени единого бога, читают книги (библию, коран и тому подобные), которые пишутся от имени единого бога. Цитируют то, что этот единый бог сказал. Выступать от имени кого-то свыше очень удобно, легко и выгодно. Но все эти выступления могут быть такими же лживыми, как и выступления мошенников. Не верить надо, а мыслить.

Основная цель всех обманщиков - отключить у людей левое полушарие, отвечающее за логику. Например, посмотрим на сектантство. Никакой принципиальной разницы между официальной церковью и христианскими сектами нет. Методы управления одни и те же. В сектах обработка новенького происходит очень тонко. Сначала его напичкивают разнообразной литературой, как правило, очень красиво оформленной, с заманчивым названием, но поражающей своей логической несостоятельностью. Впрочем, никакой логики тут и не требуется. Кроме того, используются обращения типа "брат", "сестра", "отец", что создаёт иллюзию семьи. Используется приём повышенной благожелательности к новенькому. Любопытный приходит на собрание, и ему рассказывают о том, какой он замечательный, удивительный, красивый и необычный человек. Создаётся атмосфера любви, внимания и увлечённости неофитом. Он - в центре внимания. Всё это не может не нравиться. Всё это вызывает у человека сильные эмоции, отключает способность мыслить и понимать. Человек поверил в свою необычность, исключительность и начинается дальнейшая обработка. Теперь он должен отречься от всего. С него снимается ответственность за его поступки, он освобождается от действий и заботы о своём будущем. Бывшие друзья - теперь враги. Родственники ничего, кроме зла ему не желают. Разные другие учения, кроме этого - безусловно, неправильные и неистинные.

В некоторых сектах применяются слабые наркотики. Иногда - в виде напитков, а иногда - в виде воскурений. Целью является внедрение в голову выгодных вожакам сект эталонов мышления, различных навязчивых, маниакальных идей. Грамотно вызывается сильнейшая эмоция - страх. Страх - это одно из средств для управления людьми. Внушается идея, что скоро грядёт катастрофа, Армагеддон, конец света, и все погибнут, кроме членов секты, конечно же. Данный метод, несмотря на свою примитивность, очень действенный. Человек начинает бояться возвращаться во внешний мир из-за страха умереть не только физически, но и духовно.

Далее, следующие обработки призваны полностью атрофировать и обломать логические размышления человека. Для этого применяются однотипные ритмические движения, выполняемые много раз до полного одурения. Даётся какая-нибудь мантра, чтобы её без конца повторять. Например, кришнаиты повторяют изречение: "Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна Харе Харе. Харе Рама, Харе Рама. Рама, Рама, Харе Харе". Сектанты "богородичного центра" до полного отупения произносят одну и ту же фразу: "Век святых - сила праведных". Что касается кришнаитов, то во всех 16-и словах есть фонетический знак "Р", который при частом повторении вызывает "немотивированную агрессию". Фонетический знак "К", повторяющийся в 16-и словах четыре раза, мотивирует установку на направление подсознания против всего. Фонетический знак "Х" повторяемый 8 раз подсознательно мотивирует на устойчивые и неизменные взгляды и убеждения. Текст должен постоянно вертеться в голове. Только тогда человек отрешится от раздумий.

В сочетании с музыкой это даёт убойный эффект. Музыка подбирается многократно повторяющаяся. Монотонная и усыпляющая, она "гасит" сознание, отбивает всякую способность думать иначе, чем этого хотят сектантские кукловоды. Хорошо известно, что в состоянии перехода от сна к бодрствованию и наоборот, сознание человека наиболее восприимчиво к внешним формирующим воздействиям. Медитативная музыка, вызывающая сонливость в совокупности с постоянно произносимыми одними и теми же фразами, является действенным способом внедрения в сознание членов секты определенных стереотипов мышления.

Теперь новичок постоянно находится среди "коллег" по секте и слушает всю ахинею, которые они несут, учавствует во всяческих "посвящениях". И без конца заглатывает те "истины", которые говорит ему главный гуру. Действия "учителя" оценке, сомнению и обсуждению не подлежат. Чтобы добиться 100%-го эффекта, голос главы секты звучит из наушников или из динамиков магнитофона. И даже когда "клиент" находится вне секты, то голос непременно звучит в его голове. Занятия в секте проводятся обязательно при недоедании и недосыпании. Это повышает внушаемость. Плюс ко всему, моделируется псевдо-семья, иллюзия защищённости, снятие ответственности за действия и надежда "духовно подняться до развития Учителя". Со стороны это кажется весьма незамысловатым. Но в комплексе и за компанию это действует весьма эффективно. Нажимая "кнопочки", вызывающие те или иные эмоции, можно управлять людьми.

В секте Виссариона (Сергей Тороп, бывший сотрудник милиции из Минусинска) его последователи расстаются с квартирами, передавая их в "обобществление" в обмен на веру. А ведь его секта насчитывает примерно 70 тысяч "человек". И ведь верят! Квартиры продают и все деньги отдают ему, разруливающему на белом джипе с красноярскими номерами. Метод тот же - установка на слепое доверие "духовным мессиям". На этом мошенники и живут. Естественно, Виссарион - не единоличный кукловод. Есть и у него хозяева, которые живут в Германии.

Представим картину. Идёт по земле работящий человек. На все руки он мастер. Через плечо у него котомка, в которой содержится всё самое необходимое. Он себе на уме, всему он хочет убедиться, посмотрев своими глазами. Он не поддаётся на уговоры лиходеев и рвачей о шальной доле, добывает пропитание собственным честным трудом. Не верит он и россказням толстопузых краснобаев о молочных реках и кисельных берегах, или о гуриях с грудью не менее пятого размера.

Уподобимся же этому человеку.

Религия, рассчитанная на массы - отличный инструмент в руках хищников. Это то, что им надо: “Давайте-давайте, ребята. Веруйте, всё правильно, на том свете воздастся. А пока терпи и не рыпайся, быдло. Не собирайте сокровищ на земле, всё получите на небе”.

Что такое мышление? Мышление - самый ценный и исключительно сложный психический процесс для человека. Многие повороты и "зигзаги" мышления остаются еще не разгаданными для науки. Мышление в нашей жизни выполняет множество различных функций. Главным, по-видимому, является понимание. Понимание обеспечивает нам правильное постижение обстановки, накопленных человечеством знаний и тому подобное. Не будет преувеличением сказать: наше мышление в наших руках. Его можно развивать, улучшать, совершенствовать. Ни коммунисты ни христиане не ставили себе целью развивать мышление людей. История коммунизма и христианства - это жуткая антиселекция людей. Людей дрессировали мыслить лишь в определённых загонах. За отступление от догм христианства или коммунизма человека ждала невесёлая участь. История христианства и коммунизма наглядно это показали.

Вспомним, как в начале 90-х годов еврейские домокрады "прихватизировали" к своим грязным волосатым ручонкам все богатства России. Те богатства, которые создавал славянский (в основном русский) народ под игом таких же жидов-коммунаров. А почему им это удалось? Почему так легко они надули людей? Да потому, что Россия - страна верующих людей. Люди, изверившиеся в одно, сразу начинают верить в другое. Поверили люди, что будет лучше. Доверчив русский человек, страшно доверчив. Добр не к месту и не ко времени. Одна шайка аферистов сменила другую в 1991 году и на плечах одураченного народа въехала в Кремль. Раньше верили в Иисуса Христа, потом в Ленина и в Сталина. Потом оказалось, что Сталин - чуть ли не дьявол. Что-то там исказил, делал не так как говорил "великий" Ленин. Со всеми генсеками СССР получилась такая же ситуация. Всякие ленины, троцкие и карлы-марлы на проверку оказались жульём и обманщиками. Прошло время и одураченные люди стали верить в светлую эру демократии и поверили алкоголику "Боруху". Реанимировали Христа - верят в Христа, в его "благость" и "божественность". 1991-1992 годы - это эпоха массового крещения, чуть ли не совевнование, кто раньше окропится "святой" водой. Раньше везде были плакаты типа "Слава КПСС". Теперь везде красуются плакаты типа "Христос воскрес". Вот так и подсовывается обманка за обманкой, лишь бы держать людей в лживом информационном поле всех этих лживых религий, лишь бы власть всегда была в одних и тех же еврейских руках. В ельцинское время ходила такая то ли быль, то ли анекдот (что, впрочем, почти одно и то же). Когда Ельцин приехал к Э. Шеварнадзе с визитом в Грузию, тот представил ему своё правительство. Ельцин после знакомства с ним заметил Шеварнадзе: "Что-то русских у тебя в правительстве не видно". На что Шеварнадзе ему ответил: "Так и у вас, Борис Николаевич, их тоже что-то не видно".

Вспомним 1994 год. Вспомним как легко и просто аферисты типа "МММ" обворовали пол-России. В отдемократизированной России была развёрнута широкомасштабная афера под названием "финансовые пирамиды". Почему так легко и так просто всё получилось? Да потому что верят люди. Опасная привычка. Привыкли верить в чудеса. Верить и не задумываться. В сознание людей СМИ устами Лени Голубкова вбивало, что "ты будешь сидеть, а деньги будут идти к тебе рекой". Поверили люди, что можно стать миллионерами, сидя и ничего не делая. Поверили, что можно взять и просто так разбогатеть. Поверили новому "спасателю" Сергею Мавроди (еврей, естественно). Толпы понесли свои деньги в "МММ", в "Чару", в "Тибет" и куда только не понесли. Вот эти мавроди всех и переспасали, став сейчас одними из самых богатых людей России. Заметьте, что люди несли свои деньги не под дулами автоматов, а добровольно. Вот так работает информационное оружие.

Журнал "Искусство кино" в 1995 году писал, что первой великой советской рекламой был сериал АО "МММ" с его главным героем Леней Голубковым. Главной находкой создателей тех историй явился выбор персонажей - обычных людей нашей страны. Это были живые люди, которые пили водку, трепались о пустяках и ждали "халявного" счастья. Именно психологическая близость Лени Голубкова к миллионам простых обывателей сделала его слова и поступки убедительными. В головы людей был внедрён образ обычного, неприметного человечка, который, благодаря акциям "МММ" стал Человеком. С большой буквы.

Руководство "МММ" обратило внимание на тех, кому в жизни по той или иной причине не повезло. Лене Голубкову, если вспомнить первый сюжет, нечего было терять. Николай Фомич и его жена - пенсионеры. А жить на пенсию - это большое горе. У студентов очень смешная стипендия, их друзья-бизнесмены разорились. В качестве персонажей АО "МММ" выбирало современных молодых людей или стариков. Кому что ближе. Леня Голубков кажется тупее любого зрителя. И это убожество делает его любимым героем.

Но когда в АО "МММ" поняли, что идеологии одной халявы все же недостаточно, началась новая история. Леня выкупает свой экскаватор, чтобы зарабатывать собственным трудом. И таким образом становится как бы тружеником-героем. Доблестный труд на "благо народа" - сюжет, вполне укладывающийся в советскую пропагандистскую традицию. Потом, когда иссякла и эта идея, кукловоды от "МММ" пригласили в гости актрису, игравшую роль "просто Марии", которая всё не может понять, а чего она тут вообще, такая хорошенькая, сидит и не идёт покупать акции "МММ"? В ход были пущены все средства современной рекламы. И улов превзошел все ожидания - у 20 миллионов человек были выманены миллиарды рублей.

Сила телезомбирования была столь велика, что после "краха" "МММ", не осознавая собственного идиотизма, люди вышли на улицы с лозунгами типа "МММ - вся Россия", "Мавроди в президенты". Вся эта история со взятием Мавроди под стражу - комедия для дураков. Без ельцинской мафии, которая породила Мавроди, у него ничего бы не получилось. И пришлось Мавроди делиться с ельцинской мафией. Иначе бы они, все эти "маврики", давным-давно тянули бы срок на нарах. Как Вы думаете, за что его сначала посадили за решётку? За то, что обманывал людей? Очень смешно. Мавроди посадили в тюрьму за неуплату налогов, а вовсе не за обман своих вкладчиков. Правоохранительные органы безучастно наблюдали за афёрой Мавроди, беззастенчиво грабившего людей. Разгадка проста - МММ платила огромные налоги со своей преступной деятельности. Правительство, закрыв глаза на мутный характер деятельности МММ, стало соучастником мошенничества. С официальных 40 триллионов рублей, присвоенных мошенниками, не менее 15 триллионов поступило в государственную казну. Министерство Финансов - соучастник преступления. Именно там выдают лицензии на право операций с ценными бумагами. Глупо считать, что там не знали о произошедшем финале и не допускали дальнейшего надувательства вкладчиков.

История носит циклический характер. На своих и чужих ошибках большинство людей учиться, увы, не желает. 11 февраля 2002 года по каналу "СТС" я случайно увидел репортаж о том, как арестовали родного брата Сергея Мавроди - Вячеслава. Он пошел по верному пути брата - тоже обманывал людей. Меня поразил пикет в поддержку этого жулика. Основной мотив таков: "Освободите его из-под стражи, а он нам деньги вернет". И люди на полном серьёзе заявляют такое перед телекамерами и ничуть не смущаются собственной придурковатости. Чисто по-человечески жалость тут вызывают те люди, у которых вера во что-то хорошее превращает их в толпу пожизненных дураков. Такие люди, которых обманули, а они ещё и защищают своих обманщиков - это как раз то, что в обиходе называют быдлом. Обманутое быдло ещё и защищает того, кто его обманул. Быдло оно и есть быдло позорное и таковым всегда останется.

Ну, а чтобы нашим соотечественникам не было обидно за себя, надо вспомнить, что финансовые пирамиды - вещь старая. Что толпа - она везде толпа. Наиболее громкая финансовая афёра XIX века была связана со строительством Панамского канала. Группа мошенников, организовавших сбор средств для этого "проекта века", обещала всем вкладчикам гигантские прибыли от эксплуатации канала. Всё закончилось грандиозным скандалом.

А в XVIII веке во Франции громкую известность получила Миссисипская компания, обещавшая за счет эксплуатации богатств Северной Америки платить громадные дивиденды владельцам акций. Чем популярнее становилась эта компания, тем больше она выпускала акций и тем дороже они стоили. Акции номиналом 500 ливров продавались по 10 тысяч, а затем по 20 тысяч ливров. Но получать высокую и устойчивую прибыль в районах бассейна Миссисипи оказалось нереальным. Первоначальный энтузиазм схлынул. Отток денег из компании превысил новые поступления. Миссисипская компания и сотни тысяч французов обанкротились. В истории возвышения и падения фальшивых акций в полной мере проявились законы психологии толпы. Они основаны на психологическом эффекте подражания. Когда курс акций растёт, все их покупают. Чем больше их покупают, тем больше растёт курс. Когда он падает, все стараются продать. Чем больше людей продает, тем больше акционеров присоединяется к продающим.

Пример Миссисипской компании характерен тем, что показывает роль государства в одурачивании людей. Влиятельные сановники вплоть до герцога Орлеанского не только не препятствовали деятельности Джона Ло - главного организатора авантюры, но и обезпечили его солидной "крышей", предоставив должность в королевском банке. Ведь благодаря деятельности аферистов государственная казна пополнилась сотнями миллионов ливров (Юрий Щербатых, "Искусство обмана", стр. 486-488).

На каком-то этапе "развития" люди поверили в выборы и делают вид, что всерьез рассчитывают на них победить, не смущаясь собственного идиотизма садятся играть в карты с шулером. И при этом они надеются выиграть. А почему? Да потому что Россия - страна верующих людей.

Народ - это всегда аморфная масса, которую завлекают на избирательные участки, где она, эта масса, может изъявить свою "волю". Изъявил, и на этом "воля" изъявившего заканчивается. До свидания. Голосующий сталкивается с полным отсутствием информации о своих правах, об обязанностях чиновников, которых никто не выбирает, а назначают выбранные губернаторы и президенты.

Поскольку сегодня в России демократия, то можно выпустить весь пар в свисток. Раньше нельзя было, а сейчас можно. Можно до хрипоты возмущаться своеволием чиновников, администрации, стоя в очереди в магазине, в паспортном столе, в поликлинике и в других местах. Можно возмущаться тем, что чиновники не делают самых простых, самых очевидных вещей. Можно возмущаться, обсуждая позорный прожиточный минимум. Много чего можно. Учёные могут протестовать, шахтёры до одурения стучать касками на Горбатом мосту, а работники образования - устраивать митинги и протесты. Да много ли от этого толку? Ровно столько же, сколько от 180 российских партий, вместе сложенных. Опыт показывает, что все эти ярые "защитники народа" в первую очередь стремятся набить собственные бездонные карманы. И они тоже наживаются на вере людей во что-то хорошее. Именно слабость, легковерие и недальновидность людей позволяют лжецам и жуликам всех мастей легко их "динамить". Виноваты в первую очередь сами обманувшиеся. Те, кто "голосует сердцем". А уж потом только те, кто обманывает.

Обманувшиеся люди сначала склонны обнадеживаться: "Но вот же есть надежда", а потом, чуть позже, когда обман раскрыт, оправдываться: "Но мы же не знали, нам никто не сказал, мы надеялись...". Или чешут за ухом со словами: "Ну вот, а мы-то думали...". Да нет, вы не думали. Верили вы, болваны солоухие! И за счёт веры можно гонять людей по бездорожью во веки веков. Люди, станьте недоверчивее!

Чтобы в очередной раз было не слишком обидно за русских простофилей, надо сказать, что в настоящее время на Западе возникло понятие "телевизионный электорат". Это люди, голосующие за телевизионный имидж претендента на какой-нибудь управленческий пост. Неплохо?

В своей борьбе за власть пользуются слабым местом наших русских избирателей - доверчивостью и терпимостью. Если нельзя привлечь людей на свою сторону своими идеями, то в ход идёт “личное обаяние” и “вышибание слезы”. Этот - молоденький, тот - симпатичный, третий много “страдал”. Не секрет, насколько распространено в народе мнение: “Не важно, что еврей, лишь бы человек был хороший”. А среди тех, кто идет к власти, “плохих” и “некрасивых” почему-то не оказывается. Только потом, когда эти “хорошие” попадают в депутаты или губернаторы, “рядовой избиратель” хватается за голову и ругается нецензурными словами. Так эти "хорошие" и живут: верой и надеждой людей.

Самое эффективное средство управлять людьми - лгать им.

И христианство и коммунизм подносили себя как ЕДИНСТВЕННО верные вероучения. Подносили себя, как единственные и неповторимые системы, чтобы не было никаих альтернатив. Наивно, сказавши "А" предполагать, что не существует "Б". Ещё хуже: объявить запрет на "Б" и проповедовать "А". За "Б" любому тоталитарному режиму полагается уничтожать несогласных. Именно так и поступали и христиане и коммунисты, преследуя и убивая несогласных. Если христиане в основном жгли людей на кострах, то коммунары гноили людей в концлагерях. Вот Вам и вся "разница" между этими гнилыми религиями.

Тот, кто искренне верит в Иисуса Христа или Ленина, верят не в реальный облик этих личностей и их вероучений, а в воображаемый, внушенный. Всё, что назойливо декларируется - это лапша на развесистые уши людей. Никто из этих верующих серьезно не читал ни ветхий завет, ни новый завет, ни Манифест компартии. А если и читал, то ничего из этого не понял. Светлый облик этих вождей человечества создаёт церковная или партийная пропаганда. Те проповеди, которые елейно рассказывают нам про чистоту, искреннюю доброту и высокие душевные качества всяких христов и лениных - это всего лишь баллады для толпы профанов, для широких народных масс. Это овечья шкура, под которой прячется звериный оскал этих лжерелигий и текут реки человеческой крови.

Юлий II

Несмотря на многочисленную критику церкви, исходящую из уст множества людей, и на Западе и у нас, в России, ей все-таки удавалось сохранять вокруг себя ореол святости и непогрешимости. Почему? Да потому у церковной верхушки существуют неограниченные средства морального и материального воздействия на подконтрольную паству. В качестве примера того, как из волка можно сделать агнца божьего, обратимся к папе Юлию II, которого изобразил на портрете несравненный Рафаэль.

Взгляните на это спокойное лицо, покрытое тенью печали. Кажется, что этот мудрый, благородный старец задумался над горестями людей и сейчас он размышляет, как им помочь. Вот что пишет про этот портрет искусствовед Шелли Розенталь: "Давая образ порывистого, страстного папы Юлия II, Рафаэль избегает всего случайно конкретного, банально повседневного и придает ему облагораживающую уравновешенность...". Портрет, несомненно, идеализирует образ жестокого, хитрого, умного папы, про которого современники говорили, что он сменил на меч ключи Петра.

Для того чтобы понять, насколько лживым является портрет Рафаэля, достаточно обратиться к истории. В юности Джулианоделла Ровере (мирское имя папы) был обыкновенным пиратом, на совести которого - многочисленные грабежи, похищения и работорговля. Потом, скопив достаточно денег, он выбрал стезю священника - менее рискованную, но, как оказалось впоследствии, более прибыльную. Папскую тиару он просто-напросто купил.

После смерти Пия III, во время своего правления на римском престоле Юлий II вел грабительские войны с соседними государствами. Он боролся против Венецианской республики, Франции, Испании и мелких итальянских государств, без раздумья прибегая к шантажу, вероломству и кровавым убийствам. Он спровоцировал генуэзцев на восстание против Людовика XII, пообещав им свою помощь, А потом он предал их, да еще помог королю жестоко расправиться с жителями Генуи, откуда сам был родом. Умер он от последствий запущенной венерической болезни. Был педерастом, что было для римских пап закономерным. В общем, перечень "подвигов" этого папы не уместился бы на многих страницах. Сказанного уже хватает с избытком. Но разве можно догадаться об этом, глядя на его портрет? Аналогичная картина обстоит с "нашими" "святыми", реальный облик которых весьма далёк от елейного образа "житий".

В XIII веке поэт-вагант (бродячий артист) Вальтер Шатильонский писал о христианстве следующее:
Не всегда то сладостно,
Что на мед похоже,
Часто подлость кроется
Под атласной кожей,
Замыслы порочные
Скрыты речью нежной,
Сердца грязь прикрашена
Мазью белоснежной.
(Olegern, "Дъявол", гл. "История болезни")

Христиане уничтожили античные рукописи, сжигали язычников, а потом и других христиан-еретиков целыми пачками, полагая, что человеку вполне достаточно "священного" писания и нечего вступать в споры с инакомыслящими. Позже христиане крепко получили по физиономии от своих младших братьев - коммунистов, которые уничтожали их рукописи и церкви, отстреливали попов. Коммунисты также полагали, что знание нескольких статей Ленина вполне достаточно для развития личности и нечего вступать в споры с антикоммунистами. Христианство вообще в мировом масштабе уничтожало неканонические, или апокрифические, то есть не совпадавшие с устоявшимся мнением отцов церкви книги. Библия переписывалась сотни раз. Некоторые главы вычеркивались, некоторые добавлялись, "улучшались". Но даже эта каша не была до XVII века доступна для широких масс. Например, собор в Тарагоне в 1234 году объявил еретиком каждого, кто не отдаст в 8-дневный срок "святую" книгу епископу (да и сама библия "прилизывалась" аж до XVI-го века). Самостоятельное чтение библии без "достоверных" толкований священников осуждалось даже в XX веке на Втором Ватиканском соборе. Есть чему тут удивиться. С чего это было запрещено читать слово "отца", адресованное "детям"?

А вот почему. Знакомство с библией и критический анализ её содержимого отвращают людей от веры. Вот почему отцы церкви на протяжении всей истории христианства запрещали знакомство с библией. Христианские дирижёры давным-давно поняли, что проверка достоверности и содержания библии повредит их могуществу. Отговорка была стандартной: "Дескать, вы люди простые, вечно всё не так понимаете, как надо. Уж лучше вам не читать библию, приходите в церковь, мы сами вам всё объясним и истолкуем. А то вы всё не так поймете, и в ересь подадитесь, от бога уйдете и в ад попадете". Так и понимали, как им надо. Среднему христианину библию физически не освоить. Им бы попроще. А пропроще - только толкования и трактовки. Попы боялись, страшно боялись пробуждения здравого смысла, который закабален и задавлен тупой христианской верой. На Руси текст библии был скрыт за древне-церковным ("славянским") языком (и ныне служения в церкви ведутся на том же языке, который никто не понимает). А кто докапывался до сути тяжелой патологии ветхого завета, безплодности и безродности нового завета, того церковь безпощадно травила и уничтожала.

То же самое делали и коммунисты. За годы советской власти ленинцы сделали все возможное и невозможное, чтобы скрыть реальную родословную и биографию Маркса, Ленина и Сталина. Авторов, которые писали правду (пусть даже частичную) о Ленине и его предках, ждала невесёлая участь. Ну а что касается истории - она была полностью извращена. И извращалась она каждый раз после прихода нового генерального секретаря. В соответствии с новыми политическими требованиями. А уж общее число жертв коммунизма в России оценивается где-то в 75-90 миллионов человек, 37 миллионов из которых уничтожила жидовская банда Ленина. Другие историки называют цифру и поболее. Ясно одно - число жертв коммунизма исчисляется многими десятками миллионов людей. И заметьте, коммунисты уничтожали лучших, думающих. При коммунизме умным людям не было дороги.

Итак, по христианству, вера - это самое главное условие "спасения", первая добродетель. Главное условие - веровать в Иисуса и будешь "спасен" (непонятно от чего). Главное - верить в Иисуса Христа, а грехи спишут. "Верующий в него НЕ СУДИТСЯ, а неверующий УЖЕ ОСУЖДЕН, потому что не уверовал…" (Ин., 3:18). Вот такая мораль.

Значит, ВЕРУЮЩИЙ преступник более "богоугоден", чем НЕВЕРУЮЩИЙ добропорядочный гражданин? Ничего себе установки. Давайте, христианские кукловоды, толкуйте и трактуйте! Рассказывайте свои любимые басни и дурилки. Что понимать надо не так, а вот так. "Святое" писание насквозь пропитано возвышением веры перед разумом. Христиане ненавидят разум. "Веруй в господа Иисуса Христа и спасешься…" (Деяния, 16:31). Этому вторит апостол Павел: "…ибо человек оправдывается верою, НЕЗАВИСИМО от дел закона…" (Рим., 3:24-25). Вы только вдумайтесь в этот цинизм. Оправдаться, оказывается, можно верой, чего бы ты ни творил. Попы вообще говорят, что разум мешает "общению с богом". Короче говоря, чем тупее, тем ближе к богу. Нет, так не пойдёт. Разум вовсе мешает не "общению с богом", а самим попам. Это для них - большая проблема.

Ну, а что касается тех попов, которые говорят, что если человек искренне во что-то верил (пусть даже и как-то не так), ему это на том свете простится, можно сказать вот что. Природа одарила каждого человека разумом и душой. Природой дана возможность пользоваться ими. Ну так пользуйтесь. Ищите и получайте информацию, задумывайтесь и сомневайтесь. А если человек искренне во что-то верил, вместо того, чтобы размышлять, усомниться, задать себе вопрос: "А вдруг это всё неправда?", то зря Природа дала такому человеку разум. Ваш разум, душу, сердце, органы чувств - нельзя создать ни за какие богатства. Это подарок самой Природы и он воистину уникален! Наука такое чудо никогда не создаст. Его создаёт сама Природа. Если такой уникальный подарок человек не использовал, то значит это никудышный человек, человек толпы, человекообразная особь. Жизнь свою он прожил зря, и место ему - на помойке истории. Жизнь слишком коротка, чтобы тратить её на веру в глупости. Это бабушкам малограмотным, толпящимся под старость в церквях, можно простить. Когда человек стареет, он начинает искать "путь к богу", ибо верит, что придётся за всё на том свете отвечать. Да и вообще, что это за религия такая, к которой люди начинают приходить под старость??? Христианство - это не пора молодости, христианство - это старческий маразм!

Если люди сегодня начнут думать, то завтра христианство превратится в пыль!

Сейчас ряд "нестандартных" христолюбов рассказывает нам о том, что якобы Христос был на самом деле очень хорошим и совершенно не таким, каким он вырисовывается в библии. Например, это делают шустрые ребята из модного движения Концепция Общественной Безопасности "Мертвая вода" ("К богодержавию"). Эти шустрые ребята, объединенные под мутным прозвищем ПРЕДИКТОР в своей книге "Тайна концептуальной власти" рассказывают, что якобы какое-то истинное христианство проповедовал Иисус Христос. Второе, видоизмененное христианство стали проповедовать его ученики (с 33 по 100 год), потом существовало какое-то еще более видоизмененное христианство - с 100 по 325 год. И, наконец, после 325 года появилось какое-то ну совсем уже до неприличия видоизмененное христианство, которое эти противные и шкурные попы, полностью изгадив евангелие, стали насаждать силой и кровью.

Что же, такая версия имеет право на жизнь. К тому же многочисленные переписывания библии и отсев неугодных мест - не ново в истории христианства.

Но зачем все эти заявления делаются? Затем, чтобы заставить ВЕРИТЬ в то, что Христос якобы какой-то прекрасный и хороший, ДАЖЕ НЕСМОТРЯ НА ЕВАНГЕЛИЕ (!!!).

Задача подобных лжецов и жуликов - не выпустить Вас за лживое информационное поле христианства. Водичку мутят. Христианские кукловоды постоянно дурят головы всем: и гениям и придуркам. Сами эти шустрые ребята - коммунисты, выборочно ковыряющие коран. А сколько их таких, "мертвоводников"? Их очень много.

Слепая вера в какого-то бога, как и не менее глупые выкрики: “мы знаем, что его нет!” - это два полюса одной и той же патологии сознания. Далее, мыслеформы "я верю, что…" и "я не верю, что…" - это одно и то же. Когда человек заявляет "я не верю" - это то же самое, что и "я верю, что не…". Логически же совершенно ясно, что нельзя верить, но нельзя и отрицать возможности существования чего-нибудь такого-этакого. Есть или что-то, нет ли это чего-то неизвестно. Есть - да и ладно. Нет - да и пускай. Уйдём из этой жизни, а там на месте и разберёмся. Если доберёмся до этого самого места. Сейчас мы живем на Земле. Так давайте же жить по правилам ЭТОГО мира. Не глупо ли тратить земную жизнь на поклоны, молитвы, паломничества и прочую религиозную дребедень?

И вряд ли здоровому человеку захочется жить по рекомендации таких псевдочеловеков: "Нам и всем нужно иметь смерть перед глазами, она и есть постоянно с нами, так как день прошедший, час, минута пережитые уже умерли навсегда для нас - мы живем в смерти, ежеминутно умираем, и дела наши греховные умерщвляют нас вечною смертию. Но этот путь в юдоли плача и смерти еще надо проходить с верою, пока господь сам найдет, что плод созрел и время его собрать" (игуменья Арсения /Себрякова/). Красивая и интересная жизнь. Очень впечатляет, не правда ли?

Ну, а что касается пустых разговоров на тему того, что христианское вероучение не понять умом, якобы это недоступно человеческому разуму и так далее, пусть ответит Поль Гольбах, которого я весьма ценю как философа:

“Говорить, что религия недоступна разуму, значит допускать, что она не создана для разумных существ, значит согласиться с тем, что сами доктора богословия ничего не смыслят в тайнах, которые они каждодневно проповедуют”.

"Никакой необходимости верить в бога нет, а самое разумное - о нём вовсе не думать".

"Полагать, что мы обязаны верить в вещи, не доступные нашему разуму, так же нелепо, как утверждать, что бог требует, чтобы мы летали, не имея крыльев".

На этом с верой, как с таковой, покончено раз и навсегда.

79

TheHitlersson написал(а):

Безспорно, при знакомстве с этим документом у каждого думающего человека напрашивается мысль типа: "Что это? Подлог, фальшивка или реальный документ?".

Это интересно

80

Муравьев написал(а):

Это интересно

Спасибо,но эта тема уже добавлена.Она есть в разделе Коммунизм.

81

РОДНЫЕ ПРОСТОРЫ
"Чужой бог хуже своего лешего"
русская пословица

"Пока в мире есть зерно, хотя бы одно зёрнышко,
невидимое, маленькое - на самом деле ты не победил
мира... Солнце загорелось раньше христианства. И Солнце
не потухнет, если христианство кончится. Попробуйте
распять Солнце, и Вы увидите - который бог"
Василий Розанов

"Никакие благие проекты возрождения и выздоровления
Руси с привозным Христом неосуществимы"

Мы живём в то время, когда христианство, уже не одну сотню лет бывшее официальной религией России, дало значительную пробоину. Русского Медведя заставляют стоять в грязи на коленях, заставляют плясать под христианскую дудку и пугалом водят по мировой ярмарке вот уже тысячу лет.

Но вволю наболевшись христианством, где так много говорится о смирении и “страхе божьем”, но ни слова о чести и справедливости, всё большее количество русских людей приходят к мировоззрению своих Праотцев. Пусть это в глазах "со стороны" выглядит нелепо, но что могут предложить критики? Своё опостылевшее, хмурое и угрюмое православие, которое никого уже не интересует? После двухцветного и серого христианства язычество поражает многообразием и сочностью красок и оттенков, восхищает и завораживает душу русского человека.

Русское язычество постепенно развивается. Заканчивается Ночь Сварога и наступает утро светлого дня. После долгих веков пребывания в подполье родное мироощущение набирает силу и множит ряды сторонников. Это Движение не сегодня началось и не сегодня будет закончено. И мы, тк или иначе, - его проводники. Не дать ему зачахнуть - это наша задача.

Языческое мирочувствование несотворимо и нерукотворно. Оно не имеет какого-то основателя, главного учителя и законодателя. Язычество согласно Русскому Духу. Боги и верования проходят, а Природа и её чарующее волшебство остаются навечно!

Все люди по-разному понимают язычество. Язычество - многолико. Для кого-то на постсоветской подстилке наше русское язычество оказалось таким же товаром, как импортные секты и увлечения типа сайентологии и дианетики. Для других же - оно явилось источником органичности тела и души, разума и чувств. Кто-то понимает его так, а кто-то - иначе. Сегодняшнее язычество может немало расходиться с тем язычеством, что существовало в древности. Мы же не можем точно знать каким оно было на Древней Руси. Но в этом нет ничего страшного. Для современного язычества не имеет смысла брать всё один к одному из древнего язычества. Чем плохи народные легенды, эпосы? Чем плоха сама Природа? Язычник сам понимает окружающий мир так, как подсказывает его разум и сердце. В язычестве нет никаких написанных догм, обязательных к выполнению для всех. И это его самая ценная, самая сильная, дающая свободу вещь! Оно дает людям выбор. Чужая вера (такая как христианство) - это рабство. А в язычестве выбор меняют на каждом шагу. Это и есть свобода воли.

Мы возьмём из нашего язычества всё самое сильное, самое волевое, самое лучшее, самое жизнеутверждающее, - и пойдём трудной дорогой лишь затем, чтобы обрести самих себя!

Информация для этого раздела строилась прежде всего на всех статьях Доброслава, на книгах Ю. В. Мизуна и Ю. Г. Мизуна "Тайны языческой Руси", В. С. Казакова "Именослов", Сергея Лесного "Откуда ты, Русь?", "Книге Велеса", Н. М. Гальковского "Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси" и на множестве других менее объемных, но не менее ценных источниках.

Ни о каких компромиссах с христианством как с религией не может быть и речи. Никаких христов. Долго распятый иудей-диссидент был в качестве символа Руси. Время христианства ушло. Никаких тактических ходов, никаких заигрываний и "пактов о ненападении". Я не политик, мне нечего лицемерить: христианство должно раз и навсегда быть вычищено из дух людских! Почитание Солнца, Жизни и бережное отношение к Природе несовместимо с глупой верой в спасительную миссию того, чья "божественность" проявлялась в том, чтобы одним проклятием умерщвлять дерево и навязывать идею бросить ради него, любимого, своих родных.

Церковь ведёт нечестную игру по охоте за душами людей, восхваляя саму себя и ругая все остальные религии/мировоззрения (всё сводится к тому, что все они - от беса), поддерживает и освящает сегодняшний преступный сионистский ельцинско-путинский жидо-режим, при котором Россия теряет каждый день 4000 русских людей. Мне больно и обидно видеть как русичи - некогда гордый народ, который вселял ужас в нестриганное стадо византийских овечек, спустя некоторое время пал от христианского вируса, подброшенного из Византии же. В 988 году князь-полукровка Владимир начал в приказном порядке ОЖИДОВЛЯТЬ Русь. Христианство - это всего лишь половая тряпка перед входом в синагогу, и ничего более. Все попытки привязать жидохристианство к “исконно русской религии” выглядят убого и непоследовательно. Никто так и не смог это сделать, не будучи лицемером, ибо христианство - самый прямой продукт иудаизма. Несмотря на все попытки отмыть черного кобеля добела, всё возвращалось на исходные позиции, где фундаментом христианства был иудаизм. Новый завет - это гнилой плод, отвалившийся от ветхого завета. Да и нет в рукотворных христианских канонах абсолютно ничего русского, а точнее - славянского. А еще более точнее - нееврейского. Поэтому ходить по замкнутому кругу нет смысла. Перун в своё время наложил на нас замкнутый круг, пришло время его разорвать и доказать нашим Праотцам, что мы не умерли душой.

В поисках своих корней следует обращаться не к чужеродному Иисусу Христу, а к тому состоянию духа и культуры, которое было до нашествия израильской ублюдочной жидохристианской секты. А также к тем формам, который был вынужден выработать русский народ, приспосабливая эту антижизненную религию к жизни. Не Христу каноническому поклонялись все 1000 лет русские люди, а образу того Христа, которые они вообразили для себя сами. “Душа по своей природе христианка” - часто слышишь от христиан. Ваша душа, христиане, возможно, и христианка, но избавьте от вашей напасти. Христиане, конечно, вкладывают в понятие “христианка” не реальное содержание проповеди Иисуса, а личное понимание духовности. Канонический Иисус для большинства христиан полностью неизвестен.

Итак, в путь...

Мировоззрение лишь тогда делает человека счастливым, когда она проистекает из его естественной природы. А все современные массовые однобогие религии - это своды искусственных законов, насильно насаждавшихся "святыми", перепачканными кровью.

Выкидывая христианство и коммунизм на помойку истории, необходимо предложить им лучшую и более достойную замену. Теперь пришло время обратить свои взоры на Родные Просторы.

Сейчас, в критический момент жизни России, раздаются высокопарные призывы к духовному возрождению под ногами бракованного еврейского "бога" Иисуса Христа. Но было бы нелепо игнорировать гигантский опыт наших Пращуров и застревать на чужеродном и неродном русским людям христианстве, которое навязано Руси кровью, дымом от сожженных людей, обманом и жестокой силой.

Историческим фактом является то, что прививалось христианство отнюдь не так легко и гладко, как того хотелось бы тем, кто разводит высокопарные, но убогие и нелепые речи о "тысячелетней" истории Руси. Да еще и преподносят нам 1000 лет истории как большое одолжение. Безстыдно и нелепо утверждать, что христианство всегда было органично русскому народу и вообще всем славянам.

Вот, берём "Легенды о граже Китеже", которые были написаны в XIV веке: "А святой благоверный князь Всеволод сначала княжил в Великом Новгороде. Но в своё время возроптали новгородцы на него и решили сами промеж себя: князь наш некрещённый, а владеет нами, крещёнными. И сотворили совет, и пришли к нему, и изгнали вон. Он же пришёл в Киев к дяде своему Ярополку и сказал ему всё, за что изгнан был новгородцами. А тот узнал об этом, дал ему во владение Вышгород. И здесь уще умоляли его псковичи княжить у них, и он пришёл к ним в город Псков" (11 февраля 6671/1163 год). Вот так, некрещённый князь запросто путешествует по стране. Да ещё через 175 лет после "снисхождения христианской благодати" на Русь!

Современные историки, выводящие историю Руси с момента её крещения, недостойны даже мало-мальски вдумчивого прочтения. Один из таких - примасоненый криптохристианин академик Дмитрий Лихачев. Все их христианские измышления - заведомая и наглая ложь. Христианство задержало культурное развитие Руси и всей Европы, отбросив его на сотни лет назад. Русь никогда не была такой набожной, какой её хочет сделать церковь. В известной христианской книге "Стоглав" есть свидетельства того, что на Руси в XVI веке поклонялись и чтили языческого бога Диониса, официально совершая обряды.

А вот как описывается весенний праздник - "русалии", которые открывали древнерусские княгини: днём и ночью "сходятся мужи и жёны и девицы на нощное плещевание и на бесчинный говор и на бесовские песни и на плясания и на скакания и на богомерзкие дела, и бывает отрокам осквернение и девам растление, и егда мимо нощь ходит, тогда отходят к реце с великим кричанием, аки бесни, и умываются водою, и егда начнут заутреню звонити, тогда отходят в домы своя и падают акы мертвые от великого клопотания" (тот же "Стоглав").

Вспомните простую и безобидную школьную программу Истории Древнего Мира. Там изучают историю Древнего Египта, Греции, Рима и так далее. Это всё хорошо, но хочется задать вопрос: а куда подевалась история Древней Руси? У нас её что, не было? Мы изучаем ее с момента христианизации, до этого оговаривая лишь вскользь о диких, неграмотных, жестоких и разрозненных языческих племенах, не имеющих своей письменности и культуры.

Китай насчитывает 5 тысяч лет письменной истории. Примерно столько же - цивилизация Междуречья и её наследники - иудеи. Самый старый город на территории покойного СССР - Ереван, столица государства Урарту. Каждая нация бережно хранит наследие своих праотцев. И только русские не знают той части своей истории, которая существовала до прихода христианства на Русь.

Беда наша, что мы "знаем" об Атлантиде и Древней Греции больше, чем о Древней Руси.

Мы, русские, молодой народ. Но мы - не искусственное изобретение, как это утверждают все, кому не лень. И наша история началась не с "крещения Руси" в 988 году.

Крещение Руси трактуется как "божье ниспослание" на русский народ, с которого началось политическое и культурное развитие Руси, русского народа, до того пребывавшего в дикости, невежестве и варварстве. Согласно современным церковным авторам дохристианское общество Древней Руси - "смрадный и жестокий мир", где господствовало "тёмное, озлобленное, мстительное язычество”.

Это - типичная христианская точка зрения. А христиане - это безпредельно лживые существа. Они не терпят никакой критики в свой адрес и в адрес своего дебильного б-га. Они - слабые, озлобленные марионетки, боящиеся, что кто-то окажется лучше, чем они.

Ярко рисуются картины непроходимых лесов и топких болот, по которым прятались стада славян, не ведающих цивилизации. И которых "спасает" Владимир - "Красно Солнышко" и "благодаря" которому началась история Руси.

82

Закат христианства
Язычество никогда не умирало, несмотря на самые жестокие гонения. За всё время существования христианства на Руси церковью издавались различные "Поучения против язычества", которые проводились в жизнь. Волхвов разрубали и распиливали пилами пополам, подвешивали за ребра на крюках и жгли на кострах. Церковь сурово расправлялась со своими противниками и требовала того же от светской власти. Hовгородского обрезанного архиерея Луку Жидяту, жившего в XI веке, летописец называет "звереядивым". "Сей мучитель, - говорит летописец, - резал головы и бороды, выжигал глаза, урезал язык, иных распинал и подвергал мучениям". Церковных противников иногда сжигали в раскаленных железных котлах, но всё тщетно.

Всё тщетно потому, что язычество продолжало и продолжает жить в наших душах, в наших обычаях. Доказательства? Сколько угодно. Спросите себя, почему нельзя здороваться за руку через порог? Почему на сводьбе разбивают тарелку? А почему, вселяясь в новый дом, в него сначала впускают кота? А литература? А заговоры? А народные праздники? А компьютерные игры? Возьмите любую приключенческую книгу, возьмите любую приключенческую компьютерную игру. Какие там персонажи чаще упоминаются? Христианские или языческие? Возьмите любой народный заговор, народный фольклор, народные сказки. Там что, кишмя кишат христианские "святые" или там всё-таки чаще упоминается сама матушка-Природа? Это уже очень о многом говорит. И кто-то после этого говорит, что язычество не органично людям? За тысячу лет господства на Руси христианство ничего не добилось в душах людей. Это полное поражение. Это неспособность христианства сохраниться в душах людей. Единственная "польза" от привозного христианства - это нынешнее плачевное состояние русского народа. Пора эту жидохристианскую червоточину раз и навсегда затыкать.

Все перечисленные обычаи как раз оттуда, из глубины языческих времен. Там, в этом загадочном и интересном мире коренится наше мировоззрение. Его ничем не вытравить.

РОД вечен. Сколько времени будет существовать язычество - столько времени оно и будет выстраивать отношения со своими Старшими Силами. В языческом обращении к родовому началу, стремящемуся к расширению, содержится вечный потенциал. И эта сила выведет к дальним берегам.

Язычество в современном мире началось как культурно-религиозное движение. Заканчиваются сумерки богов. Ночь Сварога подходит к концу. Наше время - это время первых проблесков заря языческого возрождения. Не дать им погаснуть и обратиться в ничто - наша задача. Задача всех, кто идет по зову памяти родовой. Языческое движение сегодня еще весьма молодо и хрупко. Надо заявлять о себе и вести тотальное наступление во имя своего существования. Это можно сделать разными путями. И через распространение языческой литературы, и через простое общение между людьми, и через проведение обрядов и праздников. Язычество имеет полное право заявить о себе! И пробуждение медленно, но идёт.

Христианству - конец!

Не креститесь и не крестите детей. При посвящении Христу (крещение) ребёнок отнимается от родителей и передается новым родителям (крестным). Он заново “рождается”. Духовными воспитателями становятся церковь и крёстные. Собственные родители признаются всего лишь животными, давшими греховное тело, которое церковь наделит душой. Собственное сознание, Пращуры, история, Родина, свой народ, свои традиции - становятся пустыми, не имеющими цены. Еврейская библейско-талмудическая белиберда, приблудный сын Марии становятся единственной ценностью.

Перестаньте ходить в церковь, даже из любопытства, избавьтесь от христианской символики. Выкиньте из дома все иконы или отдайте (а еще лучше - продайте) их полудуркам. Выкиньте из дома всю христианскую макулатуру, особенно различного рода навязчивые наставления. Вы сразу ощутите облегчение. Выкиньте из головы лживые идеи христианских грехов. Всё, что естественно и нормально - в христианстве считается грехом. Вообще, христианские грехи - это плод воображения больного параноика Иисуса Христа. Радуйтесь жизни. Да, она трудна, но в жизни мало легкого и простого. Мы рождены не для страданий и поклонений какому-то жидовскому богу. Мы рождены для борьбы, созидания и получения от жизни удовольствий. Не общайтесь с помешанными на Иисусе Христе. Ничего Вы им, этим фанатикам, не докажете, они умерли для этой жизни и только делают вид, что они живые. Для них реальная жизнь - это подготовка к следующей жизни. Им ценой разума надо сохранить в своих глупых головах свою глупую веру. Если кто окрещен - просто возьмите и смойте с себя это крещение. А еще лучше - прогоните еврейского бога Яхве и его сына мысленно. Этого будет уже достаточно. Хватит подпитывать своей энергетикой христо-еврейских упырей-вампиров. Вообще, крещение водой - это старый языческий обряд. Христиане просто взяли и своровали его у язычников, наполнив своим уродством. Пока человек сам не поймёт, что христианское крещение - это мракобесие, раскрещиваться смысла не имеет. Торопиться не надо. Человек должен иметь максимально полную информацию о том, от чего он отказывается, и должен знать, что такое христианство на самом деле.

Не празднуйте христианские праздники. Празднуйте языческие праздники наших Пращуров. Не носите на себе крест. На кресте убили христианского бога. Этот символ показывает богоубийство. Крест с Христом - это символ богоубийства. Христос - это символ кровавой жертвы, где в жертву был принесён человек (или “богочеловек”). А ведь убили центральную фигуру христианства - Иисуса Христа. Тот, кто любит крест, тот любит сам процесс убийства и мучительства своего бога. Как же можно носить христианский крест, понимая его смысл? Сделайте своими руками и носите нашу родную Свастику. Это очень сильный символ. А информацию по ней найти несложно. Было бы желание это сделать и немного умения.

Что представляет собой христианское крещение? Недоступной информации на эту тему нет. Открываем журнал “Православная беседа” за январь 1991 года и брошюру “О таинстве крещения”, выпущенной православным издательством “Благовест” в 2001 году.

“…И кто крестился, тот во Христе получил ту чудную одежду, которая покрывает в человеке всё низменное и постыдное”. Заметьте, уважаемый читатель: даётся установка на то, что в человеке содержится низменное и постыдное и даже эта "чудная одежда" не избавляет от этого, а всего лишь покрывает. Занятное дело.

“…человек естественно рождается грешником и виновным пред правосудием божьим”. Любая гадость для христианства естественна. И грешен и виновен. Здорово, да? Человек только что родился - а уже грешен. Основная задача церкви - это пробудить в человеке чувство вины. Заставить его молиться и каяться непонятно за что и зачем. Держать его в страхе (это самое главное).

А сам процесс крещения? Это полная мерзпакость. Поп во время обряда произносит следующие словеса: “…Да знаменается свет лица твоего на РАБЕ твоём…”. Короче говоря, главная цель крещения - поиметь очередного раба: “… но престол бога и агнца будет в нём, и рабы его будут служить ему” (Откр., 22:3). Именно служить.

Освящение воды. Кисточкой с освящённым елеем священник освящает воду. Потом поп говорит: “Помазуется РАБ божий (имя) елеем радования во имя отца и сына и святаго духа”. Мажутся лоб, грудь, уши, руки и ноги. При помазании лба и груди подготавливаются к закрытию (отключаются от природных сил) соответствующие энергетические центры (чакры). Все эти обряды имеют мистические цели и придуманы не просто так.

Самый главный момент - окунание в воду младенца со словами: “Крещается РАБ божий (имя) во имя отца. И сына. И святаго духа”. Потом надевается белая крестильная рубашка и крест. Далее идут следующие словеса: “Облачается РАБ божий во имя отца, сына и святаго духа”.

Следующий этап: миропомазание. Мира - специальный состав из различных ароматных масел, цветов и виноградного вина. Оно совершается сразу после крещения, и человек получает “дары святого духа”. С помощью мира (которым, кстати, мажут покойников) печати  крестообразно накладываются на лоб, глаза, ноздри, уста, уши, грудь, руки и ноги. Печатями закрываются окончательно предыдущие два энергетических центра, и накладываются своеобразные “фильтры” на органы восприятия информации. Если человек  крестился в сознательном возрасте, то вкупе с ментальной установкой, энергетически эти печати препятствуют правильному восприятию информации нежелательной для церкви.

Затем поп губкой смазывает следы мира, а потом ножницами срезает крестообразно несколько волос на голове ребенка (на затылке, у лба, с правой и левой стороны головы). Потом волосы закатывают в кусочек воска, и опускают его в купель. Таким образом, энергетический центр на затылке привязывается к христианскому эгрегору. Все это происходит со словами: “Постригаем РАБА божия (имя) во имя отца и сына и святаго духа”.

Наконец, воцерковление. Священник читает молитвы, потом вводит (или вносит младенца) в храм и подносит к царским вратам, произнося: “Воцерковляется РАБ божий во имя отца и сына и святаго духа”.

Поп читает молитву: “Ныне отпущаеши РАБА твоего, Владыко, по глаголу твоему с миром: яко видеста очи мои спасение твоё, еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков, и славу людей твоих Израиля” (опять жидопоклонение). После всего этого все присутствующие целуют мёртвого Христа на кресте (невзирая на антисанитарию подобного деяния). Всё, человек становится “рабом божьим”, вливается в христово стадо. Становится идеологически управляемым. К этому ещё прибавляется энергетическая зависимость, в которую ставится человек во время обряда христианского крещения.

