"роза пахнет розой, хоть розой назови ее, хоть нет..."

AQUILA ок посмотрю/
не поняла предмет спора? оставленная мной цитата из Ромео и Джульетты не перечеркивала твою, а подтверждала только другими словами, вдумайся  сам - то что ты дальше написал, и есть по сути разжевывание того факта, что роза пахнет розой независимо от того, кто как ее назовет

Качественная статья. По поводу Пиздеца пока комментировать не буду, а вот устойчивое и широко (сейчас намного реже) применяемое в прошлом, в том числе и в литературных текстах, экспрессивное выражение "сукин ты сын!" требует более глубокого анализа. Все коннотации связанные с этим выражением, указывают на то, что в данном случае имеется в виду не сука-женщина, а именно сука-собака, то есть по идее, тот к кому обращена данная инвектива - есть Пес, потому что рожден Сукой-Собакой. Как это может быть? В чем тут оккультный смысл?
Автор статьи приводит ссылку на сведения, что некогда очень давно, у славян практиковались жертвоприношения собак:  "жертвоприношение пса [ видимо, его живым бросали в кипящий котёл, но применялись и другие формы умерщвления, в частности удавление (повешение) и заклание даёт магическую мудрость".
Позволю дать другую версию, для чего производились эти жертвоприношения. Не заради мудрости, а за ради Власти.
Мало кто знает, что в средние века европейцы московитов и вообще русских называли "сучье племя". Не потому что те часто употребляли выражение "сукин ты сын", а потому что им -  европейцам, посвященным в тайные ордена, было ведомо, что некогда давно была создана особая генерация человеческих существ, которые в прошлой жизни были дворовыми псами, потом они были принесены в жертву, а затем Атмы этих псов (в основном кобелей) воплощались в человеческие существа.
В сценарии  Завещание Финна Верховный говорит Князю: " «А ты забыл, как ты шелудивым псом у меня во дворе бегал, и куски из рук принимал?» - поверьте, это не выдуманный мной эпизод - это реальность!
Именно Черные Волхвы Арктиды познав тайны реинкарнации, решили создать особую породу людей. Из своих же дворовых псов. Это и были описанные выше жертвоприношения. И умервщляли этих псов они самым жестоким, мучительным образом. Для чего? Для того, чтобы уже ставши Человеками, те до смерти боялись и преданно служили своим Хозяевам! Делалось это на протяжении многих веков, если не тысячелетий. Черные волхвы тем самым проторили особый путь реинкарнации для всех дворовых псов, живущих на территории России, даже если их уже не убивали особо жестоким образом и они умирали сами собой.
Конечно, это не означает что все самородные русские в прошлых жизнях были дворовыми псами, разумеется нет, просто эти "сукины дети" всегда при всех режимах составляли особый костяк опричников и во все времена были верными и самыми преданными слугами Черных Волхвов, даже тогда когда эти Волхвы стали православными епископами и митрополитами - и всегда заради подачки  со стола Сучьи дети были готовы выполнять самую черную работу - пытать, убивать, выслеживать, собираться в стаю и загрызать чужаков и любых, на кого покажет Хозяин.  А особо заслуженные Псы становились и Князями, такими как Владимир Креститель, например. Ну а дальше вы знаете... Не даром ментов раньше называли "легавые".
Нынешние черные маги, которые обслуживают путинский режим, снова активировали этот архетип  коллективного бессознательного русского этноса. Результаты мы видим...

Как тут не вспомнить эти передвижные крематории в которых в огонь бросали еще живых бродячих псов... бррр, какая мерзость!

