Хранитель времени (2011)

Господа, может, кто-то вспомнит, как называется французский полнометражный мультфильм, где главный герой в будущем убивает существо, чтоб спасти прошлое, в котором это существо само ему в этом помогло?  пришел в голову, а вспомнить не могу несколько дней

Ну если это "Гандахар", то мы даже с автором общались Солярис. Solaris начиная с 134

Министерство культуры отозвало прокатное разрешение фильма «Номер 44», тем самым запретив ее к показу буквально за день до старта в России.

<...> В фильме есть все, что положено: Сталин устроил „голодомор“ специально для Украины и убивает по 25 тысяч человек в день; голодающие дети, как вспоминают герои, поедают своих ослабевших одноклассников; в СССР запрещается расследовать уголовные преступления, потому что „у нас нет убийств, они есть только при капитализме“; советские солдаты-мародеры с пятью трофейными часами на запястьях <...>

Кстати внимательный наблюдатель наверняка заметил, что с 2000 по  2012 год в России было снято порядка пяти детективных сериала, в которых у террористов, ставящих себе целью захват атомной электростанции, всё в последний момент срывалось. А также три сериала, где также  срывались планы, только уже сбить самолёт президента России.

Улис тут сказал, что за небольшим исключением смотреть в советских фильмах нечего. Вот одно из исключений. Как в небольшом отрывке режиссёру удалось отразить подноготную тайной  власти.
Просмотр к сожалению только на Ютуб.

http://www.kinopoisk.ru/film/809038/   Вот тема для обсуждения.

Отредактировано alekseicool (2015-10-16 18:02:48)

Практика геноцида в советском и постсоветском кинематографе:

МЕТОДЫ ПРОПАГАНДЫ АЛКОГОЛЯ СРЕДСТВАМИ КИНЕМАТОГРАФА:

1: Демонстрация употребления алкоголя положительными героями в качестве нормы поведения.

2: Формирование стереотипа, что алкоголь – обязательный атрибут свадеб, похорон, вечеринок, праздников и т.д.

3: Наделение алкоголя мифическими свойствами – снимает стресс, вдохновляет, заряжает силами, сплачивает и т.д.

4: Изображение алкоголя символом взрослости и самостоятельности. Целевая аудитория – дети, подростки, молодёжь.

5: Алкоголь просто фигурирует в кадре, как элемент интерьера или фона (англ. product placement)

В американском и европейском и даже в азиатском кино (Китай, Япония, Ю. Корея) тоже часто бывают сцены с употреблением алкоголя. Но! Как правило - это дополнительные негативные характеристики отрицательных персонажей, либо знак депрессии, потери ориентиров, жизненного кризиса главного положительного героя, из которого он в конце концов выходит. В данном случае употребляются крепкие напитки - джин, виски, текила, водка, либо пиво и как правило цивилизованно - в баре. Из горла пьют только бомжи, валяющиеся в грязи - самое дно.
В сценах семейного застолья как правило все употребление символическое и ограничивается одной бутылкой шампанского или вина на всю компанию.

В российском же кино употребление алкоголя ( и даже спиртосодержащих жидкостей) в разных видах и в разных местах, по любому поводу - это постоянный фон всего действия. Причем одинаково много пьют и отрицательные и положительные герои.
Фильм "Москва слезам не верит" В. Меньшова - идеал всех советских женщин которым за 40 - это Гоша, Гога, Гера и как там еще его - который "любит это дело" но! под хорошую закуску и с друзьями, на природе и прочая. То есть красиво. Но потом его находят в его холостяцкой халабуде, где он пьет горькую без закуски, без друзей, сидя среди мусора и пустых бутылок. Ну понятно - его самолюбие уязвили. Она оказалась директором. Но как решается эта психологическая коллизия, то есть фрустрация? Опять водкой, причем без закуски.  Тот кто его нашел - муж другой героини, молча садится, Гога ему наливает полный стакан водки, тот выпивает без закуски. Все. Уважаю! То есть кодировка такая - настоящие мужики ДОЛЖНЫ глушить водяру гранеными стаканами, не закусывая. Тогда их будут любить и уважать.

"Народный" фильм того же Меньшова "Любовь и голуби" - там деревенский пьянжужка, которого играет Юрский, все время пьет и все время попадает в комичные ситуации, а зрителю как бы предлагается веселиться вместе - мол это так забавно - заливать вовнутрь химические яды а потом плясать и балагурить.