Русская почва постоянно растворяет в себе чуждые ей элементы. Христианство стало одним из искуственных ядохимикатов. Десять веков оно стремилось нанести как можно больше заразы на народный организм. Выжить язычество, Род, народ, традиции, замутить и оскопить дух народа. У христианства есть братья-паразиты: коммунизм и демократия. Россия с удивительной упорностью растворяет в себе весь маразм, который только можно выдумать. Вчера - это был коммунизм. Сегодня - это "американская культура".

Превосходно пишет Владимир Авдеев в главе 32 своей книги "Преодоление христианства": "Россия обладает врожденной мистической способностью терпеливо искать по всему свету заразные идеи, приставлять их к своему обнаженному телу, страдать, харкать кровью, биться в агонии, а затем из последних сил отторгать вместе с живой тканью раковые клетки вредных учений, показывая тем самым всему миру, что идеи эти опасны, как никакие другие. Поразительная способность у России: на время заболевания идейной хворью придавать той человеческое лицо. От зоологических извращений ветхого завета до потрясающей иконописи и восторженного духовного песнопения. От подстрекательских иллюминантских уставов коммунистических партий до революционного энтузиазма и интернационального долга. Мистическая способность притягивать к себе все силы Зла, как физические, так и духовные, и топить их в своей теплой крови.

Хватит работать на ниве классической русской идеи с инородным Христом во чреве. Отсюда и весь бунт, как всегда, "безсмысленный и безпощадный". Необходим новый альтернативный путь, ибо старая нива перестала плодоносить, лишь по-прежнему охотно пожирая своих лучших сыновей и дочерей.

Жизнеспособность любого народа зависит только от его памяти, все остальное - малозначительная ерунда. Тот, кто забывает свое происхождение, неминуемо вымирает. Ну, в чтобы тренировать память народа, существует его религия. Всё остальное - выдумки тех, кто вокруг неё кормится.

Является неопровержимым, безспорно доказанным фактом, что ни одна нация, ни один народ не поднимались с колен и не взбирались с гордостью на пьедестал мировой исторической значимости с помощью привозных заморских богов. Неважно - старых, давно забытых и вдруг призванных или выдуманных впервые. Но только с верой в своих природных - естественных и умозрительных - трансцендентальных богов происходил любой великий национальный подъём. Только свой бог, неважно - зовущий к плотской радости или возвышенному просветлению, но только родной, неважно - Единый или один из пантеона, только он даёт удачу, силы, значимость, счастье. Когда нация стремится поработить другую, то свой самый сокрушительный удар она обрушивает именно на чужого бога как на оплот нравственных и жизненных сил врага. В связи с этим мало-мальски серьезные разговоры о русском национальном возрождении во главе с Христом являются бредом сумасшедшего или злоумышленной осознанной ложью.

Не нужно быть Третьим Римом или Вторым Израилем, как того хотел Владимир Соловьев. Достаточно быть Единственной Россией.

Нужно вытравить из воздуха самый привкус иллюзии, уничтожить все тайны и чудеса, сбросить навсегда с постамента мессианство. Избранность и исключительность - это комплексы национальной неполноценности, мешающие развиваться. Нужно заслониться от небес, которые нам так долго навязывали, и, не слушая ничьих угроз и советов, поцеловать ту землю, на которой мы стоим. Остальное придёт само. Тысячу лет назад этой нехитрой мудрости учили волхвы, настало время вспомнить их поучения".

Путь к господству в христианской религии лежал через разрушение родовых святилищ и казни волхвов, хранителей знаний, через отсечение исторической памяти, через оплевывание национальных традиций и культуры. Митрополит Илларион в "Слове о законе и благодати" поучал: "Прежде мы были как звери и скоты...". Ну, естественно. Служили идолам, громоздили "сатанинские капища", жертвовали "бесам друг друга", земля отческая, "пораженная идольским зноем, была и пуста и суха", люди были слепы и немы, а также: "блуждали в лести поганой", "были скорчены от лести бесовской", "шли за бесами вслед", "гугнили невнятные речи". Вот Вам пример русского самооплёвывания, внушения отвращения к собственному "проклятому" прошлому, к Пращурам-"нехристям". Всё, чем мы могли бы гордиться, втаптывалось в землю, чтобы русский народ обнаружил, что у него не ни героев, ни культуры, ни истории, ни религии, а было одно "поганьство". Тогда он проще смирится с мыслью о превосходстве "богоизбранных" и с чувством глубокого раскаяния признает, что русичи подобны обезьянам, которые только вчера слезли с дерева. Вот не появилось христианство на Руси - всё, не "спасся" бы бедный русский народ, и остался бы погибать под скипетром диавольским...

Стремясь разорвать связь поколений и оскопить народную память, чужеродное жидохристианство преследовало и всеми силами пресекало чествование пращуров. Поклонение Роду приравнивалось к бесовству. Попы внушали славянам, что предки наши - "нехристи" и горят в аду. Что обращаться к ним за помощью безполезно, а надо молиться библейским жидам и всяким "святым" ублюдкам во главе с жиденком Владимиром "равноапостольным".

Огнем и мечом искореняли христиане память о светоотеческих заветах. На пепелище языческих святилищ, на месте вырубленных под корень священных рощ строились церкви. Строили их и возле издревле почитавшихся священных родников, там, где действовали жизненно-важные точки Земли (по научному - акупунктура), где черпалась земная мощь и благодать.

Христиане и подогнали "Рождество Христово" к 25 декабря (по-старому стилю) - дню Рождения Солнца, великому торжеству зимнего Солнцеворота, чтобы освятить в народном сознании рождение Иисуса, слить его с рождением Светила.

Сегодня христианство - это козырная карта в руках жидов. Да, когда-то было и не так. Но это "когда-то". Оно им помогает превращать людей в стадо безропотных, обезволенных холопов. Жидократия усиленно раздувает церковное кадило. Картавые голоса и подголоски из "Нашего Cовременника" и "Свободы" денно и нощно уверяют нас, будто православие - это и есть самая что ни на есть русская религия, что всё православное - это и есть истинно русское.

Надо знать историю: в 1648 году церковники подговорили царя Алексея Михайловича издать знаменитый указ о запрещении народных песен, плясок, скоморошьих представлений и других народных мероприятий в виду их “бесовского”, то есть русского происхождения. Как-то не вяжется всё это с заявлением “всё православное - истинно русское”. А чего же тогда народ при Октябрьском перевороте разгромил церкви? Истории известно, что это делали простые деревенские мужики, изнывающие под церковным гнётом. Да и само слово "православие" появилось в XVII веке, когда православными стали себя называть никониане, чтобы отпасть от раскольников-староверов.

Капитализм как и коммунизм - ад для русских и рай для иудеев. Саму идею капитализма за отсутствием идеологии прикрыли "истинно русской" религией. Церковь пресмыкается перед преступным режимом. И не только пресмыкается, а еще и откровенно ему служит, помогает изводить русский народ и благославляет кровавые расправы над ним. Христианство - это всего лишь подстилка сионизма, средство душевного уныния и разоружения перед нашествием врага. Христианство делает людей рабами безо всякой борьбы, отсекает у них волю. Православные верующие, боготворящие "богоизбранных" жидов, никогда не смогут последовательно противостоять сионизму и всему чужебесию. Основатель ВАСАМФ "Память", язычник-антисионист Валерий Емельянов говорил: "Молиться еврею Христу так же абсурдно как и верить в учение Карла Маркса".

Пастух всея руси Алексий II слащаво бубнит и мусолит: "Народ потянулся в храмы. 40% считают себя православными". Ура, возрождаемся! Русичи вымирают по 1,5 миллиона человек в год. Наркоманов, нищих, больных, проституток, безпризорников и бездомных в десятки раз больше, чем при СССР. Зато теперь на каждом углу по церкви, борделю и кабаку. Причем всё это нередко под одной крышей. Чем хуже состояние народа - тем больше церквей (и наоборот). 17 января 1999 года английская газета "Times" пролила свет на огромный капитал "русской православной" церкви. Московский патриахат ("патрипархат") владеет 40% долей в Международном Экономическом Сообществе, нефтянном экспорте, который только в 1998 году имел оборот в 2 миллиарда долларов.

Нынешней насквозь прожидовленной власти необходимо, чтобы уровень жизни не повышался. Власть представляет церкви огромные налоговые льготы, позволяющие ей безпошлинно провозить в Россию парфюрмерию и табак как "гуманитарную помощь". В 1996 году РПЦ импортировала каждую 10-ю пачку сигарет проданных в России. Доход просто фантастический.

Уважаемый читатель, присмотритесь на попов. Если бы христианство было действительно истинной религией, помогающей людям, то попы врачевали бы души людей. Не было бы золотых одеяний попов и золотых храмов. Всё ценное немедленно раздавалось бы на помощь обездоленным и страдающим. Церковь защищала бы людей, несправедливо выброшенных на обочину жизни. А что мы видим на самом деле? Алексий II ездит на лимузинах. Митрополит Кирилл каждую неделю летает в разные страны на "патриаршем" самолете. Огромные коммерческие махинации. Церковь не платит налогов. Попы упакованы в драгоценности и размахивают кадилом направо и налево. Бывший и в годы советской власти невысокий нравственный уровень христианских попов теперь стал настолько низким, что диву даешься! И если христианство - истинная религия, то разве она может дать такой побочный эффект? Дело-то не в церкви, а в самом христианстве. Какая религия - такие и носители.

Наглость архиепископа Никона (в миру - Ламекин) не знает пределов: "Если человек не вносит десятину, это красноречивое свидетельство того, что он бунтарь, отвергающий постановление Божие, или язычник, противящийся искупительной жертве Иисуса Христа, или некто, не желающий участвовать в созидании Церкви Христовой. Разумеется, получить благоволение Божие таковым едва ли когда придется. Зато Гнев Божий будет следовать за ними повсюду. Если десятину не вносит один человек, это плохо, если два или три - очень плохо. А если весь народ? Это уже катастрофа, своего рода бунт. Массовый отказ народа от Бога, Его Заповедей и Уложений. Если же рассматривать чисто материальный аспект этого явления, то картина открывается довольно любопытная - если народ не приносит в храм средства, которые определены богом на его содержание, то откуда же возьмется духовность в России?".

Многолетние связи попов с "представителями теневой экономики" - это отдельная тема. Тут уже и говорить надо не так много. Дело дошло и до прямых связей попов с преступным миром. Известно, что уже в 1996 году поп Алексей Зотов не только окормлял одну из самых крупных преступных группировок Риги - бригаду Харитона, но и выступал в качестве соучредителя легальных коммерческих структур.

Hастоятель храма в Переделкино отец Владимир не раз выступал в защиту известного предпринимателя Александра Михайлова, более известного под кличкой "Михась". Криминальному авторитету дали орден. “Во внимание к трудам по возрождению святынь и оказанию помощи храмам и монастырям председатель Совета попечителей благотворительного фонда “Участие” Сергей Анатольевич Михайлов награждается орденом русской православной церкви Святого Благоверного князя Данила Московского. Партиарх Московский и всея Руси Алексий. Мая 2001 года”. Неплохо? Православные попы не чураются принимать дары от бандитов. Церковь, которая стоит недалеко от моего дома, построена на бандитские деньги (об этом даже говорилось по местному телевидению моего округа). Вот ещё один пример: на знаменитом колоколе, подаренном храму в Переделкино, что неподалёку от резиденции патриарха, выбита надпись: "От солнцевской братвы".

Россия была потрясена гибелью подводной лодки "Курск". Единственной подводной лодкой, которая освящалась православной церковью, была подводная лодка "Курск". Вам ясно? Единственной! Другие подводные лодки церковью не освящались.

Единственная из благословенных ими подлодок утонула. Попы не унывают. Они "забыли", что благословляли подлодку и опять здесь при деле - усердно молятся о спасении воинов "в земле русской просиявших". Матросы погибли. Попы опять здесь же при деле. Эта сволочь в рясах устроила молебны, чтобы Яхве простил умершим их грехи. И не ждите от попов никакого покаяния в том, что их благословение принесло только смерть (ведь они сами призывают к покаянию, вот сами для начала и покайтесь, публично). Сучность и сволочность этой банды РПЦ воистину не знает никаких пределов!

В храмах совершенно в открытую щеголяет истинный коммунист Зюганов, заигрывая с церковью на все лады. Оказывается, первые христианские "святые" на Руси - это коммунисты. И что он доказывает? Свою веру? А он, как и сотни других аферистов, доказывает своё лицемерие. И мало кого возмущает, что все эти обезьянники и театры незаконны и полностью противоречат Конституции, в которой черным по белому написано: "Россия - это светское государство" (статья 14). Между прочим, в той же статье Конституции четко написано: "НИКАКАЯ РЕЛИГИЯ НЕ МОЖЕТ УСТАНАВЛИВАТЬСЯ В КАЧЕСТВЕ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ИЛИ ОБЯЗАТЕЛЬНОЙ". А как получается на деле? Церковь преследует и стремится запретить любые религии и мировоззрения и насадить своё извращение.

Церковь вновь пытается подправить закон о свободе совести. Она говорит о необходимости признать "государствообразующую роль" самой себя (хотя никаких оснований на это нет). Христианство всегда вело и ведет ВОЙНУ против всех традиционных национальных языческих воззрений. С подачи христианина Чуева и его покровителей в Госдуме протащили закон о религиозных организациях. Смысл статьи в следующем: дискриминация всех религий кроме христианства. Чуев и его компания ввели такие понятия как “традиционная религия” и “нетрадиционная религия”. Наглость заключается в том, что они причислили христианство к традиционным религиям. На самом деле традиционными воззрениями любого народа в мире были язычества, которым не одна и не две тысячи лет. Велесова Книга утверждает, что славянам как самостоятельной ветви белых людей (арийцев) 20 тысяч лет. Это, конечно, перебор, но так написано. Так вот, значит, что христианство в истории славян занимает жалкую 1/20 часть. О какой традиции идет речь? Христианство - это еврейская религия, которая навязывалась всем народам мира. Огнём и мечом. Звериная ненависть к язычеству - это не только особенность всяких чуевых и штильмарков. Почитайте ветхий завет. Вся библия кишит и сочится злобой и жидовским шовинизмом против всех остальных. Еврейская библия программирует сознание религиозных фанатиков, в которых собственный недалекий кругозор и забитость вызывает злобу и ненависть ко всем остальным. “Кто не со мною, тот против меня” - говорил Иисус. Вот они, его продолжатели! Вы видите сами.

Что попы декларируют стаду? Чтобы не рыпались и не перечили своим хозяевам. Проповедуют свои насквозь гнилые идеи непротивления злу насилием, очищения, покаяния, немощи, безсилия, добровольного нищенствования, терпения, монашества. Из ограды церкви то и дело проповедуется демагогия о смирении. И это в такой напряженный момент в истории Руси! Это сейчас, когда на карту поставлен вопрос: быть нам или не быть как нации? Суждено ли нам вымереть или мы всё-таки поднимемся? Смирись. Лукавые пастухи-кукловоды твердят о якобы извечной греховности, неполноценности русича. Внушается установка на самоуничижение, самобичевание, проповедуется холуйское смирение, превращающее русича в презренного раба. Не платят пенсии, детские пособия и пособия беременным женщинам, зато церкви размножаются по нашей родной земле как заразная сыпь на когда-то здоровом теле. И число их постоянно растёт. Оказывается, обречённым на вымирание русичам надо не бунтовать, а снова уверовать в пархатого "спасателя". Твой удел - терпеть и не рыпаться, не богохульствовать, а делать, что прикажут, если даже это идет вразрез с заповедями Христа. А на том свете воздастся. "Если Россия погибнет - она воссияет на небесах" - так говорят безполые и безмозглые уроды.

Хpистианство заставляет презирать миp, в котоpом мы живем. Теpпеть все стpадания, "подставлять дpyгyю щекy", в надежде на спасение и вечнyю жизнь в pаю после смеpти (хотя христиане сами себя без конца называют грешниками, как они думают пробиться в свой дурацкий рай на таких основаниях - неясно). Человека yчат стоять на коленях, пpосить в слезах искyпления за так называемые гpехи, называть самого себя ничтожеством, рабом божьим, быть смиpенным, не сопpотивляться насилию и неспpаведливости, теша себя мыслью, что бог либо пpовеpяет человека на веpность, либо потом сам накажет виновных. Человека yчат бояться собственных сил, собственной воли и собственных желаний. Учат, что сексуальность, смех и месть по заслугам - это всё грех. С другой стороны христианину внушается, что всё, кто не с ним - его враги (и враги их бога), и их следует убивать по приказу. Вы думаете, что всяких штильмарков мало? Хватает.

Но, несмотря на это, вопреки ожиданиям жидократии и попов, искусственно насаждаемое православие так и не вошло в душу народа. Более того, оно начало вызывать стойкое неприятие, особенно у молодежи. И этот факт не может не радовать. По всем опросам русские люди отодвинули христианство на третье место. На втором месте стоит гремучая смесь околооккультных взглядов. На первом месте стоит атеизм.

Появляются как тараканы всякие "православные батюшки", истинные борцы за чистоту веры. Такие как дьякон Андрей Кураев, который забил тревогу в набат про язычников: "Они открыто делятся своими мечтами какому геноциду они подвергнут христиан. Открыто пишут о том, какие кровавые жертвы будут приносить своим старо-новым богам" ("Добротолюбие", стр 8). А какой-то иеромонах Уткин высунул свое осиное жало и в такт пищит: "Язычники утверждают, что они приносят человеческие жертвы…" ("Россия и новое язычество", стр. 44).

Дьякон-обалдуй Кураев и иеромонах Уткин со своими бульварными утками, за свои слова надо отвечать! У вас - одни грубые домыслы, в которые предлагается поверить. Кто именно открыто делится своими мечтами о геноциде христиан? Кто утверждает, что приносит человеческие жертвы? Где ссылки? Где свидетельства? И не стыдно вам, вруны и брехуны безсовестные? В мире нет бойцов сильнее, чем напуганные и истеричные попы. Язычники никогда не приносили и не собираются никого приносить в жертву. Выплеснутый глоток пива или прядь волос в костер - вот что приятно русским богам. Безхитростный пирожок, причудливый речной камешек или гребень, оставленный на пеньке в лесу для Лешего - вот и вся жертва. Христиане, кураевы да (простит)уткины, а вашему жидовскому богу что приятно? Ну? Напомнить гастрономические вкусы вашего жидохристианского дрянного бога и человеческие жертвоприношения в библии христиан? Это ВАША библия так говорит. Христос в сто раз хуже самого тёмного языческого бога! Самый тёмный бог свою темноту не скрывает. Христос свою темноту и злобу на всех и вся тщательно маскирует.

А причастие? Это реальная, а не выдуманная мерзопакость. Иудохристиане утверждают, что во время причастия они поедают истинное тело Христово, которое удивительным образом возникает из куска хлеба и пьют его кровь, которая получается из церковного вина. Это у них "сокровенное таинство", а говоря простыми словами, БОГОЕДСТВО. Христиане страстно жрут куски тела своего "спасателя" и пьют его кровь. Так что, помолчали бы уж. "Ни античность, ни одна нация в мире не додумалась до более отвратительной и святотатственной нелепости, чем поедания своего бога. Этот отличительный догмат христианства унижает Высшее Существо больше, чем климакс и болезни женщину" (из письма прусского императора Фридриха Великого - Вольтеру от 19 марта 1776 года). То, в чем христиане обвиняют других, можно без труда обвинить и их.

Ещё Тайлеран говорил, что есть вещь более страшная, чем клевета. Это - правда. Для того, чтобы люди возненавидели всех этих свиней в рясах, они, обжирающиеся и мужеловствующие попы (или пОпы) делают больше, чем все те, кто отторгает христианство. Чтобы показать ИСТИННОЕ ЛИЦО церкви - достаточно распространить многомилионными тиражами их различные "списки грехов" и "как правильно надо каяться".

Церковь всегда служила господствующему классу, благословляла рабство и крепостничество. Теперь она благословляет капиталистическую кабалу и плутократов. Соучастие православной иерархии в подлом сговоре против народа вызывает растущий отпор со стороны честных людей, которые наделены такой редкой в наше время чертой характера как "добропорядочность". Такой расклад дела пополняет наши ряды новыми людьми.

Во что превратилась наша земля, рассказывает в своей книге "Политические думы" сербский учёный XVII века Юрий Крижанич: "Наш славянский народ весь подвержен такому окаянству: везде на плечах у нас сидят немцы, жиды, шотландцы, цыгане, армяне и греки, которые кровь из нас высасывают. Презрению, с каким обращаются с нами иностранцы, укорам, которыми они нас осыпают, первая причина есть наше незнание и наше нерадение о науках, а вторая причина есть наше чужебесие, или глупость, вследствие которой иностранцы над нами господствуют, обманывают нас всячески и делают из нас все, что хотят, потому и зовут нас варварами". За такие высказывания, весьма актуальные и в настоящее время, Ю. Крижанич был сослан в Сибирь, но с тех пор мало что изменилось к лучшему.

А корень всех бед, выпавших на русский народ и родственные ему народы - забытие своих Праотцев и слепое следование чужому, привозному. Это - причина скудости, нищеты и медленного вымирания на богатой земле. Предательство родному подрывает дух народа, его способность к сопротивлению.

На каверзный вопрос Макса Штирнера "Должно ли то, что произошло с языческим миром, произойти и с христианским?" уже сейчас можно смело ответить "Да!". Насущная задача НАСТОЯЩИХ русских националистов (а не православной мелочной шушеры-христоносцев и всяких педиков лимоновых, придворных лизоблюдов ивановых-сухаревских, да хамелеонов баркашовых) - перевести чувство родовой памяти на сознательный уровень. Чтобы люди поняли не только сердцем, но и умом. Чтобы они заявили решительное НЕТ всему рабскому, скотскому, холуйскому, безчестному.

Важно, чтобы за этим НЕТ, стояло железное ДА, как утверждение нашего национального, утверждение всего сильного и волевого!

Старое, отжившее христианство активно пытается нарумяниться и выглядеть молодо и свежо, но все это тщетные попытки оживить труп. Христианский модернизм, слияние его с марксизмом, либерализация, заигрывание с молодежью, телепроповеди, радиопроповеди, детские евангелия с комиксами из жизни Христа - это уже агония беззубого монстра. Последним из ухищрений является строительство “Библейленда” в Москве, в Нижних Мневниках, недалеко от метро “Молодежная”. Уже точно известно, что на территории комплекса расположатся аттракционы, рестораны, сувенирные лавки, продающие воду из реки Иордан и “святую землю” в пакетиках (можете не сомневаться - землю и воду наберут где-нибудь под Москвой). Еще отгрохают мини-зоопарк “Ноев ковчег”, чем еще будут развлекать посетителей - сказать пока трудно, но можно догадаться. Строить его будут мусульманин Умар Джабраилов, христианин Зураб Церетели и иудей Эмиль Пагис. Откроется он в 2005 году, а на открытии поджидок Газманов споет свою песню “Иерусалим” (по материалам “Экспресс-газеты”, июль 2002 год). Всё это доказывает, что христианство давным-давно уже превратилось в декоративную ширму для толпы баранов. Оно издыхает и уже никогда не поднимется.

Апофеозом маразма стала благотворительная ёлка для детей в храме ХСС в 2002 году. Он превратился в концертный зал. Впервые в храме был организован концерт. Дети услышали стихи, музыку, классическую и современную, увидели сцены из балетов. Голоногие балерины, попсовые мелодии, под которые зрители-детишки невольно пускались в пляс (сост. А. М. Аратов, "Будни святой РПЦ", стр. 109-110).

Вот-вот заканчивается космическая Эра Рыб - Эра тотальной лжи и тотальных обманов. Она длилась 2160 лет. В начале XXI века начинается новая Эра - Эра Водолея. Сам астрологический знак красноречиво говорит за себя, ибо удерживает в руках два сосуда с водой, живой и мёртвой, балансируя уровень её в обоих. Он не терпит ничего в единственном числе - это его основное отличие. Уж не потерпит он и однобожие. Пора действовать и нам. А через 2160 лет посмотрим.

Участь христианства и всех однобогих религий предрешена. Берите любую статистику: в любой христианской стране - христианство вырождается. Уход однобогих уродств - это лишь вопрос времени. Старые идеологии и обветшалые культы выработали свой ресурс. В прошлом источником засилья однобогого уродства было насилие. Уравниловка, обрезание национальных корней, самовозвеличивание христианства и комунизма, фанатизм - вот вековечное клеймо этих лжеидеологий. Крестовые походы, кровавую инквизицию, соловецкие монастыри и ленинско-сталинские концлагеря не вычеркнуть из истории. Нынешнему Миру не грозит и исламизация. Эта проблема надумана СМИ. Миру уже не грозит господство христианства. Оно закончилось. Но фанатики однобогих религиозных перверсий упорно провозглашают новые джихады и крестовые походы, чтобы опять загнать людей в церкви и мечети. А правдивое и здоровое мировоззрение не терпит ни принуждения, ни насильственного обращения. На мировую арену выйдут новые типы миросозерцания и мировоззрения.

Христианство медленно, но верно сдаёт свои позиции. Оно выдохлось и уже никогда не поднимется. Оно привлекает в свои ряды всё меньше и меньше людей и постепенно выродится во всякие “библейленды”. Оно давно уже прошло период своего расцвета и теперь медленно, но неуклонно сдает свои позиции. Во всех без исключения странах христианство давно умерло и играет роль декоративной ширмы.

Сегодня христианство хиреет на всех фронтах. Ему уже не подняться и не выжить. Попы могут до хрипоты цитировать свои "святые писания", но наступает принципиально новая Эра - Эра Водолея. Христианство умерло в душах людей и осталось лишь в праздниках и в обрядах. Но не в сердце и не в подсознании.

Нации не хуже и не лучше друг друга - они просто ДРУГИЕ! Когда чуждая система мировоззрения навязывается ДРУГИМ людям, пусть она будет под личиной национального, это не может войти в душу народа. Это аналогично тому, как орган от одного человека отторгается организмом другого человека, если он хирургически пересажен. Также и хирургически, с потоками крови пересаженное на другие народы христианство постепенно отторгается всеми без исключения белыми людьми. Организм рано или поздно отказывается от инородного тела.

Христианству как претенденту на "русскую" (и уж тем более на "всемировую" религию) религию - конец! Распространители "слова божьего"! Обернитесь вокруг. Ваше дело проиграно. Вы цепляетесь за отжившее. Сегодня на Руси уже не Х-й век. Чем вы собираетесь биться? Дурацкими житиями своих "святых", которых никто не читает? Безсмысленными проповедями, которые никто не слушает? Угрозами ада и обещаниями рая, над которыми смеются? Безсмысленными нападками на язычество, которые вызывают к вам презрение и омерзение? Лицемерно-мазохистской моралью? Лицемерным отступлением от церковных догм ("сегодня говорю одно, а завтра другое")? Вы сдаёте свои позиции. Ваше лицемерие отлично видно. Все меньше и меньше людяй вас слушают. Мы уже побеждаем! Таковы законы истории.

Язычество - это пора юности, а христианство - это старческий маразм!

Если бы христианская церковь не поддерживалась государством, она бы уже давно стёрлась из памяти. Давно - это несколько веков назад.

Сегодня в мире поднимается волна язычества. Это хорошо хотя бы потому, что делается критический пересмотр традиций и из них берется всё самое лучшее. Здесь нет попыток бездумно взять всё один к одному. И это правильно. Разве язычество - это только "седая старина"? Имеет ли смысл брать всё один в один из древности? Язычество - это гибкость, и оно может быть приспособлено к условиям нынешней жизни. Каждый желающий выбирает из языческого мировоззрения все самое лучшее, всё, что ему подходит под его личный, душевный строй, осмысливает и развивает свои взгляды. Какая уж тут догматика, какие выдохшиеся "таинства"? Можно смело утверждать, что развитие язычества, возвращение древних языческих богов - это общемировой процесс. В конце XX века он охватил многие страны и районы. Его не остановить ни замалчиванием, ни окриками, ни "душеспасательными" проповедями. Своболюбивые народы хотят жить неповторимой национальной жизнью. Свободолюбивые народы хотят сохранить свою особенность. Этому запросу в полной мере призвано отвечать язычество.

Язычество сдержанно. Оно чувствует свою силу. Оно просто так никому не желает зла, но и не позволить себя унижать и оплёвывать. Языческая история прервана. Ну что же, самое время начать всё снова, взяв из истории и традиции всё самое лучшее. Кто-то уже давно начал, кто-то только начинает своё вхождение в многоцветный мир язычества. Да, язычников сейчас мало, но много и не надо. Пускай таких людей сейчас - капля в море одураченного, обезличенного и "кинутого" населения. Того населения, которое дурачат уже 1000 лет, заталкивая то в христианство, то в коммунизм, то в демократию, перемешанную с "истинно русским" православием. Все, что угодно, но только не своё. Всю Россию, конечно, не вытянуть, да и нет смысла. Начнем с себя. Пойдем дорогой Праотцев в даль. Будем любить дальнее в самих себе. И тогда коловорот перемен покатится в нужную сторону.

Ведь и для брожения нужно кинуть в тесто немного дрожжей.

Но почему язычество, будучи сильнее, умнее и богаче, проиграло христианству значительный период времени, в 1000 лет? Перун не защитил Русь от христианского упыря с хищными ноздрями. Значит, язычество оказалось не действенным с оккультной точки зрения? Конечно же нет!

Церковники победили не в смысле какой-то вселенской борьбы "светлого учения Христова" с языческим "бесовством". Разве можно победить Солнце и Природу? Попробовал бы этот худородный хазарский выкормыш князь-выродок Владимир скинуть Ярилу-Солнце!

Язычество проиграло христианству на данный отрезок времени. И то не полностью, христианство на Руси вынуждено было слиться с язычеством, ибо народ не захотел расставаться со своими традициями и воззрениями. Христианство сломило внешнее сопротивление, но вынуждено было уживаться с языческим мировоззрением русичей. Фольклор тому свидетельство. Христианство пролезло в душу русского человека, положив русский дух на иудейскую подстилку. Причин поражения много, но главных, видимо, две.

Первая причина - наступление неблагоприятной Эры Рыб, покровительствующей однобогим религиям-побегам, выросшим из ядовитого болота - иудаизма. В эту эпоху не только расцвели коварные, лживые монорелигии, но они растоптали все иные формы религиозного миросозерцания, которые сейчас именуются языческими.

Посмотрим на смену времен года и времени суток. После лета следует зима. Но потом снова приходит лето. Ночь сменяет день. Но потом день сменяет ночь. А почему после лета следует зима? Потому что зима сильнее, чем лето? Почему после дня всегда наступает ночь? Потому что ночь сильнее дня? Нет. Просто в первом случае меняется ориентация Земли по орбите вращения относительно Солнца. То есть зима получает решительные преимущества перед летом, но не навсегда, а на определенный промежуток времени. А во втором случае Земля вертится вокруг себя самой, подставляя Солнцу то один, то другой бок. Так раз в сутки ночь и день плавно сменяют друг друга. И так всегда.

Что такое смена космических Эр? Это примерно то же самое, что и смена дня и ночи, лета и зимы. Это тоже цикл, но он более длительный. Это тоже изменение положения Земли в космическом пространстве. Началась Эра Рыб в 157 году до р. х. Такая аналогия - лишь приближение. Смена времен года и суток неизбежна, а сам фактор смены мировоззрений от смены Эр зависит и от людей. Ведь если подумать, то христианство могло бы за пределы Иудеи никуда и не выйти, если бы Понтий Пилат решительно высказался против распятия Иисуса Христа и не пошёл бы на поводу у иудеев.

Печально, но факт: наш народ не рассмотрел всю христианскую ложь. Хотя отдельные области сопротивлялись долго. Известно, что на окраинах Новгорода язычество просуществовало до XVI века.

Вторая причина - неустойчивость нашего старого язычества к христианской лжи. Прямодушные славяне не скрывали своих целей и открыто заявляли о них: "Иду на вы!". Князь Святослав заявлял своим врагам: "Хочу итти на вас". Чуждая и враждебная сила, пришлая из рабовладельческой Византии, обладала прямо противоположными свойствами - лицемерием и вероломством. Необыкновенная доверчивость славян, основанная на собственной честности и чистосердечии, на вере в данное слово, столкнулась с изощренным жидохристианским лукавством и коварством. Язычники не прикрывались лицемерными лозунгами, а открыто заявляли соседям: “грабить вас идём!”. Но вот пришло христианство, и крестоносцы (среди которых подавляющее большинство были бандитами, получившими “отпущение грехов”) под своими громкими лозунгами “За освобождение Гроба Господня!” чинили настоящую резню и произвол.

Не сталкивались язычники до христианства с такой ложью и с таким цинизмом. Не было принято в язычестве так нагло и безцеремонно врать. Нету в язычестве двоедушия и такого безпардонного трюкачества, как в христианстве. Болезнь может поразить и здорового человека. Но если он захочет выздороветь, он сделает всё, чтобы болезнь как можно быстрее ушла!

Сейчас бал правит Яхве, но он смертен. Он сдохнет, как только люди откажутся от поклонения ему и забудут его. Живой мистический опыт поддерживал столетиями дух язычества. Что питает язычество сейчас? Да сама жизнь! Христианство, коммунизм и прочие мыслимые и немыслимые еврейские миазмы не отвечают реальной жизни людей, которая намного сложнее придуманных схем поведения. Семитизм даёт дурацкую и убогую картину мировоззрения, которая многих уже не удовлетворяет. Пытаться всунуть свою жизнь в искусственные рамки, очерченные догмами - это всё равно, что видеть один цвет или слышать один звук, не понимая того, что есть множество других цветов и звуков.

Враги России прекрасно знают и понимают, что древнее язычество - это и есть дух народа. Что восстановив свое родное, мы обретем силу, волю к Победе, стойкость духа, радость от реальной жизни и иммунитет ко всей лжи.

13 ноября 1991 года Алексий II обратился к раввинам Нью-Йорка со следующими словесами, которые и комментировать не надо: "Дорогие братья, шолом вам во имя бога любви и мира! Бога отцов наших, который явил себя угоднику своему Моисею в Купине неопалимой, в пламени горящего тернового куста, и сказал: "Я бог отцов твоих, бог Авраама, бог Исаака, бог Иакова".

Он сущий - бог и отец всех, а мы все братья, ибо мы все дети Ветхого завета его на Синае, который в Новом завете, как мы, христиане, верим, обновлён Христом. Эти два завета являются двумя ступенями одной и той же богочеловеческой религии, двумя моментами одного и того же богочеловеческого процесса.

В этом процессе становления завета бога с человеком Израиль стал избранным народом божиим, которому были вверены законы и пророки. И через него воспринял своё "человечество" от пречистой девы Марии воплотившийся Сын божий. Это кровное родство не прерывается и не прекращается и после Рождества Христова... И потому мы, христиане, должны чувствовать и переживать это родство как прикосновение к непостижимой тайне смотрения божия.

Главная мысль этой проповеди - теснейшее родство между ветхозаветной и новозаветной религиями. Единение иудейства и христианства имеет реальную почву духовного и естественного родства и положительных религиозных интересов.

Мы едины с иудеями, не отказываясь от христианства, не вопреки христианству, а во имя и в силу христианства, а иудеи едины с нами не вопреки иудейству, а во имя и в силу истинного иудейства. Мы потому отделены от иудеев, что мы ещё "не вполне христиане", а иудеи потому отделяются от нас, что они "не вполне иудеи". Ибо полнота христианства обнимает собой и иудейство, а полнота иудейства есть христианство.

В основе выступления архиепископа Никанора лежала идея взаимопонимания между Православной церковью и еврейством. Это стремление к сближению не было одиноко в нашей церкви. Еще в 1861 году епископ Нижегородский Хрисанф (Ретивцев) призывал церковь содействовать прекращению враждебности, установить отношения диалога с евреями. В таком же духе обращался к евреям в начале нашего века и архиепископ Николай (Зиоров): "Еврейский народ близок нам по вере. Ваш закон - это наш закон, ваши пророки - это наши пророки. Десять заповедей Моисея обязывают христиан, как и евреев. Мы желаем жить с вами всегда в мире и согласии, чтобы никаких недоразумений, вражды и ненависти не было между нами".

Исходя из таких вероучительных и богословских убеждений, иерархи, духовенство и богословы нашей церкви решительно и открыто осуждали всякие проявления антисемитизма, вражду и погромы в отношении евреев. Так, осуждая погром 1903 года в Кишиневе, архиепископ Волынский Антоний (Храповицкий) публично заявлял: "Жестокие кишиневские убийцы должны знать, что они посмели пойти против Божественного Промысла, что они стали палачами народа, который возлюблен богом".

К сожалению, сегодня, в трудное для нашего общества время, антисемитские настроения в нашей жизни проявляются довольно часто. У этих настроений, распространенных среди крайних экстремистов, правых шовинистических групп есть питательная среда: общий кризис, рост национального обособления. Задача русской церкви помочь нашему народу победить зло обособления, этнической вражды, узкоэгоистического национал-шовинизма. В этом трудном, но святом для всех нас деле мы надеемся на понимание и помощь наших еврейских братьев и сестер. Совместными усилиями мы построим новое общество - демократическое, свободное, открытое, справедливое, такое общество, из которого никто не желал бы больше уезжать и где евреи жили бы уверенно и спокойно, в атмосфере дружбы, творческого сотрудничества и братства детей для всех детей Авраама.

На иконостасе нашего русского храма в Иерусалиме начертаны слова псалмопевца: "Просите мира Иерусалиму". Это сейчас то, что всем нам нужно - и вашему, и нашему народу, всем другим народам, ибо как бог наш един отец всех людей, так и мир - шолом - от него, един и неделим для всех чад его" (полный текст смотрите в книге А. Иванова, “Наш ответ патриарху”).

Язычество - это не просто набор знаний о мироустройстве. Это ещё и система формирования личности, стиль практической жизни, особый образ мыслей. Язычество - это движение не назад в "пещеры", а вглубь самого себя. Свой внутренний мир язычник может использовать для управления самим собой, своими подличностями, о которых он стремится узнать как можно больше. Мы часто слышим и сами говорим фразы: "Мне было неохота это делать, но я себя заставил", "мне было страшно, но я преодолел этот страх". Кому было неохота и кто заставил преодолеть лень? Кому было страшно и кто заставил преодолеть страх? "Я сказал самому себе, что я должен сделать именно так". Кто сказал и кому сказал?

Если собственное внутреннее "Я" в человеке неделимо и не имеет никакой структуры, то все фразы не имеют смысла. Но на самом деле они имеют смысл. Имеют смысл потому, что наше "Я" - это целый комплекс, состоящий из "под-Я" - подличностей нашего большого "Я". Любое "Я" - множественно. Внутри нас живет множество подличностей - разных людей, имеющих разные вкусы, разные интересы, разный характер, разные цели и желания. Внутри нас живет смелый и трус, труженник и лентяй, сильный и слабый, добрый и злой, настойчивый и уступчивый, агрессивный и спокойный, любящий и ненавидящий, активный и бездеятельный, щедрый и жадный, веселый и грустный - десятки и сотни подличностей, из которых формируется наше "Я". Человек иногда говорит: "Никогда бы не подумал, что смогу это сделать" - это значит, что несвойственная его "Я" подличность на какое-то время заняла доминирующее положение и человек сделал то, чего даже и не предполагал.

Или когда человек говорит "мне было страшно, но я преодолел свой страх". Но как он это сделал? Подличность "смелый" всего "Я" победила подличность "трус". У всех людей подличности совершенно разные, в том числе и по силе и по размеру. Когда мы говорим о ком-то, что он смелый, то это значит, что подличность "смелый" занимает, скажем, 10% от всего "Я", а подличность "трус" - всего 1%.

В какой-нибудь критической ситуации человеку страшно, но он хочет преодолеть свой страх. Знающий своё "Я" человек знает, что его подличность "смелый" ассоциируется у него с источником животной силы. Например, с медведем. Он представляет себя медведем и начинает рычать. И его подличность "трус" уменьшается, а подличность "смелый" возрастает. За короткое время человек успел преобразиться и стать таким, каким он хотел стать в данный момент. Когда наши воины кричали на войне "Ур-р-ра!", то этим криком они загоняли вовнутрь все свои страхи и использовали силу наших животных предков. С криком медведя они шли на смерть. В открытом бою их было не победить!

Христианство закрывает структуру "Я" и проповедует идею греховности человека. Якобы всё мы грешные и ничтожные. И единственное, что надо делать при жизни - это выискивать в себе несуществующие грехи (мысль о грехе - это уже грех), ходить в церковь и поминать слово божье к месту и не к месту.

Христианство закрывает людям знания о множестве Сил и утверждает, что есть только единственный бог, абсолютно недосягаемый, и всё на земле происходит только по его воле. "Один господь, одна вера, одно крещение" (к Ефес., 4:5) - это апофеоз маразма. Однобожие - это диагноз.

Христианство утверждает, что "Я" - едино, понимая под единым только ЕДИНСТВЕННОСТЬ. Такая же ложь, как и единственный бог. Само слово "единство" уже подразумевает множество, объединенное в Единое Целое. Нету ничего единственного, есть целое. Целое - это не единственное, целое - это то, что имеет какую-то структуру и как-то организовано. Единственное "Я" - это самый прямой аналог единственного бога. Задача единственного "Я" - это закрыть структуру, закрыть людям знания о мире и о самом себе. Задача единого целого - раскрыть структуру, показать многосиловую картину мира и узнать собственное "Я". Слова Сократа "познай самого себя" призывают нас увидеть, что внутри нас находится целый космос, целый мир. И человек, разобравшийся в самом себе - это самый счастливый человек. В итоге вместо дисбаланса человек может стать понимающим самого себя.

Одна из целей современного язычества - помочь человеку познать самого себя. И не просто познать, а использовать свои знания на практике. Если человек хочет подавить свои качества, которые он считает отрицательными и мешающими ему в жизни - то из этого мало что получается. Но когда он раскрывает самого себя, понимает природу своих недостатков, то он может научиться владеть ими, а то и переработать их в нечто полезное. Это необходимо по жизни. Иногда нужно совладать собой, посылать в анабиоз те подличности, которые не к месту и не ко времени. Язычник знает, что подличностями можно и нужно управлять. Для него смешны мыслеформы типа "ничего с собой не могу поделать, характер у меня такой" хотя бы потому, что он прекрасно осознает, - он в данный момент может быть таким, каким ему захочется быть.

Причины человеческих страданий не столько внешние, сколько внутренние. Для человека нет ничего существеннее того, что происходит в нём самом. В конечном счете, все болезни имеют одну причину - разлад с самим собой. Средство разобраться в самом себе - жить в ладу с Природой и ощущать себя её частью. Тогда будет и порядок внутри тебя.

Безусловно, есть и неарийские, но и несемитские типы мировоззрения. Например, буддизм - богатая и глубокая религия, намного более интересная, нежели презренное христианство. Но буддизм так же с дефектом, как и христианство. Если пробраться сквозь все дебри, то центральная идея буддизма - ОТКАЗ ОТ РЕАЛЬНОЙ ЖИЗНИ. Оценка жизни как тотального страдания также несвойственна и глубоко чужда гордому арийскому духу. Если отказаться от догмата страдания (фундамент буддизма), то разрушается вся система буддизма. Требование преодоления привязанности к жизни превращает буддизм в религию смерти.

Когда Будда собирал подаяние в родном городе, его отец, Суддхадна, задал ему вопрос: "Зачем ты позоришь нас?". Путь Суддахадны - естественная жизнь, следование жизни и здравому рассудку. Путь Будды - искусственный, это нарушение естества. Если обобщать, не вдаваясь в тонкости, то суть его учения такова: жизнь есть страдание, страдание возникает от привязанности к жизни, следует отказаться от привязанности к жизни, и тогда освободишься от страдания. Наступит состояние отрешенности - нирвана. Оно и есть цель, к которой, по мнению Будды, должен стремиться каждый человек. Разница между буддизмом и христианством, разумеется есть, но она несущественна. В обеих религиях жизнь, земное существование человека - нечто неподлинное, что надо преодолеть.

Первичное начало для Будды - это нечто неоформленное, которое в то же время Нирвана. Высшая цель человека, согласно Будде, - это достижение Нирваны, возврат и растворение в безформенной праматерии. Центральная идея как буддизма, так и христианства - это ЖИЗНЕОТРИЦАНИЕ. Так что, невелика разница между Христом и Буддой. Будда бросил отца, жену, семью. Вполне понятен стыд отца Будды за своего непутевого сына, ставшего бездельником и попрошайкой, который морочит головы своим последователям. Но Будда хоть детей родил. Иисус и этого не сделал. Отказ от деторождения он возвел в духовный подвиг человека.

За Буддой последовали брахманы-индуисты. По дороге они затосковали по дому. Будда произнес сентенцию: "Как в дом с плохой крышей просачивается дождь, так и в плохо развитый ум просачивается вожделение". Как и в христианстве, так и в буддизме домашние - помеха, любить их не следует. Да, буддизм - это исключительно веротерпимая религия. Да, буддизм не окунал свои руки по локоть в кровь, как это делало христианство со словом божьим на устах. Да, буддисты не сжигали людей на кострах и не стремились заразить своей дурацкой Нирваной весь мир. Буддизм вроде бы можно и похвалить, если бы не идея иллюзиорности реальной жизни и восприятия самой жизни как подготовку раствориться в небытие.

Русское язычество (как часть славянского язычества и язычества вообще) - это богатый, интересный и захватывающий мир. Он отражает всё разнообразие сил. Это экологически и биологически разумное мироощущение. Сегодняшние компьютеры, мультимедиа, виртуальный мир в конце концов надоедают и рвешься хоть пару дней побыть на Природе, набраться от неё сил. Язычество - это сад с буйной растительностью, полный самых разных зверей и птиц, с животворными источниками и сочными плодами. Здесь всё полно движением, энергией, светом, обилием форм, смыслом. Здесь всё само по себе и всё связано в Единое Целое. Упоение жизнью и разнообразие - вот что отличает язычество от любого однобожия. Здесь нет чего-нибудь одного и единственного.

Жизнь - это борьба. Борьба и для отдельного человека, и для наций, и для государств. Борьба необязательно ПРОТИВ чего-то, но и борьба ЗА что-то. Будущее неизвестно никому. Оно делается. Не захотим сами делать своё будущее, значит кто-то другой сделает его так, как хочется ему, а не так как хочется нам. Постоянно надо доказывать свою пригодность к истории. Свою уместность в ней. Остаётся надеяться, что очередной цикл русской истории только начинается и не закончится. Надеяться и бороться. Каждый день и каждый час. И тогда слово "Россия", а ещё правильней - "Русь" - не превратится лишь только в географическое название, а русский народ не постигнет участь американских индейцев, остатки которых загнали в резервации и держат там как живые экспонаты.

Россия это не просто страна, как Америка. Россия - целый необъятный мир, это не только географически расположенное государство. У Америки история, у России - Судьба. И развиваемся мы по своим внутренним законам, непредсказуемым для чужеземцев. Тяжкий, но почётный жребий наш - преодолеть все испытания, выпавшие на долю наших Праотцев и на нас самих. Западная цивилизация изжила себя. А живут только естественные учения.

Живут и в итоге побеждают!

Нет ни начала, ни конца. Всё идёт по кругу. Всё изменчиво. Всё взаимосвязано. Всё меняется. Меняются формы организации материи во времени и в пространстве. Река времени для всех протекает по-разному. Есть разные времена и сроки. Когда история пропускается через сознание - она воспринимается сжато и насыщенно. Язычество умеет связывать времена. Язычник ощущает, как в настоящем присутствует и переосмысливается прошлое. В прошлое вернуться невозможно. Можно лишь мыслить о единении к тем, что не исчезает в глубине веков. Как зарождается, следуя вечному коловороту, новый цикл жизни. И язычник, живущий по Прави, преодолевает все преграды и испытания. Все до последнего, какими бы непреодолимыми они не были.

Сегодня в коллективном сознании русского народа творится хаос и неразбериха. Но осталось подсознание. Ему тысячи лет, оно в наших генах. Русский дух можно усыпить, можно обмануть, но убить и уничтожить его нельзя, родовой Дух безсмертен. Священные образы не умерли, они лишь затаились в колективном безсознательном людей и ждут, когда люди призовут их. Это наследие наших предков, чья кровь течет в наших жилах. Это наша земля, тут жили наши предки и дали нам жизнь и мироощущение. И оно наше, только наше и ничье иное! Оно - ключ нашего национального подьема! Пращуров невозможно купить, завоевать, выкрасть, переделать. Их можно только усыпить. Но они всегда здесь, подобно незримому воздуху, который всегда с нами. Невозможно переоценить силу нашего язычества. Оно может сделать нас другими людьми, сильными и жизнерадостными, свободолюбивыми и счастливыми, такими, что никто и никогда не сможет сделать нас своими рабами и холуями.

Поначалу тяга к родным истокам не осознается на уровне сознания. Тут главенствуют безотчетные побуждения на уровне подсознания. Часто они проявляются как тоска по прошлому, и даже его идеализация. Сломив внешнее сопротивление народа, церковь была вынуждена уживаться с врожденным, языческим мироощущением русичей. Церковь жестоко карала за “поганьство”, а народ сохранил свою мудрость и трезвомыслие: “пока гром не грянет, мужик не перекрестится”, “у попа не карманы, а мешки”, “богу молись, но и черта не гневи”, “из одного полена что икона, что лопата”, “не годится молиться, годится горшки обжигать”, “на бога надейся, а сам не плошай”. Поповщине так и не удалось заполучить власть над душой человека. Сегодня церковь усиленно бичует “грехи” нашего народа, что-де он забыл бога, и бог наказывает Россию. Нет, не бога забыли, а самих себя. И основная проблема даже не столько в жидах и их холуях, сколько в нас самих. Нет у нас никаких грехов, и нам нет нужды стремиться ни в церковь, чтобы слушать славословия жидам, ни в рай. В России не так уж много язычников, зато среди русских много атеистов-безбожников. И это уже хорошо. Искусственно насаждаемое православие так и не завоевало души и разум людей. Это уже о многом говорит.

Начавшаяся экологическая катастрофа, умножение неизлечимых болезней и все прочие потрясения - есть только последствия чисто библейского, хищнического отношения к Природе. Землю отравляет жидохристианство. Ученые только и успевают открывать всё новые и новые заболевания. Но устранять ужасные последствия экологической катастрофы, бороться с болезнями (и с душевными в том числе), не устранив их причину - христианство - это всё равно, что пытаться голыми руками остановить танк.

Если бить, то бить наверняка! Коли взялся за меч - так руби насмерть. Коли захотел рубануть крапиву - руби её корни. Генератор всех бедствий - та “цивилизация”, которая господствует в современном мире, и при которой банкиры-ростовщики осуществляют свою власть над людьми. Эта растленная, ожидовевшая цивилизация - безсмысленна, неправомерна и безчестна. А нам подсовывают христианство: “На, поиграйся, веруй и кайся, смирись, и господь примет тебя в рай”. С христианством никаких компромиссов. Единственное, что может его оправдать - это то, что в наше время множатся люди, в которых дух сопротивления пробуждает сильных, справедливых и гордых людей - язычников, у которых слово “христианство” вызывает омерзение.