AZ

            Ваши предки говорили о себе не «Я», а «Аз» и это писалось следующим образом-
В чем тут смысл? А смысл очень простой: Буква А- это во- первых- стилизованное изображение ДНК, с которой и начинается индивидуальное бытие; во-вторых- это символ первого Аркана Маг, с которого начинается индивидуальная эволюция в онтогенезе и общая эволюция в филогенезе; в-третьих- это символ Духа, Сознания, Эго, Личности; Аz- это самое полное, высшее выражение воплощенной Души- КА. Таким образом, слово СКАЗКА- означает- «Сказ или Слово о КА, которое породило АЗ, и которое соединилось с КА». Т.е. КА- воплотившаяся Душа, порождает АЗ- Дух, Сознание, Личность, которое в итоге соединяется с КА- Душой, Дживой, Атманом, Царевной Лебедью, которое его же и породило. Буква Z- означает во- первых- окончание жизненного цикла и переход в иное состояние, т.е. если за точку отсчета принять нижнюю линию, атомарный мир, то переход будет в волновой мир- смерть или управляемый переход, а если за точку отсчета принять верхнюю линию, волновой мир, то переход будет в атомарный мир- воплощение; во- вторых, эта буква- символ 22 или нулевого Аркана Шут. Все это подробно описано мной в «Арканах ТАРО». Таким образом, когда Человек говорит о себе «Az»- то это означает: «Аз есмь Альфа и Омега» или «Аз- землянин». Теперь посмотрим, что получиться, если эти буквы перевернуть и объединить. Что же получается? А получается Великая эмблема Жизни и Смерти, смысл которой разъяснен в «Арканах ТАРО», «ДНК» и которая объясняет смысл «Сказки о царе Салтане», сказки «Конек- горбунок» и множество других текстов, т.о. это не только изображение ДНК, но и соединенные вместе два AZ- один атомарный, другой- волновой. Т.е. это символ Человека, в обоих аспектах его Жизни- атомарном и волновом. «Аз есмь Альфа и Омега».
            Но ни один русскоговорящий человек  в современном мире не говорит «Аz», хотя в древности, самый последний холоп говорил про себя «Аz». Сейчас все говорят «Я». А буква «Я»- последняя буква алфавита, с буквы Я- начинается слова «Яма»- то, чем оканчивается жизнь и имя Бога Смерти- Яма. Букву «Я» невозможно петь, это отрывочный, предсмертный вскрик умирающего. Когда маленький ребенок завет родителей, хочет привлечь к себе внимание, заявить о себе, он кричит во весь голос: «А-а-а-а!!!», он не когда не кричит «Я!», да и многие  детеныши животных кричат: «А-а-а-а!». Так в чем тут дело? А дело в том, что над русским народом произвели чудовищную акцию- лишили его основы миропонимания, после того, как употребление местоимения «Аz» заменили употреблением местоимения «Я», всякий русскоговорящий человек из- «Аз есмь Альфа и Омега» превратился в неизвестно что, в последнюю букву алфавита, которая к тому же единственная повернута в левую сторону.
            Мало того, древнерусский алфавит заканчивался не буквой Я, а буквой Z, как он и заканчивается в латинском и английском алфавитах. Так как алфавит- это модель мира, то совершенно правильно, что он начинается с буквы А- 1 Аркан Маг и заканчивается буквой Z- 22 Аркан Шут. Так кто и почему заменил букву Z в конце алфавита которая символизирует переход на другой уровень бытия, новую жизнь, реинкарнацию, на букву Я, которая никуда не ведет, повернута в левую сторону и означает Смерть- Яму- окончательную и бесповоротную?
             В алфавите, введенном «православными» братанами Кириллом и Мефодием, алфавит, как это и полагается, начинается с А- называется «Аз», заканчивается буквой Y- «Ижица», всего 43 буквы, причем буквы «кси», «пси», «фита», «ижица»- явно заимствованы с греческого, ибо все христианские тексты в зоне влияния Византии писались на греческом. В древнерусском языке их не было, нет их и сейчас, поскольку они оказались не нужны, лишние, ибо у всех этих букв есть русские аналоги. В то же время Кирилл букву Z «Земля» и букву S «Зело» поставил почему-то рядом, хотя фонетически они почти не отличаются. Что за странная затея? По идее эти буквы есть зеркальное отображение друг друга и одна из них и должна стоять в конце алфавита, как в латинском и английском, почему же он поставил их рядом? Да потому и поставил, чтобы сбить весь народ с толку и дать ложное понимание мира. Ведь если в конце алфавита, который есть и модель мира и модель человеческой жизни, стоит понятная буква Z, то всем становится ясно, что жизнь- есть циклический процесс, что за этой, земной жизнью будет жизнь в волновом мире, в Прави, а затем- новое воплощение, но эти православные злодеи, которым поставлены памятники, празднуются их юбилеи, совершили черномагическую акцию- убрали с конца алфавита букву Z «Земля» и поставили никому не нужную, ни в одном русском слове не звучащую, букву Y- «Ижица», зачем она там понадобилась, если есть буква У, которая стоит на своем месте?