Сериал "Особенности национальной охоты и рыбалки " - это вообще массивная индоктринация позитивного-лубочно-анекдотного отношения к алкоголизму. Там нет никакой сатиры или осуждения - там есть внедрение в подсознание идеи - что напиваться до потери сознания - это весело и интересно! Это наша национальная забава! Шоб нас все за это уважали!

То же самое "Ирония судьбы" - напейся до потери сознания -  и будет тебе и приключение и неординарный новый год и любофф.

Фильм М. Евдокимова "Не валяй дурака…" - это настоящий гимн массовому народному алкоголизму...

Ну а там всякие "народные", ментовские , военные сериалы  - там вообще ни один эпизод без выпивки не обходится.

Все это свидетельствует о глубокой ущербности цивилизации, вырождении и полной дегенерации. Причем не думаю, что сценаристы и режиссеры специально алкоголизируют сюжеты и героев своих фильмов - просто они уже так привыкли, без водки у них сюжеты не клеятся, да  сами они почти все сильно пьющие люди.

О ПиКей  - отличный фильм. Как впрочем и все фильмы, где снимался Аамир Кхан.  Он еще и является продюсером многих фильмов, где снимается сам.

Советую еще посмотреть фильм "Байкеры 3". Не смотря на название в фильме очень много эзотерических смыслов и символов. Удивительный фильм. Аамир Кхан там просто потрясающий.

Сейчас в Индии очень много снимают серьезных фильмов, без песен-плясок 

3 марта 2016 Финны разработали искусственный интеллект для поиска кино

http://val.ai/

может пригодится для поиска кино...

Кажется, продолжение одного из моих любимых мультов - Труп Невесты!  Жду с нетерпением!) А если серьёзно - подождём, посмотрим... Кстати, на мой взгляд, актрисы для такого полукомедийного фильма отлично подобраны - милые и забавные...

Когда серьезно погружаешься в какой либо текст, то начинаешь воспринимать не только его букву, но и его дух. Конечно дух субстанция эфемерная, незримая, но колёса истории крутит при этом будь здоров.
Известный режиссёр Эльдар Рязанов как то  рассказывал.
"Приступили к съёмкам фильма "Ирония судьбы или с лёгким паром". И сначала на пробы пригласили Андрея Миронова, на роль Евгения Лукашина и Людмилу  Гурченко, на роль Нади Шевелёвой. Сняли сцену, где пьяный Лукашин просыпается в чужой квартире. Отсматриваю сцену. Всё замечательно. Актёры сыграли профессионально, весело, органично смотрятся в кадре. Вообще нет к ним никаких претензий. А сердце мне говорит: - Не то. И понимаю, что я хочу снимать другую историю. При чём как другую? Будет и нынешний сценарий, и утвержденные декорации, даже текст героев не будем корректировать. Но при этом это будет другая история. 
Так вот к чему я привёл эту историю. Когда погружаешься в материал, начинаешь чувствовать вещи второго, а иногда, если повезёт, и третьего смыслового ряда. Так вот. Если бы Черномор и Наина замутили христианство, то вроде бы всё было как и сейчас. Но....... Христом был бы Андрей Миронов, а Богородицей Людмила Гурченко. При чём говоря о Миронове, оговорюсь, что имею ввиду раннего Миронова. Поздний Миронов уже сопрягается со Христом. Поэтому Миронов ранний, Миронов из "Приключения итальянцев в России" и из "Брильянтовой руки". Никто  другой бы у Черномора и Наины на эту роль просто не прошли бы кастинг. Но вышло по другому. Христа и Марию сыграли Андрей Мягков и Барбара Брыльска. И получилась совсем другая история. Но что бы это понять и ощутить, надо развивать в себе способности не только воспринимать события через текстовой или речевой ряд, но и попробовать попытаться  уловить  мелодию  исходящею от той или иной истории.

Отредактировано Зелёный VS (2016-05-01 15:38:07)

Посмотрел тут случайно минут 20 фильм В. Шукшина "Печки-лавочки" 1972 года. Эпизоды в поезде. Ну все знают - Бурков - " авиационно железнодорожный конструктор", Санаев - профессор, Рыжов - проводник, ну и сам Шукшин с женой. Такое впечатление, что взглянул  во время, в эпоху, которая была 1000 лет назад. Никак не меньше. То есть все настолько далекое, что кажется что никогда не жил в этой эпохе, хотя в 72 году также ездил на поездах по Советскому Союзу, как персонажи этого фильма. Мне не смешно и не грустно было смотреть на приключения и переживания этой простой советской деревенской пары, никакой ностальгии, просто абсолютно что-то далекое, чужое и чуждое. 