Народы всего мира ощущают на себе этот страшный гнёт. И еще не совсем осознанно, но ищут способы сбросить с себя рабские оковы. Вот почему у нас и в Европе быстро и повсеместно возрождается дохристианское мировоззрение. И это всё несмотря на то, в каком дурацком и убогом виде оно преподносится в СМИ. По всему миру создаются сотни национальных объединений, основанных на родном мироощущении - язычестве.

Оставим жидам их узколобый, пошлый и вульгарный иудаизм. Всяческое мессианство и высокомерный оголтелый самодовольный шовинизм должны беть преодолены. Маниакально-депресивный психоз “богоизбранных” - удел пархатых, ничего миру кроме лжи, обмана и болезнетворности не давших.

Национализм - это не проповедь национального превосходства. Национализм - это врождённое стремление нации сохранить свою суть, свою национальность, свой дух, то есть всё, что входит в понятие “язычество”. Национализм - это борьба за независимость народа против иноземных поработителей. Интернационализм и денацификация - это отравленное кушанье для дебилов. Возрождение национального чувства в полной мере возможно только на языческой основе.

Русский национализм должен быть одухотворен. Одухотворить его может только Русский Дух. А родник Русского Духа - русское язычество, и только оно. Вся болтовня о "русском христианстве" лишена смылса и висит в воздухе. Язычество - это чернозем нашей истории и культуры! Христанство - это пыль, которую принёс заморский ветер! Ветер же христианство и сдует в одночасье!

Что помешало национально-освободительному движению приобрести достаточно сторонников и поднять, наконец, людей с колен? А то, что кучка коммунистических политиканов-маразматиков в 1991 году потеряла власть и вынуждена была достать из пыльных шкафов иконы с распятым. Кто усиленно трепещет перед кадилом в церкви? Да те же самые, кто эти самые церкви преследовал и рушил 70 лет. Русские патриоты уже 10 лет тасуют и пережевывают всю ту же гадливую православно-самодержавную колоду, чуждую русским по духу. И ещё умудряются воевать с язычеством, с родным мировосприятием своих Пращуров. Чуждость и неприложимость к русскому люду заморской религии и монархии можно понять любому, но ОЩУТИТЬ эту чуждость для русских можно лишь тем, кто и по духу и по крови - русский. Остальным это биологически не дано.

В Движение за возрождение русского Духа внедряются юродствующие во Христе, отождествляющие духовность со своей плюгавенькой и сопливо-покаянной православной религиозностью. Но что русского и родного в смрадном душке христианского православия, то есть того же иудаизма, только подредактированого для гоев? Что русского в церкви, в церковных обрядах? ЧТО? Природный родник русского Духа - русские дохристианские святилища. При свете Солнца меркнут церковные свечи и лампады. Положи библию под дождь и ветер и от неё останентся куча мокрой и изодранной бумаги. А наша “библия” - это и есть дождь и ветер. Страшный ураган, пронесшийся в 1998 году над Москвой, в том числе опрокинул купола некоторых церквей. И местечковый “всемогущий” жидохристианский божок оказался безсилен перед Грозной Стихией! И обрезанный сынок не помог.

83

Массовые однобогие религии выдохлись, исчерпали себя. У них нет никакого будущего. Но та группировка, которая реально правит миром, не намерена просто так взять и отдать кому-нибудь власть.

“В Калифорнии уже целые университетские кафедры и лаборатории занимаются тем, что просеивают любой, пусть даже самый фантастический, исходный религиозный материал в целях нахождения элементов, пригодных к трансплантации на западную классическую культурную почву. Мало того, даже сложился своего рода рынок культурных религиозных установок, отчего рождаются такие, вполне научные гибриды, как, например, "калифорнийский индуизм". Заповеди, символы, обряды, мифы - все жестко разграничено и разделено, все имеет свое место и значениев структуре всеобъемлющего анализа. Реклама, информация, спрос, предложение, система охраны и транспортировки, защита авторских прав - словом, всё как положено...

...воображаете, каким будет техническое обеспечение, если вновь нагрянет божий сын? Заповеди разойдутся во все концы света по компьютерным сетям в считанные секунды. Душещипательные проповеди станут общим достоянием с помощью спутникового и кабельного телевидения. Невидимая холеная рука сделает один брезгливый жест, и взовьются биржи, полетит десяток правительств, кто-то, скучая над картой мира, в тиши кабинета передвинет границы. Ну, а для любителей острых религиозных ощущений можно устроить что-нибудь в небесах. Возможности авиационно-космической техники современной энергетики позволяют творить чудеса. Прибавьте сюда голографию и психотропные газы, действующие на огромной территории, генную инженерию, управление человеческим сознанием на расстоянии с помощью психотропного оружия. Еще ветхий завет неповинующимся народам обещал "моры, язву и саранчу", но современное бинарное, биологическое и химическое оружия могут существенно раскрасить скупые по временам угрозы Моисея” (В. Авдеев, “Преодоление христианства”, гл. 12 и 23).

Кому-то язычество покажется романтическим идеализмом. Да, так оно и есть. Но, скорбно воздыхающие о тех славных временах и ничего не делающие идеалисты и идеалисты, стремящиеся взять из прошлого всё самое лучшее и приспособить под нынешнюю жизнь и развивать это дальше - не одно и то же. Мы не можем оставаться пассивными. Пассивные подчиняются событиям и делают так, как им скажут. Сейчас обостряется противостояние Стихий. Отзеркальем этого служит наша земная жизнь. С нами Чуры-Пращуры, готовые помочь. Они всегда обитали и обитают незримо вокруг нас. Они не погибли, их смерть означала бы крушение мироздания. Надо только вызвать их из забытья. Как выйти с ними на связь?

Достаточно вспомнить их, мысленно с ними пообщаться. Над нашей Родиной занимается языческая заря, и они рвутся на свободу. Русское язычество - это новый виток вечного коловращения. В современных исторических условиях у нас есть неплохая возможность возвратиться к самим себе.

Призывайте своих Чуров-Пращуров, раздувайте в себе пламя восстания, и они сами придут к вам! Они истосковались, поруганные христоносцами-извергами и неотмщенные, они не могут найти покой.

Нам без них не обойтись. Без них, без их помощи, языческое движение - это ходьба с завязанными глазами. Восстанавливая связь с ними, не нужно выдумывать никаких новых хронологий, никаких “русских Вед”, никаких дурацких измышлений типа “этруски - предки руссов”, никакой “праславянской письменности”, никаких “откровений Перуна”, никаких "мёртвых вод", никаких “русских богов” типа РА и “поРАвославных РАсиян” и всяческих дурацких “всеясветных грамот”. Нужно лишь обратиться к Природе - источнику наших жизненных и душевных сил!

Вредная мысль, что русские - это якобы, народ призванный, избранный "народ - богоносец" - есть отрыжка ветхозаветного "богоизбранничества", только несколько подправленного к нашему народу. Потому-то "народ-богоносец" и стал безбожником, что в глубине души он никогда христианином и не был. Правда жизни в том, что после революции деревенская молодежь рушила церкви с превеликим удовольствием - с песнями. И это может повториться снова. Народ знал и знает: БОГ всегда на стороне БОГатых, а особо ему любы-дороги уБОГие.

Духи-Праотцы не покинули нас навсегда. Всё больше сородичей пробуждаются от тысячелетнего безпамятства. Притяжение, идущее из глубин, неодолимо. Это голос крови, зов Пращуров (реализация генокода как говорит немощная наука). Хотя это движение основано на чисто русских началах, оно созвучно воле всем нациям, которые хотят избавиться от зловонной так называемой “западной цивилизации”, катящейся в пропасть. Русское освобождение явится только знамением грядущего очищения от жидохристианской сыпи!

Россия доведена до последней черты, до предела. Дальше уже некуда. Теперь маятник всем своим весом качнётся в противоположную, в правую сторону. Таков закон смены Эр. И русский размах будет соответствующим!

Друзья! Пора проснуться и стряхнуть с себя лживое еврейское наваждение. Всё, что мы захотим - мы сможем сделать. Никакой неизбежной судьбы не существует. Нет предопределённости. Ничего не предопределено. Судьба делается, в том числе и каждым из нас. Судьба не неумолимая закономерность. Пассивных и воздерживающихся размажет время. Так по пути ли нам с ними?

РОД не уготовил нам удел. Он не втискивает нас в жёсткие рамки. Очерчены лишь пределы возможного проявления сил, способностей и свободной воли человека. Но в определенных пределах мы сами вскармливаем, взращиваем свою Судьбу.

Призывайте к себе Родные Силы, и они придут к вам! Словами не шутят. Слова - это образы. А произнесённые многократно и большим количеством людей, эти образы становятся сильнейшим зарядом энергии, который вторгается в нашу жизнь и начинает превращать в реальность то, что казалось пустым звуком. Искреннее Слово оживает, обретает живую энергетику лишь, попав в живую среду - в духовную среду человека. А, обретя живую энергетику, Слово становится оружием. Пора проснуться. А наши Старшие Родичи будут нам помогать и наносить сокрушительные удары по нашим врагам.

Так называемое “неоязычество” - это не новая вера, а живое вещее чувство и мощный заряд для ДЕЙСТВИЙ!

Долой жидократию! Жидохристианство - на помойку истории!

БОРЬБА ПРОДОЛЖАЕТСЯ!

Слава Великим Праотцам! Слава Вечному РОДу!

Да здравствует Русский Лес! СЛАВА ПОБЕДЕ! УРА!
Палестинский пигмей худосочный,
Надоел нам жестоко Христос,
Радость жизни он сделал непрочной,
Весть об аде он людям принес.

Но довольно возиться с распятым
И пора уж сказать: он - не бог;
Он родился и вырос проклятым,
По-людски веселиться не мог.

И без дела бродил по дорогам,
И в душе был мертвей мертвеца,
И, ютясь по глухим синагогам,
Проповедовал близость конца.

В наше время его б посадили
К сумасшедшим, за крепкую дверь,
Ибо верно б теперь рассудили,
Что он вырожденец и зверь.

Но тогда его глупые речи
И запачканный, грубый хитон
Поражали сильнее картечи
Истеричных подростков и жён.

И хоть взял его царственный Ирод,
И распял его мудрый Пилат.
Всё же был им в сознании вырыт
Отвратительный, мерзостный ад.

Но довольно садиста мы чтили,
Много крови он выпил, вампир!
Догнивай же в безвестной могиле,
Без тебя будет радостней Мир!
(Александр Тиняков, “Долой Христа!”)

84

Возникновение христианства

Продолжим путешествие сквозь историю со времён существования Римской империи. Римляне были крайне лояльны к чужим религиям. В Римской империи всякий мог по собственному желанию исповедовать какую угодно религию, являясь тем не менее членом единого общества. Этруск, германец, сириец, эллин, скиф, иудей - каждый мог найти храмы своих богов в Риме.

После присоединения новых земель к империи в Риме немедленно воздвигались храмы в честь "завоёванных" богов. И эллин, и перс, и финикиец, и германец, и иудей с умилением могли найти роскошный храм в честь своего бога в центре Вечного города. Небезынтересно также вспомнить, что даже сам Иисус Христос читал свои первые проповеди в Капернауме, в синагоге, построенной на "поганые" деньги сотника римского войска.

Одни евреи испытывали звериную ненависть к Римской империи. К тому времени (с 6 года после р. х.) Иудея была вассалом Рима, его провинцией. Евреи даже протестовали против знамён римских легионов - украшенные орлами (орёл был военным знаком). Они воспринимались ими как идолы. Так что римляне их прятали, когда не хотели накала обстановки. Однако, порой евреи перегибали палку и терпение римлян в итоге заканчивалось. Как, например, с выходкой Матафии - иерусалимского законника. Он был сожжён на костре за попытку снять римских орлов с решетки иерусалимского храма. Ну, какой победитель будет терпеть такое от побеждённых?

“Этот народ (жиды) - чума. Обычаи этого преступного народа настолько укрепились, что широко распространяются во всех странах: он сумел приобрести такое влияние, что побежденные диктуют свои законы победителям” - восклицает Люций Анней Сенека, воспитатель Нерона.

В 19 году император Тиберий выгнал наиболее дерзких и нахальных евреев из Рима. В 49 году это повторил император Клавдий, изгнавший восстававших евреев под влиянием пропаганды зилотов (еврейские террористы, типа ваххабитов в исламе).

В 64 году гонения, которые развязал Нерон после пожара Рима, были по сути еврейским погромом. Многие историки отождествляют его с погромом иисусовцев. Это неверно, поскольку христиан в нынешнем понимании этого слова не существовало (пояснения будут даны ниже). За пределы Рима погром не распространялся. Те, кто отказывался от веры в еврейского бога и приносил жертвы языческим богам, получали от властей свидетельства об этом - либеллии.

Во времена императоров династии Юлиев-Клавдиев (Тиберий, Кай, Клавдий, Нерон) большой успех в империи имел иудаизм. Рассеянная по всему Востоку еврейская диаспора усвоила греческий язык, применилась к греческим условиям быта. Иудейская пропаганда стала переходить в западную часть империи, проникла в Рим, и даже в придворные круги. Жена Нерона, Поппея Сабина, в завещании требовала погребения по иудейскому обряду. Но дальнейшего распространения иудаизма быть не могло. Вообще мирного сближения еврейства и римской культуры быть не могло.

Иудейский мир в те времена переживал серьёзное возбуждение. В самых широких кругах распространялось поверье в скорый приход Мессии, который возродит “богоизбранных” и даст им во владение все племена света. Все до единого.

Под знаком этой веры в 66-73 годах поднялось иудейское восстание. Евреи захватывают Иерусалимский храм, крепость Антония, весь верхний город и укреплённый дворец Ирода, устраивают римлянам настоящую резню и заставляют отступить военачальника римской армии Цестия Галла. Затем они поднимают восстание по всей Палестине, убивая как римлян, так и своих - евреев, придерживающихся более умеренных взглядов. Все это привело к появлению в Палестине будущего императора Веспасиана с армией. После 5-месячной (по некоторым другим источникам - 7-месячной) осады римляне, воспользовавшись внутриеврейскими междоусобойчиками в Иудее, захватили и разрушили Иерусалим и Иерусалимский храм в 70 году. Также было упразднено звание первосвященника, но иудаизм как религия в Империи не притеснялся. Надолго сохранилась власть синедриона (иудейского судилища).

Центр еврейства в Иерусалиме был сметен, а храм испепелён дотла. Поздравляя свои войска с победой над евреями, Тит сказал: "Вы победили самый жестокий и коварный народ". Римляне придавали большое значение этой победе. Памятник императорского Рима - красивая арка Тита рельефно изображает римских солдат с трофеями иерусалимских храмовых пустынь.

После разрушения Иерусалима многие уцелевшие иудеи стали рабами. Они вели тайную религиозную пропаганду, собираясь тайком в катакомбах, привлекая на свою сторону рабов-язычников идеей грядущего освобождения. Свидетельств о существовании христиан в катакомбах немного. До III века все символы, обнаруженные в катакомбах, относятся к иудаизму, если не считать найденных Свастик. Ни крестов, ни распятий. Зато сохранилось множество захоронений гностиков и нахашенов.

Среди христиан в первые века церкви существовало всеобщее убеждение в скором пришествии Антихриста, который будет жестоко преследовать христиан. Верили и в конец света, который будет уничтожен огнем. Верили, что сам Христос вскоре явится в облаках, чтобы судить людей по делам их. Все будут поглощены всепожирающим пламенем, кроме тех, кто пролил свою кровь за веру. За исключением мучеников, вступавших немедленно во владение раем, никто не может удостоиться вечного блаженства до всеобщего воскресения мёртвых.

Цецилий с презрением говорит о христианах: “Мало того, они угрожают всей земле и самой вселенной с её светилами пожаром, предсказывают им гибель, как будто бы установленный божественным законом вечный порядок может нарушиться, связь всех элементов - порваться, система небесная - распасться, та масса, которая ее поддерживает и окружает, - обрушиться. Не довольствуясь этим безумным представлением, они придумывают и прибавляют бабьи сказки: они заявляют, что они возродятся после смерти, когда превратятся уже в прах и пепел, и с какой-то непонятной уверенностью сами верят в свои измышления: можно подумать, что они уже пробовали оживать. Двойное зло, двойное безумие: небу и звездам, которые мы покидаем такими, какими застали, они предвещают гибель, а себе, рождающимся и умирающим, как и все мы, они обещают вечность после того, как помрут и будут уничтожены!”.

Император Домициан (81-96 гг) выступал против христиан. Официальный историк церкви Евсевий Кесарийский рассмотрел это как гонения.

Переписка императора Траяна с наместником Плинием Младшим (112-113 гг) о методах борьбы, применявшейся по отношению к христианам, показывает, что император склонялся к ограничению выдвижения обвинений христианству. Траян в этих письмах рекомендует относиться к христианам снисходительно, несмотря на имеющие место нарушения общественного порядка. Он же давал указы администрации оставлять без внимания анонимные доносы на христиан. Кстати, это первые свидетельства о существовании христиан в нынешнем их понимании - членов фан-клуба Иисуса Христа, сына Иосифа.

От консервативной части еврейского народца, живших по законам Моисея, стали отделяться многочисленные диссидентские учения. Их было много в Палестине, в Египте, Сирии, Малой Азии. Каждая секта по-своему верила в мессию ("христос" по-гречески означает "помазанник"), который должен был сползти с неба, освободить их и установить на земле "царствие божье".

Между тем ожесточенная война против римлян продолжалась, то и дело вспыхивали новые мятежи. В 117 году во время первого похода Траяна на парфян за Евфрат, в тылу римского войска вспыхнуло большое восстание, распространившееся на Палестину, Сирию, Египет и Кирену.

Как пишет Моммзен, целью было "изгнание как Римлян, так и Эллинов и, кажется, имелось в виду основание особого иудейского государства". Судя по размаху волнений, это было бы государство, объединяющее всю восточную часть Средиземноморья. Историки пишут о жестокостях, которыми сопровождалось восстание. Например, Дион Кассий уверяет, что во время восстания, поднятого евреями в Кирене, они не только перебили всех греков и римлян (около 200 тысяч человек), но и увенчивались их кишками, омывались их кровью, покрывались их кожами. Орозий пишет, что, взяв город Саламис в Кипре, они истребили всех жителей, а город уничтожили. Потом это стал утверждать английский историк Эдуард Гиббон.

Для подавления бунтующих пришлось вызвать легионы из дальних западных провинций. Мавританский князь Лусий Квиет был главным начальником этой карательной кампании, жестоко расправлявшийся с восставшими иудеями. Параллельно с этой борьбой разрасталось сектантство, куда бежали отщепенцы, разочарованные в возможности сопротивления оружием.

Последним крупным иудейским восстанием была война 133-135 годов. Её вождем был Бар Кохба ("сын звезды"). Его приверженцы надели на головы кровавый магический магеншломо (пятиконечную звезду) - любимый символ Лейбы Троцкого. Раввин Бен-Акиба провозгласил его мессией, обещанным избранному народу царем-спасителем. Одолевшие в борьбе римляне поставили задачу стереть с лица земли все исторические традиции иудейства. На месте разрушенного Иерусалима с 137 года выстраивается новый языческий город Элия Капитолина (имя дано в честь императора Элия Ариадна). Иудеям вовсе запрещался въезд в Иерусалим. Чтобы еще больше подчинить и наказать иудеев, Ариадн запретил им делать обрезание. 580'000 евреев погибло от меча, на который они напоролись.

Историк Аммиан Марцеллин рассказывает: "Когда император Марк Аврелий проезжал по Палестине, часто в нём вызывали омерзение встречавшиеся ему вонючие и суетливые евреи”. Он их оттуда выгнал.

Это восстание ускорило распад между двумя крупными ветвями еврейства. Одна, упрямая, продолжала исповедовать иудаизм, другая же начала отрываться от национальной основы, от родной почвы. С этого момента христиане начинают грызню с римскими властями и с иудеями. Еврейские власти преследуют христиан на своей территории. По той простой причине, что было бы недопустимо, если евреи сменили бы коренную религию - иудаизм - религию рабовладельцев на безродное христианство - религию рабов. Христианство всё активнее заползает в Римскую империю. Нахлынувшие в центральные и западные области империи отщепенцы распадаются на множество подсект. Между ними множество противоречий. У них нет общего имени, они никак себя не обозначали. Они зовутся то "истинно верующими", то "верными учениками апостолов". Название "христиан" дали им их противники. Лишь в конце II века оно станет общепринятым и господствующим.

Лукиан, родившийся в Самосате в 120-125 годах, пишет об иудохристианах следующее: “Род христиан и иудеев подобен стае летучих мышей или муравьев, вылезших из дыры, или лягушкам, усевшимся вокруг лужи, или дождевым червям в углу болота, которые устроили бы собрание и стали бы спорить между собою о том, кто из них грешнее, и говорить, что, мол, “бог наш все открывает и предвозвещает”, что, “оставив весь мир и небесное движение и оставив без внимания эту землю, он занимается только нами, только к нам посылает своих вестников и не перестает их посылать и домогается, чтобы мы всегда были с ним”. Христиане подобны червям, которые стали бы говорить, что, мол, есть бог, а затем следуем мы, рожденные богом, подобные во всем богу, нам все подчинено - земля, вода, воздух и звезды, все существует ради нас, все поставлено на службу нам. Ныне, говорят черви, ввиду того что некоторые среди нас согрешили, придет бог или он пришлет своего сына, чтобы поразить нечестивых и чтобы мы прочно обрели вечную жизнь с ним. Всё это более приемлемо, когда об этом спорят между собою черви и лягушки, чем иудеи и христиане”.

В 139 году в Рим прибыл Маркион, сын богатого судовладельца, ревностный организатор религиозных общин нового типа. Ему принадлежит первая попытка создать в Риме церковь, то есть союз общин с установленным учением и молитвами. Маркион и его ученик Апеллес запрещают супружество. В числе “авторитетных” “священных” книг Маркион особо рекомендовал собрание “Посланий апостола Павла”, привезенное им из Малой Азии. Апостол Павел - лицо выдуманное, никогда реально не существовавшее. Эллинизированный ("огречившийся") иудей Савл впоследствии стал Павлом. Здесь явная подтасовка документов, которая станет для церкви обычным делом. Кто автор этих посланий? Сказать трудно. Одно ясно точно: Маркион их переработал, подогнав под свой замысел (он был гностиком). Вполне возможно, что путешествия, приписываемые этому апостолу, совершил сам Маркион - вполне историческая личность. Деятельность этого апостола была перенесена на 80-100 лет назад, к 40-50-м годам I века. Впоследствии их перепишет Татиан, заимствуя из ветхого завета элементы для евангельских сказок. Кафолическое (католическое) течение во II веке осудит и Маркиона, и Татиана, и... в очередной раз перепишет послания Павла.

Что касается евангелий от Матфея, Луки, Марка и Иоанна, то их возникновение относится не ранее, чем к 160-180 годам после р. х. То есть, “свидетельства” о жизни, учении и смерти Христа возникли через полтора века после его распятия!

В 150 году Юстин подал императору Антонину Пию защиту христианского учения. Он убеждал римские власти принять новую религию. Внимание Юстина сосредотачивается на Иисусе Христе. Представленная им религиозная система получила форму выражения в евангелиях (слово “евангелие” христиане украли из правительственного языка, оно означает “высочайший приказ” - “благую весть государя народу”). Составлением евангелий занималось множество людей в живом соревновании друг с другом. Составление евангелий шло по обкатанной схеме: метод подтасовки и вранья. Они изображают Иисуса Христа как реально существовавшую личность. Его смерть относится к 30-м годам после его рождения, когда прокуратором Иудеи был Понтий Пилат. На этой искусственно построенной дате основано всё последующее летоисчисление - “наша эра”. А Юстин, несмотря на все свои старания отмежеваться от евреев (он сам был еврей из Самарии), был в 163 году обезглавлен. За что? Причиной его казни были отнюдь не его идеи, а та злоба, которую он питал к философу Кресценту. Показное стремление к мученичеству и религиозная нетерпимость Юстина в итоге вывели из себя префекта Рустика. За что боролся - на то и напоролся.

Правление императоров Траяна (98-117 гг) и Ариадна (117-138 гг) проходит под знаком нетерпимости к иудейству. Иудейство вместе с вышедшими из него сектами подвергается преследованию. С воцарением Антонина Пия (138-161 гг) в Риме наступает религиозная терпимость, продолжавшаяся при Марке Аврелии (161-180 гг) и Коммоде (180-192 гг). При таком раскладе дел христианская пропаганда могла выступать в открытую и безпрепятственно. Целых 54 года. Учителя и проповедники новой веры, организаторы церковных общин мнят себя просветителями в борьбе с не ведающими "божественной истины" язычниками. Они же основатели новой, "святой" жизни. Они развивают свою кипучую деятельность преимущественно в больших городах империи: Коринфе, Фессалониках, Филиппах, Эфесе, Антиохии. Но главным образом они устремляются в Рим, в многолюдный великодержавный центр. Найти здесь покровителей, завоевать себе место в общественном мнении, создать школу и клиентуру - вот что становится их задачей.

Имея ближайшей целью разжечь смуту и ненависть к Римскому Орлу, христианские зазывалы вербовали новообращенных (прозелитов) на столичном дне. Пропаганда велась в основном среди опустившихся отбросов общества, безродных отщепенцев. Короче, среди тех, кто назывался пролетариями в древнеримском значении этого слова. Латинское слово "пролетариус" означало в Древнем Риме декласированный сброд. Именно на таких опирались апостолы христианства. Потому оно и смогло сокрушить Зевса, Юпитера, Одина, Перуна и других богов. Именно на таких, а отнюдь не на рабочий класс сделал ставку и Карл Маркс, который написал в своем ядовитом "Манифесте коммунистической партии": "У пролетариев нет отечества" и выдвинул свой гнилой еврейский лозунг: “Пролетарии всех стран, соединяйтесь!”, разработав свою “диктатуру пролетариата”, которая на практике оказалась диктатурой еврейских палачей.

Легче всего поддался христианским россказням невежественный сброд: базарные торговки, скупщики краденного, содержатели притонов, бродяги - все те, кому "где хорошо, там и отечество". Самыми набожными христианками становились самые обыкновенные кающиеся потаскухи, истрепавшие с годами свой талант. И это не случайно. Раннехристианские "блаженные праведницы" метались между молельней и своими притонами. Это они придумали известную формулу: "Не согрешишь - не покаешься, а не покаешься - не спасешься". Иисус Христос, когда въехал в Иерусалим на осле, сам был окружен потаскухами и прочей чернью, которым он отпустил все грехи. Христианство распространялось сначала в Сирии и Африке, потом оно захватило морские порты, где кишел человеческий сброд, проникло в Италию, где в первую очередь заразило куртизанок и рабов, а затем быстро распространилось среди городской черни. Но сельские местности еще долгое время оставались нетронутыми этот заразой.

В апологетическом диалоге Минуция языческий полемист Цецилий называет христиан жалкой голытьбой и обвиняет их, в частности, в том, что они вербуют себе приверженцев среди самых низких слоев черни, оборванцев и суеверных женщин.

Во второй половине II века во Фригии получает широкое распространение христианская секта, которую её приверженцы именовали “Новое Пророчество”. Она ведет начало от “пророка” малоазийца Монтана (умер в 150 году), чьи “откровения” предвещали второе пришествие Мессии. Сам Монтан, ранее бывший жрецом фригийской богини Кибелы, в культе которой главным был экстаз и произнесение пророчеств, перенёс свой прежний опыт в христианство.

Монтанизм представлял собой первую массовую версию христианства. Сам Монтан объявил себя ниспосланным свыше. Его последователями были восторженные мечтатели, ожидавшие конца света и второго пришествия Иисуса Христа. Верующие обязаны были готовиться к этому событию, соблюдая строжайший аскетизм. Незачем вступать в супружество и рожать детей. Скоро всё равно придет конец света, гибель нечестивых и вечная жизнь праведных. Авторы слащавых набожных романов и фильмов сделали из них образец истинных и целомудренных христиан. В монтанизме отношение к женщинам было презренным, но им разрешалось быть священницами и проповедовать, правда, ценой отказа от сексуальной жизни и своей сущности. Самому Монтану это, однако, не помешало всегда быть в обществе двух священниц, Квинтилии и Максимилии. Сами монтанисты питали крайнюю неприязнь к сексуальным сношениям даже ради зачатия новой жизни (!). Словом, это были носители идей смерти. Их монтанизма впоследствии родится кафолическое (соборное) течение. Около 250 года оно отвергнет монтанизм, ибо он плохо приспособлен для распространения в греко-римских кругах.

К монтанизму примкнул и уже известный нам Тертуллиан (160-220 гг), сын римского центуриона (офицера), юрист, красноречивый оратор и писатель, крупный апологет христианства. Сначала он был язычником, но потом перешел в христианство и стал пресвитером в Карфагене. Он учил, что для “спасения души” христианин должен резко отделить себя от язычников. Языческая власть - это царство греха и господство злых демонов (слово daimon в язычестве означало лишь божество низшего уровня). Не следует служить в войске, украшать себя языческими блестками, отличиями. Не следует учиться и учить в школах. Нельзя обставлять свою жизнь произведениями искусства. Евангелие уничтожило потребность в науке, ей тоже нельзя заниматься. Незачем вступать в супружество, ибо оно основано на пожелании. А пожелание - это уже любодеяние, а Христос сказал: “Каждый, кто посмотрит на женщину с вожделением, тот уже прелюбодействовал с ней в сердце своём”.

Вершиной проповедей Тертуллиана было изречение: “Верую, ибо абсурдно”. Вот как это положение сформулировано: “Распят сын божий - не стыдно, ибо это постыдно. И умер сын божий - это вполне достоверно, ибо нелепо. А погребенный, он воскрес - это верно, ибо невозможно”. Такая вот логика.

Он пишет: “...мы веруем, что существует единый бог, творец мира, извлекший его из ничего словом своим, рожденным прежде всех веков. Мы веруем, что слово сие есть сын божий... Мы веруем, что Иисус Христос совершил много чудес, был распят, на третий день по своей смерти воскрес и вознесся на небо, где сел одесную отца своего... Что в конце концов он придёт с великой славой даровать своим святым жизнь вечную и неизреченное блаженство и осудить злых людей на огонь вечный, воскресив тела как наши, так и всех других людей”.

Христианство стало усиленно влезать во все общественные слои, проникать во все сферы жизни, вытеснять другие религии за пределы империи. Оно проникло в придворные круги. Например, христианка Марция была фавориткой императора Коммода. Множатся обращения к Риму в конце II века. Мелитон Саридийский пишет свою защиту христианства около 170 года, Финагор - в 176-180 годах, а Тертуллиан - в 197 году. Но как бы не старалось христианство отпасть от иудаизма, оно всё пропиталось презрениями к другим религиям. Христиане всё больше и больше начинают вызывать подозрительность римских властей, до той поры относившихся к христианству снисходительно. Христиане уже составляли значительную часть подданных империи. Они были среди всех слоев общества: среди солдат, среди простых людей, среди рабов. Даже среди богачей, которым нужна была власть. Наконец, к началу III века императоры прозревают и решают заняться христианством серьёзно.

Почему разгорались кровавые гонения против христиан? Как это случилось, что римляне, проявлявшие вообще терпимость ко всем религиям, с такой яростью преследовали сторонников Иисуса Христа? Причины этого были вполне естественные.

Римляне почти всегда смешивали христиан с евреями, из среды которых вышло христианство. Они не делали между ними никакой разницы. Утомленные частыми восстаниями населения Иудеи, они были уверены, что христиане не могут быть более спокойными, чем евреи. Кроме того, христиане устраивали собрания по ночам и совершали свои таинства скрытно, то их поведение казалось язычникам подозрительным. Их обвиняли в том, что они пользуются темнотой не только для заговоров против государства, но и для совершения ужасных преступлений. Это обвинение было обосновано в отношении некоторых христианских сект, которых язычники не отличали от так называемых “истинных”. В своем фанатизме и бешеном рвении христиане часто умышленно навлекали на себя гонения. Они дерзко выражали свое презрение к богам в самих храмах, опрокидывая алтари, разбивали статуи. А что Вы сделаете с тем, кто осрамит Ваше родное святилище своим ублюдочным христианством? Жажда мученичества часто толкала их на дерзость. Понятно, что язычники почти всегда старались удовлетворить их жажду помучиться за свою тупую веру.

В 202 году император Септимий Север издает эдикт, запрещающий как иудейский, так и христианский прозелитизм (новообращение). После его смерти преследования прекратились, хотя погромы продолжались. А в 249 году в Александрии произошла резня, где еврейские погромы составляли традицию этого города. Что и неудивительно, потому что в Александрии, самом богатом городе империи, самые богатые купцы были евреи. В их руках находилась торговля зерном, жизненно важная для всего государства.

В 250 году Декий дает новые преследования, чтобы возродить древние религиозные ценности, так подпорченные христианством. Он объявил войну христианству не на живот, а на смерть.

В 257 году император Валериан требует от христиан, чтобы те приносили жертвы также и традиционным богам, хотя при этом не требовал отречения от их веры (!).

Чем сильнее происходили гонения на христиан, тем сильнее становилась эта организация. Она просто очистилась от слабых элементов, вобрав в себя самых нетерпимых людей, помешанных на Христе. Болезнь была слишком запущена, чтобы её можно было уничтожить с помощью гонений и грубой силы. Христиане открыто называли римских богов злыми демонами, духами тьмы, внушителями греховных помыслов.

Далее, около 40 лет (260-300 годы) христианство не терпело никаких преследований. Римская империя еле-еле отражала натиски своих врагов. Не до христиан им было. В середине III века христианская церковь представляла собою уже мощную разветвленную организацию, обладавшую большим имуществом. Стоявшие во главе общины богатые епископы, опиравшиеся на новую провинциальную землевладельческую и служилую знать, руководили не только религиозной и финансовой жизнью церкви, но и политикой, направленной против умирающего сенаторского Рима. В то же время идёт ожесточенная классовая борьба внутри церкви. Одураченная попами беднота, эксплуатируемая своими же единоверцами и церковью, безсильно мечтает о возврате к мнимой “чистоте” первоначального христианства. Отчаяние эксплуатируемых прорывается в ересях и расколах. Резко возрастала вражда христиан к учреждениям и понятиям языческого государства. У римских властей было основание полагать, что христиане скопили большое количество денег и ценностей, укрывая их от налогов. Таинственность христианских сходок внушала подозрение в заговоре и измене государству. Также в праздники они не украшали дверей и улиц цветами, не водили хороводов, и это бросалось в глаза окружающим. К тому же христиане страдали за своё чванство и неуважение к чужим религиям.

"Они дерзко восстают против богов, люди жалкой, запрещённой, презренной секты, которые набирают в своё нечестивое общество последователей из самой грязи народной, из легковерных женщин, заблуждающихся по легкомыслию своего пола, люди, которые в ночных собраниях со своими торжественными постами и бесчеловечными яствами сходятся не для священных обрядов, но для мерзостей. Это - люди скрывающиеся, избегающие света, немые в обществе, говорливые в своих убежищах. Они презирают храмы как гробницы богов, отвергают богов, насмехаются над священными обрядами, милосердствуют о бедных, если возможно; сами полунагие, они пренебрегают почестями и багряницами жрецов. Они презирают мучения, которые у них пред глазами, и боятся неизвестного и будущего. Они не страшатся смерти, но боятся умереть после смерти. Так обольщает их обманчивая надежда на воскресение и заглушает в них всякий страх" - такими выпадами одаривает христиан Цецилий.

Тертуллиан пишет: “Недавно в здешнем городе представлен был бог наш в новом виде. Некто из нанимающихся бороться со зверями выставил картину со следующей надписью: “Бог христиан, ублюдок ослиный”. На ней он был изображён с ослиными ушами, с копытом на одной ноге, с книгой в руке и с тогой на плечах”.

Немалому успеху у толпы во многом способствовало учение о главном чуде христианства: о воскресении из мертвых. Причем христиане даже не задумывались над одной из очевидных нелепостей, которыми их закормили до предела: если загробная жизнь - это высшее блаженство, а земная жизнь - это царство юдоли и печали, то зачем тогда обещать воскрешение из мертвых как награду за поклонение христианскому богу? Но логика в христианстве - это не главное. Её там просто нет.

Последние гонения происходили при Диоклетиане с 303 по 305 год. Тех, кто подчинялся и принимал многобожие, оставляли в покое. Поначалу он не трогал христиан. Общехристианская церковь составляла могущественный союз по всей империи. Много христиан служило в войске, много их было и при дворе. Жена и дочь императора склонялись к христианству. Но потом ему кто-то сказал, что придворные христиане своим знамением разрушают все его намерения. Тогда Диоклетиан стал строг к христианам: приказал своим придворным отречься от Христа, требовал смещения христианских чиновников по всей империи и приношения жертв богам. В Никомедию пришли войска, где в присутствии властей они разметали по кусочкам большое здание, которое служило христианам для собраний. Вслед за этим произошел пожар в императорском дворце и восстание в Сирии. Эти несчастия были приписаны христианам. Епископа Никомедии обезглавили. Многих христиан сожгли.

Мученики так далеко заходили в своем безумстве, что один африканский проконсул, которому надоела безсмысленная резня христиан, приказал спросить через глашатая: “Есть ли ещё христиане, желающие умереть?”. Услышав, что все в один голос просят смерти, он предложил им, чтоб они сами повесились или утопились и избавили бы суд от труда. Короче, христиане при императорах-язычниках были влюблены в смерть. Они её любили и желали. Дело доходило до смешного: язычники часто, чтобы досадить им, лишали их удовольствия быть гонимыми и чести стать мучениками.

Христиане большей частью влачили такое жалкое существование, что у них возникало отвращение к этому миру. И они воздыхали об обещанном им будущем блаженстве. Они вечно сокрушались и питали в своих сердцах самую мрачную меланхолию. Подавленный человек наиболее поддается внушению. Столь мрачные настроения и действия легко могли отвлечь от преходящих благ земных и возбудить ярость и упорство бедняков и щедрость богачей. А пастыри умели очень хорошо использовать такие настроения.

Пастыри были заинтересованы в том, чтобы сохранить свою паству и укрепить её веру. Им надо было придать своим сторонникам стойкость против гонений и пыток, грозивших им каждый миг. Поэтому религиозные кукловоды постоянно внушали отвращение к мирским наслаждениям, полное презрение к земным делам и мужество, которое позволило бы им презирать страдание и даже пренебречь смертью. Преходящие мучения и смерть богословы рисовали как верный путь к обретению радостей рая, которые рисовали в великолепных красках, способных воспламенить воображение верующих. С набожными христианами вели беседы о радостях, уготованных богом для святых. Им трубили о “неувядаемых венках”, которые они получат. Им рисовали Христа, сидящего одесную отца и протягивающего пальму тем, кто смело исповедал его имя и пролил свою кровь за него. Тот же Тертуллиан писал, что “смерть святых драгоценна в глазах господа”.

Верующие целовали цепи и раны мучеников, обмакивали в их кровь тряпочки, которые потом бережно хранили. Всякий старался выразить мученикам своё преклонение, чтобы таким образом утешить их за суровое обращение, которому их подвергали язычники. После смерти их борьба за веру становилась темой для благочестивых писаний. Церкви в циркулярных письмах обменивались донесениями о великих подвигах своих героев. Память их праздновалась. На их могилах молились. Их реликвиям поклонялись. Их имена помещали в церковные реестры. Вскоре начинали распространять о них легенды, полные чудес и удивительных сказок, а вера заставляла верующих легко усвоить все пустышки, сфабрикованные вожаками сект.

Не удивительно поэтому, что жажда мученичества приняла у них эпидемический характер. Невероятные примеры стойкости и твердости являли даже представительницы слабого пола, которые тоже не в малой степени были подвержены упорному фанатизму.

Стойкость этих жертв должна была казаться толпе нечеловеческой. Она внушала мысль о том, что мученики должны быть уж очень уверены в истинности тех взглядов, которых они придерживаются, если они ради них готовы претерпеть такие тяжелые мучения и даже смерть. Вот почему преследования со стороны язычников содействовали росту численности христиан.

Они страдали и умирали ради химер, основанных только на словах пастырей, которые были заинтересованы в сохранении своей власти над легковерными рабами. Христиане внушали себе, что они страдают и умирают за веру, в действительности же их карали как государственных преступников, потому что их действия внушали тревогу и подозрение, что они злоумышляют против империи.

Сейчас христиане очень любят скулить: мол, их, бедных, так унижали эти гадкие и противные языческие тираны. Ложь апологетов христианства преувеличивает число мучеников до нескольких десятков тысяч. Особенно в этом постарался официальный историк церкви Евсевий Кесарийский, живший в IV веке. Восторженный воспеватель императора Константина, он не жалеет усилий на то, чтобы полностью фальсифицировать историю. Реальные факты прошлого он изменяет, задним числом меняет даты событий, выдумывает никогда не живших епископов, подвергает переделкам высказывания. Его цифры - лживы. Как, впрочем, и всё то, что пишется христианами.

Историческая правда состоит в том, что за всё времена гонений на христиан количество жертв преследований на Востоке колебалось от 2500 до 3500 человек. А на Западе - всего-навсего 500 человек. И всё. Приписывается, что это статистика за 100 с лишним лет. Умножьте полученные числа на два - 90 лет христиан за три века не трогали (хотя это очень грубый способ, но на несколько десятков тысяч что-то не набирается). На фоне людей, уничтоженных потом "во славу Христа и троицы" христианами эти цифры выглядят весьма и весьма блекло.

Христианство с самого начала имело целью расшатать устои державы. Наиболее преданные национально-государственной идее цезари (например, Домициан) более других противодействовали распространению христианства. Но опытные ширмачи-кукловоды, обладавшие несметными богатствами, готовили захват власти в Риме. Пройдохи становились советниками изнеженных императоров, их евнухами-любимчиками. Принявшие христианство цезари, начали остервенело преследовать язычество, но иудаизм не трогали. Иерусалим перестал быть для иудеев запретным городом с воцарением христианства.

Не похоже даже, чтобы гонения со стороны язычников содействовали святости всех пастырей церкви. Например, в 305 году человек 12 их собралось в Цирте. На этом соборе епископы занимались тем, что обвиняли друг друга в самых чудовищных преступлениях. Большинство из них оказались повинны в том, что выдали "священные" книги язычникам, чтобы избежать преследования, тогда как простые миряне предпочли пойти на смерть, чем выдать их. Пурпурий Лиматский был обвинён в том, что умертвил двоих детей своей сестры. Вместо того чтобы отрицать это или оправдываться, он ответил без колебаний: "Что касается меня, я убивал и убиваю всех, кто против меня; не заставляйте меня говорить больше, вы знаете, что я никого не боюсь".

В 311 году Галерий издал приказ о веротерпимости. На смертном одре он признался в том, что безсилен что-либо сделать с христианством.

В 313 году император Константин Миланским эдиктом уравнял христианство с другими религиями. Был издан указ, которым епископы, священники и диаконы освобождались от всяких податей и повинностей и принимались на содержание государственной казны. Уступая желанию попов, Константин дал церквам право принимать вклады и имущества по завещаниям. За короткое время чуть ли не одна десятая часть империи перешла в их руки. Одновременно он закрыл множество языческих храмов, отобрал их имущество и драгоценности, отменил должности всех языческих жрецов. Теперь массами стали переходить в христианство почитатели персидского Митры, египетского Сераписа, греческого Диониса, греческого Солнца Непобедимого. Болезнь восторжествовала.

Этот позднеримский император-тиран перенес имперскую столицу из Рима в Константинополь, который сам и основал. В конце 310 года умер Максимиан, второй август. Константин спешно вторгся в Италию и разгромил войска Максенция, сына Максимиана близ Турина в начале 312 года. Чуть позднее он собственноручно убил его в бою на Мильвианском мосту. Историк церкви Евсевий Кесарийский, известный своими наглыми фальсификациями истории, утверждал, что на мосту Константину было видение горящего креста и откровение: "С этим символом победишь!", после чего император сразу же принял христианство. На самом-то деле он крестился в 337 году, на смертном одре. То есть, сам он при жизни христианство не принимал. Однако, церковь безконечно ему благодарна.

Что же это был за человек? Это был подлый, свирепый деспот и убийца. Он приказал убить своего сына Криспия, когда тот стал слишком популярен среди народа и легионов. Также он организовал убийство своего племянника, своей второй жены Фаусты, равно как и многих других людей. Говорят, что Константин под старость деградировал до уровня восточного деспота. Облаченный в пышные одеяния, усыпанные драгоценными камнями, он меньше всего напоминал римский идеал императора. Разумеется, в христианской историографии Константину даются совсем другие оценки. Церковь обожает Константина. Но исторический облик реального, а не иконописного “первого христианского монарха” весьма далек от прототипа.

В награду за услуги, которые он оказал церкви, христианские писатели, особенно придворный лакей-лизоблюд Евсевий Кесарийский, превратили Константина в героя, в образец доброго государя. Чуточку не хватало, чтобы объявить его святым. Упреки, какие ему приходилось выслушивать в Риме по поводу происшедшей в нем перемены, побудили его оставить столицу, воздвигнуть соперничающую с ней новую столицу, которую он построил. Он дал ей свое имя (Константинополь) и перенес туда свою резиденцию. Церковь в итоге сделала из него святого за то рвение, с которым он преследовал язычников. Ну что же, какая религия - такие у неё и святые.

Языческий историк Зосим (живший в VI веке) утверждает, что в “обращении” Константина не было ничего такого, что делало бы честь христианской религии. Император под бременем ужасных преступлений, - в том числе убийства тестя, зятя, племянника, собственного сына Криспа и своей жены Фаусты, - искал в языческих суевериях способов искупления, чтобы заглушить укоры совести. Среди язычников идиота, который согласится “отбелить” его, он не нашёл. Тогда он обратился к христианским священникам, которые ему разъяснили, что при помощи веры в Иисуса Христа и крещения он совершенно переродится и грехи с него будут сняты. В библии есть фраза и для подонков: "верующий не судится...".

В 325 году нашей эры на Первом Вселенском соборе в Никее, собранном при поддержке императора Константина, иерархи церкви по своему произволу большинством голосов (прямо как на партсобрании) назначили Иисуса Христа богом (315 - “за”, 3 - “против”). "Спаситель великий нам путь озарил". На этом соборе ровно 318 епископов, безо всякого сомнения вдохновленных духом святым и поддержанных государем, почти единодушно проголосовали, что Иисус Христос - бог. Ни больше, ни меньше.

“Открытие” в 326 году Голгофы (“Лобное место”), где был распят Христос, вызывает огромное сомнение потому, что указанное место издревле почиталось священным, поскольку было посвящено Венере. Это место было просто-напросто христианизировано (Зенон Косидовский, "Сказания евангелистов").

Хоть христианство было уравнено с другими религиями, но христианам этого мало. Нет, этим уродам надо быть единственными и исключительными. Теперь против язычников начались гонения в гораздо больших масштабах, чем это было против христиан. Эдиктами 341 и 346 годов было запрещено языческое богослужение, также предписывалось сжигать книги, направленные против христианства. Также установлена система смертных наказаний за переход из христианства в другую религию.

Христианство при легализации проявило звериную нетерпимость к инакомыслию. Хотя, зачем обижать зверей? Звери никогда не убивают друг друга иначе, нежели для пропитания. Христианство полностью копирует иудаизм, из дебрей которого оно не вырвалось и никогда не вырвется. Никогда! Что такое инакомыслие и кто такие инакомыслящие? Инакомыслящие - это и есть мыслящие. Пусть неверно, нелепо и в узких рамках, но, тем не менее, - мыслящие! Христианство таких ненавидит. Христианство ненавидит свободу, христианам ненавистно это слово. Оно ненавидит свободу мысли, свободу слова и право каждого человека самому выбирать свой путь.

И вот всю историю христиане преследуют мыслящих людей, занимаются геноцидом человеческой мысли, преступной антиселекцией, убивая лучших, восхваляя худших, навязывают свою лживую религию силой, жестокой и кровавой силой. Главный враг христиан - мыслящий человек, у которого работает голова. Идеальный христианин - послушный биоробот-догматик, покорно выполняющий все приказы свыше. Еще в III веке Порфирий замечает, что поклонники Христа готовы на любые преступления. Христианству умные и мыслящие не нужны. Нужны слабоумные и дебилы, для которых вера более весома, нежели знания. Которые готовы убивать ЗА ВЕРУ.

При императоре Констанции (337-361 гг) христианство стало практически государственной религией. Констанций, достойный своего отца - Константина, подтвердил суровые указы своего отца. В 341 году он в тоне деспота приказал, “чтобы суеверие прекратилось, чтобы уничтожили безумие идолопоклонства”. Он говорил: “Ибо если кто-нибудь, вопреки закону божественного императора, отца нашего, и вопреки сему распоряжению нашей кротости, осмелится принести жертву, к нему надлежит применять соответствующую кару, предписываемую настоящим законом”. А закон этот гласит: “Всякого принесшего жертву надлежит казнить мечом, а его имущество должно быть конфисковано”.

При такого типа императорах христианство могло быстро распространиться в короткое время и безо всяких чудес.

Преследуемые столь жестоко язычники ожили в царствование племянника Константина, императора Флавия Клавдина Юлиана (361-363 гг). Ненависть, которую христианская церковь питала и питает к этому Апостату (Отступнику), разукрасила его образ, придав ему черты Антихриста, сатанинского супостата и гонителя веры христовой. Его провозгласила императором рейнская армия, которой был ненавистен Констанций. Юлиан учился в Афинах, вырос в тесной дружбе с греческими философами. Христианство было ненавистно Юлиану.

Во-первых, он сам неплохо разбирался в библейских текстах и был склонен к анализу в отличие от верующих.

Во-вторых, христианство отвергало всю греческую старину. Татиан, христианский писатель конца II века, уверял, что в греческой религии и философии всё нелепо, в греческом искусстве всё безнравственно.

В-третьих, он во времена своей молодости жил при дворе, а окружавшие его лица явно не могли служить ему примером христианства. Лицемерие, коварство, взаимная вражда и даже убийства позорили императорский двор того времени. Постоянные склоки и ссоры христиан вызывали у Юлиана лишь омерзение к этим властолюбивым аферистам.

Кроме того, Юлиан обладал добродетелями, простотой и душевной чистотой древнего римлянина. При своем дворе он установил порядок и бережливость, распустил целые толпы придворных шавок-лакеев и изгнал расточительность с императорского стола.

За короткое время Юлиан и его друзья испробовали всё, что смогли, для того, чтобы спасти умирающую старую религию, которой был нанесен смертельный удар. Но в борьбе с христианством Юлиан не допускал грубых насильственных мер, которые так любы христианам. Получив власть, новый император не открыл гонений против христиан. Он провозгласил свободу вероисповедания. Его враждебный христианам акт - запрещение христианам преподавать светские науки. Это вполне понятно: ибо зачем христианам знания, когда им кроме своей дурацкой веры не нужно ничего? Он убеждал. Он не преследовал христиан огнем и мечом, но просто их презирал. Юлиан старался ограничить влияние христианства через запрещение им преподавать, произносить публичные проповеди. Христианских пастырей справедливо упрекают, что они проповедуют только веру. Юлиан говорил им: “Вы не мыслите, вы грубияны, и вся ваша мудрость состоит в том, что вы говорите: “веруйте”.