            Но этим дело не окончилось, сначала вместе с насильственным внедрением новой лжерелигии- Черного христианства и искаженного алфавита русскому народу исказили истинное понимание мира, ибо он перестал понимать, чем же заканчивается жизнь, что это за Y- «Ижица»? Им этого было мало. Они употребление местоимения «Аz» заменили на «Я», ведь «Аz»- означает- «Аз есмь Альфа и Омега», а в христианской теологии только один ихний Бог есть- «Альфа и Омега», а человечек- это тварь дрожащая, раб божий, дерьмо собачье, поэтому никак невозможно, чтобы Человек называл себя «Аz». Он должен говорить «Я»! Ведь самый главный в этой Вселенной- это ихний Бог, а человечек- он в самом низу, в конце, там, где ему и положено быть- в Яме! Буква Я к тому же состоит из двух фонем- Й и А, когда мы говорим «Я», на самом деле произносится- Й-А, И-А, И-Ааа, а это что? Это ослиное мычание! То есть получается, что все вы- Ослы, безголовые рабы ослиноголового бога Сетха!
            Это постепенно вошло в обиход в веке 16, в эпоху Иоанна 4 Грозного. Первоначально, только русские монархи оставили себе право говорить «Аz», холопы постепенно стали говорить «Я», затем также стали говорить и бояре, затем сменившие их дворяне, а затем и сами монархи! Правда в официальных текстах, указах и манифестах, они называли себя «Мы». Кто автор этой идеи понятно- «православные» попы, это они нашептали Иоанну Грозному, что надоть, мол, для укрепления царской власти, которая есть- власть «от Бога», только Царю- государю, «наместнику Божию», называть себя «Аz», а всем остальным людишкам повелеть говорить «Я».
            Таким образом, все русскоговорящие люди вот уже несколько столетий говоря «Я» уничижают себя, ставят сами себя в самый конец, засовывают себя в Яму, призывают Смерть, т.е. это тотальное самоуничтожение при помощи всего одной буквы!
            Однако не все так просто, в Гражданской азбуке, введенной Петром 1 в 1708 году, алфавит заканчивался не буквой Я, а буквой Ф, а буква Ф- это 10 Аркан Колесо Фортуны, которым заканчивается земной круг жизни, причем она писалась не так, как сейчас, а в виде круга, с извилистой поперечиной, как и изображается колесо Фортуны в 10 Аркане. Т.е. даже в эпоху Петра все еще было не так уж и плохо, ибо буква Ф, и 10 Аркан Колесо Фортуны, который она символизирует в русском языке, по своему смыслу и значению аналогична букве Z. Так вот, большевики, которые были очень оккультно грамотные, причем Троцкий и Свердлов (оба евреи) были оккультисты очень высокой квалификации, решили докончить дело, начатое в 988 году с введением христианства их предшественниками, единомышленниками и коллегами - они решили добить русский народ, унизить его окончательно, втоптать его в грязь, в буквальном смысле- в ямы, и поставили букву Я в конец алфавита! Таким образом, все европейские народы, которые пользуются латинским алфавитом, который заканчивается на букву Z, заканчивают свою жизнь переходом на другой уровень бытия, в новое качество, а все русские люди заканчивают свою жизнь в Яме!
            Из всего этого следует, что необходимо в кратчайшие сроки вывести из употребления местоимение «Я», всегда и везде говорить и даже думать про себя «Аz», следует восстановить правильный порядок букв в русском алфавите, который должен заканчиваться на букву Z или Ф, но ни в коем случае на- Я. Алфавит должен выглядеть так: А Б В Г Д Е Ё Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Х Ц Ч Ш Щ  Ь Ы Ъ Э Ю Я Ф-  всего 33 буквы. Все эти буквы содержат в себе 22 Аркана ТАРО. Кроме того, могу дать мощные формулы- мантры, которые дают силу, энергию, восстанавливают истинное смысл человеческого бытия:
Аз есмь един!
Аз есмь здрав!
Аз есмь могуч!
Аз есмь молод!
Аз есмь весел!
Аз есмь богат!
            Женщины произносят «Аз есмь здрава!» и т.д. Эти триединые мантры есть тоже самое, что сакральный слог АУМ, в слоге АУМ звук А- означает Дух, Эго, Личность, Аз; звук У- означает Душу, Атман, Дживу; звук М- Материю, Тело. Здесь: «Аз есмь един!»- слово «Аз»- означает Дух; слово «есмь»- Душа; слова «един, могуч, здрав, молод»- Тело в разных состояниях и аспектах. «Аз есмь един!»- означает полное единство Духа, Души и Тела. Мантры следует произносить с утра, бодрым, громким, уверенным голосом, не делая паузы между словами, почти нараспев. Можно варьировать слово «есмь» на «есть», хотя слово «есть» имеет два смысла- «быть» и «кушать», а «есмь»- только один смысл. Можно даже догадаться, что «есть»- это жизнь в атомарном Теле, которое надо кормить, есть, а «есмь»- это жизнь вообще, в вечности, Бессмертие.
             Аз все сказал!