К чему это написал? К тому что давно уже не имею ничего общего с этой цивилизацией.

Мне она совершенно не интересна. Для меня она не представляет никакой ценности, ничего полезного для моего развития она не дала. Посмотрите этот фильм или хотя бы вспомните его - что там есть полезного или ценного в контексте обсуждаемых на данном Форуме тем? Ничего. Все эти события и переживания персонажей фильма меня трогают также, как переживания папуасов Новой Гвинеи, то есть НИКАК. А ведь именно такой жизнью жили 98% советских людей. И тут речь даже не об образе жизни, были эпохи и похуже, а о горизонте восприятия мира в целом. То есть того уровня понимания своего места во Вселенной. Тут как раз пример того, когда Простота хуже воровства. Потому что такая Простота мало чем отличается от видения мира животным. Тунельное видение мира. Линейный Микромир, в головах маленьких, простодушных людей.
Хотя сам Шукшин был совсем неплохой человек и лично к нему у меня нет претензий, не запятнал себя ничем. Даже не был коммунистом, да его бы и не приняли, учитывая отца, которого расстреляли в ходе коллективизации. Но был продуктом эпохи. Конечно - он был не так прост как этот тракторист из фильма. Во-первых - он не был Оборотнем, имел 5 воплощение, дорос до Вайшьи, был талантливым человеком, написал много рассказов, повестей, сценариев и в других условиях мог бы стать даже Президентом, как например, менее талантливый Рейган. Но сама страна в которой он родился, вернее даже - цивилизация - наложила на него кучу блоков, ограничений, табу, запретов, как внутренне-психологических, так и внешних административно-идеологических.
Ну и есть подозрение, что смерть его была насильственной, то есть организованной, об этом намекал его друг Г. Бурков. На здоровье он не жаловался, сердце было здоровым, и вдруг в 45 лет в самый расцвет сил, неожиданно умирает. "От сердечной недостаточности". И Бурков все время вспоминает странный запах, который стоял у него в каюте, когда его обнаружили мертвым.
Могли его убить? Запросто! За что? За "Степана Разина", которого он только собирался снимать. Это был очень опасный фильм для советской власти и особенно для ее еврейского крыла. "Лучшего из гоев убей".... Не сомневаюсь, что убили его по приказу Андропова. Как и Константина Васильева.
Учился он во ВГИКе в мастерской Михаила Ромма - одного из главных сионистских пропагандистов советского режима. Ромм его брать не хотел, ибо Шукшин был необразованный сибирский валенок, на фоне Тарковского, Гордона или Митта. Но видимо ему шепнули, что надо мол, взять простого русского парня до кучи и для баланса к евреям, которых на курсе было большинство. Так Шукшин чисто русский парень попал на курс еврейского режиссера педагога, о котором грозился что-то такое рассказать нелицеприятное. Но так и не рассказал. Хотя разумеется сам Ромм организовать убийство Шукшина не мог, но мог высказать на еврейских сходках свои опасения старшим товарищам по кагалу относительно своего ученика.
Ибо Шукшин, особенно после "Калины красной", стал невероятно популярен, имел харизму, волю и интеллект, чтобы стать лидером русского антисионистского движения, а если бы снял фильм о Степане Разине и сам бы сыграл в нем главную роль, то вырос бы до уровня общенационального былинного героя. Что допустить нельзя было никак!

«Смеяться над людьми нельзя, но над христианами — можно»
Да фильм неплохой, у американских християн наверное все пуканы порвало, от такого многократного и изощренного издевательства над их религией и самим Христом, которого назвали Эльфом.
Однако проблема фильма в том, что его снимали американские Левые, и все идеи которые там озвучиваются - тоже левые, и старший сын, который то ли марксист, то ли сталинист, то ли троцкист тоже воспитан в Левизне, и празднуют они там день рождения Ноама Хомского - еврея и сиониста, социалиста и анархо-синдикалиста. Все это в итоге свело идею в унитаз, как и прах ихней жены и матери. Если бы они цитировали Юлиса Эволу этому фильму цены бы не было. И шотландский марш Scotland The Brave  - который там звучит был бы как нельзя к месту. А так - это что-то похожее на историю хиппи из 70-х, которые закончили тусоваться среди рокеров и курить травку и решили основать эко-поселение. Только мама была психические нестабильной, страдала МДП и вскрыла себе вены.
Сама идея эко-поселения конечно прекрасна, но не в таком моно семейном варианте. Ибо подростки без нормального сексуально общения вырастут ущербными и озлобленными, никакой гармонии развития не будет, либо будет инцест.