Император неоднократно жалуется, что не может заставить христиан жить в мире между собой. Он издавал безуспешные приказы, чтоб затушить раздоры между “правоверными” и арианами (ветвь христианства). Современник Юлиана, историк Аммиан Марцеллин, прибавляет к этому: “А чтобы изданные им распоряжения лучше возымели действие, он созвал у себя во дворце христианских епископов, живших в разногласиях, и стал их увещевать оставить свои споры, чтобы каждый мог беспрепятственно следовать своей религии. Он сильно на этом настаивал, чтобы обезопасить себя со стороны народа, у которого на почве разногласий возрастала распущенность. Опыт ему показал, что нет для людей столь опасных диких зверей, какими являются христиане по отношению друг к другу”.

Юлиан приглашал риторов (учителей красноречия), писал и проповедовал лично против христианства. Своим примером он думал помочь возрождению язычества, лично выступал в торжественных церемониях. Юлиан проявил больше кротости и терпимости, чем предшествовавшие ему христианские императоры. Он не причинил никакого реального зла христианам, которые довольно часто его оскорбляли. Но этот государь-философ до конца не осознавал, что бороться с христианством путем логических опровержений - безсмысленно. Эти упрямцы не воспринимают никакие логические доводы. Ими движет только вера.

Внешнее положение империи при Юлиане было крайне затруднительно. Пока он был цезарем, ему приходилось на Рейне бороться с германцами. Он отразил здесь сильное нападение алеманов. Сделавшись императором, он устремился на восточный фронт, где наступали персы. Юлиан перешел Евфрат, но у него было мало сил. Окружённый врагами, он погиб в неравном бою 32 лет от роду.

Такое поведение императора в стремлении возродить старые традиции не умеряло гнева и ненависти к нему христианской знати. Оно и понятно: она лишилась своего значения и влияния. Христиане никак не могли примириться с тем, что кто-то ещё будет выражать свои взгляды наравне с ними. Они хотели монополии для себя при дворе, в управлении, в армии. Либаний предполагает, что копье, нанесшее императору смертельную рану в сражении с персами в 363 году, было пущено рукой христианина. Ведь христианская церковь всегда умела вовремя вооружить убийцу против неугодного ей противника. Слух о том, что Юлиан был убит кем-то из своих солдат, подтверждает историк Аммиан Марцеллин.

Смерть “отступника” была на руку христианам, создавшим даже миф о том, что Юлиана убил по поручению христианского бога языческий бог Меркурий! (правда, это противоречит христианской идее единственного бога, так они сами запутались в своих баснях). В другой церковной летописи утверждается, что стрела, сразившая Юлиана, была пущена с неба самим Христом. Что, якобы Юлиан вытащил копье, нанесшее ему рану в бок, зачерпнул в ладонь горсть крови и подбросив её к небу, с горестью воскликнул: “Ты победил, галлиеянин!”. Конечно, он этого не говорил. По словам св. Афанасия, Юлиан был лишь “набежавшим облаком”, которое быстро растаяло от лучей “христианского солнца”.

Увы, идеальных императоров не бывает! В противостоянии христианам Юлиан призвал к себе на помощь иудеев в качестве союзников. Он освободил иудеев от податей и даже разрешил им восстанавливать свой храм в Иерусалиме. Юлиан даже направил послание наси Хиллелу II, в котором называл его "уважаемый брат, патриарх..." (С. Асиновский, Э. Иоффе, "Евреи по страницам истории", стр. 85). Не знал император, что нельзя иметь с жидами никакого дела. Не знал, что христианство - это всегда жидохристианство.

Следующий после Юлиана император Иовиан (363-364 гг), начальник дворцовой стражи, возвратил христианам потерянные при Юлиане права. Но вместе с тем он терпимо относился к язычеству. Последующие за ним императоры ещё более ревностно, чем прошлые, стали насаждать христианство и разрушать языческие святилища. Всё, что напоминало старину, должно было исчезнуть.

Император Грациан (375-383 гг) решил вынести из римского сената статую Виктории (богини победы) - знак былой славы Рима. Это спровоцировало мощнейшую ораторскую дуэль между известным язычником Симмахом и христианином Амвросием. Симмах заявлял: "Каждый имеет свои собственные привычки. Нельзя достичь истины только на одном пути. Мы просим восстановить культ в прежнем виде". На что Амвросий ответил, что император должен "делать то, что наилучшим образом приведёт его к спасению в глазах господа". В итоге "аргумент" Амвросия победил и статуя была удалена из сената. Это было тяжелым поражением язычества. Старый Рим умирал.

В 394 году император Феодосий I (370-395 гг) объявил христианство государственной религией. В борьбе за власть он жестоко расправился со своим соперником Магном Максимом. Его кодекс включает 25 законов, направленных против язычества. Впрочем, христианам этого показалось мало, и они добавили туда еще 13 антиязыческих законов. Феодосий в своем эдикте, составленным в 380 году, выражается так: “Весь мир должен признать религию, которую римлянам передал апостол Петр”. Объиудеившийся Рим, имевший вид вселенской синагоги, как его величает Ницше, начал кровавые гонения на язычников - приверженцев отеческих святынь. В том же, в 394 году Олимпийские игры были запрещены как "нечестивые”, “бесовские", ибо проводились в честь Зевса. Через пятнадцать веков их вновь восстановят, но прежний языческий дух будет утерян навсегда.

Кодекс Феодосия - это кровавые методы в расправе над язычниками. Он вскоре распорядился закрыть храмы богов, убрать оттуда все статуи и снять крыши с этих зданий, чтобы помешать народу собираться в них. Он запретил под страхом смерти жертвоприношения и приказал, чтобы приносящих жертву безжалостно убивали "мечом-мстителем". Он сам распорядился разрушить храм Аполлона в Киликии.

Феодосия христианские вероучители выставляют образцом добродетели. Этот тиран довел своё варварство до того, что хладнокровно велел перебить 7000 граждан Фессалоники за незначительное оскорбление, нанесенное его статуе в пылу народного возбуждения. За это злодеяние он отделался тем, что выразил своё "смирение" перед миланским епископом. Он же по ходатайству св. Амвросия распорядился вновь уничтожить алтарь Победы, восстановленный было Евгением. Феодосий запретил украшаться гирляндами и возжигать курения. В своем святом гневе он довел сыск до того, что требовал наказания для тех, у кого в доме чувствовался запах ладана.

Первое, что сделали "добродетельные" и "гуманные" христиане, придя к абсолютной власти, так это спалили в 394 году великую Александрийскую библиотеку, заключавшее в себе научное и литературное творчество Греции, предварительно вынеся из нее книги для посвященных. Судьба остальных 700 тысяч книг неизвестна. Вы только представьте себе эту цифру: СЕМЬСОТ ТЫСЯЧ КНИГ! И все это безвозвратно уничтожено! И кем? Христианами! Известно лишь то, что публичные бани Александрии 6 месяцев топились рукописями из знаменитой библиотеки.

Публичное книгосожжение придумали именно христиане. Первые костры из книг запылали в Эфесе, где Савл уничтожил множество драгоценных фолиантов с учениями Пифагора, Эмпедокла и других светочей языческой мудрости. Через 1500 лет протопоп Аввакум (сам впоследствии сожженный никонианами) писал: “Платон и Пифагор, Аристотель и Диоген, Гиппократ и Гален - все сии мудри быша и во ад угодиша”. Стилихон сжигает Сивиллины книги, бывшие в продолжении 9 веков книгой судеб Римского государства. Христиане ненавидели то, что противоречит их болезненной религии. Уничтожаются папирусная библиотека в Фивах и Мемфисе. На Руси уничтожается огромная библиотека в Царьграде, украдена библиотека Ивана Грозного. Всё это делалось с одной целью - уничтожить историю, ненавистную богомольным святошам. Первое, что сделали кроткие христианские миссионеры в Латинской Америке и Мексике - сожгли книги хозяев континента. В тщательно скрываемом талмуде, одно из правил гласит: “Книги гоев - сожги”.

В 389 году с одобрения императора Феодосия епископ Феофил (патриарх александрийский) принялся за разгром храма Сераписа в Александрии. Монахи, вызванные из пустыни, стали во главе разъяренной толпы христианских мракобесов и разрушили храм до основания. Великолепный Серапеум, последний оплот языческих богов, пал.

Языческий философ Эвнапий (345-414 гг), описав разгром Серапеума, продолжает: “Тогда они привели в это священное место так называемых монахов, которые имеют хотя человеческий образ, но живут, как свиньи, одобряют и сами совершают тысячи самых дурных и гнусных вещей. Они считают благочестивым делом оскорблять божественное, а в то время всякий, кто носил черное одеяние и в обществе выражал пренебрежение к своей внешности, обладал неограниченной властью. Вот до какой “добродетели” дошло человечество. И вот этих-то монахов поместили в Канопусе, тех самых, которые склоняют род человеческий, вместо культа видимых богов, к почитанию рабов, и притом дурных. Они собирают кости и черепа людей, уличенных в преступлениях и казненных по приговору суда, выдают их за богов и повергаются ниц перед ними... Они называют их мучениками, помощниками и посредниками в их молитвах богам, хотя они только негодные рабы, награждённые плетьми...”.

Епископ Мартин из Турина прославил христианство уничтожением римских скульптур не только в Галлии, но и в Северной Африке, куда он послал в 399 году отряд христиан для уничтожения храмов и статуй.

Окончательная гибель античной культуры наступает в 754 году, когда на соборе в Константинополе 300 епископов объявляют проклятие “идолопоклонству”, под которым они понимали весь языческий мир.

“В городе Берос была медная статуя - Асклепий (бог врачевания) в образе красивого сына Клиния, где искусство воспроизводило природу… В ней было столько красоты, что даже те, кому представлялась возможность видеть её ежедневно, не могли насытиться её созерцанием. Нет столь безсовестного человека, который дерзнул бы сказать, что ей приносили жертвы. И вот такое произведение, отделанное с такой затратой труда, с такой талантливостью, разрублено в куски и пропало...” - сокрушается Либаний.

"Христианство лишило нас урожая античной культуры" - негодует Ницще. Что от неё осталось в наши дни? Фанатичные первохристиане с дикарским остервенением сокрушали хрупкий мрамор античных статуй. Ведь именно из-за них мы вынуждены взирать на прекрасные античные статуи без рук, без ног и даже без голов. Извечная христианская ненависть ко всему прекрасному доходит до чистого идиотизма. Как, например, ненависть Иосифа Флавия к прекрасной скульптуре птички, безжалостно разбиваемой иудохристианскими дикарями. Разрушаются Артемисион в Эфесе, Парфенон в Афинах. Уничтожаются произведения Праксителя и остальные шедевры. Уничтожена почти вся языческая керамика и настенная живопись.

Эти христианские фанатики, враги языческой красоты, также перелили в слитки статую Юпитера, переделывали построенные храмы в свои. Все в том же, в IV веке император Феодосий приказал возвести собор посреди центральной площади акрополя. Собор должен был знаменовать собой победу христианства над язычеством (через несколько десятков лет он развалился, построенный в спешке). Переделан был в христианскую церковь и храм Фортуны. Его назвали церковью святой Варвары. Было уничтожено и чудо света - знаменитая статуя Зевса работы Фидия.

Сыновья Феодосия, - Аркадий и Гонорий, - показали себя достойными преемниками такого отца. Феодосий перед своей смертью разделил Римскую империю на две части. Аркадию достался Восток (Византия), а Гонорию - Запад. Раздел империи в 395 году оказался окончательным и последним. Западная империя после этого просуществует еще 80 лет. А восточная - до 1453 года, когда Константинополь пал под ударами турок.

При императорах Валентиниане и Мартиане язычников принуждают крестить своих детей и самим обучаться “священному” писанию. Некрещённых объявляют лишенными права занимать какие бы то ни было гражданские и военные должности. У них отнимают всё движимое и недвижимое имущество. Им запрещают преподавание.

В 415 году христианские фанатики растерзали математичку Ипатию. На ней изорвали платье, забросали камнями, нанесли множество ран, а затем в своем христианском храме вырывали у своей жертвы куски тела острыми морскими раковинами, заливали кровью подножие алтаря и с проклятиями бросили её остатки в костер. А как насчет с любовью к ближнему? Вот они, настоящие христиане. Подлые гады. Ипатия, кроме того, была философом, восхищалась мудростью и глубокими познаниями греческих мыслителей. Разве можно было их сравнить их литературную красоту с тошнотворным христианским садизмом?

В 416 году язычники были лишены права занимать государственные должности. В 423 году язычники упоминались так, как будто бы их уже не существовало. В 430 году издается ряд документов о репрессиях и гонениях по отношению к язычникам.

В 448 году было проведено сожжение антихристианских книг с подачи Феодосия II. Он заявил: “Мы не хотим, чтобы до глаз и ушей людских доходили все эти тома, которые гневят господа и наносят вред душе”.

Античную литературу перестали не только понимать, но и ценить. Все научные сведения греков, перешедшие в римские школы, были забыты. В своё время Платон (427-347 гг до р. х.) учил о шаровидности Земли, Аристарх Самосский (в III веке до р. х.) о вращении Земли вокруг Солнца. Теперь в умах многих людей Земля представлялась в виде плоского круга, плавающего в воде, а на Западе, как на фундаменте, прочно утвержден в несколько этажей небесный свод, по которому движется Солнце. Пупом Земли являлся Иерусалим. Куда уж теперь без него.

Был предан забвению и античный философ Эпикур (342-271 гг до р. х.), который учил, что жизнь должна приносить удовольствия как физического, так и духовного плана. Эпикуризм имел целью освободить человека от страха: как от страха смерти, так и от страха перед богами. "Ваша цель - не страдать телом и не смущаться душой" - говорил этот языческий жизнелюб. Христианам это, естественно, не понравилось. Им бы себя изуродовать, да посильнее (а заодно и других, если прикажут).

А вот Платона тем не менее христианство приняло. Почему? Св. Августин о нем пишет: "Платон, самый мудрый и самый ученый человек своего времени... У него достаточно изменить несколько слов, чтобы сделать из него христианина". Также были приняты труды его ученика, Аристотеля. Оба, кстати говоря - весьма посредственные философы. Нет в них ни искры, ни изюминки, ничего интересного они из себя в общем-то не представляют. Полистайте труды обоих - весьма нудное и неинтересное чтиво.

Через несколько столетий, в 1624 году парижский парламент издал декрет, запрещавший публично поддерживать тезисы против Аристотеля. А через пять лет, в 1629 году тот же парламент по настоянию Сорбонны постановил, что противоречить Аристотелю - значит идти против церкви.

В 529 году византийский император Юстиниан изгоняет из Афин всех философов и риторов, закрывает афинскую Академию указом. Результатом этого наступает кризис античной культуры - философии и искусства. Император Юстиниан, истинный христианский государь, уничтожал все формы вольнодумства, запрещая даже математику как "языческое нечестие". Человеческий разум замолчал на века. Наступило мрачное Средневековье.

Христианство погрузило человечество во мрак невежества: под страхом анафемы было запрещено обучаться грамоте, она стала монополией монахов. "…мудрость мира сего есть безумие перед богом…" (1 Кор., 3:19). Пещерная ненависть христиан к науке не знала пределов. Основные формы медицины считались дьявольщиной. Врачей, особенно тех, кто, изучая анатомию человека, занимался вскрытием трупов, мгновенно приговаривали к сожжению на костре. Анатом Андрей Везалий, установивший, что у женщины и мужчины одинаковое количество рёбер, был приговорён к казни. У христиан лучшее доказательство своей правоты - убить тех, кто “инако мудрствует”!

Ещё папа Лев I (440-462 гг) жалуется, что во всем Риме он не может найти образованного человека, чтобы можно было его направить послом к императору! При избрании же самого папы требовалось немного: знать псалмы наизусть, уметь толковать их “сокровенный” смысл и петь их.

Не когда-нибудь, а с приходом в Европу первых благовестников, количество коренных жителей Италии стало резко падать. В I веке до р. х. интеллектуалов больше чем во втором, но уже в I веке после р. х. их число уменьшается, несмотря на ничтожное влияние христианства. Во II веке их становится уже намного меньше, а к IV, - они практически исчезают. А ведь IV век - полная победа христианства в Риме и раскол Империи на Западную и Восточную.

Дегенераты, когда их число превышает допустимый процент, способствуют вырождению всего общества. Вырождение начинается с импотенции, причем не только сексуальной, но и духовной. Дегенераты и слабоумные - вот горячий материал для уродов, которые проповедуют убогую доктрину непротивлению злу и "блаженной любви", пряча за спиной меч!

Папа Григорий I (591-604 гг) был чудовищем в самом прямом смысле этого слова. По его указу истреблялись античные книги, манускрипты, полотна, скульптуры, памятники богатейшего языческого наследия. Пребывание этого врага просвещения на папском престоле оказалось не менее роковым, чем все нашествия готов, гуннов и вандалов. С его подачи сжигается старинная библиотека в Риме на Палатинском холме. Он запрещает чтение античных писателей, а также изучение математики. Светские науки - языческое нечестие, они отклоняют от пути “спасения”. Св. Амвросий (339-397 гг), архиепископ Миланский, говорит: “Что может быть нелепее, чем заниматься астрономией и геометрией, измерять пространство и оставить дело спасения ради поисков заблуждения?”.

Те, кто ненавидели жизнь, ненавидели и женщину, ибо она порождает жизнь. Библия заклеймила женщину существом низшим, неполноценным и изначально нечистым. Даже само зарождение человека уже считалось порочным. Иначе как понимать "непорочное зачатие" Марии? Церковники с превеликим удовольствием оскопили бы всю Природу, если бы только смогли. Но мыслимо ли победить Природу?

Монотеистические религии (иудаизм и две его отрыжки - христианство и ислам) не просто внесли разлад и неразрешимые противоречия в отношения полов, но ставили женщину вне закона, прямо объявляя ее носительницей зла. Эти же религии налагают на женщину множество унижений, ограничений и запретов. Ислам наличие души в женщине вообще не признает.

85

Возникновение Христианства.
Продолжение.

На Третьем Вселенском соборе в 431 году долго спорили - есть ли у женщины душа или нет. После жарких дискуссий перешли к голосованию и большинством всего в один голос признали, что женщина то же полноценный человек. Но этого попам оказалось мало, и они, спустя полтора века, вновь заспорили о женщине.

"Ты - преддверие дьявола, ты - нарушившая запрет в отношении этого дерева (то есть Ева). Ты - первая пренебрегающая божественным законом, это ты уговорила его, которого дьявол не пожелал преследовать" - восклицает Тертуллиан. "Всё зло - от женщин" - жалуется св. Иероним. Он утверждает, что женщина вообще не создана по подобию божьему, ибо в "священном писании" ничего не говорится о душе при сотворении женщины. В церкви мало-помалу зрело убеждение, что женщина - исчадие ада, наперсница Сатаны и даже "дьявол во плоти" по словам св. Антония. Один собор за другим провозглашает женщину "нечистой тварью", "началом бесстыдства и позора", "злым духом", убивающим всё благородное в мужчине и представляющим смертельную опасность для "спасения души".

И, наконец, на Маконском соборе в 585 году был поднят вопрос: имеет ли вообще женщина душу? Человек ли она? Один из епископов поднял дискуссию о том, можно ли применить слово "homo" к женщинам, не означает ли "homo" только мужчину? И действительно, в "священном" писании нигде нельзя найти место, где бы женщина была названа человеком. Но много было сказано, что она была назначена человеку в помощники. "...cотворил бог человека по образу своему, по образу божьему сотворил его" (Бытие, 1:27). "...и сказал господь бог: "не хорошо быть человеку одному; сотворил ему помощника, соответственного ему". По христианству, женщина - существо неполноценное и по поводу существования у неё души нигде явно не сказано. А вот какого мнения о женщине ислам: "Мужчины выше женщин по причине свойств, какими бог возвысил над ними мужчин, и потому что мужчины используют своё имение, чтобы содержать женщин" (Сура 4:38).

Сейчас это может показаться смешным. Однако, смешного тут немного. Это историческое решение о полноценности женщины (с перевесом всего в один голос) было принято не с помощью доказательств из "святых" текстов (в этих текстах таких доказательств нет), а опять-таки из низменных шкурных интересов христианских попов. Христианство пролезло больше всего в душу женщины, пользуясь её большей доверчивостью, большим воображением и меньшей способностью логически рассуждать. Женщину в христианстве привлекает церковная мишура и сладкоречивое враньё. Оттого в христианских церквях видишь в основном женщин. Терять такую паству попам очень бы не хотелось. Так что признание женщины полноценным существом имело вполне осязаемые цели.

Подобные мерзопакостные наставления проникнутые противоестественной ненавистью к женщине и шире - к женственности, - сочинялись, в основном, монахами-пустоцветами, чья "победа над плотью" оборачивалась однополой любовью. Раннехристианская секта николаитов была просто-напросто скопищем педерастов. Немало их было и среди римских пап. Монахам было запрещено вступать в связи с женщинами, но о мужчинах этот запрет умалчивал. Тем более что и сам Иисус, отнюдь не чуждаясь плотских утех, а будучи любителем и выпить и закусить, не был, однако, женат и вообще питал явное равнодушие к прекрасному полу, предпочитая развлекаться с юными апостолами. Сегодня точно известно, что существует взаимосвязь между непорядком в голове и непорядком в штанах. Французский врач-психиатр А. Бинэ-Сангле написал двухтомный труд под названием "Безумие Иисуса", а советский врач Я. Минц опубликовал статью "Иисус Христос как тип душевнобольного". Диагноз в обоих случаях один - паранойя. Христос был одержим параноидальным синдромом, содержанием которого была мания величия, связанная с самообожествлением и с представлением о том, что он призван спасти всё человечество, притом ценой собственного страдания.

Торжество христианства в Риме не придало новой прочности государству. Христиане были мало усердными гражданами и толку от них не было никакого. Христианские идеологи первых веков христианства отбивали всякую охоту служить государству. Ни на мирной, ни на военной основе.

Римские правители очень поздно увидели опасность в христианстве, и это погубило великую империю. Римская империя рухнула не под напором внешних врагов, а сломалась изнутри. Ключевую роль в этом процессе сыграло христианство. После принятия христианства Рим уже не оправился от набегов варваров и других кочевых племен.

"Светоч" христианской мысли Ориген говорил: "Мы, христиане, защищаем Империю нашими молитвами. Мы, солдаты духовной сферы, куда более эффективнее, чем любые другие, служащие в римских легионах" (и как это выглядело на деле?). Его современник и коллега Тертуллиан с легкостью его переговорил. Он выдвигал такое положение, что солдат-христианин, не надевший венок в праздник, должен быть оправдан. А призыв "подставить другую щеку" вообще затруднял службу в армии. Многие солдаты, принявшие христианство, дезертировали из армии.

Такой "корифей" христианства как Афанасий вообще утверждал, что единственный враг, с которым надо бороться - это дьявол. Базил из Цезареи заявлял, что солдат, убивший человека даже при выполнении своих служебных обязанностей, должен быть отлучен от церкви. Ибо, даже защищая себя и свою землю, убить противника - это уже не по-христиански.

Позорный список этих существ можно продолжать без конца. Папа Дамас благословлял солдат-христиан, бросивших оружие на поле боя. Мартин из Тура вопил: "Я солдат Христа! Мне не позволено воевать!". Все это еще раньше подытожил наш старый знакомый Тертуллиан: "Ничто нам более не чуждо как государство!". Через много веков осознанно или неосознанно его повторит Карл Маркс: "Государство - это куча дерьма на дороге истории".

Августин, которым так гордятся христиане, указывал, что призыв "подставить другую щеку" - это, мол, аллегория, метафора, иносказание. Он рассматривал войны - как иногда нужную необходимость. Ещё он отмечал, что Иисус Христос не призывал солдат не служить и не сражаться. Но если приходится сражаться, то приходится и убивать. Вот оно - типичное христианское раздвоение психики (а как же заповедь “не убий”?). Августин понаписал целых 22 тома своей макалатуры и утопил в своих сочинениях читающего обывателя. Августин, как и его коллеги, поступал гораздо циничнее и подлее, чем кажется на первый взгляд. Он проповедовал, что государство, которому надо служить - это не то, которое на Земле, а некое идеальное божественное общество. Кроме того, Августин стоял у истоков инквизиции, считая, что тех, кто не принимает Иисуса Христа, надо насильно "спасать", вплоть до применения пыток.

Все эти "великие святые" и подобные им своими дегенеративными идеями размазали и пустили в распыл сознание не одного поколения людей, уводя их от реальной и конкретной борьбы за своё выживание. Все эти маркионы, монтаны, мани, августины, афанасии, мартины, златоусты, кириллы, иеронимы, оригены, тертуллианы и прочие - психически ненормальные и неполноценные христианские уроды. Их параноидальные сочинения о бездомном всечеловеческом счастье в "царствии божием", о “чудесном спасении” усиливают умственную дегенерацию читателей и отравляют сознание.

Христианство явилось тем заразным вирусом, который сыграл ключевую роль в духовном разложении, гибели и крушении великой Римской империи!

Каков тип человека, характерный для античности? Это труженик и созидатель, умеющий ценить красоту и гармонию окружающей Природы. В годы опасности он становится воином и отважно защищает свою землю, совершая подвиги и не боясь смерти.

А каков человек в представлении христианинства? Это раб божий, ничтожное, слабое и убогое существо, ноль, пшик и пустое место. Вся цель его жизни - искупление своих дурацких грехов и прославление бога. Идеальный христианин - это урод, отказавшийся от мирской жизни, который умерщвляет плоть, носит вериги, постится, молится, кается и готовится сдохнуть.

Поскольку христиане - это подлые и безконечно лживые существа, то они спокойно поменяли всю свою философию в нужный момент. Первоначально государство рассматривалось как владение дьявола. Сам дьявол берёт Иисуса Христа на высокую гору в третьем искушении и предлагает ему все богатства земли в обмен на поклонение ему. Христиане демонстративно показывали всё своё неуважение римской национальной власти. Но когда языческие императоры были свергнуты с трона и были посажены императоры-христиане, тут же нашлась масса борзописцев, утверждавших, что служение государству - это служение богу, и кто посмеет противиться власти - тот противится самому богу. В жизнь такие положения начали вводить Констанций II и Феодосий I - самые первые христианские императоры (кроме Константина). Тут же на свет была вытащена фраза апостола Павла: "Нет власти не от бога, существующие же власти от бога установлены". Вот и вся технология.

В 476 году происходит событие мирового значения. Князь херулов Одоакр со своей дружиной захватил Рим и низложил последнего римского имератора - Ромула Августула. Римский сенат признал падение Римской империи.

С тех пор как Константин избавил церковь от страха преследований, христиане дали полную волю своим страстям. Они стали преследовать и уничтожать не только язычников, но и друг друга. Христиане никогда не могли прийти к соглашению. Для них нет ничего важнее на свете, чем следовать собственной дурости. Епископы, которые при императорах-язычниках вынуждены были сдерживать свою ярость и грызться втихомолку, решили, что при императорах-христианах им всё дозволено.

Пока они не имели власти истреблять друг друга, они тешились своими унижениями и страданиями. Как только они почувствовали власть, они истязают и убивают всех, кто им не угоден. Партия гонимых немедленно превратилась в партию гонителей.

Христиане своем бешенстве покрыли весь Мир позором и кровью. Мир, дарованный церкви, послужил для её служителей сигналом к открытой войне, которая длится и до сих пор. И до утверждения христианства государственной религией различные секты боролись друг с другом. Когда же христианство было объявлено официальной религией Римской империи, христиане быстренько сдали свою умиротворенность и любовь к ближнему в архив. Св. Иероним (348-420 гг) утверждал, что еретики - не христиане и с ними надо обращаться, как с язычниками. Наконец, по обычаю всех святых, он одобрял благочестивый обман и недобросовестность, если они имеют целью очернить врагов церкви.

Христиане взяли на себя наглость бороться с чужими традициями, чужим воззрением на Мир, чужими символами и чужими богами. А потом, когда перебили всех язычников, начали преследовать и лупить друг друга.

Они жаждали установить своё господство над всем миром, опираясь на право, которое они будто бы унаследовали от какого-то рыбака с Тивериадского озера.

Решением Первого вселенского собора в Никее в 325 году была нетерпимость ко всем инакомыслящим. Соборы один за другим осуждают христианские секты. Осуждается и преследуется арианство, монофизитство, монофелитство, манихейство и другие ереси. Особенную ярость вызвали африканские донатисты, резко вставшие в оппозицию Римской церкви. В 340 году произошло большое сражение близ города Октавы. 7 лет спустя, в 347 году произошла новая битва у города Баган, которая привела к разгрому донатистов. Они бились за венец мученичества. А среди оставшихся в живых возникла настоящая мода на самоубийство: одни бросались на мечи, другие падали с высоких скал, третьи сжигали сами себя. В 70-м годам IV века стали опять собираться большие отряды донатистов. В ожесточённых боях участвуют даже женщины. Борцы воспламеняют себя пением христианских гимнов. И не забывают возвещать о скором наступлении “тысячелетнего царства христова”.

Нет ни одного догмата христианства, который не вызывал бы в течение веков потоков крови христиан. То оказывается необходимым утвердить божественность сына божьего и его единосущность отцу - целые века споров, пыток и ужасов не могут заставить принять этот догмат, слишком туманно изложенный в “священном” писании. То к отцу и сыну надо присоединить дух святой и решить, исходит ли он от отца через сына или же от них обоих одновременно. То спор идет о том, обладают ли отец и сын одной природой или двумя, одной волей или двумя. А то для спасения христиан необходимо созвать собор и решить, имеет ли один епископ право старшинства над другими. То вся церковь в волнении по поводу установления дня празднования пасхи. То проводят соборы, чтобы выяснить, можно ли иметь иконы или нет. То обсуждают, если во время причастия мышь утащила кусочек хлеба, можно ли считать, что она будет есть истинное тело Христа.

Сам император Константин поражается. Когда он сделал христианство государственной религией, он был готов к сопротивлению языческого большинства. Но жестокая враждебность, возникшая между самими христианами, неприятно удивила его. Епископу Хресту из Сиракуз в Сицилии он пишет в письме: “Те же люди, которые должны были бы проявлять братскую гармонию и согласие, отдаляются друг от друга позорным и болезненным образом”.

Св. Григорий Назианский собственными глазами видел эти сборища. Будучи приглашён в 337 году на собор, происходивший в Константинополе, он отвечает пригласившим: “Если надо писать вам правду, я скажу вам, что всегда буду избегать всякого собрания епископов, ибо я никогда не видел собора, который привел бы к успешному концу или который не увеличил бы зла вместо того, чтобы его уменьшить. Дух раздора и честолюбия там, без преувеличения, настолько велик, что его описать нельзя. Нет, я никогда не буду участвовать в соборах, там слышно только, как гуси или журавли дерутся, не понимая друг друга. Там можно видеть лишь раздоры, распри и постыдные вещи, остававшиеся раньше скрытыми. Всё это собрано воедино в одном месте, где находятся злые и жестокие люди”. Эвнапий из Сардия заявлял, имея в виду христиан: “Наше время очень опасно непрерывными ляганиями ослов”.

При воцарении христианства вместо язычества резко ухудшалось общее настроение, нарастала деморализация общества. Вместо веселья, радости от жизни христианство навязывало людям садомазохизм, педерастию, скорбь, плач, безплодные самокопания, выискивание несуществующих грехов и поиск смысла жизни за пределами самой жизни. Алумбрадос Франсиско да Меса любил повторять о Христе и его крёстных страданиях: “Зачем каждый день заниматься смертью этого человека?”.

Римский Мир выработал идеал патриота - защитника своей Родины, Греческий Мир выработал идеал философа-мудреца, христианский мир показал всем немощного паскудного и слабовольного раба божьего, думающего о том, как бы посильнее себя унизить, жить как свинье и другим жизнь отравлять.

Христианство вызвало колоссальную деградацию человечества, ни с чем не сравнимую порчу человеческого материала и в духовной и физической сфере.

Везде, куда проникала христианская зараза, культурная почва оставалась безплодной на века.

Христианство восторжествовало благодаря своей подлости и жестокости. Став государственной религией, оно поставило задачу искоренения всех прочих религий.

Радость от созерцания красоты Мира христианство отравило проповедями о мученичестве, самоотречении, самоуничтожении личности. Св. Василий, епископ кесарийский в Каппадокии, утверждает, что христианин не должен смеяться.

Зачатие новой жизни трактовалось как грех, унаследованный от Адама и Евы. И тем самым выносился приговор жизни. Подлинная жизнь начинается для христиан после смерти. С ними только о смерти думать.

Для христианина веселье, радость - грех, а печаль, тоска, мука - радость. Оттого, что жизнь для них - это проклятье, якобы на которое обрек иудохристианский бог всех потомков Адама. Жизнь для христианина - юдоль скорби и мук, соблазнов и греха, проклятье и пленница духа.

Сегодня история написания “священных” библейских текстов достаточно ясна. Христианство наворовало мифы и религиозные представления отовсюду, откуда только можно. Потом сложило всё это в одну кучу. В итоге получилось нечитаемое, противоречивое и плохо друг с другом связанное варево, в дебрях которого есть опасность утонуть с головой (В. Авдеев, “Преодоление христианства”, Тристан Аннанель “Христианство: догмы и ереси”). Этих книг (апокрифов), описывающих жизнь и учения Христа, было около семи десятков: евангелия, послания, апокалипсисы и прочее. Из более-менее известных евангелий существует Тибетское, от Фомы, от Петра, от Андрея, от Никодима, от Варнавы, целых три от Марка, от Иуды, протоевангелие от Иакова, и так далее. В них образ Христа еще более чудовищен и омерзителен, нежели в канонических евангелиях. Некоторые из неудобных апокрифов были уничтожены, но не все.

Четыре из них были канонизированы церковью в IV веке. Они были приписаны каким-то неведомым Матфею, Луке, Марку и Иоанну. А появились они к концу II века. Есть версия, что в их создании принимал недюжинное участие Татиан. Поколение за поколением формируются и без конца переписываются сюжеты о Христе. Рождение подобно Митре, распятие, заимствованное у Исаии и из истории ессейского Учителя праведности (распят в 63 году до р. х.), рождение от непорочного зачатия, как у Будды. И прочее, и прочее до безконечности. По другим версиям сценарий с распятием Христа был задуман ещё Соломоном и подробно изложен в его апокрифе. Здесь же были даны указания насчёт воскресения и гроба господня. В строительстве образа приложил руку и Моисей. Терновый венец, надетый на голову “спасателю” - его изобретение. За много лет до появления Христа ему было подготовлено имя. А так же сценарий с ослом, которого украли ученики Христа и на котором он сам въехал в Иерусалим.

Следы плагиата читаются запросто. Все евангельское откровение Христа аккуратно переписано с пророка Заратустры. Этот великий пророк жил за 1500 лет до галлилейского "спасителя". Добрую половину всех идей и догматов христианство позаимствовало у зороастризма - религии древних иранцев, а затем у буддизма и выдало свой плагиат за "божье откровение". Рождение Будды происходит в пещере. Оно так же возвещается звездой, приводящей трех волхвов для поклонения. Есть и небесное воинство. Вы помните Симеона-богопримца, описанного в евангелии? Его прототипом служит старец Асита, принявший маленького Будду. Если изучать христианство и буддизм, то поражаешься, как христианство всё нагло и беззастенчиво списало у буддизма: приношение младенца в храм, история о том, как 12-летний мальчик задержался в храме и был потерян родителями, пост и искушение в пустыне, крещение, аскетизм, безбрачие, бездомность.

День рождения Христа аккуратно переписали с иранского бога Митры. Здесь уместно вспомнить и Диониса, греческого бога виноделия, который так же умер и воскрес. Что касается чудес, сотворенных Христом, то все они до единого сворованы из разных религий. Намного раньше вино в воду превращал бог Дионис, ходил по воде до Христа Посейдон, а возвращал жизнь мертвым - Асклепий, бог врачевания.

Занимаясь безстыдным плагиатом, евангелисты увлеклись настолько, что описали чудо о переселении бесов в свиней, которые разбились, пригнув со скалы. А в то время разводить и есть свиней есть в Иудее было СТРОЖАЙШЕ завпрещено. Евреям это категорически запрещает книга Левит. Перед тем, как объявить себя сыном бога Яхве, Иисус Христос проходит стажировку в загородной резиденции ессеев, в центре подготокви пророков. Сами ессеи - предшественники христианства. Иоанн Креститель из той же шайки, что и Христос. Поэтому он так надрывался, рекламируя Христа в пустыне. Все роли давным-давно были обдуманы и разыграны.

Чтобы всё это информационное хозяйство упорядочить и "причесать" под определенный замысел, в IV веке Византийский император Константин созвал Второй христианский собор, на который съехалось 280 представителей всех направлений христианства. Половина участников этого сборища, проповедующих те стороны христианства, которые противоречили замыслу, была "одета в белые тапочки". После этого Константин учредил организацию под названием "Корректория", в задачу которой входила корректировка всех имеющихся евангелий. В итоге все тексты на арамейском языке были объявлены еретичными и были сожжены.

После этого не господь бог, а Вселенские соборы служителей христианской церкви постоянно корректировали, как могли, "священные" тексты или меняли их толкования. Изымали и запрещали целые главы и тома библии. Заново подправляли "слово божье" и на своё усмотрение определяли, что от бога, а что нет. На одном из таких сборищ Константин и был канонизирован как святой. Сегодня каноническими считаются только 4 евангелия. Кто их выделил в канон? Христос? Это он явился в облаках и громогласно объявил, что надо оставлять, а что не надо? Разумеется, нет. Этим занималась анонимная шайка заговорщиков. Канонические евангелия более или менее установятся только в VI веке. И лишь с этого времени они будут объявлены боговдохновленными. А по мелочам библия переписывалась аж до XVI века. И, кстати сказать, переписывается и сейчас. Ватикан выпускает новую версию библии, где будут убраны все строчки о том, что евреи причастны к распятию Христа (в частности будут выкинуты строчки “Распни его! Распни!”). Вот такое “слово божье”.

Ещё Цельс упрекает христиан в том, что они создали столько противоречивых преданий об Иисусе и столько раз меняли тексты евангелий, что сами запутались. Противоречия читаются без труда. Посылая 12 апостолов в мир проповедовать свое учение, Иисус дает им следующие указания: "На путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева" (Мф., 9:36 по 10:42). А в самом конце евангелия он уже прямо даёт указания апостолам обращать в христианство "все народы". Без всякого сомнения - это подлог.

Или, например, такие строки. Иисус перед смертью учит своих учеников: “Тогда если кто скажет вам: “вот здесь Христос или там” - не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных” (Мф., 24:24). Эти уточнения церковь прибавила позже, борясь против Монтана и других христов, которых было немало до, во время, и после Иисуса.

В 553 году, на Втором Цареградском соборе Византийский император Юстиниан приказал изъять из библии, оставленное даже Константином, учение о реинкарнации (переселение душ). Хотя библию прочистили основательно, но некоторые хвосты остались. Например, в евангелие от Иоанна, 9:1-3 мы можем прочесть следующие строки: "И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?". Такой вопрос могут задать только те, кто имеет представление о карме, в том числе и родовой карме, и понимает, что человек рождается не с нулевой кармой, а откуда-то (из предыдущих жизней) её берёт.

Вот так реально создаются и приглаживаются “богодухновенные священные писания”.

Те же канонические евангелия содержат такую дыру, существование которой просто неприлично. Надо, прочитав все 4 евангелия, быть весьма одурманенным тупой верой, чтобы не заметить в них одну брешь. Чем занимался Иисус Христос в возрасте от 13 до 30 лет? Где он был? Самое время формирования и развития личности и полное отсутствие информации. Иисуса юнцом изымают у родителей и до 30-летнего возраста где-то обучают. Кто изымает? Кто обучает? Где обучают? Чему обучают? С какими целями? Только ли затем, чтобы научить превращать воду в вино и проклятьем засушивать смоковницу? Потом евреи его сами же и казнят как опасного диссидента и подкинут в другие государства, чтобы народы клюнули на такого “живца”. И ведь клюнули. Клюнули и проглотили. Коварный Давид опять смеялся над простодушным Голиафом. Вопрос "а чем занимался Христос до 30 лет?" сам по себе нормальный. Интерес к биографии знаменитых людей вполне естественнен. Но от этого нас хотят отучить христианские попы, ибо раскрытие целых 17 лет жизни "спасателя", вычеркнутых из канона, создаёт ему ещё худший образ, чем в канонах.

Отцы церкви не допустили и огласки первых лет жизни Христа. Евангелие от Фомы рисует детство Иисуса невыгодными для христиан красками. В своем евангелии Фома принижает образ Петра, хвалясь тем, что сумел польстить Христу более, чем остальные. Кроме того, Фоме принадлежат слова ярого женоненавистника: "Ибо женщины недостойны жизни". А далее Иисус на это "мудро" отвечает: "Ибо всякая женщина, которая станет мужчиной, войдет в царствие божье". Ну как Вам такое царствие божье? Прелестно и заманчиво, не правда ли?

Другие изречения Христа, переданные апостолом Филиппом, тоже не безынтересны. "Те, кто наследуют мёртвое, мертвы сами, и они наследуют мёртвое" - говорил Иисус. Не себя ли на кресте он имел в виду?

В 13 лет Иисус с купцами уходит к Инду изучать законы Будды. В 14 лет он селится у арийцев. Жрецы в стране Орсис учат его исцелять молитвами, изгонять злых духов из тела человека. Постепенно "сын божий" стал осуждать все и вся. "Не кланяйтесь Ведам, в которых истина искажена" - начал он горлопанить жрецам. Белые жрецы были поражены такой "благодарностью" еврейского юноши за гостеприимство и радушный прием.

Затем Иисус поехал в страну, где родился Будда. Он начал изучать Сутры, что заняло у него 6 лет. Оставив Непал и Гималаи, он спускается к язычникам и вновь начинает сеять смуту, выступая в роли определяющего истину: "Я вам говорю, оставьте своих идолов и не исполняйте обрядов...". Это была вторая еврейская "благодарность" язычникам, веротерпимость которых, к глубокому сожалению, не знала пределов.

Запутав народ высокопарной софистикой, он вынудил язычников разбить идолов, восстановил народ против жрецов, которые убежали прочь. Устроив целый ряд восстаний, он отправляется в Персию и вновь раздаются его слова: "Не поклоняйтесь солнцу, духу добра, и духу зла, ваше учение мерзость, говорю я вам". И только после этого он в возрасте 29 лет прибывает в Израиль, где его через 4 года распяли.

Есть версия, что распяли не Христа, а кого-то другого. Интересная версия, заслуживающая рассмотрения. В конце концов как он мог быть распят, если первые изображения креста появились только в 336 году? А на изображения орудия казни Иисуса Христа повесили только в VI веке. Как черти ладана боятся попы евангелистов Валентина и Василиду. Именно они назвали имя человека, распятого вместо Христа. Это был Симеон Киринеянин. Мы помним, что канонических евангелииях Симеон нес крест, на котором должен был быть растят Христос, на Голгофу (Мф., 27:32; Мк., 15:21; Лк. 23:26). Апокрифы же говорят, что распяли не Христа, а Симеона.

Кроме всего существовали многочисленные секты, считающие, что Христу всё-таки удалось избежать смерти. Одной из таких была секта докетов (от греческого "казаться", "скрывать правду").

В Деяниях Иоанна Иисус является к избранному ученику, который укрылся в пещере Оливковой горы. Иисус сказал ему: "Для людей иерусалимских я распят, но, как видишь, вот я с тобой говорю". Хотя, это принципиально не важно. Христа ли распяли, или не Христа - это ничего не меняет. Какая разница?

А был ли Христос был прибит гвоздями к кресту? Только в апокрифе Петра сказано, что у Христа были прибиты руки. Во II веке Юстин прибавит к ним и ноги. В другой версии Деяний апостолов говорится, что Иисус умер, повешенный на дереве. Но это чисто академические и малоинтересные споры и версии.

Сейчас некоторые авторы (например, Виталий Соснин, “Пора поднимать меч”) утверждают, что Иисус Христос был очень хороший, мудрый и правильный. Но вот проклятые жиды его распяли и перепортили все “священные” тексты, которые только можно перепортить. Такая версия имеет право на жизнь. Правда, она абсолютно бездоказательна и основана на грубых домыслах, которые возникают из-за попытки противопоставить христианство и иудаизм. К тому же, переписывание “святых” книг и наглые подлоги христиан - это очевидный и давно доказанный факт. Чего стоят одни лжедекреталии. И не только в истории христианства, но и в истории его брата - коммунизма, выросшего корнями из той же ядовитой почвы, откуда выросло христианство.

Тем же самым занимается Концепция Общественной Безопасности (КОБ) "Мёртвая вода" (движение "К богодержавию"). Якобы какое-то истинное христианство проповедовал Христос. Второе, видоизмененное христианство стали проповедовать его ученики (с 33 по 100 год), потом существовало какое-то ещё более видоизмененное христианство - с 100 по 325 год. И, наконец, после 325 года появилось какое-то совсем-совсем уж безсовестно видоизмененное христианство, которое эти противные и шкурные попы, полностью изгадив евангелие, стали насаждать силой и кровью.

Но зачем все эти заявления делаются? Затем, чтобы заставить Вас ВЕРИТЬ в то, что Христос якобы какой-то прекрасный и хороший, ДАЖЕ НЕСМОТРЯ НА ЕВАНГЕЛИЕ (!!!). Достаточно уже возиться с христианской верой. Что канонический, что апокрифический Иисус - двуликое, озлобленное чудовище, метающее громы и молнии во всех, кто в него не верит и проповедующее немыслимые для нормального человека нормы поведения.

Действительное, а не книжное учение Христа нам всё равно неизвестно (и это при том, что доказательств существования Иисуса Христа - никаких). Доступны лишь евангелия, где вырисовывается его учение и сильно урезанная жизнь, послания апостолов, и ветхий завет, на котором заварена христианская вера. Об историческом Иисусе Христе можно строить сколько угодно предположений, сколько угодно гадать. Нам доступен лишь книжный Иисус Христос. Тот, чей облик вырисовывается в евангелиях. Из библии видно, что каноническое христианство - это мракобесие чистой воды. А канонический Иисус Христос - шизофреник, отягощенный манией величия и гомосексуальными поползновениями.

Теперь разберёмся со словосочетанием "Иисус Христос". Стоит сказать, что "Иисус" и "Христос" - это не одно и то же. При рождении "спасателя" нарекли Иисусом (Лк., 2:21). О Христе никакой речи и в помине нет. Христом называет себя сам Иисус после 30-летия, когда он вернулся из путешествий по Индии и Тибету. Христос - это не фамилия, не отчество и не кличка. "Христос" по-гречески означает "помазанник", "посвященный". Христос - это что-то типа духовного звания. И до Иисуса и после него христов было навалом. Так что христианство существовало и раньше Иисуса, а христиане - не обязательно всегда иисусовцы. Таким же Христом был, например, Иуда Голонита (Иуда Галилейский) - вождь охватившего в 20-х годах I века р. х., восстание иудеев против римского владычества.

Рассуждения о том, насколько сильно переписывания библии церковными деятелями исказили облик Христа - малоинтересны и отдают демагогией. Исторический Иисус ни на что не влияет и мало кого интересует. Ну, пусть докажут, что он реально жил. Ну и что с этого? И что дальше? НУ И ЧТО? Жил да и ладно. Подумаешь, что жил. Разве это так важно??? Христианство задает канонический (книжный) Иисус Христос, а не исторический. Вот он, книжный, как раз нам и доступен.

А что касается самого существования Иисуса Христа, то это не подтверждено НИ ОДНИМ писателем, жившим в то же время. Еврейский философ Филон Александрийский (умер около 54 года), историк Юст из Тивериады (вторая половина I века), помилованный римлянами еврей Иосиф Флавий (37-после 100 гг) ничего о нем не знают. Грек Плутарх (40-120 гг), римляне Сенека (умер в 65 году), Плиний Старший (23-79 гг), Лукиан (умер в 65 году), Персий, Флакк, Ювенал тоже ничего не сообщают об Иисусе Христе.

Тацит, живший с 54 по 140 год, описывает в своей истории множество второстепенных событий, но об Иисусе Христе он ничего не знает. Единственное, он упоминает о безпорядках, вызванных неким Хрестосом. Но то, что следует дальше, является позднейшей вставкой.

Аналогична судьба рукописи Иосифа Флавия “Иудейская война”, написанной им в I веке. В ней обнаружена длинная вставка, сделанная переписчиком в XII веке. Куда честнее оказался патриарх Фотий, который изучил в IX веке “Хронику израильских царей” Юста и упрекнул его за отсутствие сведений об Иисусе Христе.

Светоний (65-135 гг), верный летописец 12 императоров (написал свой труд около 121 года), ничего не знает об Иисусе Христе. В его знаменитом сочинении есть две краткие, но красноречивые фразы. В главе об императоре Клавдии (41-55 годы) сказано: "Он изгнал евреев из Рима за то, что они безпрестанно смутьянили, подстрекаемые каким-то Хрестосом".

Светоний был крупным сановником при императоре Траяне, а император Адриан сделал его своим секретарем. Это открывало ему доступ к государственным архивам и к текущим материалам, освещающим положение дел в Римской империи. Но до чего скудны при всем этом его сведения о христианах! Слово "христиане" он, по мнению ученых, просто повторяет за Тацитом. Это подтверждается тем, что в главе об императоре Клавдии Светоний не отличает христиан от иудеев, а о Христе рассказывает, что он находился в то время в Риме и беспрестанно сеял среди евреев смуту. В ту пору имя "Хрестос" было очень распространено среди рабов и вольноотпущенников. Иначе говоря, у нас даже нет уверенности в том, что скупая запись Светония касается именно Иисуса Христа.

Квинтилиан, знаменитый учитель красноречия, родившийся в период правления императора Клавдия, ничего не знает об Иисусе Христе, хотя в его книге об ораторском искусстве, одном из прекраснейших памятников латинской литературы, анализируются речи всех трибунов, адвокатов и софистов-проповедников. Эпиктет, великий моралист и философ, который изучал всевозможные религиозные верования, не имел и представления об Иисусе Христе, хотя сам был уроженцем Малой Азии, жил в Риме во времена Нерона и был изгнан при Домициане. Изречения и беседы Эпиктета дошли до нас в записи его ученика Арриана, и там о Христе - ни слова.

Плутарх родился в 50 году в Херонее, в той самой Греции, куда, по уверениям церковников, устремились последователи Христа после памятной пятидесятницы. Там они якобы проповедовали святое евангелие и творили такие чудеса, что при виде их греки обращались в христианство толпами. Плутарх умер в 120 году. Тридцать лет он прожил в Риме, где самые невероятные чудеса христиан происходили чуть ли не ежедневно, и порой, если верить тем же церковникам, даже на арене Колизея на глазах бесчисленных зрителей. Плутарха писал биографии знаменитых людей, не пренебрегая никакими легендами и чудесами. Но о Христе - ни слова.

Тот же Сенека, родившись во 2 году, умер в Риме только в 66 году, то есть был современником Иисуса Христа. Большую часть жизни Сенека провел при императорском дворе. Он находился в Риме и с 51 по 64 год. Филон Александрийский прибыл в Рим из Иерусалима, и его философские взгляды были взглядами убежденного ессея. Его многочисленные теоретические труды легли позднее в основу различных христианских богословских школ, однако и он ничего не знает ни об Иисусе Христе, ни о Петре, ни об Иоанне, ни о Павле, не говоря уже о прочих апостолах.

И, наконец, Иосиф Флавий, этот придворный еврей, ничего не знал Христе. И это Иосиф, писавший историю своего народа с превеликим обилием всяких подробностей. Особенно подробно описывает он период, предшествовавший падению Иерусалима, ибо сам принимал участие в защите города и в антиримском восстании 68-73 годов. Рожденный четыре года спустя после представления на Голгофе, он знал иудохристиан, но об апостолах Петре и Павле, даже и не слыхивал.

86

Распространение христианства

Со времени своего возникновения церковь претендовала на то, чтобы стать вселенской, то есть международной, интернациональной. Идея “единого христианского мира” (то есть, единого концлагеря по образцу "откровения" из Апокалипсиса) требовала обращения всех народов. Началась христианизация германских племен, призванных стать грозной боевой силой для похода против “дикарей” - славян.

Племена варваров, наносившие в V-VI веках смертельные удары Римской империи, уже всецело принявшей христианство, тоже были к тому времени христианами! Захватившие в 410 году Рим орды Алариха, и устроившие там в 455 году дикий погром вандалы Гейзериха уже давно были "братьями во Христе". Пока все эти германцы, - готы, вандалы, лангобарды и прочие, - коснели, живя за пределами империи, во “тьме язычества”, они не достигали в войнах с Римом никаких серьёзных успехов. Но, едва “просветившись” истинами христианского человеколюбия и милосердия, словно с цепи сорвались и кинулись с неукротимой яростью громить единоверную им империю. Как же получилось, что бог смирения и “милосердия” смог утвердиться у этих воинственных племен?

Христианский бог, как Янус - бог двуликий, двоедушный. Его служители предъявляют верующим то или иное его лицо, как этого требуют обстоятельства. Так как заповеди, возвещённые в “священных” книгах, не стыкуются и не согласуются между собой, то попы взвешивают обстоятельства и выбирают из общей кучи те заповеди и положения, которые предпочтительны в данный момент. Провозгласите любую христианскую заповедь или положение - и в библии найдется её негатив, её полная противоположность. Конечно, придётся пройтись граблями по всей библии, но ради "божественного обоснования" того или иного действия можно и поработать. Если священники именем бога иногда предписывают людям быть гуманными, мирными, снисходительными, любить врагов своих - ищите подлог. Просто в данный момент такие положения проповедовать выгодно.

Нужно проповедовать покорность и смирение? Пожалуйста: “Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами бога... Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую... Любите врагов ваших...”. В других случаях попы именем бога предписывают грабежи, убийства, мятежи, преследования “рассуждающих инако”. Нужно оправдать убийства и насилие? Да ради бога: “Не думайте, что я пришел принести мир на землю, не мир пришел я принести, но меч... Кто не со мною, тот против меня... Кто соблазнит одного из малых сих, верующих в меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской...”. “Религия любви и света” спокойно меняется на религию келейного мрака и ненависти. В подходящий момент времени все знаки меняются на противоположные.

Готы и вандалы были первыми новообращёнными в арианскую ветвь христианства. В 375 году готский король Винитарий неожиданно напал на славян-антов, казнил их вождя Буса с сыновьями и 70 старейшин. Мучительная казнь славян больше походила на жертвоприношение. Они были распяты. Что касается христиан-вандалов, то их религиозное изуверство вошло даже в обиходную речь - вандализм. Своё христианство они доказали безжалостным уничтожением римской языческой культуры.

В 496 году франки обращаются в христианство по римскому образцу. Их король, Хлодвиг, сначала долго не соглашался стать христианином, несмотря на увещевания своей жены-христианки. Он не покидал старую веру в бога буйного ветра и войны Вотана. Однако, через некоторое время он всё же принял христианство, приняв крещение от епископа Ремигия. Также с ним крестились и 3000 солдат. Принятие новой веры не укротило нравов франков. Хлодвиг тем не менее продолжал истреблять своих соперников. Епископ Турский Григорий через 100 лет прощает его: "Каждый день бог отдавал в его руки его врагов, он шёл с сердцем праведным и делал угодное богу перед его очами".

Крестив Хлодвига, Ремигий продолжал руководить его действиями. В своем письме королю Ремигий рекомендует “выбирать себе в советники людей мудрых и особенно почитать служителей господа”. Эти служители господа втянули обратившегося разбойника в войну с королем Аларихом, который был арианином. Христианство отнюдь не излечило Хлодвига ни от честолюбия, ни от жестокости. Все его царствование запятнано злодеяниями и преступлениями, воистину достойными кровавого деспота.

Долгие десятилетия братоубийственных войн между готами и франками изматывали эти родственные германские племена. Кагал подбросил настолько запутанную религию, что она словно бы специально была призвана плодить течения, борющиеся между собой, вовлекающие в кровопролитные войны другие народы. Христианство само несколько века назад было иудейской сектой диссидентов. И вот, уже христианство делится на арианство, католичество, ортодоксию. Затем от католиков отщепляются протестанты. От протестантов - питеисты. И так далее до безконечности. И все они между собой грызутся, словно ядовитые пауки в банке. Это разъединяло северные народы на враждующие лагеря, втаптывая их в опустошительные войны.

В 560 году христианство пришло в Северную Шотландию. Примерно в то же время его принимают ломбарды-жители Северной Италии, а на берегах Лемана - Женевского озера - возникает христианское государство Бургундия.

В 598 году обращается в христианскую веру англосаксонский король Этельберт Кентский, своей столицей он избирает Кентербери.

В VI веке щупальца христиан доползли до Монголии, а чуть погодя - аж до Пекина! Это были несториане, которые отдают предпочтение Христу как обычному земному человеку, рожденному от обычной земной женщины, приписывают ему божественность уже после рождения, которое было вполне естественным, а не “высоконравственным”.

В 630 году к христианскому миру присоединяются Фландрия (старое название Бельгии) и Нидерланды, чуть позже - Бавария.

В VIII веке английские монастыри стали выпускать ревностных проповедников христианства, уезжавших на материк Европы. Одним из них стал епископ Бонифаций, основатель первых монастырей в Германии. В Гессене он лично срубил дуб бога Вотана, “чтобы показать безсилие демона”. Большинство приняло христианского бога, но признало лишь его первенство над другими и втайне продолжало чтить своих богов. Увлекаясь своим рвением распространять христианскую веру, Бонифаций в итоге доигрался. В 75 лет он поехал проповедовать христианство в страну фризов (северо-восток Голландии). В палатке, где он ждал новообращённых, его настигли враждебные ему язычники и прикончили его в 755 году. Но в IX веке крещение распространяется на всю Германию. В Х веке “обожествленная” Германия была ведущим поставщиком на международный рынок рабов-евнухов, которых благочестивые "братья во Христе" продавали в страны ислама, где такой товар всегда имел большой спрос.

Чуть раньше христианство утвердилось во Франконии (область восточных франков).

В 772 году король Карл приступил к обращению в христианство северногерманского племени саксов. Они стойко держались за язычество, оберегая в нем свою независимость. Какрл начал со сруба огромного дерева Ирменсуля, который язычники называли “опорой мироздания”. Разрознённые по областям и деревням саксы не оказывали сопротивления, пока в их стране находилось франкское войско. Но как только Карл уходил, они разрушали церкви и изгоняли епископов.

Карл по возможности жестоко подавлял мятежи. В 782 году в Саксонии, Карл издал строгий закон против отступников от христианства, угрожая смертной казнью не только за нападение от священника или грабеж церкви, но и за несоблюдение великого поста. На саксов эта угроза не подействовала. Когда Карл послал саксонские войска вместе с франками сражаться против славян, саксы обратили оружие против франков. На этот раз яростной и свирепой расправе Карла над саксами не было предела. Он объявил казнь всем, кто будет уличен в содействии язычникам против христиан. Перебили 4500 саксов, уличенных или подозреваемых в измене. Но эти жестокости, достойные христианина, лишь разожгли жажду мести. Руководимые неутомимым Видукиндом, скрывавшимся в северных лесах, саксонские воители поднялись все до единого человека. Поднялись против христианской "благодати".

Обе наследницы Рима - христианская империя Карла и Византия продолжали насильственную христианизацию вольнолюбивых народов. Король Карл был назван церковью "Великим" за то, что вторгаясь в чужие земли подунайских и прибалтийских славян, поголовно истреблял их, не щадя никого: ни женщин, ни детей, ни стариков. Сам характер нападения был похож на ветхозаветные карательные войны. За всю свою жизнь Карл совершил более 50 походов, из которых поражением закончились только 2. Это поход на Аркону и на Прагу. Чехи и руяне дали по зубам “богобоязненному” Карлу, отогнав его от славянских земель. Особенно прославилось в борьбе с христианами племя велетов. Византийский император Юстиниан II уничтожил независимое славянское государство Склавинию на Балканах.

Франки сильно замучали своими набегами полабских и придунайских славян-язычников. Племена, налюбовавшись христианским рвением, организовали свой контрнабег. В нем учавствовали скандинавы, фризы (германцы) и балтийские славяне. Были захвачены христианская Британия и часть Ирландии. К несчастью, среди этих племен нашлись свои иуды, предавшие соплеменников.

В начале VIII века христианство принимают и армяне. Внедрение приписывается апостолам Фаддею-Фоме и Варфоломею. Армянского бога Вантура превратили в Иоанна-крестителя, богиню Анаит - в Марию.

В 860 грек Аскольд крестит в Киеве первых русов. Но широкого распространения христианство в Киеве и окрестностях еще не получило. Как крестились, так и раскрестились. В 882 году после “крещения Руси” произошло “раскрещивание Руси”. Известно, что мать Святослава, княгиня Ольга, была христианкой. И Аскольд, и Дир, и Ольга - все приняли крещение в Византии. Однако новая вера еще не загадила Русь.

В 863 году крестился моравский князь Ростислав. Моравия наполнилась “просветителями”. Вслед на Ростиславом христианство перекинулось на чешские земли, в которых княжил Борживой.

В 864 году в Болгарии выдался неурожай. К голоду добавились болезни, приводящие к мору. Услужливые византийцы убедили болгарского царя Бориса в том, что голодомор произошел “за грехи”. А для подкрепления своих слов, чтобы еще пуще убедить царя принять “свет истинного учения”, ввели в страну свои войска и силой заставили болгар креститься.

В следующем году в Болгарии князь Борис прибегает к мечу и казням, чтобы внедрить христианство. Болгарский царь направил к святому отцу своих представителей с богатыми дарами. Они должны были получить от папы указания по вопросам, касавшимся религии. Вот ответ первосвященника: “Вы сообщаете нам, что крестили своих подданных, вопреки их согласию, вследствие чего возник мятеж, угрожавший вашей жизни. Хвала вам, ибо вы поддержали ваш авторитет, приказав убить заблудших овец, отказавшихся войти в овчарню; вы ничуть не согрешили, проявив столь священную жестокость; напротив, хвала вам, ибо вы уничтожили врагов, не пожелавших войти в лоно апостольской церкви, тем самым вы открыли царство небесное народам, подвластным вам. Да не убоится царь совершать убийства, если они могут держать его подданных в повиновении или подчинить их вере христианской! Бог вознаградит его за грехи в этом мире и в жизни вечной”. Вот так Борис распространял “человеколюбивое христианское учение”.

Христианство, эта чума 20 веков, давным-давно впитало в себя нравственность последнего ублюдка - с нагорной проповедью, и непрерывную бандитскую резню - с учением о ненасилии.

В конце 60-х годов IX века христианство распространилось в Сербии и Хорватии. К X веку в подчинении христианства оказались черные хорваты, хорутане (словенцы), таврические русы, а также донские славяне.

В Польше христианство утверждается в 966 году при князе Мешко I (963-992 гг). Пока Польша оставалась языческой страной, она процветала. Приняв христианство при папе Иоанне XIII (965-972 гг), она впала в нищету. Мешко приказал разрушить идолов, которым столь истово поклонялся прежде, конфисковал имущество подданных, продолжавших упорно отстаивать старую веру, и распорядился кое-кого из них отправить на костер. Этот фанатик, послушное орудие в руках первосвященника, подарил святому престолу немалые суммы на постройку новых церквей. Несчастную Польшу разграбили, расхитили, разорили во имя интересов римского двора. Князь Мешко разделил славян на западных и восточных. Польские земли оказались под покровительством папы римского.

В 974 году принял христианство король Дании Харальд Синезубый. Впоследствии он внедряет его силой. А в 985 году принимает крещение венгерский герцог Геза.

В 988 году князь Владимир приступает к давно намеченной цели - крещению Руси. В четвертый раз, начиная с Аскольда. В “церковном уставе святого Владимира" от 989 года волхвам и ведуньям предусмотрено наказание - сожжение на костре. Сам характер христианизации и карательные походы Владимира опять-таки напоминали ветхозаветный геноцид. “Не оставляйте в живых ничего того, что дышит” - так натаскивал Иисус Навин иудеев, которые завоёвывали Палестину. Безжалостный геноцид Владимира сопровождался массовыми казнями непокорных. При крещении одних только Белых Хорват Владимир сровнял с землей 10 городов и сжег более 500 деревень. Его родной дядя Добрыня (Дарбан) был таким же кровавым чудовищем, скорым на убийства. Еврейский поэт Арон Вергилис обожает дядю сеятеля христианской чумы:
Век проснулся как человек -
И глядит из-под сонных век.
Поднимается он - Добрыня,
Две огромных руки топыря,
(каганы молятся, растопыривая ладони)
Ноги чующий под собой,
Землю пробующий стопой,
Поутру на заре весенней,
В поле сеятелем пройдет -
И на пашни Земли и Вселенной
Семя будущего падёт
(семя царства Израильского?)

Закормленными до предела христианскими "ценностями" историкам наша история представляется не иначе как:
Хитрость, да обманы,
Злоба, да насилье,
Грозные Иваны,
Тёмные Васильи.

А вот князя Владимира “Красно Солнышко” славят с 988 года ВСЕ!

В Ирландии христианство внедрялось довольно долго. Народные обычаи не прогибались под воркованиями миссионеров. Оно утвердилось там лишь на рубеже X века. Кельтские и докельтские боги превратились в святых. Священный вечный огонь богини Биргид превратился в святую Бригитту. Древним верованиям кельтов была придана христианская окраска.

В Норвегии христианство распространяет король Трюггви. Его сын, а впоследствии король Олаф Трюгвессон (997-1000 гг) продолжит дело отца. Первая волна крещения результатов не дала. Повсюду попытки ввести новую религию решительно отвергались народом. Норвежский конунг Хакон Добрый, правивший в середине X века, предложил креститься и получил решительный отказ. Вот что говорит сага: “Асбьерн из Медальхуса в Гаулардале поднялся, чтобы ответить на речь конунга. Конунг Хакон, мы, бонды, думали, - начал он, - что небо снизошло на землю, когда ты впервые был на тинге здесь, в Трандхейме, и мы провозгласили тебя конунгом, а ты вернул нам наш одаль... Если же ты захочешь осуществить своё намерение, не считаясь ни с чем, и применить против нас силу и принуждение, тогда все мы, бонды, как это уже решено между нами, откажемся от тебя и выберем себе другого вождя, который будет так править нами, что мы сможем свободно исповедовать ту веру, какую хотим”.

Олаф Трюгвессон силой оружия внедряет христианство и смиряет народ. Он насильно заставил креститься графа Сигварда, бывшего правителем Оркнейских островов. Сначала он применил к нему меры мирного воздействия. Это не помогло. Тогда он велел привести малолетнего сына графа и поклялся, что прикажет его убить в присутствии отца, если тот не примет христианства. Ужаснувшийся отец не мог устоять против силы такого аргумента. Олаф таким же образом христианизировал всю Норвегию. Он начал с того, что угрозами и обещаниями обратил своих придворных. Затем он объездил с мечом в руке свои провинции, приказывая бичевать или убивать тех, кто отказывался креститься. За несколько месяцев в христианство были обращены все подданные короля. А вот что нам о тех временах рассказывает сага об Олафе Трюгвассоне:

“После открытия тинга слово взял конунг и потребовал, чтобы народ принял христианство. От имени бондов на речь конунга отвечал Скегги Железный. Он сказал, что бонды хотят, как это и прежде было, чтобы конунг не нарушал их законов. “Мы хотим, конунг, - говорил он, - чтобы ты совершил жертвоприношение, как это делали конунги до тебя”. После его речи поднялся одобрительный шум. Бонды кричали, что они хотят, чтобы всё пошло так, как говорил Скегги. Тогда конунг говорит, что он хочет поехать в храм и посмотреть их обычаи, когда они будут совершать жертвоприношение. Бондам это понравилось, и обе стороны поехали в храм. И вот конунг Олаф едет в храм, а с ним некоторые из его людей и несколько бондов. Когда конунг пришел туда, где находились боги, там сидел Тор. Он был наиболее почитаем из всех богов и украшен серебром и золотом. Конунг Олаф поднял отделанную золотом дубинку, которую он держал в руке, и ударил Тора так, что тот упал с возвышения. После этого прибежали люди конунга и столкнули с возвышения всех богов. Пока конунг находился в храме, снаружи, перед дверью, ведущей в храм, был убит Скегги Железный. Это совершили люди конунга.

Когда конунг пришел к народу, он предложил бондам выбирать одно из двух: либо все они должны принять христианство, либо они должны биться с ним. Но после смерти Скегги в войске бондов не осталось предводителя, который подал бы знак к нападению на конунга Олафа. Было решено покориться конунгу Олафу и принять то, чего он требовал. Тогда конунг Олаф велел окрестить всех людей, которые там были, и взял у бондов заложников, чтобы придерживались христианства.

В Годей, на фьорде, который называется Салпти, жил бонд по имени Рауд Сильный. Рауд был очень богат, у него было много слуг. Он был могущественным человеком. Конунг Олаф взял там множество денег золотом и серебром и другого имущества, оружия и различных драгоценностей. Всех людей Рауда конунг велел окрестить. Тех, кто не хотел креститься, он велел убить или замучить…”. Олаф был нрава крутого. Он просил руки шведской королевы Сигриды, потребовав, чтобы она приняла христианство. А когда она отказалась, Олаф ударил её по лицу железной перчаткой. Окончательно христианство в Норвегии утвердилось стараниями преемника Трюгвассона, Олафа Святого.

Ещё более жестоко обходился с приверженцами старой веры венгерский король Стефан, правивший в первой трети XI века. И он тоже был объявлен святым.

В Швеции христианство принял король Улоф Шётконунг в 1008 году, окончательно оно утвердилось лишь в 1248 году, а Великое княжество Литовское оставалось языческим вообще до конца ХIV века.

Западная и Восточная церкви действовали самостоятельно и независимо друг от друга. Западная втянула в круг своего влияния все романские и германские народности, из славян - хорватов, чехов и поляков. Восточная - болгар, сербов и русичей. Между этими большими районами оставалась маленькая область, не замаранная христианами - земли, лежащие к востоку от Балтийского моря, между низовьем Вислы и Финским заливом. Там были языческие финские племена эстов и литовско-латышские племена. Но после 1200 года христианицация настигла и их.

Показателен эпизод восточной мудрости. Когда в XVI веке руки христиан дошли до Японии, а иезуит Франциск Ксавье "осчастливил" страну восходящего Солнца, то правитель сёгун Токугава Иэясу (1543-1616 гг), полюбовавшись на христианские "ценности", в 1612 году принял меры для ограничения распространения христианства, а в 1614 году вообще запретил эту заразу. Этим актом он оставил о себе память мудрого правителя, по-настоящему радевшего о благе своего народа. Мудрый сёгун прекрасно понимал, что христианство - это уродство. Запомните это великое имя.

В 1867 году в Японии вследствие американской агрессии (1855 год) произошла реставрация Майдзи и установление главенства древнеязыческих народных верований Синто над буддизмом и христианством. Буддизм официально подчинился Синто, а христианство было объявлено чуждым японскому национальному духу. Молодцы, японцы! Нам, русским, давно пора заявить про христианство то же самое по отношению к нам!

Японцы сохранили своё национальное мировоззрение "синтоизм". А вместе с ней они сохранили и языческое мироощущение, ясность мышления, национальную самобытность, чисто японские национальные ценности и почитание Сил Природы. И только "Японская объединенная церковь Христа" да жидолюбская христианская секта "макуя" опошляют и поганят синтоистский дух Японии. Всё же стоит отдать японцам должное. Одна-единственная христианская церковь - японская - после Второй мировой войны сочла нужным издать официальное “Признание ответственности за Вторую мировую войну”.

Сама "макуя" была организована Икурсом Тешимой. Название означает "скиния завета". Тешима избирает эмблемой своей секты иудейский семисвечник с еврейской буквой "мам" посередине. Своё низкопоклонное иудофильство члены "макуи" выражают, в частности, в том, что изменяют свои японские имена на ветхозаветные иудейские. Особенное влияние на выработку новой “веры” оказали взгляды хасидов - открыто шовинистической секты внутри иудаизма. Члены секты “макуя” доходят до того, что носят на спинах еврейские звезды Давида (В. Емельянов, "Десионизация", стр. 48-51).

В 1945 году христианское правительство США сбросило атомные бомбы на японские города Хиросиму и Нагасаки. С точки зрения военной логики, эти чудовищные злодеяния были лишены смысла (главная военно-морская база Кюре не была тронута). Но христианство по случаю внедрить они не сумели. Японцы отвергли эту инородную чуму. Сегодня Япония - это одна из самых быстроразвивающихся держав. Узколобым западникам никогда не понять дух самураев, систему пожизненных контрактов, японские народные легенды и Сад Камней. В их глупые головы ничего кроме денег, походов по магазинам, комиксов, гамбургеров, телешоу и гей-парадов не помещается.

За первое тысячелетие после рождения Иисуса Христа христианство распространилось практически по всей Европе. На Севере его насаждали суровые люди, которым были дороже их шкурные интересы, чем какое-то нелепое христианское учение. Это им было крайне выгодно - по старому обычаю их избирал народ, а между тем христианство учило, что власть государя дана от бога: “Нет власти не от бога, существующие же власти от бога установлены” (к Рим., 13:1). Монарху как воздух нужно единобожие: "один бог на небе - один царь на земле". Власть князя есть, якобы, земное воплощение власти бога, а отсюда вывод: враг власти есть враг бога, и наоборот. Христианство всегда и везде насаждалось железом, кровью и огнём!

Византиец Прокопий, хоть и враждебный славянам, но не отказывает им в признании. Он пишет о них: “Эти племена славян и антов не управляются одним человеком, но издревле живут народовластием, и поэтому относительно всех счастливых и несчастливых обстоятельств у них решения принимаются сообща”. Это очень важно. Это показывает старинное вечевое устройство, первенство ВЕЧЕ перед княжеской властью. У славян и германцев хранители коллективной памяти своего Рода (волхвы, мудрецы) традиционно стояли выше князя. То же самое у всех индоевропецев. В Древней Индии сначала идут брахманы, а уж только потом воины - кштарии. Князь, являясь формальным главой своего народа, не обладал всей полнотой власти. Мудрецы выражали интересы вече, тинга - институтов народоправства. Любой претендент на единодержавие рассматривался как узурпатор, неподчинение которому было обычноым делом.

Вот, берем князя Владимира. Кто он вообще такой? Владимир - незаконнорожденный сын Святослава от наложницы-еврейки Малки, не имел законных прав на Киевский престол и захватил его путем братоубийства. Чтобы удержать престол и оправдать свои злодеяния, ему мало было дружины. Дружину могли бы и порубить, а самого князя этого поганого повесить. Ему необходимо было укрепиться на внеземном, "божественном" основании. Таким утверждением "свыше" и стала византийская разновидность иудохристианства. “По божественному” праву Владимир-узурпатор превратился в единоличного правителя Руси. Вся предшествующая история стала как бы несуществующей.

Если славянские обычаи завещали верховенство ВЕЧЕ и сменяемость князей по воле народа, то христианство обожествляло князя как "помазанника божьего". Владимиру мешало ВЕЧЕ, ограничивающее исполнительную власть князя. Но главным препятствием ему была славянское язычество, освещающее такое вечевое правление, и волхвы-блюстители этой "веры". Язычество отрицало пресловутое христианское обожествление власти. С принятием христианства Владимир получал самовластье от самого "господа бога". И преступник превращался в богоугодного законного монарха. В единоличного правителя.

Подобно тому, как жидохристианский Иегова вершит всем по своей прихоти, так и самодур-самодержец ни с кем власть не делит. Отныне все русичи, какого бы звания они ни были - его подданные, рабы или холопы, как они и стали называться (особенно в царские времена Московской Руси). Вместе с христианством на Русь пришло и рабство. Здесь речь идет о настоящем рабстве. Человек стал двойным рабом - божьим рабом и рабом вполне земного рабовладельца.

(Некро)поклонники мёртвого христианского бога не могли по принадлежности к шайке христиан быть сдержанными, терпимыми и человечными. Для них было недопустимо, чтобы хоть кто-то верил иначе. Милосердие? Язычники были для христиан дикими зверями. "Без содрогания и ужаса я не могу думать об огромном количестве людей разных времен и стран, которые были принесены в жертву этой безпощадной доктрине. Тысячи, сотни тысяч одних лишь зарегистрированных смертей, причем многие здесь умерли не простой смертью, но испытав ужасные, исключительные пытки. Но как много еще и тех, кого постигла та же участь, но о ком не сохранилось памятных записей", - восклицает по этому поводу Джон Вогстаф (Olegern, "Дьявол", гл. "История болезни"). А вожди крестоносцев, подобные баварскому герцогу Генриху Льву мечтали и клялись искоренить даже саму память о славянах.

Бернар из Клерво (1091-1153 гг) по поводу христианизации прибалтийских народов рекомендует следующее: “Вера должна быть внедрена путем убеждения, а не навязана этим людям. Однако было бы гораздо лучше, чтобы они были принуждены мечом, нежели позволить им вовлечь многих других в своё заблуждение”. В XII веке были насильно обращены в иудохристианское рабство полабские славяне. Приверженность отческим традициям была необычайно велика, и именно они дольше всего сопротивлялись крестоносцам.

А вот как Олаф Трюгвенссон упоминает о методах насаждения христианства в Норвегии: "По моему велению их сжигали в их собственных домах и карали другими карами". Все эти жестокости проводились "за измену богу".

Христиане - люди безконечной лживости. Проповедуя на словах любовь к ближнему своему и любовь к врагам своим, они развязали массу кровопролитных войн и крестовых походов. Христиане не только любили кровь проливать, но и жгли людей на костре тюками. Это так они “любили врагов своих”, как завещал их “бог” - Иисус Христос. В Средние века изувеские инквизиторские пытки над телом и мучительная казнь через сожжение на костре рассматривалась как “спасение души от рук дьявола”.

По общепризнанным в науке данным, христиане сожгли на кострах ДВЕННАДЦАТЬ МИЛЛИОНОВ человек. И ведь далеко не худших жгли. Стоит ли чего-нибудь один распятый перед многими тысячами замученных и сожженных во славу Его? Достаточно вспомнить хотя бы Джордано Бруно, последователя великого Коперника, которого христиане сожгли в Риме в 1600 году за то, что он утверждал, что Земля круглая и что она вертится вокруг Солнца. Возможно, не последнюю роль в решении о сожжении Джордано Бруно сыграло его высказывание: "Евреи представляют собой племя, разносящее столь сильную заразу, нравственно столь прокаженное и опасное, что заслуживают, чтобы их уничтожали еще до рождения. Евреи - народ всегда неизменный, раболепный, безчестный, обособленный, замкнутый, избегающий сношения с прочими народами, которых он преследует зверским презрением, навлекая на себя этим самым совершенно заслуженное презрение с их стороны". Перед этим "добрые" христиане продержали Бруно в застенках инквизиции 8 лет, подвергая всевозможным воздействиям, “леча” его заблудшую бедную душу. Но он не отступил ни на шаг, а также то достоинство, с которым он встретил смерть просто восхищает! "Вы произносите этот приговор с большим страхом, чем я его выслушиваю", - заявил он своим христианским палачам. Перед примерами такого мужества позорная и дешёвая смерть Христа-"спасателя" на кресте выглядит нелепо.

Мысли Джордано Бруно были настолько смелыми для того времени, а загаженность мозгов христианством настолько сильным, что сам астроном Кеплер писал следующее: "Когда я услышал, что Бруно учит о безконечности миров, что он считает звёзды солнцами и солнце считает одной из безконечных звёзд, которые рассеяны по небу на безконечных расстояниях друг от друга, и что каждая из этих солнце-звезда удерживает вокруг себя планеты, нашей Земле подобные, меня охватило головокружение и тайный ужас от того, что я должен блуждать в безконечном пространстве, которое не имеет центра, которое не имеет вообще неподвижного, определённого места".

Ещё греческий математик Аристарх Самосский вскоре после смерти Аристотеля расположил Солнце в центре мира, а Землю "заставил" вращаться вокруг Солнца. И только в эпоху Возрождения было высказано подобное заключение, блестяще подтвердившееся.

1500 лет потребовалось, чтобы вопреки христианству установить эту истину!

За пропаганду учения Коперника пожизненному, домашнему заключению подвергся Галилео Галилей. Книги, в которых утверждалось, что Земля вертится вокруг Солнца, числились в "Индексе запрещенных книг" до 1835 года. Старика травили до самой смерти в 1642 году. "Я не воображал себе, - пишет Рене Декарт по этому поводу, - чтобы человека можно было осудить за то, что он хотел доказать вращение Земли".

Земля и небо, объединившись, установили средневековый мрак с его ужасающей нечистоплотностью, ханжеством, лицемерием и упадком образования. Насколько всё было запланировано, лучше всего справиться в "священных" писаниях. Яхве говорит устами Исайи про язычников: "Я растопчу все народы во гневе моем, я напою их моим негодованием, я опрокину их силою на землю". "Но поступите с ними так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, и рощи их вырубите, и истуканы их сожгите огнем" - говорит Яхве своим "богоизбранным" (Второзаконие, 7:5). Таких эпизодов придерживались и практически.

Ни одна религия так не принижала и не подавляла человека, не сковывала его мышление и творческий поиск, как христианство. И ни одна религия не имеет на своем счету столько преступлений, религиозных войн, убийств, пыток, казней, как христианство. А сколько крови было пролито из-за христианства, сейчас не принято вспоминать.

Что касается сказки о втором пришествии Христа, то эта чушь мутит головы людей уже ДВЕ ТЫСЯЧИ лет. Две тысячи лет, вы понимаете? После смерти Христа целые стада пророков являлись в мир, рассказывая басни о скором конце света. В течение первых 4-х веков после распятия Христа было создано около 15 апокалипсисов, не считая бездны подражаний в поздние времена. Так им не терпелось, чтобы Страшный Суд пришел наконец.

Христианское одебиливание доходило до трудно осознаваемых форм. "Древний римский горожанин трижды в день принимал водные процедуры, умащая тело благовониями; палестра же, где каждый мог укреплять тело физическими упражнениями, считалась обязательным государственным учреждением, равно как и бани" - пишет Владимир Авдеев в своей книге "Преодоление христианства".

А ИЗ-ЗА ХРИСТИАНСТВА ЕВРОПА НЕ МЫЛАСЬ ПЯТНАДЦАТЬ ВЕКОВ.

Христиане считали бани рассадниками разврата. В итоге нечистоплотность христианского мира, пренебрежение гигиеной, основанное на христианском презрении к физическому телу привела к страшным эпидемиям. Чума в 1347-1349 годах скосила больше людей, чем все войны вместе взятые. "Чёрная смерть" унесла в могилы 20 миллионов человек в Европе и 50 миллионов - в Азии, почти четверть тогдашнего населения Земли. В одной только Англии умерла от чумы по крайней мере 1/3 жителей. Вместе с проказой и чумой Европу наводнили полчища идиотов и эпилептиков. А ведь Средние века - это пик могущества христианства. Называются они Тёмным Средневековьем.

В III веке бегство в пустыню принимает массовый характер. Особенно известна Фиваидская пустыня. Её прославил отшельник Антоний (родился в 251 году), убежавший от общества. Сначала он жил в могильном склепе, потом в развалинах крепости. Молитвой, постом, ночными бдениями он старался отогнать дурные помыслы, боролся со "злыми духами", внушавшими ему страсти и похоти. Своей скотской жизнью он довел себя до такого состояния, что его обуревали образы женщин, насланные, разумеется, дьяволом. Его ученик Пахомий основал первый монастырь на берегу Нила, где монахи вели строгую жизнь.

Стремление подавить в себе плотские желания и бешенная ненависть к своему телу доводили христиан до того, что они не снимали с себя одежды (которую носили из козлиной кожи в подражание Иоанну Крестителю), чтобы не видеть тела, не мылись в реке, не стрилги волос. Также они спали сидя, на стульях, а иногда даже и в полустоячем положении. Пищу монахи принимали среди абсолютного безмолвия и, когда ели, закрывали свои лица капюшонами, чтобы не видеть соседа. Это было отказом вообще ото всех радостей жизни, от всех благ культуры, отрицание всего, что породила античность, отрицание её быта, вкусов, искусства и мудрости. Случались и случаи самокастрации (запрещённой в то время законом).

Жили как свиньи, считая это “духовным подвигом” и “благочестием”. Распространяли вокруг себя испражения, считая, что “говорят слово божье”. Языческий историк Зосим отмечал, что то, что монахи называют “поделиться с бедными”, означает низведение каждого на их собственный, предельно низкий уровень деградации. Сам Иисус назвал безбрачие примером высшей жертвенности. Его ученик, Павел, дал подобную рекомендацию. А такие фанатичные враги жизни как Тертуллиан, без устали защищали это положение. Траткаты, возвышающие девственность, стали появляться в огромном количестве.

Августин “Блаженный” негодовал, что “вокруг меня, и спереди, и сзади потрескивает на углях множество отвратительных любовей”. Он безо всяких колебаний считал, что с сексом надо разделаться раз и навсегда. Иероним советует женщинам не выходить замуж. “Ни одна матрона в Риме не могла заслужить моё расположение, кроме той, что регулярно постилась, вынуждена была ходить в грязных одеждах и часто слепла от слез!”. А вот что он ещё говорит: “Наш враг - дьявол - ходит вокруг, как рычащий лев в поисках жертвы… Пока мы находимся под гнетом этого бренного тела, пока мы держим наши сокровища в кувшинах под землей, пока плоть восстает против духа, а дух - против плоти, до тех пор не может быть окончательной победы”. Оскопить мир, погрузить его в свинцовый туман христианского мракобесия и гнили - вот что такое победа в христианском понимании! Мелания Младшая, одна из подруг Иеронима, хотя и вышла замуж, но не имела никакого желания иметь ребенка. Всё-таки она его родила, а потом бросила на произвол судьбы спокойно и легко. Её, естественно, сделали святой.

Монахи - это чума любого общества. Что бы они ни проповедовали, какие бы “высокоморальные ценности” они не декларировали - они - носители смерти, ходячие трупы, доведенные до такого скотского состояния, что считают свою ублюдочную жизнь “спасением”, тешась загробным воздаянием. Иероним опысывает свои видения: “… мои немытые чресла были покрыты безформенной власяницей, моя кожа из-за долгого пренебрежения стала грубой и черной, как у эфиопа. Слезы и вопли были ежедневно моим уделом. И когда сон преодолевал моё сопротивление, и глаза мои слипались, я опускался на голую землю. О еде и питье я уже не говорю... И хотя в страхе перед адом я обрек себя на этот дом-тюрьму, где моими единственными компаньонами были скорпионы и дикие звери, я часто обнаруживал себя окруженным стайкой танцующих девушек. Моё лицо было бледно и неподвижно. Но хотя все члены мои были холодны, как лёд, я весь сгорал от желания, и огни вожделения продолжали плясать передо мной, а плоть оставалась безжизненной”. Да, интересная, увлекательная и красочная жизнь.

А “святая” христианская книга? Всё ли христиане делали в соответствии с ней? "Плоть желает противного духу, а дух - противного плоти" - говорит нам библия (к Гал., 5:17). Христианство ненавидит тело человека, тем самым являясь религией мертвецов. Любые физические упражнения, спорт, укрепление своего тела считались "греховными". Исследователи статистических данных доказали, что с утверждением христианских догм резко возросла смертность, особенно детская. Мужчины же умирали в возрасте 35-44 лет, а женщины - в возрасте 25-34 лет. Религия, в которой объект поклонения - мертвец на кресте, не может любить жизнь!

Вспомните времена советского коммунизма. Какова была массовая пропаганда? Как коммунизм преподносился? Как самая гуманная, самая человеколюбивая, самая прогрессивная идеология. Сопоставьте эту пропаганду с тем, что мы сегодня знаем о безграничных зверствах коммунизма. Вы думаете, с христианством дело обстоит по-другому? Нет, картина абсолютно та же. Коммунизм и христианство - это волки в овечьей шкуре.

За лживыми высокопарными словами о любви к ближнему скрывается реальный звериный оскал христианства.

А любовь? Говорят, что христианство принесло любовь к миру и ко всему сущему. Наглая ложь. Но что обстояло с христианской любовью? Отвращение к этой жизни, да ненависть к самому себе и все это под красивым камуфляжем абсолютной любви к Миру. "Не любите мира, ни того, что в мире. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, есть не от отца, но от мира сего" (1 Иоан., 2:15-16). Как же они после таких призывов апостола христиане смеют говорить о своей любви ко всему сущему?

"C чего вы решили, будто призыв "возлюбите друг друга" может породить у людей, в которых радость и плотские наслаждения вызывают лишь страх, ненависть и презрение, что-то кроме инквизиции Доминика да озлобленности и двуличности проповедников? Можно ли любить других, если не любишь себя?" - говорит Себастьен Фор.

Христиане всю историю только и делали, что резали других христиан. Католики резали то альбигойцев, то протестантов, то катаров, то других несогласных. Протестанты, отпавшие от римской церкви, объединившись против римско-католической церкви, в свою очередь распались на группы, вожаки которых всегда готовы вступить в рукопашную. Протестанты ненавидят католиков и наоборот, кальвинисты ненавидят обоих, а протестанты и католики - кальвинистов. Вместе с кальвинистами лютеране обрушиваются на анабаптистов. Кальвинист-гомарист ненавидит кальвиниста-арминианца. "Православный" ненавидит их всех. Старообрядцы вступают в конфликт с реформаторами-никоновцами. Заодно "православные" христиане резали павликан и богомилов. Пуритане издеваются над квакерами. Самих пуритан преследуют католики. Они же убивают ариан, несторианцев, монофизитов, монофелитов, манихейцев, гусистов. И так далее, и тому подобное до безконечности. История внутрихристианских грызней - это отдельная и серьёзная тема. Кровь, кровь и еще раз кровь - вот что нужно христианам. Они, как и коммунисты, готовы полоскаться в крови. Убивать из-за веры - это по-христиански. Такова их любовь к своему ближнему. Только преступления коммунизма и христианства могут встать рядом.

Но, может быть насилие творилось вопреки тому, что говорил Иисус? Нет, многие его слова противоречат справедливости. Он с каким-то болезненным фанатизмом грозит карами всем, кто в него не верует. Он посылает прямо в ад всех, кто в него не верует. “Сын человеческий ниспошлет своих ангелов, и они соберут по всему его царству всё, что неправедно, и всё, что творит зло, и бросят всё в печь огненную, и наступит плач и скрежет зубовный”. Под словами “зло” и “неправедность” можно понимать абсолютно всё, что угодно. В данном случае, это всё, что не угодно Христу. Если бы у Христа была власть, он бы делал это не на словах, а фактически, как Давид и его слуги, мифиеские "жертвы холокоста", бросающие пленников в огненные печи!

Гордые языческие народы, не желающие быть рабами божьими, ещё пытались сопротивляться. В войсках славянских князей, сражавшихся в конце VIII века против Византии, действовали отряды скамаров - греков-повстанцев, отказавшихся от христианства. И это через четыре с лишним века после принятия Константином христианства! Вождь скамаров, захваченный в бою, приказом Константина V подвергся чудовищной казни: ему отрубили руки и ноги, вспороли тело, чтобы видеть жизнедеятельность организма, а потом ещё живого сожгли.

Летом в 983 году в Гавельберге (Гавеле) вспыхнуло восстание полабских славян против жидохристианского рабства. В восстании принимали участие все славянские племена, натерпевшиеся вволю от “просветителей”. Всюду восставшие разрушали церкви, уводили скот, грозили смертью церковным крепостным, если они добровольно не уходили из церковных владений. Восстание продолжалось более 50 лет. Так же громят церкви и монастыри в Венгрии. Ещё до XIV века в ряде государств соблюдается языческий обряд сожжения умерших людей. А по всей Руси христианство расползается с большим трудом, пролезая в язычество своими щупальцами (то, что сейчас называют “сплавом язычества и христианства” - его самое настоящее паразитирование христианства на народных воззрениях). Окончательно оно смогло более-менее утвердиться лишь после монголо-татарского ига. Уйдя в подполье, язычество жило там. Волхвы творили русскую культуру - источник силы русского духа. Обереги, украшения, орнаменты на одежде, на домах, пословицы, сказки, поговорки - это беззвучный протест против христианской паранойи. И презренное, душное христианство так и не смогло полностью влезть в душу русского человека.

В 994 году на Лабе произошло восстание славян. Император Германии Оттон III, князь польский Мешко, король чешский Болестав пытались одолеть восставших, но сделать этого не смогли. Слишком велика была ненависть славян к этим "спасателям". В 997 году восставшие выгнали магдебергского архиепископа Гизлера. В 998 году бодричи смели до основания монастырь Гилерслебна. Не раз восставшие доходили до стен Магдеберга - главного оплота немецко-христианских поработетелей. В 1000 году Германия потеряла все свои захваченные за 200 лет славянские земли. В том же году состоялся освободительный поход Володаря на Киев. Увы, он закончился неудачей.

Почему же христианская проповедь “любви и милосердия” вот уже в течение 20 веков не оказала никакого облагораживающего влияния на людей? Почему вышло наоборот? Почему везде воцарившаяся религия творит произвол, погрязает в кровопролитии, творит страдания (как душевные, так и физические), множит преступления, множит самые гнусные пороки и лицемерие? Ведь именно среди последователей этого “благостного” вероисповедания наблюдается наибольшее число аморальных, двуличных, алчных мерзавцев и извращенцев всех мастей!

И сам Иисус не только в своей земной жизни, но и даже после своей смерти не смог улучшить людские нравы. Почему? Зри в корень! Ответ прежде всего надо искать в самом христианстве, а не в его последователях. А именно в заповеди Христа: “Верующий в меня спасётся”. Первым в “царствие христово” попал бандит, приговоренный к распятию вместе с Христом, но уверовавший в Иисуса и мгновенно прощённый! Настоящий образец для подражания: творить в течение всей жизни преступления и произвол, а при смерти покаяться и быть прощённым. В Америке уголовникам перед смертной казнью на электрическом стуле священник отпускает грехи. Вы только задумайтесь: “отпускает”. Раз - и прощён. Два - и спасён. Три - и принят в рай. Раз, два, три. Следующий. Злодей, возможно, не сделавший ни одного доброго дела, становится более богоугоден, нежели неверующий, но справедливый и добропорядочный человек. Попы сулят рай редкостным негодяям. Покаянная молитва - это же обычная торгашеская сделка! Что в ней искреннего? Толстосумы покупали себе местечко в раю, завещая часть имущества на возведение очередной церкви или просто на пропой пузатой поповской братии.

Иисус Христос сам всеми своими действиями и словами показывает, что пришел “спасать” низких, падших, а не здоровых душой и телом. Здоровым нечего каяться и лицемерно снимать с себя грехи, они избавлены от такого понятия как “грех”. Миссия Иисуса обращена только к недостойным, чтобы искупить ИХ грехи. Он пьет и ест со сборщиками налогов и говорит: “Не здоровые имеют нужду во враче, но больные” (Мф., 9:10-13). Богомольным выродкам оказывается явное предпочтение, нежели к добродетельным безбожникам. Для церкви более ценнен пакостный человек, который, осознавая свои пакости и преступления, уверует в бога. Церковь зазывает в церкви пьяниц, юродивых, всяческих подонков, чернь, человеческий сброд, пролетариат и прочие отбросы общества. Вся их религиозность заключается в том, чтобы совершать преступления, а затем выть и скулить, то есть “очищаться” исповедью и причастием. Вновь идти на преступление, и вновь получать прощение (за деньги, разумеется). И никого уже не волнует вопиющее противоречие: раз Христос умер за грехи людей, то почему мир считается грешным? Легкое, мгновенное отпущение грехов лишь способствует их повторению. Христианство не только терпит это, оно это еще и ОПРАВДЫВАЕТ. Оправдывает все злодеяния, так как стоит только уверовать и будешь “спасен”. Набожные крестоносцы, захватив летом 1099 года Иерусалим, устроили там дикую резню: перерезали всех сарацинов и жидов, включая женщин и детей, а через три дня нескончаемых убийств переоделись в платья смиренных пилигримов, пошли молиться в храм!

А сладенькая заповедь о том, что надо “возлюбить ближнего своего”? Что мы видим? Оказывается, что любить ближнего своего надо вовсе не из внутреннего чувства, не из пожелания ему благ, и даже не ради самого ближнего. Но всего лишь ради достижения дурацкого “спасения”, суть которого христианские недоумки и сами не понимают. Что же это за “спасение” такое? Реальная человеческая жизнь рассматривается христианством как испытательный полигон. Вот, Иисус говорит: “Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам отец ваш небесный...”. Это типичные жидовские сделки! Тут прощение ценно не само по себе, а лишь постольку, поскольку оно ВЫГОДНО. А если бы было просто сказано: “Прощайте людям согрешения их”? Вызвало бы это эффект? И если бог вошел в человека, чтобы дать ТАКИЕ наставления, это мог быть только жидовский бог. Только он, и никто иной. Каждый порядочный человек следует не заповедям и запретам, а своему внутреннему закону, находящемуся внутри него самого. Высочайшая награда - это само осознание исполненного долга и удовлетворение от этого самосозания. Поэтому все до единой христианские заповеди, запреты, списки грехов, наставления - есть величайший пример безнравственности. Грош цена той показной “нравственности”, за которой стоит то прощающий, то наказывающий христианский бог! “Правила благочестивой жизни”, за которые обещается награда после смерти, не стоят и гроша ломанного и ничего, кроме лицедейства вызвать не способны!

87

Тамплиеры

После поражения в Англии в 1290 году евреи сменили тактику. Главный упор они ставили на создание тайной сети заговорщиков по свержению всех монархий Европы и установлению своей диктатуры по всей Европе.

В Средние века христианство развивалось совсем неоднозначно. За счет присутствия национального элемента подсунутое жидами христианство в какой-то мере облагораживалось. Постепенно христиане начинали поворачивать свои клинки против “богоизбранных”. Этот процесс всегда пугал левитов. За спиной практически всех ересей была волосатая рука еврейского дирижёра (я ни за что не поверю, что христианские ереси возникают стихийно). Дабы претензий к официальной церкви, высасывающей кровь из людей, было предостаточно. И поводов выступать против разжиревшей христианской церкви хватало. Но это не отменяет жидов, как главных раскалывателей и стравливателей различных христианских течений. Это были весьма кровавые войны, унёсшие жизни миллионов людей. XII-XIV века как для католических стран, так и для православной Руси были такими временами, когда арийцы настолько оседлали церкви, что из слуг левитов они начали превращаться в их врагов. На тот момент план жидов сесть на верхушку власти и управлять гоями с помощью христианства был сорван. Светская и духовная власть всё ещё оставались в руках неевреев.

К тому времени, преодолев вызванный левитами раскол на суннизм и шиизм (основатель течения шиитов - раввин Эби Альсоди Сабай, для видимости перешедший в ислам), перестали особо жаловать обожателей Сиона и мусульмане. Ранее левиты надеялись, что они при помощи арабов-мусульман, вышвырнув из Палестины европейцев, возьмут её себе. Не получив её от арабов-мусульман, решили стравить с ними европейцев-христиан и под предлогов “освобождения Гроба Господня” захватить руками доверчивых христиан Палестину. А попутно и вымотать христиан с мусульманами, которые к тому времени частично выбились из-под власти иудейской пирамиды. Но и стравливание христиан с мусульманами не принесло левитам желаемого - Палестина в итоге осталась за арабами. За время пребывания крестоносцев в Палестине левиты создали из их числа свой передовой отряд.

В один из осенних дней 1305 года французский король Филипп IV Красивый получил письмо от управляющего его замком близ Безьера в Лангедоке. В письме сообщалось, что некий житель города Скин де Флориан, приговоренный к смерти за уголовное преступление, пожелал сделать важное сообщение его величеству. Флориан утверждал, что тайна может быть сообщена только лично королю. Приведение приговора в исполнение было временно приостановлено.

Король приказал заковать этого человека в кандалы и доставить лично к нему для допроса. На приёме Скин де Флориан умолял сохранить ему жизнь. Король кроме помилования обещал ему ещё и вознаграждение, если информация окажется действительно важной. Тогда Флориан рассказал, что после приговора к смертной казни он сидел в камере с одним из членов ордена тамплиеров (рыцарь храма Соломонова). В те суровые времена преступникам нередко отказывали исповедью перед казнью. Христианство в те времена было господствующей религией. И кем бы ни был преступник, ему было далеко небезразлично, как он умрёт. Умереть без исповеди означало гибель души во веки веков. Поэтому при невозможности исповедаться священнику, можно было заменить это исповедью друг другу.

И вот, во время исповеди храмовник рассказал де Флориану те секретные намерения тамплиеров стать хозяевами во всей Европе. Примерно в то же время за какие-то другие преступления были арестованы еще двое рыцарей: приор Монфокона из Тулузского округа и флорентиец Ноффе Деи (Дельфи). Несмотря на аналогичные признания, оба тамплиера были повешены. Что касается Скина де Флориана, то он был отпущен и вознаграждён, но позже он умер насильственной смертью. Как и все, кто был причастен к раскрытию заговора тамплиеров.

Зная силу и коварство членов ордена, Филипп Красивый действовал очень осмотрительно. Он поручил сначала своим 12 агентам в разных провинциях втупить в числе членов ордена и полностью подчиниться их уставу, выполняя всё, что приказывают обряды и уставы ордена. Более того, сам король вступил в орден, чтобы таким путем всё разузнать. Разумеется, он узнал столь же мало, сколько и все последующие люди, внедрявшиеся в подобные мутные заведения. Когда в 1306 году агентура левитов спровоцировала в Париже восстание, король даже принял защиту, предложенную им орденом и укрылся в их замке Тампль. Как потом стало известно, весь этот спектакль проводился с целью испытать короля на преданность ордену. Король, нося маску верного тамплиера, даже присутствовал при посвящении в рыцари своего брата, а также приглашал столь прославленного масонами Якова де Моле окрестить своего ребенка. Яков де Моле не подозревал о грозящей ему опасности и лично руководил в Иоаннов день 24 июня 1307 года заседанием орденского капитула в Париже. 24 июня и по сей день - это главный масонский праздник.

Пришла пора действовать. Решительный король летом 1307 года разослал всем своим руководящим чиновникам запечатанные конверты с приказом вскрыть их только в ночь с 12 на 13 октября 1307 года. Такие предосторожности были весьма кстати. У храмовников были друзья, единомышленники и благодетели везде, вплоть до лиц, занимающих высшие государственные должности. Ознакомить с приказами даже собственных агентов означало провалить весь план.

В пятницу 13 октября 1307 года королевский приказ был выполнен. В утренние часы этого дня были захвачены почти все французские тамплиеры, за исключением немногих. Главным образом, высокопоставленным лицам ордена удалось свалить за границу. Впервые и единственный раз за 3000 лет административный аппарат гоев оказался на высоте! И не только во Франции. В этот же день по просьбе короля Филиппа многие дружественные ему монархи Европы поступили так же: король Римский, Неаполитанский, Английский, Кастильский, Аррагонский, Наваррский, Португальский.

Хозяева иудомасонской пирамиды учли все свои ошибки 1307 года. Во-первых, правление гойских правителей должно быть разбавлено широким советом (или парламентом), где обязательно должны быть свои люди. Во-вторых, ни одна важная для золотой пирамиды страна не может оставаться без критической массы евреев. Пусть они даже будут замаскированы под христиан (как марраны в Испании). За год до ареста тамплиеров Филипп Красивый выгнал евреев из Франции. И только после этого он решился разгромить храмовников.

Основателями ордена были соратники Готфрида Бульонского, французские рыцари Гуго де Пайянс и Готфрид де Сент-Омер, которые в 1118 году вступили в Палестине в союз с семью другими рыцарями. Существует версия, что уже при самом основании ордена стояли левиты. Рыцари не были монахами, ибо монахи не носят мечей. И, тем не менее, они повторили перед патриархом Иерусалимским три обета монашества: обет целомудрия, обет безсеребреничества и обет послушания. Неисполнение этих трёх обетов было одним из главных обвинений при аресте тамплиеров. Сейчас уже точно известно, что практически все тамплиеры были педерастами.

Орден был основан в иерусалимском странноприимном доме. Чуть погодя, король Балдуин II Иерусалимский отводит храмовникам часть своего дворца. Как раз ту часть, где находился храм Соломона. Счастье сопутствовало ордену. Положение об ордене написано св. Бернардом, которое папа Гонорий II подтвердил на Тройесском соборе в 1127 году. Пожертвования и наследства потекли рекой в кассу ордена. Папа Александр III также подтвердил и умножил в 1172 году привилегии ордена. А папа Иннокентий III, тот самый папа, который исповедь и предсуществование возвёл в догматы, освободил духовенство ордена на послушание и присяги верности епископам. Благодаря таким привилегиям церковь и государство мало-помалу начали терять контроль над орденом, его членами и его имуществом. Постепенно орден начал образовывать нечто вроде государства в государстве.

Для того времени действия Филиппа были довольно смелыми. Филиппу Красивому надо было действовать, и он сделал всё так, как считал нужным. Из мрачного замка Тампль жадные щупальца тамплиеров тянулись во все страны Западной Европы и Средиземноморья. Опыт строжайшей конспирации и золото, добытое крестоносцами в эпоху крестовых походов, делали их полностью неуязвимыми.

Мировое владычество начало рисоваться воспаленному воображению рыцарей ещё в период их пребывания на развалинах храма Соломона в Иерусалиме. Тогда-то там и объявились мурецы (по местному - хахамы), которые начали программировать храмовников. Именно они и внушили тамплиерам мысль о восстановлении храма Соломона во всём его блеске. Как же так выходит, что орден защиты христианских паломников, который по идее должен ненавидеть евреев, размечтался о восстановлении Соломонова храма? Кто такие эти сионские мудрецы, которые с начала создания ордена начинают программировать его членов? И зачем всё это понадобилось самим крестоносцам?

В истории известно промежуточное звено, соединяющее храмовников с золотой пирамидой. Роль этого звена играли ассасины. Они ведут своё происхождение от считающейся формально мусульманской секты исламитов. Исламиты в свою очередь вышли из недр шиитского направления в исламе. Секта исламитов возникла в 760 году в Иранской провинции Халифата.

Когда римский император Тит в 70 году разрушил Иерусалим, “цвет иудейской элиты” подался в сторону Двуречья, Ирана и Закавказья, а в Европу - плебейские низы еврейства. Элита иудеев через несколько веков попыталась оседлать именно представителей мусульманского мира. В то время, европейские христиане не оправдали полностью надежд, которые на них возлагали левиты, создавшие христианство. Мусульмане же были под рукой опытных талмудистов Вавилона и Иерусалима. В IX веке кабалистами была создана новая секта - новоисламиты. Её создателем был иудейский философ Абдалла бен Маймун. Персидский богач Зейдан отвалил ему на это дело 3 миллиона золотых монет. Масоны до сих пор чтут Абдаллу бен Маймуна. Эта секта не соблюдала никаких постов и молитв, часть их даже не посещала мечеть. Он снабдил их сложной организацией со строгими обрядами посвящения. Высших степеней достигали весьма немногие, которым рядовые исламиты слепо повиновались.

Однако левитам этого было мало. Понадобилось пушечное мясо. В 1081 году они отделили от исламитов особую секту хашшашинов (ассасинов). Название идёт от арабского слова “хашин” - трава. Члены этой секты употребляли наркотическую травяную смесь, в которую входила, например, индийская конопля. Основателем секты был Хасан ибн Саббах. Деятельность и пропаганда сначала велась в Сирии, а затем распространилась и в Иране. Твердыни-крепости хашшашинов находились в труднодоступных горных районах Сирии, Ливана и Ирана. В 1090-1256 годах существовало государство этих хашшашинов, главой которого был “старец горы”.

Они практиковали метод индивидуального террора в отношении знатных лиц и государей. Практически это была мафия. Невидимые левиты направляли все действия “старца горы”. Исполнителями убийств были фидаи (в переводе с арабского - “жертвующие собой для достижения высокой цели”). Фидаями были специально воспитываемые с ранней юности люди, которые на смерть шли как на подвиг. Слепо подчиненные чужой воле, они были вооружены кинжалами, чтобы убить тех, на кого укажут. Для них не существовало ни страха, ни препятствий. Они не сомневались, что через смерть они войдут в обладание всех радостей рая. Эти радости будущей жизни представлялись им в дурмане, который они получали через употребление хошиша.

Сама идеология исламитов-ассасинов представляла с собой гремучую смесь из иудейских александрийских гностиков, зороастрийцев, манихеев и бардесанитов. А над ними незримо нависала тень кабалы. Короче говоря, это была первая мафиозная масонская ложа, зафиксированная в исламе.

В 1138 году ассасины официально провозглашают лозунг “всё дозволено”. Это произвело яркое впечатлеие на рыцарей храма Соломонова. Именно с этого момента намечается существенный уклон в масонство в среде храмовников. Ещё находясь в Палестине, храмовники стани настолько ревностными учениками “старца горы Ливанской”, что структура первых стала предельно близка к структуре вторых. Тамплиеры полностью скопировали ассасинскую систему “в горошек”, не признающего границы других. Общим у ассасинов и тамплиеров было: обет молчания, сложная и многоуровневая система посвящения, наказание за разглашение, практика подрыва изнутри. И, конечно, стремление к мировому владычеству.

Вскоре тамплиеры переплюнули ассасинов. Левитские хозяева перенесли внимание на них. Это понятно, ведь храмовники сидели на развалинах храма Соломона, а не ассасины. Верхушка пирамиды посвященных ордена “старца горы Ливанской”, чуя, что почва уходит из-под их ног, прислали в 1172 году послов к ордену тамплиеров. Было предложение перейти всем орденом ассасинов в христианство. Казалось бы, тамплиеры должны встретить их с распростёртыми объятиями. Вместо этого храмовники взяли и перерезали всех послов “старцев горы”. Всё дозволено. Ассасины сделали своё дело, товарищи ассасины могут уйти. Рыцари храма, облачённые в белые мантии с красными головными уборами (цвет невинности и крови), хладнокровно убили фидаев-послов, одетых в аналогичные одежды.

Ещё задолго до исторического погрома тамплиеров по Франции и Западной Европе поползли слухи о тайных заговорах храмовников. Возвратившиеся из крестовых походов уже на протяжении многих поколений рассказывали об ужасной практике тамплиеров на “святой земле”. Европейцы знали и об идейной близости тамплиеров с ассасинами. Можно было догадаться, что ассасинский орден - это не столько вероучение, сколько древняя политическая организация. Слово “ассасин(о)” вошло в английский, французский, итальянский и прочие языки в значении “убийца”. Так же необузданное поведение и грубость тамплиеров остались в памяти французского народа. До сих пор сохранилась пословица: “бранится, как тамплиер”.

Легенды масонских историков, что тамплиеры якобы до последней капли крови дрались за христианскую Палестину, не подтверждаются никакими историческими фактами. Так, в 1148 году Конрад III потерял Дамаск только из-за измены тамплиеров. Одного египетского христианского эмира, укрывшегося под защиту тамплиеров, они сдали врагам за 60 тысяч золотых. В 1165 году король Иерусалима Амарлик велел повесить 12 храмовников за то, что они сдали сарацинам без боя важную крепость на Иордане. В когда в 1187 году арабы под верховодством султана Салаха ед-Дина отняли Иерусалим, значительная доля вины пала на тамплиеров.

Примерно в то же время Александр Невский громит псов-рыцарей на льду Чудского озера в 1242 году. Он понимал, что вся сила сокрушительного удара Руси прежде всего должна быть направлена на Тевтонский орден. Он возник в том же доме в Иерусалиме, что и орден храмовников. И практически в одно время с ним. Тактика и действия тевтонских псов до боли напоминали деяния ассасинов и тамплиеров. И Русь первой ударила по отродью левитов, произведенному на свет на развалинах храма Соломона. Становый хребет Тевтонского ордена был сокрушён сначала на Чудском озере, а затем окончательно добит объединёнными силами славян и литовцев в битве при Грюнвальде 15 июля 1410 года.

Приступая к акции погрома тамплиеров Филипп Красивый понимал, что вопрос стоял о том, искоренить ли заговор или нет. Филипп не мог не догадываться, что ему лично грозит решительный шаг со стороны Соломоновых рыцарей. Смерть при загадочных обстоятельствах и посмертная дискредитация на века. Филипп сделал свой решительный шаг. Шаг этот был историческим. Филипп отодвинул мировую войну ровно на шесть веков вперёд. И только в XX веке вновь окрепшая пирамида и её хозяева сумели развязать две мировые войны. Духовные наследники тамплиеров не могут простить этот шаг Филиппу и поныне, продолжая выливать ушаты грязи на него в своих псевдоисторических исследованиях. Это делают почти все историки. Ничего, время всё расставит по своим местам. Большую услугу масонским историкам оказывает полное незнание людьми сущности масонства.

Всего было арестовано 140 человек во главе с Великим Мастером ордена Яковом де Моле. Те, кто дал клятву бедности, кончили огромным банкирским домом. Ратники Христа, который выгнал торгующих из храма Соломона, стали Ротшильдами своего времени. По сведеиям их современника Матвея Парижского, во владениях тамплиеров к началу XIV века было 9 тысяч замков. В их руках сосредотачивалось всё вексельное обращение католического мира. Или, по словам Прутца, "Храм, главный дом ордена в Париже, сделался прямо какой-то интернациональной биржей, куда обращались при всех своих сделках деловые люди, отделённые друг от друга большими пространствами" (Х. А. Льоренте, "История испанской инквизиции", том 1, стр. 738). Папы и короли впали в денежную зависимость от тамплиеров. Тамплиеры умели получать хороший процент. Когда Людовик XX Святой попал в плен к арабам, он должен был взять взаймы у тамплиеров большую часть назначенного выкупа в 26 тысяч золотых ливров. И не только экономическая кабала, но и многоступенчатая организация с мутной идеологией привлекает внимание к ним.

Процесс длился 7 лет. Слолько было всего сожжено, сколько умерло от пыток - точно сказать невозможно. Известно, что 12 мая 1310 года в Париже было сожжено 54 тамплиера, а через несколько дней - еще 4. В том же году, 27 мая в Сенлисе сожгли ещё 9 тамплиеров. Вскоре ещё несколько. Сам гроссмейстер Яков де Моле был сожжен 18 марта 1314 года вместе с Коффруа де Шарнэ в Париже. По свидетельствам очевидцев, объятый пламенем де Моле пообещал призвать на суд божий Филиппа и папу Климента V.

Клемент V умер в ночь на 20 апреля 1314 года от неизвестного недуга. Филипп Красивый умер 29 ноября 1314 года от странной болезни, которую не распознали. Скроее всего, его отравили. Кто же был такой могучий, что смог умертвить короля? Большая часть духовенства отказалась служить по Филиппу заупокойную. Сотояли ли они в масонстве или были затерроризированы им - неизвестно. Во всяком случае, преемники Филиппа были вынуждены прибегнуть к силе. Как бы то ни было, проклятье Моле - чистой воды выдумка. Вслед за королем последовали и доносчик Скин де Флориан и канцлер Гийом де Ногарэ. Является фактом то, что главный начальник финансового управления короля Ангеран де Мариньи, пользовавшийся неограниченным доверием Филиппа Красивого и бывший его фактическим соправителем, был в 1315 году повешен в Монфоконе за измену.

В дни гонений на орден некоторые тамплиеры бежали за море к своим друзьям ассасинам. Большая их часть перебралась в Шотландию и нашла там братский приём. Не случайно наименование высших степеней масонства “шотландскими”.

Существует предание, что после сожжения Моле рыцарь Омон и семь братьев, переодетые каменщиками, пришли и собрали пепел с костра. Ныне в городе Чарльстон, штат Южная Каролина, в США в масонском храме “Верховного Совета Мира” находится череп и пепел Якова де Моле.

Христиане, начиная с XII века, начинают драться друг с другом в кровопролитных войнах. В своей “Истории инквизиции в средние века” Генри Чарльз Ли подчёркивает, что никогда до того не совержалось столько изуверств, жестокостей и массовых убийств во имя “любви к ближнему своему”. Крестоносцы истребили только в ходе 20-летней кровопролитной войны в Лангедоке (Южная Франция) свыше миллиона мирных жителей. Когда крестоносцы спросили аббата Арнольда Амальрика, как отличать еретиков от правоверных католиков, тот ответил: "Бейте их всех, господь узнает своих!". После крестоносцы вырезали все 20 тысяч жителей города Безье и сожгли сам город. В письме папе Иннокентию III Арнольд с гордостью писал, что в расчёт не принимались "ни возраст, ни пол, ни занимаемое положение".

В XII-XIII веках положение евреев в Польше было просто прекрасным. Вряд ли они могли ожидать для себя чего-то лучшего во всей Европе. При Мечиславе III, при Казимире Справедливом и Лешеке Белом они даже чеканили свою монету, а с 1264 года стали пользоваться местными гражданскими правами. Но этого им было мало. Они добивались для себя исключительных прав, не забывая, конечно, пакостить коренному населению Польши.

В 1407 году в Кракове (Польша) при короле Владиславе II Ягайло (ок. 1348-1434 гг), великом князе литовском и польском короле, жиды ритуально убили ребёнка. Возмущенный народ перебил много жидов, выжег их дома, а оставшихся в живых выгнал из города.

С 1454 года король Казимир Ягеллончик даровал им право иметь свой еврейский суд и своего судебного пристава. Мало того, за убийство еврея назначалась смертная казнь. Евреи получили право приобретать недвижимое имущество наравне со шляхтой. И это свершилось в то самое время, когда в действиях сеймов замечается сильная тенденция лишать крестьян всяких прав на недвижимое имущество.

В начале XVI века, после изгнания евреев из Западной Европы “центр” иудаизма был перенесен в из Испании в Польшу (как он когда-то был перенесен из Палестины в Вавилонию, а потом из Вавилонии в Испанию). В XIV веке переселения евреев в Польшу при Казимире Великом начали принимать угрожающие размеры. Еврейский историк Дубнов пишет: "XVI столетие считается "золотым веком", или временем процветания евреев в Польше. После того, как Испания потеряла свое главенство в еврейском мире, Польша приобрела это главенство". В дополнение к уже живущим там евреям переселяется главная масса европейских жидов. Польша была ожидовлена настолько, что Вильно именуется жидами северным Иерусалимом. Но тут нас ждет интересная абракадабра.

Выдворенные из Западной Европы евреи в своей массе ринулись туда, откуда пришли. В Египет, в Турцию, в Италию, в Германию. Пути их миграции были весьма интересными. Что-то не тянуло их в “землю обетованную”, в Иерусалим, господа сионисты! Каких-нибудь сведений о крупной миграции евреев в Польшу нет. И вдруг на тебе: их там оказывается несколько миллионов. Что это были за люди? Сионисты старательно этот вопрос обходят. А эта ветвь относилась к хазарам, обращенным в иудаизм в VII веке, взращенным на татарской земле, предки которых никогда не знали Иудеи. Мотив, почему талмудические мудрецы поощряли переход хазар в иудейство, вполне ясен. Без прилива новой крови “еврейский вопрос” был бы давно разрешен. Его просто не было бы.

В то же время евреи перебираются в Амстердам. Еврейский историк Грец пишет о тех временах: "Амстердам - эта Венеция севера, сделался в XVI веке новым сосредоточием для евреев, и они не без основания называли его "новым большим Иерусалимом".

Оттуда евреи постепенно перебрались в Гамбург, где потихоньку построили в 1626 году синагогу и быстро разбогатели за счёт широкой торговли. "Они разгуливают в золотой и серебряной парчевой одежде, унизанной жемчугом и драгоценными камнями. Они как во время свадебных пиршеств едят с серебряных тарелок и разъезжают в таких экипажах, в которых подобало бы разъезжать только знати, с форрейторами и выездными лакеями" - свидетельствует Иоган Миллер.

К концу XVI века польские евреи выработали собственную организацию. Всё еврейское население было разделено на 4 округа, а последние распадались на кагалы. Территория кагала делилась на подкагалы. Во главе их стояли раввины. Раз в год все собирались на сейм в Люблин или в Ярославль (в Галиции) и там издавали постановления, обязательные для всех евреев. Постепенно они выработали свой суд и свои законы. Они сложились в замкнутую группу, которая овладела всеми сторонами экономического быта Польши. Внутри королевства еврей был могущественнен и силён, чем коренное население, испытывающее от них гнёт. И всё это путем жесткого подчинения рядовых евреев раввинам. По статусу 1571 года, еврей, не повинующийся раввину, платил штраф 1100 венгерских червонцев и подвергался отлучению на 4 недели. А если не снимал его с себя за этот срок, то предавался казни.

В руках евреев находились все соляные промыслы и варницы. Многие отдельные лица были освобождены от податей и пошлин. Но жиды домогались для себя большего. Нет, им всё мало. Воеводы и наместники были всецело в их руках, так как все их имения отдавались в аренду евреям за безценок. Понятно, что при таком раскладе дел жиды выстро добились превосходства над коренными промышленниками и торговцами, которые не имели ни покровителей, ни прав, ни собственной организации. Жиды похоронили в Польше национальную промышленность. Польские писатели, поэты и историки XVI века оставили в своих произведениях много статей и мелких произведений, в которых с болью в душе высказана та горькая правда о современных им жидах.

К XVIII веку Польша стала всемирным еврейским центром. Жиды - давние мастера развращать, разрушать порядок. Стоит дать им свободу - и всё пропало. Армянский путешественник XVII века Симеон Лехаци в “Путевых заметках” писал: “В Мсыре (Каире) есть 80 тысяч домов евреев, все они состоятельны и богаты, и так же, как в Польше, всё находится в их руках: и кордажи, и таможенные пошлины, и монетный двор, и прочее, а самые богатые из них ходят в сопровождении 10-20 телохранителей”.

Могущество евреев в Польше дошло до того, что был избран временным королем еврей Шауль Валь с правом назначить окончательно того, кто должен быть королём Польши. Израильские историки Н. Блюменталь и И. Кермиш, суммировавшие отношения поляков к жидам, пришли к такому выводу: “Даже те поляки, которые относились к противникам фашистского режима и принимали активное участие в вооруженной борьбе с оккупантами, говорили, что в освобождённой Польше Гитлеру нужно поставить памятник за то, что он избавил страну от евреев”.

Благоприятное положение евреев при Казимире Великом связано с влиянием его любовницы Эстерки. Однако она была убита во время гонения на евреев, возникшего при его наследнике Людовике. Крепкая государственная власть, сложившаяся при Казимире, все более расшатывалась в течение следующих двух веков. К XVI веку Польша была уже дворянской республикой с выборным королем, имеющим лишь номинальную власть. Евреи составляли в Польше особое сословие. Делами еврейских общин заведовали кагалы, то есть общинные советы. Существовало единое еврейское управление - "Совет четырёх Стран".

Ослабление королевской власти и усиление власти шляхты привело к закрепощению крестьян, раньше бывших свободными. Как говорит Шахак, "крепостное право было неотличимо от рабства в чистом виде... Но хуже всего положение было в восточных землях Польши (Белоруссия и Украина), населенных и возделываемых недавно закрепощенными крестьянами.

Во всей Речи Посполитой дворяне использовали евреев, чтобы подорвать роль и влияние, и до того весьма относительное, королевских городов... По большей части аристократы ставили в городах своих еврейских посредников, тем искусственно создавая конфликты... Но хуже всего положение было в восточных областях Польши... На этой громадной территории почти не было королевских городов. Города основывались землевладельцами и были населены почти исключительно евреями. Вне городов большинство евреев, конечно, и во всей Польше, но особенно на Востоке, использовалось как непосредственные властители и угнетатели закрепощенных крестьян: они были арендаторами (распорядителями имений, наделенными полнотой власти). Короче говоря, во всей Польше при власти помещиков (и феодальной церкви, пополнявшейся исключительно дворянами) евреи были одновременно и непосредственными эксплуататорами крестьян и почти единственными горожанами. ...крестьяне подвергались особенно тяжелому угнетению под двойной властью землевладельцев и евреев, и можно предполагать, что последние полновесно пользовались религиозными еврейскими законами об отношении к язычникам...".

Что касается литовских евреев, то их положение до XV века было просто блистательно. В этом крае пора чёрных дней наступила для них лишь со времени княжения Александра Ягеллончика, который в 1495 году приказал “всю жидову выбыти вон из земли”. Но такое гонение продолжалось недолго. В 1507 году Александр принял королевский престол и вынужден был снова возвратить евреев в Литву. И это объяснимо. Всесильные в то время паны были полностью в руках евреев, а короли в руках панов и их “вольных сеймов”. Наконец, Люблинская уния дала возможность евреям безпрепятственно передвигаться из Литвы в Польшу и назад.

На Украине евреи вызвали к себе такую ненависть, что когда в 1648 вспыхнуло восстание под верховодством Богдана Хмельницкого, евреи наравне с поляками пали жертвами расправы. Все до единого были вырезаны. Еврейское население Немирова в 1648 году было истреблено. Одним из требований Хмельницкого, за которое он воевал с польскими властями, заключалось в том, что еврей не имеет прав быть откупщиком.

В 1493 году французский король Карл VIII Славный (1470-1498 гг), своим эдиктом изгнал жидовское племя из всех своих владений в Провансе (Франция).

В 1495 году жидов изгнала Флоренция.

В 1497 году все жиды были изгнаны из Португалии королём Мануэлом I (1469-1521 гг).

В 1541 году император Римской Империи Фердинанд I (1503-1564 гг) изгнал жидов из Австрии "как народ опасный и злокозненный", в частности, за шпионаж в пользу турок.

В 1570 году жиды изгнаны из маркграфства Бранденбургского, Германия.

В 1616 году жидов изгоняет Базель, в 1634 году - Цюрих, а в 1655 году - Шафгаузен, Швейцария.

В 1669 году евреи были выгнаны из Испании, а в 1670 году - из Вены, несмотря на все их происки и подкупы.

В ХV веке жиды были неоднократно изгоняемы по всей Европе: из Франции, Германии, Испании, Флоренции, Португалии. Их гнали из разных областей, районов, провинций, округов, земель, воеводств, уездов, департаментов. Жидолюбивых народов на Земле не существует. Рано или поздно везде, где народы приютили это неблагодарное племя на своей земле, любой народ начинал осознавать, КОГО он к себе подпустил. Во все времена все народы мира, которые были “осчастливлены” присутствием евреев, полностью не понимали их сути. Им всегда казалось, что было - то было. Что евреи изменились, стали другими. В этом Мире по части людей изменения не особо сильные. Внутреннюю природу человека любой нации сильно изменить нельзя. Всё остаётся так же, как и тысячу, и две тысячи лет тому назад. И сегодняшние евреи абсолютно такие же, какими они были тысячи лет тому назад. И они будут такими же всегда! Ничего не изменяется по большому счёту. И никогда не изменится, как бы этого кому ни хотелось. Значит, ненависти и презрения к ним будет ещё предостаточно.

В своё время Изя Лейблер, глава еврейской общины Австралии и вице-президент Мирового Еврейского Конгресса в своём выступлении говорил: “Ваша борьба сегодня - это борьба за то, чтобы остаться евреями. Вам предстоит та же борьба, что и нам на Западе. Мы выжили на протяжении 2000 лет, при ужасном преследовании”. Так почему же вас “ужасно преследуют” 2000 лет? Наверное, стандартными отговорками типа "зависть быдла" тут уже не обойтись. Пора бы поискать причины и в самих себе. Может быть, потому, что лишь одна религия в мире - иудаизм - допускает ростовщичество? Разве не по оной причине евреи изгонялись из стран Европы в XIV-XVII веках? Может быть, от постоянного желания пользоваться домами, которых не строили, колодцами, которых не рыли, садами, которых не сажали?

Может быть, жидов ненавидят за то, что “...когда господь бог твой предаст его (город) в руки твои, порази в нем весь мужской пол острием меча. Только жен и детей, скот и все, что в городе, всю добычу его возьми себе и пользуйся добычею врагов твоих, которых предал тебе господь бог твой. Так поступай со всеми городами, которые от тебя весьма далеко, которые не из числа городов народов сих. А в городах сих народов, которых господь бог дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души” (Второзаконие, 20:13-16).

Может быть, это пархатое племя так ненавидимо, потому что “…придут иноземцы, и будут пасти стада ваши, и сыновья чужестранцев будут вашими земледельцами и вашими виноградарями. А вы будете называться священниками господа, служителями бога вашего будут именовать вас; будете пользоваться достоянием народов и славиться славою их” (Исаия, 61:5-6).

Быть может, их презирают, потому что “сыновья иноземцев будут строить стены твои и цари их служить тебе, ибо народы и царства, которые не захотят служить тебе, - погибнут, и такие народы совершенно истребятся” (Исаия, 60:10-12). Или оттого, что “ты будешь насыщаться молоком народов и груди царские сосать будешь” (Исаия, 60:16).

Во все времена и во всех странах жиды своим паразитизмом и патологической наглостью вызывали давнишнее народное средство против них - погромы. Погром - это не резня, а порча награбленного жидами имущества. Народ, не находя у властей зашиты от жидовского лихоимства, был вынужден прибегать к самообороне. В 1881 году русские крестьяне рвали жидовские деньги и громили жидовское имущество с криками "это наша кровь!" (И. Шафаревич, "3-тысячелетняя загадка", стр. 142).

Уже с XVI века, а особенно с XVII века евреи осваивают новую сферу деятельности - колонии европейских стран. В Бразилии евреи скоро стали господствующим слоем. В частности, держали в своих руках сахарные плантации, бывшие основой экономики страны. Так же и на Ямайке они заняли господствующее положение.

В XVII веке Голландия начала войну с Португалией за обладание Бразилией. При этом голландцы опираются на поддержку местных евреев. После того как они захватили Ресиф, в нём стало вдвое больше евреев, чем неевреев. Евреи вели крупную торговлю, владели сахарными заводами и домами. Самым крупным богачом считался Гаспер Диас Перейра. В итоге победили португальцы. Это привело к гонениям на евреев. Их из Португалии вышибли. Тогда центр тяжести еврейской общины переместился в Северную Америку, где их засилие стало ещё сильнее, что и отметил тогда ещё молодой Карл Маркс.

Особенно сильна была роль евреев в финансировании армии. В частности, в поставках оружия, амуниции, продовольствия. В немецких государствах типичной комбинацией были "князь и еврей" ("Furst und Jud"), причём в руках последнего находились финансы государства. Больше ста лет придворными банкирами императорского двора в Вене был дом Оппенгеймеров. В Пруссии "Великий Курфюрст" Фридрих-Вильгельм пользовался услугами финансистов Гумперца, Фейта, Риса, Аарона и Бронда Вульф. Его сын Фридрих I поручил финансовые дела Либману, Фридрих Великий - Ефраиму.

88

Средневековье

Теперь мы снова перенесёмся в Раннее Средневековье. История христианства и еврейства в средние века была далеко неоднозначна. Часто евреи подвергались ограничениям и жестоким притеснениям. Но затем наступали периоды благополучия, когда они пользовались многими привилегиями, которые и не снились другим. Евреи влияли на важнейшие стороны жизни других народов. Основа этого влияния была всё та же - деньги. Однако эти периоды кончались новыми преследованиями, изгнанием всех евреев, а иногда и физическим истреблением целых общин.

Неверно было бы считать, что евреи были предметом ненависти всего средневекового общества. Как еврейские, так и христианские историки утверждают, что гонителями почти всегда был народ, и низшее духовенство. Иногда ещё и мелкие феодалы. Но папы, императоры, короли, епископы и крупные феодалы неизменно пытались защитить евреев от гонений. Изгнания часто происходили под влиянием народных волнений, с которыми власти не могли справиться.

После утверждения христианства евреи попытались взять власть в свои руки, но столкнулись с ярым сопротивлением. Светская власть была в руках у неевреев, которую они не отдали. В IV веке Константин издаёт в отношении евреев весьма строгие законы. Такое же отсутствие симпатий мы видим и у императора Феодосия II. Известно, что в 439 году он лишил евреев гражданских прав, исключил их из государственной службы, куда их немало просочилось в начале V века. Мало того, он запретил им строить новые синагоги. Наконец, при императорах-иконоборцах (отрицали культ икон) положение евреев было настолько безрадостно, что они вынуждены были бежать в чужие земли, населённые турецкими и славянскими народами.

В 622 году начинается распространение ислама ("покорность богу") и выход арабов-бедуинов за пределы Аравийского полуострова - родины и обители праотцев всех семитов. Ислам вышел из той же самой "кузницы", откуда вышел иудаизм, христианство и коммунизм. Большинство персонажей корана (изначально записывался на пальмовых листьях грамотными учениками Магомета) - всё те же библейские жиды. Собственно, поначалу ислам рассматривался как секта внутри иудаизма. Безграмотный араб, "пророк" Магомет рано остался сиротой, пас скот, а затем женился на богатой вдове Хадиджи и стал служить в торговом деле. Наслушавшись сладких проповедей иудохристианских миссионеров, он создал ещё одну модификацию иудаизма, применительно к арабам и другим народам Азии и Африки. Около него составился кружок людей. Этим людям Магомет внушал, что он - "орудие божье", продолжатель "пророков" Авраама, Моисея и Иисуса. Он устанавливает очередное однобожие. Рядом с его богом не должно быть других богов. "Нет иного бога кроме Аллаха и магомет - пророк его". Он устроил первый молитвенный дом, названный мечетью ("место молитвы"). Сначала он полностью признавал христианство и даже молился, стоя лицом к Иерусалиму (северная часть дома была открыта). В евреях он поначалу признавал своих лучших друзей. Но заметив их нежелание признавать в нём пророка, он резко порвал с ними. Евреи были изгнаны из Медины и других мест северной Аравии. Но к ним у него было отношение более мягкое, чем к язычникам. Жидохристиане по Магомету - "люди, обладающие писанием". С ними ещё как-то можно вести споры. Но "неверных"-политеистов надо убивать или обращать в рабство. Устами своего Аллаха Магомет подстёгивал своих приверженцев к кровопролитию: "Не вы их убивали, но Аллах убивал их, пусть же ваша совесть будет спокойна: убийство в справедливой войне с язычниками вообще не является убийством". Про мусульманство можно было бы много рассказать, но это уже отдельный разговор. Впрочем, выводы примерно те же, что и для христианства. Ислам - это гнусная, нелепая, агрессивная, ублюдочная и логически несостоятельная религия. Они, как и христиане, без убийств спокойно существовать не могут.

Несколько раньше перед этим евреи были вовлечены в сферу влияния того или иного переворота, какой совершили в конце VI века арабские племена. Переселение евреев в Европу в массовом порядке осуществлялось и результате завоеваний ислама. Еврейский шпионаж сыргал решающую роль при первом вторжении мавров в Испанию в 711 году. В захваченных городах арабы оставляли еврейские гарнизоны. Такой гарнизон стоял и в столице, в Толедо. Евреи поддерживали мавров деньгами и людьми. Они шли вслед за завоевателями, которые относились к ним благосклонно, передавая завоеванные города под власть евреев. Синедрион из Вавилонии переходит в Испанию. Завоевателями были мавры, но подлинная власть была в руках евреев. 800-летнее арабское иго в Испании было фактически еврейским. Недаром еврейские историки называют ту эпоху “золотым веком” евреев.

Основная часть евреев сконцентрировалась в завоеванной арабами части Испании. Сначала жизнь здесь была им благоприятна. Они часто занимали высокие должности при халифах. Например, Хасдай ибн-Шапрут и Самуил Галеви. Но и здесь начались еврейские гонения, а в результате большое число евреев переселилось в христианские государства Испании. Здесь они сначала пользовались покровительством католических королей, во многих отношениях были приравнены к дворянам, имели судебную автономию до конца XIV века.

В еврейской литературе того времени говорится с гордостью, что самые влиятельные люди в государстве: Иосиф д`Эсия, Самуэль Абен-Хуакар, Самуэль-Бениас, Мозес Абудиа, Самуэль Леви - происходят из дома Давидова. И, что дом Давида занял в Испании место выше, чем когда-либо в изгнании. Про главу налогового ведомства Иосифа, сына Эфраима, писалось, что он первый среди евреев и второй в королевстве. Его свиту (как и свиту других влиятельных евреев) составляла кастильская знать. При Генрихе II и Иоанне I финансами управлял Иосиф Писоне, при Яго I - Иегудаде Каваллерия, при Педро II - Иосиф и Моссе Равайя и тому подобное.

Часто в руках евреев оказывался сбор налогов. В Испании это стало общим правилом. Причём, как в её мавританской, так и в христианской части. Казначеем короля Альфонсо Х (1221-1284 гг) был дон Меир. В Кастилии дон Фернандо назначил в 1300 году начальником сбора всех налогов дона Самуэля. Такой же пост в Севилье занимал Иуда Абарбанель. Альфонсо XI учредил в 1332 году систему управления финансами, находившуюся целиком в руках евреев. В 1348 году им была поручена и чеканка монеты. Его наследник Педро I Жестокий (XIV век) отдал пост казначея дону Самуэлю Ха-Леви. Он собирал налоги, опираясь на сеть своих замков, разбросанных по всей стране. Двор самого Педро I называли не иначе как "еврейским домом".

В конце XIV века эта атмосфера покровительства постепенно стала заменяться разного рода ограничениями. Начались и погромы. Началом была резня в Севилье 1391 году. Народ ворвался в еврейский квартал, предлагая на выбор: крещение или смерть. Было умерщвлено около 4000 евреев. Подобные преследования прокатились по всей Испании, несмотря на защиту, оказанную евреям знатью. Тогда среди еврейства всё шире стало распространяться крещение и одновременно появился слой принявших христианство, но тайно исповедующих иудаизм - марранов (талмуд разрешает для видимости принимать другую веру, если того требуют обстоятельства). "Обращенные" (конвертитос) быстро заняли высокое положение в обществе.

Испанский историк Амадор де Лос Риос пишет, что благодаря бракам они быстро проникли в "высшую курию, как и в частные покои, королевские актовые залы и канцелярии, государственные органы, верхи управления финансовыми делами". Например, Шломо Ха-Леви, приняв при крещении имя Паблоде Санта Мария, стал великим канцлером, потом папа римский сделал его легатом для всего полуострова. Под конец жизни он стал епископом Бургоса. Его брат стал прокурором Бургоса, другой брат был душеприказчиком короля Генриха III, ещё один брат - членом королевского совета, старший сын представлял королевство Арагонии на Констанцском соборе. Уже в XV веке множество дворянских семей, вплоть до высшей знати, имели в своих жилах еврейскую кровь.

В 1492 году испанские государи Изабелла I Кастильская и Фердинанд V Католик издали указ об изгнании 400 тысяч жидов из Испании. Основными причинами были cотрудничество их с маврами и еврейское ростовщичество, достигшее в стране 600%! Слияние высшей испанской знати и верхов еврейской общины зашло так далеко, что когда в евреи были изгнаны из Испании, во главе изгнанных находился племянник короля. Часть евреев приняло христианство, но они оставались объектами подозрения среди неевреев. "Когда еврей крестится, то становится на одного христианина больше, но количество евреев не уменьшается на одного". Но через пять веков в Испании вновь появились синагоги.

Характерен показательный пример из нашего времени. Когда в Египте на короткое время становилась у власти партия, отказавшаяся от традиционной жидоборской политики - виднейшие военные посты оказывались мгновенно занятыми евреями.

В венах известного инквизитора Томаса Торквемады текла еврейская кровь. Созданная в 1480 году испанская инквизиция была направлена в основном против марранов.

Из Португалии они выгонялись в 1497 году, из Неаполя - в 1593 году, из Австрии - в 1421, 1544, 1554, 1567, 1572 и в 1614 годах.

С IX века евреи потихоньку начинают заползать во Францию. При Людовике Благочестивом (814-840 гг) во франкской монархии евреи пользовались правом свободно разъезжать по государству. Еврейский историк Грец пишет о евреях тех времен: “Они могли, несмотря на неоднократные канонические постановления, не только пользоваться трудом христианских рабочих для своих промышленных предприятий, но и свободно торговать невольниками, покупать рабов за границей и продавать их в пределах государства”. В угоду евреям базары были перенесены с субботы на воскресенье. Даже масонский историк Мишеле был вынужден признать, что Франция того времени была превращена в Иудею.

Но со временем терпению французов пришёл конец. Первое изгнание жидов из Франции произошло в 1080 году. Оно случилось после ритуального убийства сына парижского торговца.

В 1096 году во время подготовки к I Крестовому походу, царившее тогда религиозное возбуждение часто выражалось в том, что большие группы крестоносцев врывались в еврейские кварталы и требовали, чтобы евреи, под страхом смерти, крестились. Большей частью это заканчивалось избиением целых общин, иногда - массовым самоубийством евреев. Редкие общины спасались, принимая крещение. В Вормсе было убито 800 человек, в Майнце - 1000. Разгрому подверглись общины Трира, Метца, Кёльна. Всего за май-июль 1096 года погибло от 4-х до 8 тысяч человек. В меньшем масштабе то же повторилось в связи со II Крестовым походом 1146 году.

Кстати говоря, I Крестовый поход в значительной степени стал возможным благодаря поддержке еврейских денег. После этого почти все войны и революции финансируются жидами. Аарон из Линкольна - крупнейший англо-еврейский финансист XII века финансировал строительство девяти цистерцианских монастырей и большого аббатства в Сент-Альбансе.

В 1251 году попытка организовать "крестовый поход пастухов" вылилась в народное восстание, известное под именем восстания "пастушков" (Pastorelli). Второе восстание "пастушков" относится к 1320 году. Неизменным объектом ненависти восставших были евреи, которых они безжалостно истребляли. Во время 2-го восстания евреи, изгнанные тогда из королевских французских владений, жили только в английских владениях. Но и там они были истреблены почти полностью.

Получили жиды по шее и в Италии. В 1171 году в Италии экономический упадок государства был остановлен после того, как из страны изгнали всех жидов.

К концу XI века засилье евреев уже простирается почти на всю Европу. В Богемии, Моравии и Польше они владели несметными богатствами. Аналогичное было и в Германии. Когда началась проповедь I Крестового похода, многим представился удобный случай сбросить с себя еврейское иго. Повсюду начинаются еврейские погромы в Германии: в Руане, Шпейере, Нейсе, Вефлинггофене, Алденаре, Мерсе, Керпене, Регенсбурге и во многих других местах. Десятки еврейских общин на Рейне были изгнаны и умерщвлены. Но они вскоре оправились после погромов и опять легли невыносимым гнётом на коренные народы. Во времена царствования Людовика VI и Людовика VII (1108-1180 гг) евреи чувствовали себя превосходно.

Во Франции в XII веке при Филиппе-Августе, евреи были столь богаты, что им принадлежало более половины Парижа. Периодом расцвета еврейских общин во Франции было царствование Людовика Благочестивого. Они были освобождены от пошлин, им было разрешено иметь рабов-христиан. Евреи монополизировали торговлю вином и мясом. Из-за них рыночные дни перенесли с суб(б)оты на воскресенье. В Тулузе в XIII веке евреи в правовом отношении были приравнены к христианам. B XIV веке во Франции им было разрешено принимать любой залог под ссуду, кроме земельных участков. Судить их могли только королевские судьи. В суде их клятва принималась как доказательство. Карл VI запретил на десять лет принимать жалобы на злоупотребления еврейских ростовщиков. При его правлении во Франции евреям был разрешен арест должников, телесные наказания их и продажа всего имущества. Старый закон воспрещал христианину продаваться в рабство еврею в качестве заклада. Карл VI отменил его и только под влиянием сильного народного возмущения должен был восстановить.

В "Хронике деяний Филиппа Августа" (XII век) говорится что многие попали в такую зависимость к евреям, что вынуждены были расстаться со всем своим имуществом, а некоторых они держат в качестве должников в тюрьме.

Многие евреи для вида переходили в христианство, чтобы по прошествии опасности отречься от него. Но и это не всех спасало от потери имущества. Богемские евреи боялись оставаться в этой стране. Они собрали всё своё имущество и пожитки, чтобы отправиться в безопасное место и затем переселиться в Паннонию, отчасти в Польшу. Но богемский герцог Вратислав, узнав о намерении евреев переправить за границу всё имущество, тотчас приказал своим войскам занять все еврейские дома и объявить евреям: “Вы не принесли в Богемию никаких иерусалимских сокровищ. Нагими вы пришли в страну, нагими и уходите из неё!”. Мудрый герцог знал, что для того, чтобы раздавить этих чёртовых кровососов, их не надо убивать, их надо просто лишить денег.

В царствование Филиппа Красивого (1268-1314 гг) ненависть против жидов во Франции достигла апогея. Осенью 1307 года был объявлен королевский указ о немедленном и нещадном изгнании жидов из Парижа, а затем из всей Франции. Более 100 тысяч евреев были немедленно изгнаны. В 1391 году французский король Карл VI Безумный (1368-1422 гг) в очередной раз вышвыривает жидов из Франции.

Во Франкфурте-на-Майне и в Майнце в 1349 году, были перебиты все евреи. Массовые избиения произошли в Брюсселе (погибло 600 евреев), Кёльне, в Нидерландах. В Германии и Нидерландах осталось очень мало евреев.

Основной источник еврейских капиталов в то время - ростовщичество и работорговля. И за это их мутузили неоднократно. Долгое время евреи были основными поставщиками рабов из средневековой Европы в исламский мир. Евреи поставляли рабов и маврам. В VII веке хронист Луитпранд, епископ Агобард, синод в Шалоне на Марне 630 года утверждают, что евреи кастрируют белых детей и продают их сарацинам.

А вот что пишет об этом Христиан Адам Мей в своей книге "Мусульманский ренессанс": "В Европе работорговцами были почти исключительно евреи. Товар поступал главным образом с Востока... С торговлей рабами связано, по-видимому, расслоение евреев в восточно-саксонских городах Магдебурге и Мерзенбурге".

Во времена набегов тевтонских псов-рыцарей с запада Руси, за ними, как чёрное воронье, следовали жиды-работорговцы, спускавшие ордену подряды на живой товар из Руси. Второй путь вывоза рабов-славян шел через Германию в Испанию, а также в провансальские города и итальянские портовые города Средиземного моря. Еврейская работорговля свободно шагала по Европе. Так, в 989 году Адальберт сложил с себя сан епископа Праги из-за того, что не в состоянии был выкупить всех христиан, закупленных одним еврейским купцом. Иудейские работорговцы ещё задолго до того, как они создали на развалинах Соломонова храма Тевтонский орден, уже протоптали дорожку на Западную Русь со стороны Праги - этого древнейшего перевалочного пункта работорговли в Центральной Европе.

Но всё же первый удар по еврейским ростовщикам и торговцам был нанесён в Англии, которая первой из стран Европы выгнала евреев. Роствщики-евреи расползлись по Англии, как спрут. Многие из них наживали такие богатства, что жили не хуже короля. Опутали долговыми обязательствами английских дворян, придворных, короля. Только Генрих II должен был Аарону Линкольну, еврейскому ростовщику, 100 тысяч фунтов стерлингов. По тем временам - это фантастическая сумма, даже для королей.

В 1189 году, в Англии, в день коронования Ричарда Львиное Сердце (1157-1199 гг), проявились первые взрывы ненависти к жидам. В этом же году в Лондоне начался мятеж, вылившийся в массовые убийства. Он перекинулся на всю Англию. В 1190 году по Англии прокатились еврейские погромы. Английские дворяне сжигают долговые обязательства. В Йорке, например, было истреблено всё еврейское население. В 1290 году указом короля Эдуарда I жиды изгоняются из Англии. Это произошло после многочисленных разоблачений убийств белых детей жидами с ритуальной целью, которые были зарегистрированы: в 1144 году - в Норвиче, в 1160 году - в Глостере, в 1181 году - в Бэри Сент-Эдмунде, в 1192 и в 1232 годах - в Винчестере, в 1235 году - снова в Норвиче, в 1244 году - в Лондоне, в 1255 году - в Линкольне, в 1257 и в 1276 годах - снова в Лондоне, в 1279 году - в Нортхемптоне и в 1290 году - в Оксфорде. Жертвами были 8 и 12-летние мальчики. По официальным данным было изгнано 16 тысяч евреев. Но это на бумаге. Часть евреев осталась в стране путем подкупов и смены фамилий. В 1510 году жиды вновь изгоняются из Англии за совершение ритуальных убийств белых младенцев.

Не лучше было положение евреев и на немецких землях. Здесь намечаются у них та же склонность к паразитизму и лёгкой наживе. Гонения не замедлили вспыхнуть во всех владениях курфюстов, а особенно в Силезии в 1453 году.

В 1648 году произошла кровавая революция в Англии. Марионеткой был выбран Кромвель. После убийства короля Карла I главный раввин Амстердама Манассе-бен-Израель сделался его первым советником. Для этого кровавого шабаша был привлечен его капитал. Ответной услугой должно было стать возвращение евреев назад, в Англию. В 1656 году это решение будет принято. Мотив был такой: "Мессианские чаяния еврейства могут осуществиться лишь по распространении еврейского рассеяния на весь мир". А чуть раньше, 16 июня 1647 года указания из Голландии предписывают убийство короля, который будет казнён через 2 года.

С последнего изгнания прошло около 350 лет, когда евреи снова по призыву Кромвеля смогли возвратиться в Англию. Власть Кромвеля была чистой узурпацией. Как только в Англии была введена республика, общественная жизнь приобрела откровенный еврейский оттенок. Не хватало лишь того, чтобы парламентские ораторы говорили на иврите. Всё собой напоминало Иудею. Были предложения даже праздновать суб(б)оту вместо воскресенья, ибо это - святой жидовский день. Многие республиканцы договорились до того, чтобы сделать Тору - нормой для Англии. Жидолюбие в то время было просто неприличным. Английский еврей Томас Кольер писал: “О, уже близко то время, когда будет чувствовать себя счастливым всякий, кому придется прикоснуться рукою к одежде еврея!”. О стремлении ожидовить Англию свидетельствует ещё вот что. Когда Кромвель распустил старый парламент и захотел собрать новый, ему было предложено собрать его из 70 человек (согласно числу еврейского синедриона). Один из членов парламента, анабаптист (христианская конфессия) Томас Гаррисон со своей партией занимался пропихиванием законов Моисея в общественную жизнь Англии. Естественно, народ был против. “Лорду-протектору Англии” Кромвелю и его партии не удалось вытравить из народа инстинкт отвращения с “богоизбранным”. Пархатым ещё около 100 лет пришлось дожидаться равноправия в Англии.

Но уже в 1660 году республика Кромвеля уступит место монархии, будет восстановлена династия Стюартов. Однако, ставший королем Иаков II, станет лишь конституционным монархом. Евреи на этом не успокоились. Очередную революцию замутил Вильгельм III Оранский, которого щедро финансировал гаагский еврей Исаак Лопес Суассо, выложивший на это святое для жидов дело огромную сумму - 2 миллиона крон. Дело было сделано. Кого надо было подкупить - подкупили. Командующий армией Иакова II Джон Черчилль перешел на сторону голландцев. Династия принцев Оранских была посажена на трон в качестве марионеток.

В Англии вплоть до начала XX века возникали антиеврейские народные волнения. Например, в 1911 году они захватили весь Уэллс, где были разгромлены многие еврейские предприятия и магазины.

С другой стороны, жидов часто брали под прикрытие. Ещё Григорий Великий (590-604 гг) требовал, чтобы евреям были гарантированы их законные права. Эта точка зрения была принята католической церковью. Начиная с папы Каллиста II (1119-1124 гг) и до XVI века тянется серия папских булл, грозящих христианам отлучением за насильственное обращение евреев в христианство, помехи богослужению. Булла папы Григория Х в 1272 году подтверждает, что свидетельство христианина против еврея не имеет силы, если оно не подтверждено показанием еврейского свидетеля. Начиная с буллы Иннокентия IV в 1247 году до буллы Климента XIII в 1763 году, папы запрещают возводить на евреев обвинения в ритуальных убийствах, грозя ослушникам отлучением. Возводящие подобные обвинения сами должны рассматриваться как убийцы.

Во время гонений, связанных с I Крестовым походом, епископы Кёльна и Шпейера сумели спасти многих евреев. Епископ Шпейера казнил нескольких христиан, участвовавших в убийствах. Против преследований евреев в связи со II Крестовым походом в Германии выступил Бернар Клервосский. Во время восстания "пастушков" евреи находили убежище в папских владениях в Авиньоне. Папа отлучил участников восстания от церкви. В 1308 году герцог Брабантский, защищая евреев, разогнал толпу "пастушков" и многих убил. Папа одобрил его действия.

Или такой пример. В 1616 году после того, как толпа разгромила еврейское гетто во Франкфурте-на-Майне (на следующий год - в Вормсе), властью императора вожак возмущения Феттмильх и ещё шесть зачинщиков были казнены. Император добился наложения пени в 175919 флоринов на христианское население города. Гетто было поставлено под непосредственную охрану императора, в знак чего на воротах был выставлен щит с гербом императора. И в других имперских городах изгнание евреев обычно вскоре отменялось императорским указом. Так что, история - штука вязкая и неоднозначная.

Во многих странах евреи обладали самоуправлением, собственным судом, имевшим право налагать любые наказания. Таково было положение, например, в мавританской Испании. В Португалии в XIV веке существовал единый глава общины для всего государства. Аналогично было положение евреев во Франции, Италии, Германии, Польше, Литве. В Англии, согласно указу короля Генриха I (XII век), евреи должны были находиться во всем государстве под защитой и покровительством короля. Должны быть судимы своими единоверцами и присягать на Пятикнижии. Его сын, Генрих II, издал так называемую "Иудейскую Хартию" (Харта Иудеум). Согласно этим законам, например, в тяжбе между иудеем и христианином необходимы были показания двух свидетелей: одного иудея и одного христианина. Во Франции, наследник Карла Великого, Людовик Благочестивый, учредил для защиты евреев особую должность "Магистер юдеорум". Эдиктом короля было запрещено крестить рабов, принадлежавших евреям.

В Польше евреи стали селиться в небольших количествах ещё с X-XI веков. В XIII веке король Польши Болеслав издал регламент, регулирующий положение евреев. На очень близких принципах основывается хартия, данная Австрийским герцогом в 1244 году, законы в Богемии, Силезии и Литве. Согласно этим положениям христианин не мог обвинять еврея в суде, если не выставит еврейского свидетеля. Евреи находились не в юрисдикции местных судей, а подчинялись только королевскому или герцогскому суду. Между собой они судились в синагоге. Христианин, убивший еврея, наказывался смертью с конфискацией всего имущества. Если христианин подымет руку на еврея, то ему отрубят руку. Христианин, не поспешивший на помощь еврею, на которого напали, наказывался штрафом (!). Евреям гарантировалась безпошлинная торговля. Короче, неплохо устроились. Их ростовщические операции допускали до 173% роста. Запрещались любые нарушения религиозной деятельности евреев. За оскорбление еврейского богослужения налагался штраф, за осквернение кладбища - смертная казнь. Обвинение в убийстве евреем христианского ребёнка допускалось лишь при наличии трёх христианских и трёх еврейских свидетелей. Если суд признавал еврея невиновным, то обвинитель подлежал тому же наказанию, которому подвергся бы виновный. Король Сигизмунд II объявил в 1551 году безпрекословное подчинение раввинам. Всякий еврей, не считающийся с "приговором и запретом, наложенным на него раввином, судьей или прочими еврейскими старейшинами... будет обезглавлен".

89

Христианизация Руси
"Народ нельзя разрушить, разве только изнутри"
американский писатель Людвиг Льюсон

Мы возвращаемся к началу нашего повествования - истории занесения христианства на Русь. Церковная концепция "богооткровенного акта" просто смешит и, естественно, не может быть принята за правдивую.

Выразим своё отношение к занесению христианства на Русь с позиций язычества. Именно его христианство хотело уничтожить. Мы глянем на все глазами потерпевшей стороны. Христианство любит порассуждать об искупительной роли жертвы. Ну что же, это сделаем и мы.

Христиане хотят вызвать к себе жалость. Мы к себе жалости вызвать не хотим. Мы просто хотим посмотреть на историю своей Родины русскими языческими глазами.

Мы не будем обращать внимания на затасканную и безосновательную теорию о неизбежности принятия Русью христианства из-за того якобы, что перед нею сразу возблистал свет мировой европейской культуры, улучшились торговые и политические контакты, и она вошла на равных правах в семью цивилизованных народов. Не говоря уже о такой смехотворной гипотезе, что единая религия во главе с Единобогом помогла централизовать государство, потому что это обыкновенная ложь. И мы разобьём вдребезги и её.

Как христианство завоевало Русь? По церковным преданиям христианство впервые принёс на Русь Андрей Первозванный - брат апостола Петра. Он якобы пришел водным путем "из грек в варяги". "Якобы" - это потому что непонятно, куда тогда делись остальные 8 веков истории на Руси? Если на Руси не было письменности, а принесена она была двумя юродивыми - Кириллом и Мефодием, то как тогда Русь, бывшая центром пути "из варяг в греки", могла существовать без письменности?

Короче, Андрей Первозванный (кстати, а кто его звал?) в Киеве и в Новгороде начал проповедывать христианство. На обратном пути его отловили и распяли на X-образном кресте (прозванном андреевским) голозадым к публике. На таких крестах распинали пассивных педерастов.

Сейчас уже не важно, приходил ли кто на Русь, он ли был, не он. Не имеет значения. Важно то, что на эти проповеди никто не клюнул. Всё-таки голова у древних людей неплохо работала. За 1000 лет ненасильственными методами пропаганды и распространения христианство не добилось ровным счетом НИЧЕГО. Если не брать во внимание незначительное количество слабоумных.

Христианство в официальном порядке начало захватывать Русь в 988 году. Официальная история базируется на исторических писаниях летописца Нестора. Якобы история была такой.

До князя Владимира на Руси царило язычество. А соседние народы стали предлагать Владимиру принять их веру. Владимир вызвал в Киев мусульман, иудеев, римских христиан и византийских христиан. Далее, он выслушал каждого посла и сделал свой окончательный выбор на византийской разновидности христианства. Эта каноническая, официально запатентованная версия основывается на одном-единственном источнике: “Повесть временных лет”. Самой жуткой ересью в учёных кругах считается, если кто дерзнет в подлинности данной "Повести" усомниться. Ну, а поскольку мы "академиев не кончали", то усомнимся в исторической догматике.

По Нестору, сначала к Владимиру один за другим являются некие посланцы, исповедующие ту или иную веру. А именно: мусульмане, “немцы из Рима”, евреи и греки. Начинает мусульманин. И спросил Владимир: “Какова же вера ваша?”. Он же ответил: “Веруем богу, и учит нас Магомет так: совершать обрезание, не есть свинины, не пить вина, зато по смерти, - говорит, - можно творить блуд с жёнами”. И далее сообщают князю: оказывается, и в этой, земной жизни, можно “невозбранно предаваться всякому блуду”.

Неплохо? Вы можете себе представить ревностного миссионера, который в проповеди перед язычниками упирает главным образом на то, что его вера позволяет “невозбранно предаваться всякому блуду”? Либо миссионер этот - законченный дурак, либо вся эта история выдумана от начала и до конца.

С “немцами из Рима” дело обстоит ещё смешнее. В защиту своей веры они, согласно Нестору, оказались способны промямлить одну-единственную дурацкую фразу: "Пост по силе; если кто пьет или ест, то все это во славу божию, как сказал учитель наш Павел".

Вслед за магометанами и “немцами” испытать на себе убийственное остроумие князя Владимира настал черед иудеев. Владимир спросил их: “А где земля ваша?”. Они же сказали: “В Иерусалиме. Но разгневался бог на отцов наших и рассеял нас по различным странам “. Тогда Владимир ответил: “А если бог вас отверг и расточил, как же вы смеете проповедовать свою веру?”.

Потом, разумеется, приходит греческий посланник и закатывает речь на дюжину страниц. Показал он Владимиру картину Страшного Суда. И тут князь дрогнул и стал шевелить мозгами. Но приключения на этом не кончаются. Владимир отправляет “мужей славных и умных, числом десять” всё как следует разведать. Чтобы побывали в мусульманских землях, у “немцев”, а также посмотрели, как молятся богу греки в Царьграде.

Славные и умные мужи добросовестно съездили к болгарам-мусульманам. У них они нашли унылые молитвы, печальные лица, да бедные храмы. Потом побывали “у немцев”. Выяснилось, что обрядами у них всё засыпано доверху, да красоты никакой. Наконец, оказались в Царьграде. Император как только узнал об этом, решил показать “числу десять” служения патриарха. “С патриархом служило много духовенства, иконостас сиял в золоте и серебре, фимиам наполнял церковь, пение так и лилось в душу”.

Оттуда эта шатия-братия вернулась в восхищении, о чем и доложили князю в крайней степени очарованности: “И ввели нас туда, где служат они богу своему, и не знали - на небе или на земле мы, ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как рассказать об этом”. “Годится, принимаем” - сказал Владимир.

Вот тут начинается самое забавное. В общем, приврал маленько Нестор. По Нестору русичи - это полные и законченные придурки, только вчера скинувшие шкуры, которыми укрывались, сидя в землянках. По Нестору, киевляне в 986 году были некими тупыми примитивными организмами с наивным мировоззрением. Они впервые услышали о существовании мусульманства, иудаизма, “немецкой веры”, они понятия не имели о церковных службах в Византии. Угодив в совершенно незнакомую “землю греческую”, предстали папуасами, разинувшими рот перед сверкающими бусами. Чтобы такое заявлять, надо быть законченным русофобом.

Либо вся эта комедия высосана из пальца, либо “деcятеро славных мужей” промотали командировочные денежки, отсиживаясь где-то в Киеве, а нужные сведения почерпнули, вовсе не выезжая из города. Как же иначе, если церковь византийского обряда в те времена преспокойно существовала в Киеве. И ездить никуда не надо было.

И самое главное. Сама процедура выбора религии преподносится в очень дурацком виде. Главную роль здесь сыграла ФОРМА, а не СУТЬ. Этих послов “числом десять” поразила внешняя сторона ритуалов, а не осмысленность религии (её никто и не пытался понять). То есть, наслушавшись грека, а затем своих послов, Владимир, не имея никакого представления о том, что такое христианство, принялся его насаждать. Очень неправдоподобно.

Чтобы разобраться, мы опять должны устремить свои взоры на “богоизбранных”. Куда ни плюнь, а они во главе всех заварушек мирового порядка. И рассмотреть нам надо древнее государство - Хазарию.

Появление евреев в Киевской земле относится к очень отдалённой эпохе. Кроме того, евреи, жившие до князя Владимира, были по всей вероятности так называемые хазарские евреи. О них нет строгих научных данных. Известно лишь то, что целый ряд строгих мер против евреев Юстиниана и императоров-иконоборцев заставил их бежать через Кавказ на берега Волги, Дона и побережье Чёрного моря. Часть беглецов растворилась в массе горных кавказских племён и, утратив свою национальность, передала этим племенам некоторые физиологические черты еврейского типа. Другие евреи нашли приют среди хазар и других племён, живших на территории нынешнего юга России.

Примерно в 730-731 году один из знатных людей Хазарии Булан обращается в иудейскую веру. После этого Булан, разумеется, по внушению свыше, решил выстроить храм. Чтобы добыть денег на его постройку, он совершил набег в Ардебиль. Все 11 преемников Булана носили еврейские имена.

Первое обращение хазар в иудаизм произошло в Дагестане, где первоначально находилась древняя Хазария. По исследованиям Д. Данлопа, около 740 года хазары приняли изменённый иудаизм, а в 800 году - раввинский. Принятие каганом иудаизма совершалось в глубокой тайне и оставалось неизвестным для большей части хазар. Скрытный характер веры кагана позволял держать в повиновении остальных хазар, для которых личность кагана была священной. С другой стороны это было выгодно Булану и поддерживающим его сторонникам, которые могли в случае чего открыть всем истинное лица кагана и сдать его на расправу.

С арабских войн 732-737 годов происходят важные перемены. Влияние одного из военачальников хазар Булана черезвычайно возросло в ущерб власти кагана и других князей. Создавшимся положением воспользовался потомок Булана, “сын его сыновей”, хазарский военачальник Обадия. Он совершил государственный переворот и лишил кагана действительной власти. Вследствие него каган был низложен до уровня “священного жертвенного животного”. Каган стал обладателем только видимой, внешней власти. Действительная же власть стала принадлежать второму лицу - царю, беку (по-арабски) или мэлэху (по-еврейски). Царь мог не только по своему выбору назначать кагана, но мог в любое время устранять его.

Мощным средством для удержания кагана в повиновении было представление хазар-простолюдинов о сохранении каганом “божественной силы” или ослаблением её. При любом слухе об ослаблении этой силы каган мог быть убит “по просьбе трудящихся” или самими трудящимися, или царем (беком). Теперь беку принадлежало право при набрасывать на кагана петлю при обряде возведения его на престол и сообщать народу ответ полузадушеннго кагана о времени его царствования.

Иудаизм, принятый верхушкой власти Хазарии, освящал сложившееся двоевластие сходством с подобным двоевластием в Иудее. Однако иудаизм так и не стал государственной религией. Он оставался верой узкого круга правящих лиц - кагана, царя-бека, их ближайшими родственниками, евреев и ростовщиков хазарского населения, связанных с властью.

Где-то в IX веке в Хазарии вспыхнуло восстание, которое было подавлено Обадией и его преемниками. Теперь ни каган, ни цари уже не скрывают своей веры. К этому времени произошло значительное изменение положения иудеев в мире. Они стали влиятельной политической силой. Им покровительствовали испанские Омейяды, французские Каролинги. Значительная часть международной торговли оказалась в руках иудеев. Под их контролем уже находилась большая часть работорговли. Влиятельные связи позволили хазарским иудеям-властителям легализовать себя в качестве открыто господствующей политической группировки. Конец VIII-начало IX века отмечены как момент принятия хазарами иудаизма.

К этой поре относится и перенесение столицы Хазарии из прикавказского Семендера в Итиль на Волге (где-то на этом месте стоял Сталинград, а ныне - Волгоград). Впервые в древних источниках название Итиль появляется в X веке. Перенесение хазарской столицы в Итиль и укрепление других городов в важных условиях торговых путей, означало новую ступень существования Хазарии. Из чисто военного государства, которое занималось сбором дани и грабежами, Хазария превращается в торгово-паразитическое государство. Отныне статьёй дохода становится посредническая торговля и сбор доходов с купцов. Упорядочивается сбор даней. При этом стремились собирать дань именно деньгами, а не натуральными продуктами.

Большая часть поступлений шла царю, его ближайшему окружению и иудеям-торговцам. Это привело к тому, что двоевластие сменилось властью бека-царя, а каган был лишен всякой власти и влияния и превращён в некую марионетку. Торговля оказалась в руках иудеев, которые жили во всех городах Хазарии и были главной опорой властей. Правящие круги рассматривали весь остальной народ как двуногую рабочую скотину. Все, кроме знати, считались рабами царя. Простым хазарам лишь выпадала честь охранять иудеев-торговцев. Охрану царя и его окружения несла особая стража из 10 тысяч человек. Как обращались с простыми хазарами, видно из ответа царицы голодающему народу, который обратился к ней за помощью. Она посоветовала им надеяться на милость божью.

Из письма царя Иосифа в X веке можно прочесть, что Хазария ограничивается землями между Нижней Волгой, местом наибольшего сближения Волги и Дона, Левобережьем Дона и Северным Кавказом. Власти Хазарии были обезпокоены выколачиванием дани с покорных им народов, сбором пошлин с речных и сухопутных караванов, посреднической торговлей и ростовщичеством.

Смертельный удар Хазарскому каганату, который положил конец его самостоятельному существованию, нанёс князь Святослав Игоревич. В 965 году князь взял хазарскую крепость Саркел (Белая Вежа) на Азовском море. А в 969 году пала и столица хазар - Итиль. Конец Хазарии означал объединение в едином государстве большей части восточно-славянских племён. Власть хазар была сокрушена не только в центре Хазарии, но и на окраинах. Конец Хазарии означал и свободу проезда Руси в Каспийское море, Хорезм и Закавказье. Русь открыла себе свободную дорогу на Восток.

После этого хазарские евреи стали быстро наводнять Киевскую землю. Они устремились туда как саранча. Их манило туда огромное значение Киева, лежавшего на главном видном пути от греков к Варяжскому морю. Известно, что в те времена в Киеве даже существовала "жидовская улица".

Один из любимых методов евреев по завоеванию власти - подсовывание гоям, имеющим влияние, еврейских жён ("невест Сиона"). Нам уже известно, что подавляющее большинство руководителей советской власти были жидами или полужидами. А те, кто оказался неевреем, был женат на еврейках. Луначарский А. Б. был женат на еврейке Наталье Александровне Розенталь-Сап. Бухарин - на Есфири Ивановне Гуревич. Нарком Андреев А. А. - на Доре Моисеевне Хазан. Ворошилов - на Екатерине Давидовне Дорбман. Калинин М. И. - на Екатерине Ивановне Лобберг. Киров С. М. - на Марие Львовне Маркус. Молотов В. М. - на Полине Самуиловне Карп-Жемчужной (большая подруга Голды Меир). Брежнев Л. И. - на Виктории Петровне Гольденберг. Суслов М. А., главный идеолог коммунизма в СССР ("серый кардинал") - на Судзиловской. Список безконечен.

Мать князя Святослава - княгиня Ольга - была христианской. Исходя из своих христианских установок, она приняла на работу еврейку ключницу Малку (или Малуню). Отцом этой Малки был “раав” - раввин из города Любеча. В своё время этот русский город находился в вассальной зависимости от иудейского хазарского каганата, платил ему дань и кишел иудеями, ростовщиками и прочим отребьем из “богоизбранных”. В 882 году князь Олег освободил Любеч от оккупантов, но остатки сумели втереться в доверие при дворе. Пристроилась и Малка. Несторовская цензура дохристианских летописей привела к пересмотру слова “равв” или “рабб”. Князь Владимир, который даже в “Повести временных лет” назывался “робичич”, то есть “раввинач”, стал во всех историях России переводиться как “сын рабыни”.

Узнав, что Малка зачала от Святослава, который был пьян (да ладно, с кем не бывает?), разгневанная княгиня Ольга сослала её в село Будутино близ Пскова, где и родился Владимир. Сам Святослав относился к своей мимолётной связи с ключницей не лучше. Покидая Русь и уезжая в Болгарию, Святослав оставил двух своих сыновей. Ярополку было тогда 10 лет, а Олегу - около 9 лет. Но, несмотря на их малолетство, Святослав посадил княжить Ярополка в Киеве, а Олега - в Земле Древлянской, разумеется, под надзором воевод. Не назначил он никакого удела только самому младшему Владмиру. Новгородцы узнали, что Святослав назначил особого князя древлянам, обиделись. Они прислали к Святославу послов с просьбой дать и им князя, иначе они призовут к себе князя из-за моря. Ярополк и Олег, конечно, не поехали в Новгород. Тогда новгородцы по совету Добрыни стали просить себе на княжение Владимира. Сам Добрыня был ему родной дядя, брат Малки. Святослав не любил новгородцев за черезчур торгашеский дух и, отпуская к ним Владимира, сказал: “Возьмите его, по вас и князь!”. Новгородцы с торжеством повезли к себе малолетнего Владимира. С ним отправился и его дядя Добрыня и правил Новгородом, покуда Владимир не вырос.

Само имя Добрыня - на первый взгляд чисто русское. Однако при ближайшем рассмотрении его имя чисто еврейское. Дабран - значит “хороший оратор”, “краснобай”, “говорун”. Во время крещения новгородцев он проявил во весь левитский размах жестокость, подлость и коварство. Всё это итог воспитания в семье раввина-левита. Русские летописи - тому свидетельство.

Дарбан-Добрыня зря не дремал. Он направил своего родного племянника на стажировку в более иудаизированную западную Русь, где тот смог без лишних свидетелей получить инструктаж, как взорвать изнутри последний мощный оплот язычества на огромных просторах Северной и Западной Руси - на пространствах от Белого до Чёрного морей.

Уже во времена 2-летней командировки Владимира язычество там сильно деградировало в итоге малозаметной деятельности иудеев-“язычников”. Именно они ещё задолго до командировки Владимира успели насадить грубые идолы и храмы-капища. А самое главное - приносили человеческие жертвы, как правило - мальчиков, кровь которых пользовалась большим спросом. Теперь Владимир знал, как отомстить ненавистным ему родичам по отцовской линии за потерю власти родичами его деда по матери в Любиче. И особенно, за разгром хазарского каганата. Нет, конечно же он не возведёт русов в ранг “богоизбранных”. Он взорвёт их родное мировоззрение путем введения рабской жидофильской идеологии христианства. В Западной Руси он убедился как хорошо живется “богоизбранным”. Вернувшись в Новгород с нанятой на синагогальные деньги дружиной подонков, готовых на всё за хорошую плату, он узурпирует власть в Южной Руси и убивает своего брата Ярополка. Ведь он - всего-навсего гой, двуногий скот “богоизбранных”.

Воссев на киевский престол, он по заранее разработанному плану начинает псевдоповышенное почтение к язычеству. Владимир приказывает поставить ранее неизвестных идолов и поклоняться им в грубой форме. А кроме того, приносить в жертву невинных мальчиков. “И осквернися кровьми земли Руське” - гласит летопись. Впервые Владимир попытался принести человеческую жертву в Киеве в 983 году. Скандинавские саги также рассказывают о жертвоприношениях Владимира. А между тем славянский обычай никогда не допускал такого мракобесия. Жертвенная кровь собиралась и продавалась заказчикам. Подобными затеями Владимир стремился опорочить родную отческую религию русов, чтобы на примере “дикого язычества” христианство стало более привлекательнее. 10 лет идолопоклонства, сопровождавшегося кровавыми изуверствами, подорвали язычество, взорвали его изнутри. Народ стал роптать на своих Чуров. И в 988 году идолов низвергли, а народ силой погнали в Днепр и другие реки, дабы они получили “свет учения Христова”.

У Владимира было шесть жён. Анна, Аделья, Малфрида, Олова, Рогнеда, Юлия. Причём Юлию он взял беременную от Ярополка (“ради красоты ея”), которого перед этим вероломно убил. А перед этим Юлию он сначала изнасиловал. То же досталось и его жене Рогнеде, которую он для начала изнасиловал во взятом штурмом Полоцке на глазах её связанных родителей-князей, которых потом велел убить. Кроме того, он имел 800 наложниц. 300 - в Вышгороде, 300 - в Бегороде, 200 - в Берестове. “И был он ненасытен в блуде, приводил к себе замужних жён и растлял девиц...”.

И эту жидовскую мразь христиане называют “Владимир Красно Солнышко”. Он у них единственный, кто был удостоен чести принять титул “равноапостольного”. Какая религия - такие у неё и святые. После воцарения на троне Владимир уже не стесняясь, в наглую принял на себя титул “кагана земли русской” - жидовский титул главы государства.

31 июля в четверг 990 года Владимир обратился ко всему языческому населению Киева с требованием выйти на берег реки Почайны для свершения обряда крещения. Он недвусмысленно заявил, что отказавшиеся креститься будут его личными врагами. Практика показала, что заставить широкие массы креститься можно лишь под угрозой применения к ним репрессий.

В пятницу, 1 августа 990 года Владимир "Красно Солнышко" начал гражданскую братоубийственную войну. Владимир повелел опрокинуть идолы, которые сам же и насадил. Одни - сжечь, другие - изрубить. Идол Перуна он приказал привязать к хвосту коня и волочить по Боричеву взвозу к ручью и приставил 12 человек колотить его жезлами. В своей хвалебной статье о крещении Руси митрополит Анастасий (Грибановский) пишет: "Боже великий, сотворимый небо и землю!" - воскликнул Владимир в этот знаменательный момент, когда радовались небо и земля". Да, наверное, наши русские Праотцы объяснялись только на пальцах, пеньку не отличали от шёлка, жили до 988 года в землянках в самой чащобе леса, а орудием труда был только каменный топор. И такое о нашей истории можно услышать на каждом шагу.

Вот и тут "...радовались небо и земля". Как невозможно приделать к телеге пропеллер и крылья и заставить её полететь, так же невозможно себе представить, что Кровавое Крещение, замешанное на сожженных домах, оставшихся безпризорников и на русской крови - это "ниспослание духа святаго на землю русскую". Другой, более честный и дотошный историк-богослов Е. Е. Голубинский признаёт: "Нежелавших креститься было весьма много как в Киеве, так и вообще по всей Руси".

Распространение христианства было не так гладко и легко, как это рассказывают псевдоисторики, разводя пустую болтовню о "тысячелетней" истории Руси. Церковная пропаганда насчет того, что славяне валили валом в церкви сродни коммунистическим басням, что крестьяне косяками шли в колхозы, испытывая ненормальную потребность работать не 8, а 14 часов в сутки. Согласно "Истории Российской" В. Н. Татищева, попы распространяя христианскую веру в Киеве, постоянно наталкивались на сопротивление. "…И хотя многие принимали, но множайшие, размышляя отлагали день за день; инии же закоснелые сердцем ни слышати учения хотели". И тогда Владимир приказал всем городским сословиям креститься в реке Почайне. "...а ежели кто от некресченых заутра на реке не явиться, тот за противника повелению моему причтется". Это означало "нисхождение святаго духа на русскую землю".

Но, несмотря на то, что старая религия русичей была так по наглому дискредитирована, христианство распространялось не так быстро, как хотелось бы банде Владимира. Начал он с Киева, где большая часть киевлян крещение не приняла. Жители бежали по лесам и по степям, не предав своих старых богов. Вначале Владимир с его шайкой поубивали всех языческих волхвов, хранителей народной мудрости. Потом Владимиром были приглашены иудеи в поповских рясах из Царьграда для борьбы c "поганым язычеством", каковым эти жиды называли солнечное мировоззрение наших отцов и дедов. Тысячами сжигались деревянные дощечки и берестянные грамоты с древними сказаниями наших летописцев, с историей, с литературой, с поэзией.

Все исторические источники времен христианизации принадлежат перу духовенства. Летописание находилось всецело в руках церкви. Воцарившись на обломках языческой Державы Святослава, она начала создавать свою, новую историю русов, изъяв из нее или облив грязью всё ей неугодное. Жульё в чёрных ризах, сочинявшее всякие небылицы, жития и поучения, отсекали всякую память об именах и деяниях наших Праотцев. О тех, кто примером своей жизни мог воодушевить юные поколения на подвиг свержения ненавистного жидохристианского ига.
Коль ты примешь, князь, христианский лад,
К нам на Русь, говорю заранее,
Вороньем церковники налетят,
Навезут "святое писание".
Хоть писание это "святым" зовут,
Трудно книгу сыскать развратнее,
В ней и ложь, и грязь, и постыдный блуд,
И вражда, и измена братняя.
Занедужим мы от их "аллилуй",
Что во сне-то у нас не виданы!
Будут петь на Руси "Исайя, ликуй!"
Будут читать псалмы Давидовы.
Чужеродные, чуждые словеса,
Заскрежещут арбой немазанной,
И пойдет от них увядать краса,
Речи русской, шелками вязанной!
Коли деды клюкву едят,
Скулы внукам сведет оскомина.
Много бед церковники натворят,
Истерзают народ расколами.
Встанет брат на брата и род на род!
Ой, люта вражда между близкими!
Вновь усобица по Руси пойдет,
Самый подлый наш ворог искони!
(Игорь Кобзев, "Падение Перуна")

Русские несколько десятилетий сопротивлялись насильной христианизации. На Руси то и дело вспыхивали восстания против жидохристианского ига. В то время христианизация сопровождалась фактически Гражданской войной. Кстати сказать, жидохристианизация носила еще более кровавый характер, чем жидокоммунизация после 1917 года. "Добровольное" принятие христианства сократило население русских в Киевской Руси с 12 миллионов до 3 миллионов, из которых 6 миллионов погибло до монголо-татарского ига, а 3 - при помощи ордынцев (Н. Н. Островский "Святые рабы", стр. 10). В процентном содержании христианский геноцид был еще более страшным, чем коммунистический террор, коллективизация и индустриализация вместе взятые. Жидохристианское иго было куда страшнее монголо-татарского ига.

Однако работа была бы неполной, если бы у народа осталась память о своих родных Чурах-Праотцах, о культуре, об истории, а особенно о наших прекрасных книгах. Последние исследования показали, что дохристианская Русь, как на Севере, так и на Юге, была страной почти сплошной грамотности. И это христианская дешевая ложь, что до крещения русские были неграмотными варварами. Именно в житии "святого" Кирилла (в миру - Константин) говорится, что он видел у русского в Корсуни (в Крыму) евангелие, написанное русскими буквами. Пытаются даже доказать, что не "роуськими" а "пруськими" буквами писано. Мысль о том, что русские за многие тысячи лет до христианства имели свою письменность, доводит таких вот "историков" до полного отупения!

Русские летописи, которые в связи с особой ценностью, писались на дорогостоящем пергаменте, целиком соскабливались и заполнялись церковными текстами. Философский смысл как ветхого, так и нового заветов до XIX века оставался за языковым барьером церковно-славянского языка скрытым почти наглухо. Те же немногие русские люди, докапывающиеся до кровожадности и шовинизма ветхого завета и безродного космополитизма нового завета (а такие, безусловно, были), убивались. Естественно во имя христианского интернационала рабов иудейской идеологии. "Русская православная" церковь делала все, чтобы кастрировать историю Руси. Даже пытались доказать, что до Рюрика у нас истории не было вообще.

Воевал этот выродок Владимир в основном со своими подданными. Он, развалив Русь Святослава, владения которого шли от Каспийского моря до Болгарии, укрепил оборону Византии - злейшего врага Руси! И даже послал 6-тысячный отряд на помощь императору. Владимир уничтожал обычаи славян, религию, волхвов, хранитилей народной мудрости. Людей, не желавших креститься, Владимир сгонял на окраины Руси - копать рвы и строить крепости. Освободившиеся от коренных жителей земли он заселил кочевыми племенами торков, чёрных клобуков и берендеев. Кроме всего он ввёл смертную казнь "за разбой", то есть казнил восставших против христианского чужебесия. Крещение Белых Хорват было жестоким, где он сделал "безлюдными более десяти городов, деревень же было совершенно разорено не менее пятисот" ("Записка греческого топарха").

Владимир щедро раздавал лучшие славянские земли греческим попам. Превратил Киев в "Новый Иерусалим", за что и был награждён званием "святой". Перед смертью он раздал Русь всем своим 12 сыновьям, превратив её в 200-летнее поле боя "княжеских усобиц" и "обид".

На протяжении веков церковь старательно уничтожала нашу историю. В 996 году князь Владимир уничтожает подробный Летописный Свод Русской Империи и устанавливает запрет на Русскую историю до христианизации, то есть закрывает историю. Но, несмотря на всё старание, Владимиру и его банде не удалось полностью уничтожить исторические источники. Их было слишком много на необъятной Руси.

Роль генерального цензора на себя взял летописец Нестор. Вся предшествующая этому проклятому богами 988 году история Руси была пересмотрена с позиции иудейских хозяев. Из всего многовекового багажа дохристианских летописей Нестор составил свой краткий курс, который нам преподносится на протяжении веков, как шедевр великого летописца. Но при этом замалчивается, что предыдущая история безжалостно уничтожалась, так как она была безмерно выше, полнее, честнее, чем безродная летопись Нестора. Недаром коммунисты обожают Нестора. Они у него многому научились.
На широких стогнах и ночных кострах
Жгли языческое "чернокнижие".
Все, что русский люд испокон веков
На бересте чертал глаголицей,
Полетело чохом в гортань костров,
Осененных царьградской троицей.
И сгорели в книгах берестянных
Дива дивные, тайны тайные,
Заповеданный голубиный стих,
Травы мудрые, звезды дальние
(Игорь Кобзев, "Падение Перуна")

В Новгороде Владимир приказал низвергнуть языческих идолов тому самому иудею Добрыне, который раньше воздвиг Перуна. Других идолов изрубили на куски и сожгли. Капища древних богов были разрушены. На их месте, как правило, строили церкви. На холме, где стоял Перун, Владимир приказал возвести церковь в честь своего небесного покровителя Василия. Закладывается церковь пресвятой богородицы. На содержание этого храма князь жертвует одну десятую часть своего дохода. После крещения киевлян Владимир приказывал строить церкви во всех городах, селах и приводить людей к крещению. В начале XI века Киев имел вид христианского города со множеством деревянных церквей и домов. Не правда ли знакомый сценарий?

Стали крестить и всю остальную Русь. Велели строить церкви по городам и загонять в них народ. Священников наехало из Греции немало, но для поголовного крещения было недостаточно. Повсюду возникали очаги сопротивления. Например, крайне медленно ожидовлялся город Муром, Ростов и другие города. Новгородцев смогли заставить принять крещение только в XII веке. А что касается новгородских окраин, то они сохраняли древнерусскую религию вплоть до середины XVI века.

Итак, в пятницу, 29 августа 990 года началось крещение новгородцев. Князь Владимир при крещении учинил резню. Дядя князя Добрыня, воевода Путята и епископ Иоаким Корсунянин крестят огнем и мечом новгородцев. Раскопки подтвердили, что при крещении было сожжено пол-города. Всех крестившихся одаривали крестами нательными (бирка "наш"). Вот что рассказывает нам Иоакимовская летопись: "В Новгороде люди, увидев, что Добрыня идёт крестить их, учинили вече и заклялись не пустить их в город и не дать опровергнуть идолов. И когда он пришёл, они, разметав мост великий, вышли с оружием, и какими бы угрозами или ласковыми словами их Добрыня ни увещевал, они и слышать не хотели, и вывели два самострела больших со множеством камней, и поставили их на мосту, как на настоящих своих врагов. Высший же над славянскими жрецами Богомил, который из-за своего красноречия был наречён Соловьем, запрещал людям покоряться.

Мы же стояли на торговой стороне, ходили по торжищам и улицам, и учили людей, как могли. Но гибнущим в нечестии слово крёстное, которое апостол сказал, явилось безумием и обманом. И так мы пребывали два дня и крестили несколько сот людей (обратите внимание на терпимость этих "дикарей"-язычников, ходят какие-то христианские недоноски и "сеют слово божье", и язычники вместо того, чтобы их разорвать на части, не причиняют им никакого вреда! - SCh.).

Тоща тысяцкий новгородский Угоняй ездил повсюду и кричал: "Лучше нам умереть, нежели богов наших отдать на поругание!". Народ же оной страны, рассвирипев, дом Добрыни разорил, имение разграбил, жену и родных его избил. Тысяцкий же Владимиров Путята, муж смышлённый и храбрый, приготовив ладью и избрав от ростовцев 500 человек, ночью переправился выше города на ту сторону и вошёл в город, и никто не остерёгся, так как все видевшие их думали, что видят своих воинов. Он же, дойдя до двора Угоняя, его и других первых мужей, тотчас послал к Добрыне за реку.

Люди же той страны, услышав про это, собрались до 5000, обступили Путяту, и была меж ними злая сеча. Некоторые пошли в церковь Преображения Господня, разметали дома христиан и стали грабить (в Новгороде преспокойно стояли христианские церкви, как и в других городах Руси, и их никто не трогал, но как только христианские выродки захотели "нипослать" свой "дух святой" - поднялся воплне естественный гнев против насильного крещения! - SCh). А на рассвете подоспел Добрыня с бывшими с ним воинами, и повелел он у берега некоторые дома поджечь, чем люди были весьма устрашены, и побежали они тушить огонь. И тотчас перестали сечь, и тоща первые мужи, придя к Добрыне, стали просить мира.

Добрыня, собрав воинов, запретил грабёж, и тотчас сокрушил идолов, деревянные сжёг, а каменные, изломав, низверг в реку, и была нечестивым великая печаль. Мужи и жёны, видев это, с воплем великим и слезами просили за них, будто за настоящих богов. Добрыня же, насмехаясь, им говорил: "Что, безумные сожалеете о тех, которые себя оборонить не могут, какую пользу вы от них чаять можете" (в XX веке попы чего-то очень обижались, когда то же самое с их церквями делали большевики - SCh.). И послал всюду, объявив, чтобы все шли к крещению. И пришли многие, а не хотивших креститься воины притаскивали и крестили, мужчин выше моста, а женщин - ниже моста (таким способом очень "убедительно доказывалась правота христианства" - SCh.). И так крестя, Путята шёл к Киеву. Поэтому люди и поносят новгородцев, мол, их Путята крестил мечом, а Добрыня огнём".

Если уж город крестили таким бандитским способом, то нетрудно догадаться, как обращали в "веру Христову" жителей маленьких городов и сёл. Наверное, немало населенных пунктов было вообще сметено с лица земли. Жидохристиане, погрязшие в "добре" по уши, побеждали. Но не силой слова, а силой оружия!
Не закажешь Перуну царствовать!
Довелось ему пятьдесят веков
На родной Руси государствовать.
Это он Царьград с нашим войском брал.
Это он был заветом мужества:
Это он косогами шел на брань,
Обрядясь в доспех Ильи Муромца.
Это он парней закалял в боях,
Что бы души в покой не кутали,
Чтоб ценили выше всех прочих благ
Буревой размах русской удали!
Не учил Перун: коли бьют в щеку,
Подставляй другую смирнехонько,
А учил Перун дать отпор врагу,
Чтоб обидчик завыл тошнехонько!
Оттого Святослав был так люб ему!
Русь не знала верней хранителя!
Знать, Перун по образу своему
Сотворил такого воителя!
И когда Ольга-матушка на Босфор
За заморским крещеньем плавала,
Святослав не зря затевал с ней спор.
Вспомни, князь, слова Святославовы!
Он зело стыдобил княгиню-мать,
Он в сердцах вопрошал с презрением:
"Не срамно ль дружину нам потешать
Непотребным чужим крещением?!"
(Игорь Кобзев, "Падение Перуна")

Князь Владимир поначалу отменил смертную казнь. Как повествует "Повесть временных лет", вскоре к нему прибежали взволнованные греки. "Почему не казнишь разбойников?" - спросили они. "Греха боюсь", - откликнулся князь, - "Как там говорил господь: "Не убий", "Не судите, да не судимы будете, прощайте, да прощены будете" и так далее". Попы, ничуть не смутившись, тут же процитировали послание Павла к римлянам: "Начальник есть божий слуга тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он божий слуга, отмститель в наказание делающему злое". "Так, что ты для того и поставлен богом, чтобы различать добрых и злых". Владимир облегчённо вздохнул (обоснование для террора нашлось, сковырнули из библии фразу и вперёд) и приказал смертную казнь восстановить. Естественно, церковь заботилась здесь не только о княжеских, но и о собственных интересах - первое восстание против введения христианства произошло уже в 989 году в Новгороде. Как, спрашивается, добродетельным христианам убеждать злых язычников в своей правоте без смертной казни?

Через 10 веков с приходом к власти, коммунисты в пропагандистских целях тоже отменят смертную казнь. 28 октября 1917 года об этом оповестила газета правительства в своем первом номере. Однако, уже 8 января 1918 года в объявлении Совнаркома говорилось о "создании батальонов для рытья окопов из состава буржуазного класса мужчин и женщин под надзором красногвардейцев. Сопротивляющихся расстреливать". То есть смертная казнь без суда и следствия. При составлении УК СССР в 1922 году Ленин был одержим манией впихнуть туда как можно больше расстрельных статей.

Что читали на Руси в период христианизации? Богослужебные книги. Без них богослужение (жидослужение) было невозможно. Первыми епископами на Руси были греки и болгары. А низшие чины в церковной иерархии формировались из новообращенных местных жителей. В конце Х - начале XI веков киевские митрополиты подготавливают местные "кадры". По подсчетам Б. В. Сапунова, только для церковных нужд Руси в XI-XII веках требовалось не менее 90.000 богослужебных книг почти трех десятков наименований. Это одуряющее информационное поле, нахлынувшее после христианизации Руси, вколачивалось в голову буквально с пелёнок.

Вот что читали наши деды, закормленные до предела божьей благодатью. Например, индексы верочитной и отреченной литературы, приведенные в "Изборнике" 1073 года: "Апостольские уставы", "Слово того же Иоанна [Дамаскина] о верочитных книгах", "Богословец от словес". В числе рекомендованных для чтения книг здесь перечислены практически все книги ветхого и нового заветов, за исключением книг пророков Неемии и Варуха, а также "откровения" Иоанна богослова. Сюда же приплюсуем учительные и агиографические произведения, появившиеся в XI-XII веках: трактат "Об опресноках" киевского митрополита Леонтия, "Слово о Законе и благодати" будущего митрополита Илариона, "Поучение к братии" Луки Жидяты, "Память и похвала князю Владимиру" Иакова Мниха, сочинения Феодосия Печерского, жития Бориса и Глеба, Антония и Феодосия Печерских, Клево-Печерский патерик и многие другие.

Что ещё? Отреченная литература. Так называемая носительница "третьей" культуры. Её чтение однозначно не запрещалось, но и не рекомендовалось. В статье "От Апостольских уставов" "Изборника" 1073 года записано: "странских [отреченных] книг всех уклоняйся". Коротко и в тему: это читай, то не читай.

Это апокрифическая литература. А именно произведения как разрешенного для хранения и чтения вне церкви, так и "ложного" (безусловно запрещенного для христиан) характера. Основную часть её составляют греческие и иудейские апокрифы. Среди них - "Сказание Епифания Кипрского о 12 камнях на ризе первосвященника", "Заветы 12 патриархов", книги Еноха, протоевангелие Иакова, "Хождение Богородицы по мукам", Паралипоменон Иеремии (Повесть о попленении Иерусалима), "Хождение Агапия в рай", "Откровение Мефодия Патарского", а также многочисленные другие апокрифы, относившиеся к числу верочитных. С XIII века получает известность апокрифическое "Сказание Афродитиана" - переложение второй главы "Евангелия от Матфея", широко распространенное в Восточной и Центральной Европе. Многие апокрифы имеют параллели в талмудической белиберде.

Наряду с ними на Руси были популярны и "ложные" апокрифы. Их подробные перечни встречаются, начиная с "Изборника" 1073 года: "Адам, Енох, Ламех, патриархи, молитва Иосифова, завет Мусии [Моисея], Исход Мусии, Пслалмы Соломона, Ильино откровение, Иосино видение, Софроння откровение, Захарьино явление, Иакова повесть, Петрово откровение, учения апостольские Варнавы, Посылание, деяния Паула, Наумово откровение, учение Климентово, Игнатове учение, Полукарпово учение, евангелие от Варнавы". Вот так благодаря христианским стервятникам и строили пристройку к "храму Соломонова" наши отцы и деды! Очень хорошо показывают дела на Руси и следующие цифры. За 1601-1700 годы в Москве было издано 483 тиража книг. Из них НЕ РЕЛИГИОЗНЫХ - ЦЕЛЫХ 7! (семь).

Особенно хочется отметить "Слово о законе и благодати", написанное митрополитом Иларионом в 1038 году. Оно преподносится как "первое именное произведение древней русской литературы". Что же это такое?

В области проповеди царили греки-миссионеры, но они были совершенно чужды русскому народу, а потому ничего оригинального сотворить не могли. Самое большое - приспособить свою греческую литературу к условиям русской жизни, к её невысокому (в христианском смысле) уровню. А византийская литература исповедывала беспощадно-отрицательное отношение к нехристианской литературе и культуре. Всё, выработанное до христианства, совершенно исключалось из области христианской литературы. И всё это нашло отражение в "Слове".

Речь в 1-й части "Слова" идёт об иудействе и христианстве. Торжественно "доказывается" "преимущество" последнего. Это была обычная и привычная литературная форма, когда иудаизм заведомо оставался в дураках, а христианство не нуждалось в защите.

По большому счёту предмета для разговора (о "борьбе двух религий") просто не существовало. Его не могло быть по определению. Христианам казалось, что они прямо вот тут, сейчас, возьмут иудейского быка за рога и завалят его. Наивные и глупые. Основной причиной такого поведения было неприязненное отношение к евреям. И вот, с принятием христианства, неофиты оказывались "вдруг" "по шейку" в иудейской каше: в истории, в религии, в терминах, в риторике. Христианам это не очень нравилось, но попытка отказаться от жидовизма выглядит весьма блекло и тускло.

Подобные споры о том, что главнее - куры или яйца, ми к чему привести не могли. Но митрополит изрек: "Прочь иудейство", ибо оно "ветхо, косно и скупо!". Но, если не нравится тебе иудейство, то и не будь его частью! Не пропагандируй его через своё христианство, освободись от еврейства, выкинь на помойку распятого нательного жида, выкинь библию, а ещё лучше - сожги её! Благо, что отцы и деды твои имели другую "веру", не имеющую решительно ничего общего с гадливым душком жидохристианства!

Споры утихали и вчерашние яростные борцы с иудейством послушно продолжали круглосуточно (богослужебный цикл) тянуть еврейскую телегу под названием "христианство".

Принцип давно известен: евреи опасны не своим прямым влиянием, а косвенно. И если даже в мире не останется ни одного еврея, всё равно иудейство через своего отпрыска - христианство - будет приобретать власть. В "Слове", вопреки замыслу автора, содержится неистовая пропаганда иудаизма и чего угодно ещё. Еврейские холуи - христиане - делают нужную евреям работу - лучше и старательней самих иудеев. Страницы трудов наших православных христиан-русачков пестрят еврейскими именами, терминами, топонимикой. Будто попал в синагогу или на заседание коммунистического правительства России образца 1918 года. Моисей, Авраам, Исаак, Иаков, Агарь, Сарра, Манасия, Ефрем, Иосиф, Исайя, Гедеон, Малахия, Давид, Осия, Даниил, Соломон. И, конечно, Иудея, Иерусалим, Израиль, Закон (Тора). И весь этот филосемитизм предваряет классический возглас, с которого начинается "Слово": "Благословен бог Израилев, бог христианский!".

Впрочем, поношение язычества Иларионом в корне отличаются от критики иудейства. Иудаизм им отвергается, но признаётся, что Закон был дан и через Моисея богом, а потом, как закосневший, замкнувшийся в себе, преодолён пришедшим Христом. Якобы Закон - плох, но именно из него родилась "благодать". Да и что представляло бы собой "Слово", если бы оттуда выкинуть безконечные цитаты из Торы и пророков? Ноль. А на Род, на своих Праотцев Иларион выливает ушаты помоев самого отборного качества. Мы, русичи, были - "мертвы недугом поганства" - этих трёх слов достаточно, чтобы напомнить о "критике" Илариона в адрес родной земли. Зато "россияне" теперь "со всеми христианами славят Святую Троицу", - возрадовался монах.

304 стиха из 797 посвящены неуёмному, неудержимому, беззастенчивому восхвалению ублюдочного князя Владимира. "Великий", "дивный муж", "учитель", "благородный", "отважный", "блаженный", "Солнце", "сын нетления", "славный от славных", "истины столп", "мысли кладезь", "гнездо милосердья", мудрость его "превыше земных мудрецов", "пас землю и явью и правью", "покорил под себя сопредельные страны", "друг" нищих, нагих, страждущих, жаждущих, алчущих, немощных, должников, рабов, пленных, калек, сирот, грешников. Естественно, он записан "в книге жизни... в безсмертном Иерусалиме".

И снова, стих за стихом: здравицы, тосты, моления, акафисты, цитаты "из классиков", осанна, величание, славословие, параллели, сравнения с сильными еврейского мира сего, призыв "встань, ты не умер" ("Ленин и теперь живее всех живых!"). Словом, поражаешься всему этому словоблудию. Жидомасон-криптохристианин Дмитрий Лихачёв сказал: "Похвала Владимиру - высшая степень патриотического воодушевления Илариона". "Торжественную речь" Илариона стыдно читать. Потому что поражаешься его холуйством и лизоблюдством. А так же безсмыслицей этого академика Лихачёва и иже с ним.

Принятие христианства Владимиром - чистый карнавал. На моральных и нравственных качествах князя-выродка это никак не отразилось. "Христолюбец!" - восклицает Иларион, умилившись "подвигом" Владимира. Но у этих лицемеров никогда ничего кроме расчета на душе не было. Каган и не думал "проникаться" новой верой. Как был ублюдком, так им и остался. Без сравнения с кем-либо из "великих" предшественников не обходится ни одно "Житие" святого. Вот и Владимир, оказывается, в своём подвижничестве подражал императору Константину. Как мы уже знаем, он последовательно убил своих тестя, зятя, жену, сына. И Владимиру, для того, чтобы сесть на Киевский стол пришлось лишить жизни своего старшего брата Ярополка. Не отстал от отца и его сын Ярослав, убивший в своё время не только брата, но и лучших новгородских людей, коих обманом завлёк на княжеский двор. Какая религия - такие у неё и святые. Это правило.

"Спас все народы", "спас человечество", "воскресил племена и народы" - это уже о Христе. Да никого он не спас, этот самозванец! От чего "спасать"? Да и надо ли? Для худоумных православных, что ни еврей, - то и "спаситель". Россию-то христолюбивую "бог милости, щедрот и человеколюбия" уж точно не спас. Это от него Русь в своё время не спаслась. Это от него от самого Россию спасать пора!

Нет ничего более чудовищного, как сравнивать Христа с днём или с Солнцем!

Христиане от дневного света бегут в кельи, в пещеры, в скиты, в иночество, в безбрачие, в тёмные храмы, где под заунывное пение замаливают грехи, - и это называется "христиане спасение зиждут при Солнце"?

"Они (евреи - SCh.) не спасались" - гордо произносит Иларион. Да ну? Что вы таки говорите? А вот апостол Павел иного мнения. "Весь Израиль спасётся" - торжественно провозгласил он. И это не частное мнение, а чеканные строки из "слова божьего".

"Иудеи отринуты прочь" - не унимается Иларион. И в подтверждение этого цитата из пророка Малахии о том, что, дескать, "нет Моего благословения Израилю" - речет Яхве. Библеист Иларион никудышный ("профессиональная болезнь" почти всех христиан - хроническое незнание библии в обмен на свою тупую веру). У Малахии, 1:10-11 сказано: "Нет Моего благословения вам". А кто это "они"? Священники (левиты), но опять же не все подряд, а лишь те, кто, из-за небрежения и непонимания сути отношений между Яхве и еврейским племенем, безславит его имя. Но и они, обкрадывающие своего бога, не совсем пропащие люди. Пророк для того и взывает к ним, чтобы они образумились и ревностно и служили Ему. И как последнее средство, Малахия обещает накануне судного дня выслать впереди "Грозного Судии" Илью-пророка, чтобы с его помощью почести они обратились к своему богу. Так, где же тут "нет Моего благословения Израилю"?

"Я послан не только к овцам Израиля, гибнущим в доме его" - цитирует евангелие Иларион. Неправильно. Есть вещи, которые всегда процитирует и младенец. Игрушечные православные антисемиты выдают желаемое за действительное. Иисус ясно сказал, что послан он "только к погибшим овцам дома Израилева" (Мф., 15:24), а на неевреев, в том числе и на русачков-жидомольцев, он плевал с Синайских высот. Это подтверждает стих 26-й той же главы евангелия от Матфея. На просьбу хананеянки помочь её дочери, "бог милости и щедрот и человеколюбия" отвечал, что нельзя ему, иудею, взять хлеб у детей (у евреев) и бросить псам (неевреям). Вы, христиане, в глазах "спасителя" - собаки! И вы ещё, русские христиане-патриоты, пропагандируете этот евангельский отстой и порожняк. Вам не стыдно!?

Отдав дань "незлобивому Христу", Иларион но выдерживает уже тона и в стихе 785-м торжественно провозглашает: "Будет проклят любой еретик и безбожник". Так сразу и запахло византийской талмудистикой. В Царьградском анафемствовании XI века, в частности, значилось: "Неправо изъясняющим богомудрые изречения... анафема!". Византия, этот жидохристианский гнойник, естественно, превозносится Иларионом до небес.

Словом, "Первое именное произведение древней русской литературы" облило грязью всю дохристианскую историю Руси.

Христианство глубоко привило идеал подвижничества, который выразился в так называемой "аскетической эстетике". Последняя противопоставляла всё материальное, земное и плотское духовному.

Монах уходит от мира и проповедует воздержание, умиряя свои страсти, и умерщвляет тело посредством различных лишений и самоистязаний. Гадость и мерзость. Однако "логика" составителей житийных повестей, жизнеописаний "святых" была иной. Cоздатель "Жития Симеона Столпника", увлекаясь крайностями монашеской аскезы, утверждает своеобразную "эстетику отрицания". Её суть в выворачивании психологии наизнанку. На первый план выдвигается безобразное и отвратительное. Писатель сравнивает червей, поедающих плоть подвижника, с драгоценными жемчужинами, гной аскета - с позолотой. От тела Симеона "исходит невыносимый смрад, так что никому нет возможности стать рядом, и постель его кишит червями...". Эти подробности становятся объектом специфического наслаждения, любования и созерцания!

Для христианского аскета-обрубка вся мирская жизнь стала "окрашенным гробом", в котором "люди уже при жизни погибают от пороков и пресыщения плоти". Чем красивее и заманчивее внешность грешника, тем ужаснее его внутренняя сущность. И наоборот, отвратительная сторона земного "умирания" плоти становится символом внутреннего совершенства. Это христианским уродам очень по нутру.

Такая вот "душевная красота" христианского мракобесия!

Деспотические порядки не обошли стороной и семью. Глава семейства, муж, был холопом по отношению к государю, но государем в собственном доме. Все домочадцы, не говоря уже о слугах и холопах в прямом смысле слова, находились в его полном подчинении. Прежде всего это относилось к женской половине дома. Считается, что в древней Руси до замужества девушка из родовитой семьи, как правило, не имела права выходить за пределы родительской усадьбы. Мужа ей подыскивали родители, и до свадьбы она его обычно не видела.

В обязанности супруга и отца входило "поучение" домашних, состоявшее в систематических побоях, которым должны были подвергаться дети и жена. Считалось, что человек, не бьющий жену, "дом свой не строит" и "о своей душе не радеет", и будет "погублен" и "в сем веке и в будущем". В XVI веке "Домострой" советовал бить жену "не перед людьми, наедине поучить" и "никако же не гневитися" при этом. Рекомендовалось "по всяку вину [из-за мелочей]", "ни по виденью не бити, ни под сердце кулаком, ни пинком, ни посохом не колотить, никаким железным или деревяным не бить".

90

Христианизация Руси.
Продолжение.

Такие "ограничения" приходилось вводить хотя бы в рекомендательном порядке, поскольку в обыденной жизни, видимо, мужья не особенно стеснялись в средствах при "объяснении" с женами. Недаром тут же пояснялось, что у тех, кто "с сердца или с кручины так бьет, много притчи от того бывают: слепота и глухота, и руку и ногу вывихнут и перст, и главоболие, и зубная болезнь, и у беременных жен (значит, били и их! - SCh.) и детям поврежение бывает в утробе".

Вот почему давался совет избивать жену не за каждую, а лишь за серьезную провинность, и не чем и как попало, а "соймя рубашка, плеткою вежлнвенько [бережно!] побить, за руки держа": "и разумно, и больно, и страшно, и здорово"!

А дети? Жидохристианский дух рабства, прикрытый ложной святостью патриархальных отношений, господствовал в отношениях между детьми и родителями в Древней Руси. Избиение детей в "поучительных" целях считалось нормой. Мало того, авторы многих наставлений, в том числе знаменитого "Домостроя", рекомендовали делать это систематически:

"Казни [наказывай] сына своего от юности его, и покоит тя на старость твою и даст красоту души твоей; н не ослабляй, бия младенца: аще бо жезлом биеши его, не умрет, но здравие будет. Ты бо, бия его по телу, а душу его избавляеши от смерти... Любя же сына своего, учащай ему раны, да последи о нем возвеселишися, казни сына своего измлада и порадуешися о нем в мужестве... Не смейся к нему, игры творя: в мале бо ся ослабиши - велице поболиши [пострадаешь], скорбя... И не дашь ему власти во юности, но сокруши ему ребра, донележе растет, и, ожесточав, не повинет ти ся и будет ти досажени, и болезнь души, и тщета домови, погибель имению, и укоризна от сусед, н посмех пред враги, пред властию платеж [штраф], и досада зла".

На христианской Руси особую "ценность" имело "удручение плоти". Христианство напрямую связывает идею плоти с идеей греха. Иначе никак. Без этого идиотизма христианству не выжить. Развитие "антителесной" концепции, встречающейся уже у апостолов, идет по пути "дьяволизации" тела как вместилища пороков, источника греха. Учение о первородном грехе со временем приобретало всё более отчётливую антисексуальную направленность.

В Древней христианской Руси единственный смысл и оправдание половой жизни виделся в продолжении рода. Все формы сексуальности, которые преследовали иные цели, не связанные с деторождением, считались не только безнравственными, но и противоестественными. В "Вопрошании Кириковом" (XII век) они оценивались "акы содомский грех". Установка на половое воздержание и умеренность подкреплялась доводами о греховности и низменности "плотской жизни" Христианская мораль осуждала даже индивидуальную любовь, так как она якобы мешала выполнению обязанностей "благочестия". Но пропасть между предписаниями церкви и повседневной житейской практикой была очень велика. Слава богам, мерзкому христианству не удалось подавить в людях сексуальность! Естественное всегда берёт вверх над противоестественным. Ну, а женщина по христианству представлялась большим злом, чем дьявол.

Христианизация Руси происходила крайне медленно. Кое-как оно закрепилось в городах, подвластных Владимиру. Да и то, не во всех. Смоленск, к примеру, был подвергнут христианизации только в 1013 году. И в остальных местах христианство никак не могло закрепиться в одночасье. Оно было совершенно чуждо исконному язычеству наших Пращуров. И насаждалось оно "сверху", государственной властью. Между христианством и язычеством началась многовековая борьба, приведшая, в конце концов, к так называемому "двоеверию" - синтезу христианства и язычества. Кардинал д`Эли в начале XV века писал в Рим: "Русские в такой степени сблизили своё христианство с язычеством, что трудно было сказать, что преобладало в образовавшейся смеси: христианство ли, принявшее в себя языческие начала, или язычество, поглотившее христианское вероучение".

В 1008 году уничтожена священная роща (Святобора) сорбов близ Мерзебурга епископом Мерзебургским.

В 1015 году умер "объединитель" Руси, "святой" Владимир. После его смерти "объединённая" Русь начала стремительно разваливаться. В 1024 году началось славянское восстание в Суздале. Волхвы, возглавлялвие восстания, убивали выродков, прятавших хлеб. Восстание было подавлено. Зачинщики были схвачены и казнены.

В 1050-х годах монах Авраамий (красивое русское имя, однако) низвергнул в Ростове кумира Велеса с помощью "Иоанна Богослова" и начал активно насаждать христианство, поставив на этом месте церковь.

В 1071 году произошли антихристианские восстания в Ростовско-Ярославской земле, в Новгороде. Были попытки поднять восстание в Киеве. В Ростовской области волхвы были схвачены Яном Вышатичем и после пыток казнены. Ещё одного волхва, пришедшего в Киев, убили. Точнее, он пропал без вести и оказался во рву. Не без участия "бесов" погиб ещё один волхв, явившийся в Ростов в 1091 году.

В этом же году в Новгороде за волхвом пошёл весь город, поднялось восстание. Епископ взял крест, облёкся в ризы, встал и сказал: "Кто хочет верить волхву, пусть идёт за ним, кто же верует (во Христа), пусть ко кресту идёт". Толпа разделилась надвое: ВСЕ (!) люди пошли за волхвом. Князь Глеб со своей дружиной встали около епископа. Между ними начался мятеж. Видя такое дело, князь Глеб взял топор, спрятал его под плащ и пошёл на переговоры с волхвом. В самый разгар переговоров он поступил как настоящий христианин: "…вынув топор, разрубил волхва, и пал он мёртв" (Лаврентьевская летопись). Истинно христианский поступок: давай, калечь, калечь, сровняй всё с землей!

В Чехии и Моравии христианство пустило свои корни еще в середине IX века. Окончательно оно утвердилось лишь к 1093 году. "Тогда князь Брячислав, горевший ревностью к христианской вере, выгнал из своего государства всех кудесников, вещунов и гадателей, а также срубил и сжёг рощи и деревья, которым во многих местах поклонялся простой народ" - свидетельствует "Хроника Косьмы Пражского".

По-настоящему за дело христианизации Руси взялся Ярослав Хромой (1016-1037 гг). Он же ввёл письменные законы так называемой "Русской Правды", поставив их превыше внутренней совести. Кому нужны писанные законы, когда правит внутреннее благородство, а не страх? Этим он положил начало крепостному закабалению русичей. Для народа, однако, княжеский судебник, благословенный чужеземной религией, силы не имел. Даже в самом его названии сквозила не Русская Правда, а византийская Кривда.

Княжение Ярослава почти совсем не отражено в былинах. Не помянул народ хромца добрым словом. Зато церковь в благодарность за его глумление над обычаями прозвала Ярослава "мудрым", а жену его Анну причислила к лику "святых". Всё это неудивительно. Помнил народ, что Ярослав сверг, изгнал, убил и опорочил своего старшего брата Святополка, законно занимавшего великокняжеский престол, но не принявшего христианства и противостоящего ему. Мало того, Ярослав надругался над мёртвым, обвинив его в убийстве Бориса и Глеба (впоследствии первых русских "святых", и минимум один из них - сам подлец и убийца). А поповщина заклеймила Святополка прозвищем "Окаянный".

В своем подавлении народных верований церковь опиралась на князей-выродков. Почти все князья посткрещенского периода были ублюдками и подонками. Конечно, был Всеслав Чародей, сторонник мировоззрения Праотцев, но таких людей было, увы, немного. В ответ на антицерковные и антифеодальные мятежи XI века князья издали более полный свод законов "Русской Правды", жестоко каравший за причинение ущерба князьям и духовенству, их слугам, их имуществу и владениям. Устав "Русской Правды", составленный в Новгороде после восстания 1209 года, закрепляет способы обращения свободных смердов в рабство, запрещает холопу свидетельствовать в суде. В статьях "о месячном резе" (процентах) подробно описывается ростовщичество.

Так, вместе с "благой вестью" на Русь пришло рабство. Ко времени, о котором рассказывает "Русская Правда", князья и бояре захватили земли свободных ранее смердов. "Русская Правда" ярко рисует бедственное положение смерда, сидевшего на чужой земле. Князь пользовался трудом смерда при его жизни и имел право на его имущество после смерти. "Русская Правда" устанавливала: если смерд умрёт, не оставив сыновей-наследников, то его имущество достанется князю. Если же осталась незамужняя дочь, то для неё выделяется только часть наследства. А следующая за этой статья гласила, что после смерти боярина или дружинника его имущество переходит к сыновьям или дочерям, но не к князю (смерды оказывались в униженном положении).

Подробно рисует "Русская Правда" положение другого зависимого человека - "закупа". У закупа нет своего хозяйства. Он возделывает господскую землю при помощи господских же земледельческих орудий - плуга и бороны. Если закуп сломает эти орудия, то он обязан за них уплатить господину. Если закуп не загонит скотину во двор, не затворит ворота или если скотина погибнет в поле во время работы, то вина также лежит на нём. Если закуп убежит от господина, то по возвращении его хозяину он становится полным рабом.

Труднее всего жилось "холопам" - рабам. Холопами становились прежде всего дети холопов. Иногда свободные люди были вынуждены продавать себя в холопство. Холопом становился и тот, кто брал на себя заведование княжеским или боярским хозяйством, делался тиуном или ключником без договора, что он остаётся свободным. Холоп был полной собственностью господина, и "Русская Правда" грозит строгими наказаниями тем, кто поможет бежать холопу, укажет ему путь при побеге.

"Русская Правда" в первую очередь охраняла княжеские интересы. Князь мог отдать имущество неугодного ему человека на "поток и разграбление". В его казну шли штрафы с населения, взимавшиеся по суду. За убийство княжеского тиуна (попросту говоря - холуя) "Русская Правда" устанавливает штраф в 80 гривен, а за убийство смерда или холопа, работавшего в княжеском хозяйстве, - только 5 гривен.

К концу XI века свободными оставались только славянские земли бодричей, лютичей, полабов и поморян. На востоке непокорёнными оставались вятичи - самое крупное восточно-славянское племя. В 1113 году они убили христианского миссионера Кукшу возге города Серенска.

В XII веке христианство продолжало расползаться по славянской земле. В земли полабов и лютичей зачастили иностранные проповедники. Одним из знаменитых носителей "слова божьего" был епископ Оттон Бамберский, дважды в 1124-1127 годах посетивший Славию. Он пишет о "диких" язычниках следующее:

"Изобилие рыбы в море, реках, озерах и прудах настолько велико, что кажется просто невероятным. На один денарий можно купить целый воз свежих сельдей, которые настолько хороши, что если бы я стал рассказывать все, что знаю об их запахе и толщине, то рисковал бы быть обвинённым в чревоугодии. По всей стране множество оленей и ланей, диких лошадей, медведей, свиней и кабанов и разной другой дичи. В избытке имеется коровье масло, овечье молоко, баранье и козье сало, мёд, пшеница, конопля, мак, всякого рода овощи и фруктовые деревья, и, будь там ещё виноградные лозы, оливковые деревья и смоковницы, можно было бы принять эту страну за обетованную, до того в ней много плодовых деревьев…

Честность же и товарищество среди них таковы, что они, совершенно не зная ни кражи, ни обмана, не запирают своих сундуков и ящиков. Мы там не видели ни замка, ни ключа, а сами жители были очень удивлены, заметив, что вьючные ящики и сундуки епископа запирались на замок. Платья свои, деньги и разные драгоценности они содержат в покрытых чанах и бочках, не боясь никакого обмана, потому что его не испытывали. И что удивительно, их стол никогда не стоит пустым, никогда не остается без яств. Каждый отец семейства имеет отдельную избу, чистую и нарядную, предназначенную только для еды. Здесь всегда стоит стол с различными напитками и яствами, который никогда не пустует: кончается одно - тотчас несут другое. Ни мышей, ни мышат туда не допускают. Блюда, ожидающие участников трапезы, покрыты наичистейшей скатертью. В какое время кто ни захотел бы поесть, гость ли, домочадцы ли, они идут к столу, на котором всё уже готово...". Бедный, дикий и невежественный славянский народ! Безусловно, стоило же им креститься ради сомнительного счастья жрать мацу после смерти на задворках "Небесного Иерусалима"!

В 1113 году в Киеве произошёл еврейский погром. Люди выведенные из себя жидовскими "национальными особенностями": плутовством, обманами и гешефтами, вышвырнули эту нечисть с русских земель. "Киевляне, будучи раздражены евреями за подрыв и плутни в торговле, обдирательство и тайные сношения с греками, бросились на них с остервенением, неся повсюду убийство и грабёж" - пишет литовский историк Осип Ярошевич (1793-1860 гг). Таких погромов было несколько. Не считая пожара "жидовского квартала" в 1124 году. Но увы, христианская-то чума продолжала расползаться по Руси.

Скоро жиды опять появляются в Киеве. Сюда приезжают Вениамин Тудельский (около 1170 года) и раввин Петахия (около 1180 года). Они являлись эмиссарами национального еврейского центра. Посредством таких посланцев евреи всего мира незримо соединены в одно целое. Все важные дела направлялись по указанию центра через главных раввинов и далее через кагалы.

Вскоре крестился князь лютичей Прибыслав, попав в зависимость к польскому королю Болеславу. Наступило ли обещанное спасение? В 1138 году произошла очередная усобица, в ходе которой был разрушен Старград. Сразу же в Вагрию прибыл епископ Герольд. И начался очередной виток христианизации. Кумир Прове низвергнут его собственной рукой. Им же сожжен священный лес Прове.

Почти по всей Славии расползлось христианство. Изо всех сил отбивались вятичи, уходя всё дальше на северо-восток, в глухие леса. Держались ещё славяне в Верхнем Понеманье, в северных новгородских землях. Отбивался от крестоносцев Никлот, князь восточных бодричей, и нерушимо стояла Аркона - белая скала на острове Руян.

В 1160 году погиб Никлот и восточных бодричей постигла участь христианского "спасения". Лютичи и бодричи были полностью уничтожены к концу XII века. К 1167 году из огромной некогда Славии оставался свободным маленький остров Руян.

В мае 1168 года на остров высадились войска датского короля Вольдемара I "Великого". 12 июня 1168 года горела крепостная стена Арконы, и многие защитники бросались в огонь, чтобы не попасть в рабство. Защитники, обнаружив, что окружены, выставили вперёд копья и встали кругом у храма. Но силы были неравны. Ни один из воинов-язычников не сдался, никто не просил пощады, не попытался бежать. Они все точно знали, что за мужество их ждёт Перун в свою дружину в обители Нави. Вольдемар велел принести кресло, сел на него и наблюдал за зрелищем. 13 июня 1168 года Аркона была разрушена. Епископ Абсалон, этот треклятый "агнец Христа" в тот же день повелел разрушить славянскую святыню - храм Световита. По сравнению со Световитом этот "ебископ" Абсалон оказался сморщенным гномом, мелким христианским вонючим клопиком. Статую Световита еле-еле отодрали, да и то: пришлось выламывать стену, чтобы вытащить Световита из его дома. Был свидетелем происходившего Гельмольд, который поведал: "И повелел король вытащить того деревянного идола Свяовита, которого так почитает народ славянский, и приказал надеть ему на шею петлю и протащить перед всем войском на глазах у славян и, разрубив его на части, бросить в огонь". Да, великий был король. Потому что пролил великие реки славянской крови. Иначе "великим" бы не был. Да будут преданы презрению эти два христианских ублюдка!
К делу церкви сердцем рьяный,
Папа шлёт к Роксильду слово:
Встаньте! Вас теснят не в меру
Те язычники лихие,
Подымайте стяг за веру, -
Отпускаю вам грехи я
(А. К. Толстой, "Боривой")

В 1204 году в Суздале были сожжены некие "лихие бабы", устроившие в княжестве неурожай (в Средние века во всех государствах голод списывали на "ведьм" - удобно и практично).

В XII веке правило митрополита Иоанна гласит: "Не давать причастия тому, кто ходит по волхвам". В то время это было весьма серьёзно. Не запихнувший себе в рот кусок тела своего "спасателя" на "спасение" мог не рассчитывать. Своей изуверской жестокостью славился ростовский епископ Фёдор. Летописец говорит о нем, что он "немилостивый был мучитель, одним головы рубил, другим глаза выжигал и языки резал, иных распинал на стене и мучил немилостиво".

В конце XIII века, обосновывая практику кровавых расправ с инакомыслящими и сопротивляющимися, попы охотно ссылались на слова и на деятельность библейских пучеглазых экстремистов-дегенератов. Дабы примеров жестокости в "святой книге" жидов содержится предостаточно. Владимирский епископ Серапион в конце XIII века, призывая к расправе с "колдунами" и "ведьмами", указывал на пример пророка и царя Давида в Иерусалиме, которые искореняли "всех творящих беззаконие: одних убийством, иных заточеньем, а иных - заключеньем в тюрьму".

Видели ли деятели церкви, что истребление людей противоречит некоторым положениям христианства? Конечно, видели. Они не могли этого не видеть, но вспоминали о евангельском милосердии только тогда, когда это им было ВЫГОДНО. А когда было невыгодно - вспоминали прямо противоположное. Подлые и гнусные выродки-изверги!

В 1227 году в Новгороде была попытка восстания. "Явились во Новогороде волхвы, ведуны, потворницы, и многие волхования, и потворы, и знамения творили. Новогородцы же поймали их и привели волхвов на двор мужей князя Ярослава, и связали волхвов всех, и бросили в огонь, и тут они все сгорели".

В 1254 году всё южно-балтийское побережье было прочно занято немецко-христианскими захватчиками. На завоеванных землях образовалась марка Бранденбург. Стали немецкими города: Бранибор (Бранденбург), Берлин, Липск (Лейпциг), Дроздяны (Дрезден), Старград (Альтенбург, совр. Штральзунд), Добресоль (Галле), Будишин (Бауцён), Дымин (Деммин), Ведегощ (Волгаст), Кореница (Гарц), Росток, Мехлин (Мекленбург), Мишны (Мейссен), Велеград (Дидрихсхаген), Варнов (Варен), Ратибор (Ратценбург), Дубовик (Добин), Зверин (Шверин), Вишемир (Висмар), Ленчин (Лензен), Брунзовик (Брауншвейг), Колобрег (Кольберг), Волынь (Йомсбург), Любич (Любек), Щецин (Штеттин), и так далее.

Едва на Русь надели христианский поводок, как в Печерском монастыре в Киеве одним из первых идеологов стал Симеон Новый Богослов. Поучения его разительно отличались от русской языческой вольницы. Симеон настойчиво призывал к смирению, отказу от поисков первенства в чём-либо, насаждая плач с молитвами, уединение, обуздание чрева. Взывал он к самоуничижению, совершенному отказу от собственной воли, не прекословить ни в чем духовному наставнику. "Хотя и увидишь его творящим блуд или упивающимся и управляющим, по твоему мнению, худо делами обители. Хотя бы он тебя бил и бесчестил и причинял тебе много других скорбей, не сиди вместе с досаждающими ему и не иди к беседующим против него. Пребудь с ним до конца, нисколько не любопытствуя о его прегрешениях". Неплохо?

А теперь мы разобьём насиженную теорию о централизации русских земель вокруг единой религии. "Носители смирения" из Печерского монастыря надоумили князя Владимира перед смертью поделить русскую землю на удельные владения и раздать ее сыновьям, каковых у кагана было целых 12. Святославу достался Чернигов, Всеволоду - Переяславль, Игорю - Владимир, Вячеславу - Смоленск, Изяславу - Киев. Игумен Печерского монастыря Феодосий - главный идеолог раздробления Руси.

Вдребезги рушится и следующая теория - о культурном воссоединении с народами Европы (крестовый поход немцев в 1147 году против славян - это у них называется "культурное воссоединение"). Тот же Феодосий изобрел и прообраз ныне печально известного "железного занавеса", ибо развернул целую кампанию против латинства. В многочисленных письмах Изяславу игумен призывал к полному обособлению Руси от Запада. Он писал, что не подобает хвалить чужой веры, так как тот, кто хвалит чужую, неминуемо хулит собственную ("Сегодня ты играешь джаз, а завтра Родину продашь"). Кто же хвалит и свою, и чужую, впадает в двоеверие. Латинство не от бога, ибо бог не двоеверен. Он один, одна вера, одно крещение. Всё и везде Одно. Истинная вера - только "православие" (тут даже и спорить с нечего, всё и так понятно и очевидно).

Большинство ещё со школьной скамьи уяснили: Праотцы наши были тупы и убоги. А то, что мы, их потомки, умеем писать - заслуга "солуньских братьев", юродивых педерастов Кирилла и Мефодия. Бред неполноценной христианской кобылы. Ни Кирилл, ни Мефодий ни вместе, ни по отдельности никогда не создавали никакой русской азбуки. Они и подумать не могли, что их церковь когда-нибудь запишет в "основатели". Ещё задолго до визита на Русь Кирилла и Мефодия древние славяне уже фиксировали свою историю.

Искусством письма сначала владели только старейшины (волхвы). А чуть позднее буквицы уже вовсю учили дети. Задолго до принятия христианства на Руси древние славяне были грамотными на все 100 процентов. Об этом свидетельствуют многочисленные грамоты дохристианских времён, найденные при раскопках. Каждый человек знал в те времена простейшую арифметику, мог написать на бересте пусть коротенькое, но связное и толковое послание. Причём грамотными были не только горожане. В деревнях волхвы, также обучали детей азбуке. Жили древние славяне общинным строем. И любой ребёнок, будь он ремесленного, крестьянского или княжеского происхождения, имел возможность выучиться грамоте.

Церковь ставит себе в заслугу возникновение русской азбуки. А в самом "житии" этих двух юродивых "просветителей" написано, что в Корсуни (Крым) они изучили евангелия и псалытрь, написанные по-русски. В то время христиане были в небольшом количестве. Одебиленные христианством селились отдельно от "поганых", от своих родичей. В 860 году византийским Синодом назначался глава "русской церкви". И это за 128 лет по крещения Владимира! Далеко смотрели.

Вернувшись в Византию, братья изучили евангелие и псалтырь, записанные русскими письменами. Но переводы с греческого языка на русский язык оказались очень сложными. И Кирилл с Мефодием для добавляют в существующую русскую азбуку несколько букв (потом они отпали за ненужностью). Некоторые другие буквы они изменяют, рисуя их более похожими на греческие. На основе старого алфавита Кирилл и Мефодий создают свою личную письменность. "Кириллицу" использовали исключительно для написания церковных текстов и книг. А по ходу христианизации Руси новый алфавит заменяет прежний. Так что эти юродивые "светильники веры" не изобретали никакой русской письменности. Они всего лишь приспособили более древнюю азбуку под греческий стандарт.

У славян же была руническая и полуруническая письменность. Кроме того, известна "велесовица". А сама славянская азбука? Аз Буки Веди Глаголь Добро Есть Живете Зело Земля Иже И Како Люди Мыслете… Никаких христианских параллелей этому тексту НЕТ! Он идёт из глубины тысячелетий. И буквы расположены в неслучайной последовательности.

Христианство кое-как укрепилось в южнорусских городах. В сельской же почве оно не смогло укорениться. В северных лесах зреет сопротивление вятичей - самого крупного и воинственного восточнославянского племени. Даже церковные историки не отрицают все возрастающей повсеместной тяги народа, вкусившего "прелести" христианства, к языческой старине. В XII-XIII века попы без передышки жаловались, что церкви пустуют. От справедливого народного гнева церковь спасли татары, с которыми она вступила в подлую, неслыханную в истории сделку. Страшное народное бедствие обернулось для церкви победой.

Что делала церковь в период татаро-монгольского ига? Она столь поспешно и охотно кинулась в холуйское услужение к захватчикам, что была не только освобождена от дани (так называемые "тарханы"), не только получила такие права и преимущества, каких не знала ни одна церковь даже в христианской Европе. Кроме этого, она и была взята татарами под ОСОБУЮ ЗАЩИТУ "от всяческих хулений".

Татаро-монголы были необычно для завоевателей веротерпимы. Они не разрушали храмы и не убивали попов. Сцена разрушения монголами церкви и убийства находящихся в ней людей, в том числе и монахов, показанная в фильме Тарковского "Андрей Рублёв", лжива насквозь. В действительности же христианство всемерно поддерживалось. По одному из ханских ярлыков за хулу на христианство (под "хулой" может пониматься всё, что угодно, это удобное слово для того, чтобы выставить хищных волков невинными овечками) виновник подвергался смертной казни!

Орда надолго покорила непобедимых прежде русичей только при помощи церкви, духовно разоружавшей народ. В ярлыке Менгу-Тимура (10 августа 1267 года) говорилось, что попы "правым сердцем богу за нас и за племя наше молятся и благословляют нас". А в охранной грамоте, полученной митрополитом Петром из рук хана Узбека, прямо сказано, что попы "...за нас бога молят и нас блюдут и НАШЕ ВОИНСТВО УКРЕПЛЯЮТ".

Татаро-монголы не оккупировали территорию Руси (ни в одном из взятых городов они не оставляли своих гарнизонов, что обычно делают завоеватели), но при этом их господство продолжалось 240 лет. Такое положение могло быть только при наличии на Руси "своих". Кто же был этими "своими"? Церковь.

Конечно, кое-где русские сопротивлялись татарам. Но массового характера это сопротивление не принимало (спасибо христианству и амбициозным князьям-ублюдкам, воевавшим друг с другом). В то время как маленький Козельск героически сопротивлялся монгольскому войску, владетель города черниговский князь со своей дружиной воевал с новгород-северским князем. Евпатий Коловрат, полулегендарный рязанский богатырь зимой 1237-1238 годов с ратью в 1700 человек нанёс поражение монголо-татарам во Владимиро-Суздальской земле. Убит в бою. Его подвиги описаны в "Повести о разорении Рязани Батыем".

В монгольском войске было много и китайцев, и тангутов, и других восточных народов. Кстати, при уничтожении маленького отряда Евпатия Коловрата участвовали и китайцы. Но многочасовая рукопашная сеча складывалась в пользу русских. Русские воины не спрашивали церковь благословить их на битву.

Вот отрывок из летописи, повествующий о том сражении: “…И бил их Евпатий так нещадно, что и мечи притуплялись, и брал он мечи татарские, и сёк ими. И ездил средь полков татарских так храбро и мужественно, что и сам царь устрашился… И возбоялись татары, видя, какой Евпатий крепкий исполин. И стали бить по нему из бесчисленных пороков (камнеметов), и убили его. И принесли тело его к царю Батыю. И сказали они царю: “Мы со многими царями, во многих землях, на многих битвах бывали, а таких удальцов не видали, и отцы наши не рассказывали нам. Это люди крылатые, не знают они смерти и так крепко и мужественно, на конях разъезжая, бьются один с тысячью, а два - с десятью тысячами…”.

Во всех охранных ханских грамотах-ярлыках особо подчеркивалось, что они даны церкви в оплату за освещение ханской власти как данной от бога. Эти-то ярлыки духовенство и использовало для подавления народных возмущений: "нет власти не от бога", и посылается она за "грехи наши" - за приверженность к "богомерзкому язычеству". И не с татарами надо бороться, а с собственным "поганством". А главное - дружно и безропотно каяться.

Основная идея большинства поповских произведений заключалось в том, что монгольское нашествие - это "кара божья" за "грехи" русского народа, и что только "истинная вера" может вывести русских из этого тяжелого положения.

Поучение епископа Сепариона Владимирского (1274-1275 гг) типично для этого подхода. Он упрекал простых людей за приверженность к пережиткам язычества и призывал каждого русского человека покаяться и стать христианином по духу, а не только по званию.

Монголо-татары высоко оценили подлость попов. Они освободили их от дани и дали митрополитам ярлыки, охранявшие их земельные владения. Митрополит Кирилл сумел получить от хана Менгу-Тимура ярлык в пользу церкви, в котором духовенство освобождалось от дани и других поборов. В этом же приказе хан под страхом смерти запретил надругательство над "православием"-жидославием: "Кто будет хулить веру русских или ругаться над нею, тот ничем не извинится, а умрёт злою смертью". А ещё с разрешения хана Кирилл основал в самом Сарае (большой укрепленный лагерь на Ахтубе, рукаве нижней Волги) свою христианскую епархию. Ярлык Тайдулы от 7 марта 1351 года опять-таки указывает широкий круг привилегий церкви: пошлина, подвода, корм, запрос, дар, почестие. Ордынской администрации, посещавшей Русь или находившейся на Руси, предписывалось: "Ни силы, ни истомы не творять им никакие, ни отъимают у них ничего". Ярлык Тюляка Михаилу, датируемый 1379 годом, продолжает политику предыдущих. Он освобождал служителей церкви от уплаты всевозможных даней и повинностей в пользу ханской власти. Это освобождение обусловлено тем, что "чин поповский" совершал богослужения за татарских ханов. Весьма познавательно изучить и другие ярлыки.

Не один раз церковная власть заставляла законных государей терять корону и ронять скипетр из рук. На Руси такого не было. Церковь всегда находилась в подчинении у светских государей, но нашествие монголо-татаров освободило церковь от посягательств на её интересы. При бремени, которое иго обрушило на Русь, оно было крайне выгодно попам. Конечно же, попы всё обратили в свою пользу и в ущерб русскому народу!

Во времена татарского ига евреи являются в роли сборщиков дани, которую они собирали с присущей им наглостью и жестокостью. Под предлогом доставки татаро-монголам отравленных съестных припасов жиды передавали им в закупоренных бочках оружие. Это пишет не сошедший с ума жидоненавистник, а еврейский историк Грец. Кроме того, они принимали активное участие в продаже русских рабов татарам.

Не БЛАГОДАРЯ, а ВОПРЕКИ церкви скинули наши праотцы татарское иго. Не БЛАГОДАРЯ церкви, а ВОПРЕКИ ей Русь освободилась от этого ига. Историческая, а не церковная правда в том, что Сергий Радонежский настоятельно предлагал Димитрию откупиться от Мамая "великими дарами", и только видя непреклонность князя, ВЫНУЖДЕН был благословить его.

Мыслимо было предположить, что воинственный славянский народ, всегда готовый сражаться за свою землю, два с половиной века терпел татаро-монголов? Допустили бы посягательство на родную землю язычники, не ослабленные лживостью поповщины, которая говорила, что иго - есть ни что иное, как наказание за недостаточное благочестие? Правда, есть чему удивиться: почему же роль "батога божьего" была отдана "богомерзким" татарам-язычникам? Но логика в христианстве не главное, её Вы там не найдёте. Церковь убеждала народ не противиться поработителям. Она сознательно наложила духовное ярмо на народ и тем самым пресекла в корне любые попытки избавиться от иноземного господства. И эта рабская покорность была выдрессирована на многие века. Лишь постепенно русские войска освобождали Русь от гнёта ханов. Пытаясь скрыть свою предательскую роль, христианская церковь рассказывает басни о “подвигах” Сергия Радонежского - якобы вдохновителя борьбы против татаро-монголов. Все эти замазки не имеют никакого основания. Поднял Русь на борьбу не Сергий, а великий князь Дмитрий Донской, которого попы хватали за руки. Духовенство говорило, что подобает утолить ярость Мамаеву великой данью и дарами. Когда Дмитрий Донской приехал к Сергию, то первое, что он услышал от Сергия: “Почти дарами и воздай честь нечестивому Мамаю, да, увидев твое смирение, господь бог вознесет тебя, а его неукротимую ярость и гордость низложит”. Позорная и ничтожная личность! Позор ему вечный! И этого Радонежского называют покровителем Москвы. Очень и очень смешно. А Дмитрий Донской не стал слушать всех этих брюхатых лизоблюдов и одержал великую победу.

Летом 1373 года великий князь Дмитрий Иванович фактически прекратил платить дань Орде. В ответ правитель Мамай напал на Рязань. Московский князь принял вызов. Разрыв с Ордой нарастал неотвратимо. Заминка возникала только из-за позиции церкви. Ей было плевать на народ. Её интересовало только собственное благополучие. В период с 1379 по 1389 годы происходила схватка за "святой престол" четёрех алчных "светильников веры" (не обошлось и без убийств и наглых подлогов документов). И всё это время церковным иерархам и дела не было до нужд русской земли, до бед русского народа. "Русская православная" церковь была занята другим. Она по-прежнему, как это повелось со времён крещения Руси, громкими возгласами поминала на богослужении имена вселенского патриарха и византийского кесаря, ибо от них зависело получение заветного "кормежного" места. Позор им всем, шкурникам!

Сколько же было желающих примазаться к освобождению Руси от татаро-монголов! Если не присвоить себе славу "участника", "инициатора", "духовного пастыря" сражения, то хотя бы быть как-то причастным к стремлению московского князя обрести независимость от татаро-монголов. И в первых рядах - "русская православная" церковь, которая во все века примазывалась (и продолжает) к любым важным событиям. Спустя время после того или иного знаменательного события в истории Руси, "обнаруживалось" следующее: то какой-то "глас" слышал русский князь накануне решающего столкновения с врагами, то икона (чаще всего "божьей матери") являлась полкам и указывала им путь, то архангел Михаил поражал своим огненным мечом противников, то какой-нибудь полуразложившийся затворник "благословлял" образом "незлобивого Христа" дружину на сечу. "Мы принимали если не верховодство, то весьма деятельное участие" - таков был смысл церковных апокрифов, легенд, сказаний, акафистов, "молебствий". Почему бы не прилепиться к победе, хотя бы сбоку? Не отказываться же от славной русской истории!

Да и само обращение Дмитрия Донского к Сегрию Радонежскому - это очень большой вопрос. Имело ли оно место? Уж очень незначительной фигурой был в той ситуации Сергий. Всего лишь игумен, мелкий пигмей-затворник, серая и неприметная личность. Мог ли Дмитрий Донской обратиться за "благословением" к человеку, который оставался лояльным к татарским завоевателям?

Одно можно сказать точно: "идти в Каноссу" (где жил Сергий), то есть согласиться на унизительную капитуляцию перед простым игуменом Дмитрий не мог. Сергий жил в затерявшемся в лесах крохотном монастыре с 12 насельниками, из коих половина была родственниками Сергия. Мог ли князь, отказавшийся в 1371 году платить дань, а в 1378 году выгнавший в шею митрополита-проходимца Киприана из Москвы, унижаться перед каким-то мелкосорным игуменом?

Если это обращение имело место, то вот по какой причине: на тот момент в Москве не было ни одного епископа или архимандрита - все они или грызли друг другу глотки в приёмном покое "вселенского" патриарха или находились далеко от столицы.

Классический рассказ о встрече князя Дмитрия Ивановича с Сергием помещён в "Житии Сергия Радонежского", составленном иноком Пахомием в конце 30-х годов XV века. "Прииде" великий князь "к старцу" (58-летнему) и сказал: "Мамай грядёт" на Русь, "хотя разорити церкви". Игумен и благословил князя-полководца на войну без лишних слов, И кое-что, конечно, предсказал (бумага стерпит всё). Естественно, пророчество вскоре сбылось. Как же иначе?

Принцип попов был и остается один и тот же: если церковь не трогают, то на Руси хоть трава не расти. А имеют ли под собой основание слова "хотя церкви разорити"? За что их разрушать-то? Попы честно отрабатывали свои 30 серебренников. Неужто Мамай был (или стал в одночасье) таким придурком, чтобы желать разгрома своих сторонников? Врёт Пахомий, врёт как сивый мерин.

Сторонники теории "монголо-татарского ига" любят приводить в качестве примера, подтверждающего жестокость монголов, разорение ими Киева в 1240 году. Однако при этом они забывают, что еще до Батыя, в 1169 году, Киев опустошил "святой" Андрей Боголюбский. Он отдал "мать городов русских" на трехдневный грабеж своим ратникам. Кстати, он покровительствовал жидам. От жидов и сдох. Еврей Офрем Моизович устроил против него заговор и убил его. Так ему, ублюдку, и надо!

Что же касается европейцев и западников, ссылающихся на жестокость монголов, то лучше бы они при этом упоминали про разграбленный крестоносцами в 1204 году Константинополь. Или приказ Чёрного Принца (который в Англии считается национальным героем) вырезать все население Лиможа в 1370 году. Как говорится, на себя, кума, оборотись да вынь бревно из своего глаза. Те историки, которые утверждают о страшных разорениях, причинённых татарами, не могут объяснить, почему церкви во Владимире, Киеве и многих других городах не были разрушены и сохранились до наших дней.

Так же не выдерживает никакой критики затасканная теория, что татаро-монголы повинны в запустении и в упадке Руси. Тут, думается, есть замысел списать всё зло, причинённое Руси князьками, погрязшими в междоусобицах, на татар. Перепутывание ответственностей.

Так, например, во Владимиро-Суздальской земле монголо-татары сожгли 14 городов и крупных сел из 300. Да, ничего хорошего. Но во время обычных для того времени междоусобных войн уничтожалось больше городов и сёл. Любая война невозможна без убийств и пожаров, но масштабы бедствий часто несопоставимы. Глянем на поход Батыя. Летописцы свидетельствуют, что в 1240 году при взятии Батыем Владимира-Волынского население города было уничтожено ("копьем" и народ "изби не щадя"). На самом же деле население, как оказалось, успело убежать в лес и потом вернулось (уцелели и церковь Богородицы и другие). Ещё один пример. В Галичине во время нашествия Батыя погибло 12 тысяч человек. Почти столько же полегло на реке Липице в междоусобной войне русских с русскими. Это грустно, но такова наша история.

В 1411 году (почти за сто лет до начала "ведьмомании" в Европе) 12 "жонок вещих" попали на костер за то, что "нанесли чуму".

Грамота 1452 года митрополита Ионы вятскому духовенству отлично показывает как христианство внедрялось и среди нерусских народов. Священники перемучили много людей, переморили, в воду "пометали", сжигали в избах - мужчин, старцев и малых детей, выжигали глаза, младенцев сажали на кол и убивали. При этом митрополит вовсе не осуждал попов за такое мракобесие, а только предостерегал, что такой кровавый террор может вызвать ненависть к попам и нанести ущерб цервки.

Вот как внедрялось христианство у татар. Глаголет ахриепископ Никон (Рождественский): "За своё ревностное служение церкви и строгую подвижническую жизнь удостоенный сана митрополита только что покорённой Казани, святитель божий весь отдался святому делу утверждения в православии новокрещеных татар, из коих некоторые возвращались в магометанство, а другие уклонялись в католичество и лютеранство. Митрополит Ермоген испросил у царя Федора Иоанновича (1584-1587 гг) указ, в силу которого новокрещёные татары поселены были вместе с русскими в особой слободе, где для них построили церковь и наблюдали за ними, чтобы они посещали богослужение, носили кресты на груди, имели у себя иконы и жили по православному. А иноверцам было запрещено брать на службу к себе православных. Святитель божий не пускался в рассуждения о какой-то свободе совести: он веровал, что истина православия превыше всех сокровищ на земле, и ограждал ее всею силою своей святительской власти. И ни в какие сделки со своею совестью он не входил, и грехом почел бы допускать совращения из православия в какую бы то ни было иную веру".

Первые еретики появились в XIV веке в Пскове. Вообще, Псков и Новгород были главными центрами еретического движения на Руси до середины XVI века. Были даже и сверхсмелые люди, отказывающиеся верить в безсмертие души. Такими были Никита и Карп, казнённые в 1375 году.

В 1490 году по приказу новгородского архиепископа Геннадия против ряда видных еретиков применили следующую казнь. В Новгороде еретиков (которые проповедовали свободу воли) посадили задом наперед на лошадей, надели на головы "бесовские" колпаки с рогами, а на грудь каждому повесили надпись: "се есть сатанино въинство". После этого их провезли по всему городу, и каждый встречный должен был плевать в еретиков и кричать "се врази божий и христианьскии хульници". Это было наказанием за "гордыню". Далее берестяные шлемы были сожжены на головах у еретиков. Поп Денис, не выдержав расправы, тронулся умом - стал "козлогласовати" - кричать голосами птиц и зверей. То есть, "предался вселившемуся в него бесу хульному". Некоторые еретики были казнены, многие сосланы в отдалённые монастыри. Сходство с действиями западной инквизиции не случайно. Геннадий очень лестно отзывался об опыте западноевропейских "коллег" и описанное действие устроил в точности по испанским руководствам по борьбе с ересями.

Иосиф Волоцкий (Иван Савин), современник Ивана III (1462-1505 гг) говорил, "что должно не только осуждать еретиков и отступников, но и проклинать их, и не только проклинать, но и предавать лютым казням. Всем христианам подобает осуждать и проклинать еретиков и отступников, а царям, князьям и мирским судьям подобает посылать их в заточение и предавать лютым казням".

Вот ещё более по-христиански: "Подобает не только осуждать, но и предавать лютым казням, и притом не только еретиков и отступников. И сами православные, узнавшие о еретиках или отступниках, но не предавшие их судьям, подлежат смертной казни...". Стоит отметить, что такие рассуждения очень по нутру нынешним скудоумам, балующимся с идеей возрождения монархии.

В 1503 году состоялся церковный собор, на котором ересь была осуждена, а наиболее активные еретики приговорены к казни. Дознание происходило надёжным образом. Иосиф Волоцкий предложил начать с арестов "двух-трех еретиков, а оне всех скажют". Под пытками люди, конечно, не выдерживали и оговаривали даже невиновных. Организованный в 1504 году показательный процесс закончился очередным инквизиторским представлением. На льду Москвы реки в деревянной клетке были сожжены главные представители московского еретического кружка - брат Федора Курицына, дьяк Иван Волк-Курицын и некоторые другие лица. В Новгороде были сожжены архимандрит Юрьева монастыря Касьян с братом, помещик Рукавов и другие. Остальные были разосланы по монастырям под надзор игуменов. Одиночек-еретиков продолжали жечь и дальше.

Ученики Иосифа Волоцкого заодно усвоили и довели до крайних пределов такую черту своего пастыря, как начётничество. "Всем страстям мати - мнение, мнение (самостоятельная мысль - SCh.) - второе падение (грехопадение - SCh.)" - так выразился один из его учеников. Саму суть христианства начётники видели не в познании и размышлении, а в устройстве жизни в соответствии с догматически истолкованными "священными текстами". Да, интересная и увлекательная жизнь.

В 1551 году по инициативе Макария был созван собор, который в истории известен под названием "Стоглавый". Он занимался в основном вопросами упорядочивания христианской жизни.

В ста главах, в которых попы выразили свои наказы пастве, подчеркивается ПОЛНАЯ НЕТЕРПИМОСТЬ церкви к обычаям славянской старины.

Грехом были признаны стрижка бороды, мытье в бане мужчин с женщинами, игра в единственную в то время азартную игру ("зернь"), колдовство. К числу греховных занятий собор также отнёс игру на всевозможных музыкальных инструментах, общение с иностранцами и шахматы, широко распространённые на Руси. В исповеди поп задавал вопрос: "Не играл ли в шахматы еси?". А если слышал утвердительный ответ, то накладывал какое-нибудь наказание.

Русские люди, говорилось в Стоглаве, "разных стран беззаконии оскверняхомся, обычая злая от них приимше, и сего ради казнит нас бог за таковые преступления". Сегодня из-за ограды церкви мы слышим то же самое. Церковные проповеди разных времён разнообразием не отличаются.

А вот глава 41 этого собора: "…в мирских свадьбах играют глумитворцы и арганики, и смехотворцы, и гусельники, и бесовские песни поют, и как к церкви венчатся поедут, священник со крестом будет, а пред ним со всеми теми играми бесовскими рыщут, а священницы им в том не возбраняют и не запрещают... О том запрещати великим запрещением...". "Запрещать" - это одно из любимых христианских слов.

Итак, Собор 1551 года ОФИЦИАЛЬНО объявил войну русской вольнице.

Приговорная грамота Троицко-Сергиева монастыря 1555 года призывает жестоко преследовать славянских скоморохов.

К XVI веку церковь на Руси настолько опустилась и разжирела, закормленная льготами от светских властей, что как русские люди, так и заезжие иностранцы смотрели на всё на это с неподдельным ужасом. Стоит справедливости ради отметить, что и католические "святые отцы" в жажде наживы и развращения нравов ни в чём не уступали православным священникам.

Вот что пишет о Руси Дж. Флетчер в конце XVI века: "Монашествующих у них безчисленное множество, гораздо более, чем в других государствах, подвластных папе. Каждый город и значительная часть всей страны ими наполнены, все лучшие и приятнейшие места в государстве заняты обителями и монастырями, монашеская жизнь наиболее отстранена от притеснений и поборов, падающих на простой народ. Кроме того что монахи владеют поместьями (весьма значительными), они самые оборотливые купцы во всем государстве и торгуют всякого рода товарами".

Сосредоточение в руках церкви огромных земельных владений, закрепощение крестьян, нарушение церковных заповедей архиереями и монахами, да и торговая деятельность - всё это вызывало недовольство и осуждение не только со стороны посторонних людей, но и со стороны самих церковников. Среди части священников развернулось движение за отказ от церковных богатств. Но их было очень мало.

Один из самых видных деятелей этих "нестяжателей", Вассиан, писал: "Господь сказал: раздай имение твоё. А мы, войдя в монастырь, не перестаём, по нашему безумию, всячески приобретать себе чужие села и имения, то бесстыдно выпрашиваем у вельмож лестью, то покупая. Господь повелевает: отдай нищим. А мы, заразившись ненасытным сребролюбием, различным образом оскорбляем братий наших, живущих у нас в селах, обижаем их неправедными поборами, налагаем на них лихву на лихву. И если они не имеют сил отдать нам лихвы, то мы без жалости лишаем их имущества, отнимаем и них корову или лошадку, а самих с детьми, как поганых иноверцев, далеко прогоняем от своих пределов, а иных, предав княжеской власти, доводим до конечного разорения. Иноки, забыв свой обет и отринув всякое благоговенство, уже в седой старости поднимаются из своих обителей и толкаются в мирских судилищах, то тягаясь с убогими людьми о своих многолихвенных заимоданиях, то судясь с своими соседями о границах земель и сел. Сами вы изобилуете богатством и объедаетесь сверх иноческой потребы. Все годовые избытки берете себе или обращаете их в деньги, чтобы давать в рост, или храните в кладовых, чтобы после, во время голода, продавать за большую цену".

Архиепископ Макарий (Булгаков) свидетельствует о жизни православной церкви следующими словесами: "Это было благочестие по преимуществу внешнее, обрядовое, фарисейское. Оно было распространено и глубоко чтилось во всех слоях нашего общества, между тем как там господствовали самые тяжкие пороки и почти совершенная безнравственность".

В Московский период, в XV-XVI веках правительство относилось к евреям весьма враждебно. Известно, что, взяв Полоцк в 1563 году, Иван IV Грозный (1547-1584 гг) издал распоряжение относительно полоцких евреев: "Согласных креститься - крестить, а несогласных утопить в реке Полотье".

Евреям не позволяли даже появляться в Московской Руси на самое короткое время. И мы видим, что польский король Сигизмунд I выпрашивает у Ивана Грозного разрешение евреям появляться в Москве по челобитным делам. А на выпрашивание того же короля разрешения предоставить жидовским купцам права торговать Иван IV отвечал вот что: "Мы к тебе уже не раз писали о диких делах от жидов, как они наших людей от христианства отводили, отравные зелья к нам привозили и пакости многим нашим людям делали, так тебе бы, брату нашему, не годилось и писать о них, слыша их такие злые дела".

При Иване Грозном попы сидели тихо и особливо не высовывались.

Конечно Иван IV был деспотичным и жестоким правителем, отрицать это было бы нелепо. Но он не был каким-то выдающимся исключением. Все рассказы о его невероятной жестокости лишены всякой основы.

За эпоху его правления было казнено 3-4 тысячи человек. А во время так называемой Варфоломеевской ночи (в ней активно участвовал король Франции Карл IX, отстреливая еретиков из аркебузы, стоя на балконе) 23 августа 1572 года было убито более 3 тысяч гугенотов (протестантов). За что? Да за то, что они осмелились выбрать немного иной путь в христианстве. Получается, что всего за одну ночь в самой "цивилизованной" европейской стране было уничтожено примерно столько же людей, сколько за ВСЁ время "террора" Ивана Грозного. Добавим, что тогда во Франции от внутрихристианских разборок в течение двух недель погибло около 30 тысяч протестантов. Интересный результат воздействия религии на нравы людей, верящих и чтящих главную заповедь христианства: "бог есть любовь". Правда, эту мыслеформу выдумали в XIX веке, когда церковь серьёзно получила по морде. До этого была мыслеформа "страх божий".

В Варфоломеевскую ночь испанский посол пишет в Мадрид письмо: "Когда я это пишу, они убивают их. Они сдирают с них одежду, волочат по улицам, грабят их дома, не давая пощады даже детям. да будет благословлён господь, обративший французских принцев к служению его делу! Да вдохновит он их сердца на преодоление того, что они начали!". Екатерине Медичи, стоявшей во главе католиков, учинивших резню, приписывается такое изречение: "Быть с ними жестокими - человечно, а быть милосердными - жестоко".

Западные современники Ивана Грозного - английский король Генрих VIII, испанский король Карл V и другие, несмотря на то, что они повинны в смерти десятков, если не сотен тысяч неповинных людей, являются исключительно высоко почитаемыми историческими деятелями. В то же время Иван IV почему-то считается одним из величайших злодеев в истории человечества. Интересный результат социального зомбирования.

Во время Смуты церковь явила себя в самой милосердной своей ипостаси. Когда умирающий от голода народ ел траву и опускался до каннибализма, монастырские запасы оставались нетронутыми. Поповщина вовсе не отказывала себе в пище телесной, а та милостыня, что раздавалась нуждающимся, не составляла и тысячной доли церковных богатств. А внутрицерковные разборки в это время - это отдельная тема. Можете быть уверены - на народ попам было плевать со своих колоколен. Состояние, в котором он находился, попов абсолютно не волновало.

Во второй половине XIV века среди приближенных московского князя Семеона Иоанновича Гордого объявился выходец из прусско-литовских языческих князей Андрей Кобыла. Его младший сын, Федор Андреевич, носил прозвище Кошка, а прапраправнук стал числиться боярином Романовым. Ко времени восшествия на царство бояре эти вполне обрусели. Даже предыдущую династию Рюриковичей можно с большим скрипом принять за выходцев из русской земли. Как бы то ни было, весь род Романовых насквозь пронизан немцами и от этого никуда не денешься. Романовы восседали с 1613 года.


Вы здесь » Путь Одиссея » Монотеизм » Нелепости Христианства