          Ulisses. 2005.

добавлю - думаю, таковой являются некоторые строки гимна(( вот это "ще не вмерла Украины и слава и воля" прям по ушам  бьет, как будто вот-вот должны они умереть, а пока еще нет, хорошо бы это скорее заменить на позитивные утверждения типа, что "е краина Украина.." и есть в ней и слава и воля. и в тексте есть еще с таких позиций, есть посылы, которые требуют корректировки (имхо), вот например, там пелось, пелось , что душу и тело положим, и вот теперь и правда убивают их(( может попробовать написать исправленные варианты текста и составить  петицию с разъяснением, где-ниб на сотв ресурсах типа авааз на имя президента - может соберет много голосов?

Неделя трется о неделю,
Сжимая времени поток.
Вот голова уже белеет,
Еще один свершен виток.
Мечты,надежды мы лелеем,
Проходим жизненный урок
И ,может,так и не прозреем,
Что лишь один отведен срок.
И каждый миг,что не жалеем -
Великий дар,счастливый рок.

Три главнейшие характеристики Рока: тотальность, непознаваемость и независимость от человеческой воли. По выражению А. Ф. Лосева, «судьба есть нечто такое, что движет всем и в то же время само непознаваемое.

Рок можно считать глубоко женственным принципом. Недаром в человеческом восприятие Рок символизируется тремя Мойрами.

И символично, что Року противостоит Год


Активный Творческий  Принцип

Однако можно ли сказать, что одно есть зло, а другое добро? Отнюдь. Активный Творческий Принцип он не только создаёт, но и баламутит. Он преодолевает негативные тенденции Рока, но может разбить вдрызг, при чём на ровном месте,  его позитивное и плодотворное течение. Во общем это два мира, два восприятия мироздания. При чём достаточно фундаментально различающихся между собой. Что более присущее древней Украинской Земле? Вопрос.

Отредактировано Зелёный VS (2015-12-22 14:47:00)

Как читать древние летописи. http://artyom-ferrier.livejournal.com/280177.html

Больше всего повезло англичанам. Их древние хроники оформлены очень добротно, с заботой о читателе. Слова разделяются пробелами, предложения — точками, а фразы внутри предложений - специальными знаками. Поэтому любой человек, знающий язык, может читать, скажем, Англосаксонскую Хронику, составленную при Альфреде Великом в конце девятого века, прямо как современное какое-нибудь фэнтази.

Вот возьмём, для примера, запись за 793 год:

«Her wæron reðe forebecna cumene ofer Norðhymbra land, þæt folc earmlic bregdon, þæt wæron ormete þodenas ligrescas, fyrenne dracan wæron gesewene on þam lifte fleogende".

То бишь, в землях Нортумбрии наблюдались зловещие знамения, вселившие отчаянный страх в людей. Были молнии и смерчи, и по небу летали драконы. Это совершенно понятно, если знать язык. В смысле, староанглийский.

Поможет ли хорошее знание современного английского? Не, нифига. С ним — образованный носитель может без труда понимать Шекспира. С некоторым трудом — Чосера. Но на четыре века вглубь — и будет пропасть. Это абсолютно разные языки, староанглийский конца первого тысячелетия и среднеанглийский, на котором написаны «Кентерберийские рассказы».

Причина — в Нормандском завоевании. Хотя правители Нормандского герцогства имели, разумеется, скандинавские корни, но ко времени Вильгельма говорили по-французски (на несколько специфическом диалекте), и рыцари их были преимущественно французы. Когда же эта орава ворвалась на Альбион, потеснив прежнюю англосаксонскую знать, то, естественно, языком благородных людей стал французский (примерно как в России несколько позже). Английский же оказался в глубоком загоне, развивался как простонародный разговорный язык, в каждой деревне живя при этом своей жизнью.

Потом, когда в ходе Столетней войны в Англии возник запрос на какую-то национальную идентичность, отличную от французской, бросились, конечно, поднимать родной язык. Но получилось, честно говоря, такое, что некоторые называют современный английский «креольским». То есть, языком, который не просто набрался заимствований (этого-то с каким не бывало), а фактически представляющим собой сплав двух разных языков, когда и грамматическое ядро от их столкновения порушилось и «склеилось» совершенно по-новому. Ну и лексические изменения — конечно, тоже огромные. Массированный приток романизмов, а многие исконные германские слова либо отмерли, либо видоизменились до неузнаваемости.

Ну вот, скажем, в приведённом выше отрывке из Хроники слово gesewene в наши дни пишется как seen, а читается как «син». Ну, если знать немецкий и иметь в виду, что в английском оказались отброшены причастные приставки ge-, то теоретически можно «расшифровывать» подобные словечки. Но в целом, думаю, трудно не признать, что староанглийский и современный английский — это очень далёкие языки, совршенно не «взаимопонятные». И чтобы читать донормандские хроники в оригинале — нужно знать именно староанглийский. Современный — очень мало поможет (в действительности, скорее знание современного немецкого полезнее будет).

В случае же с древнерусским — всё не так радикально. Да, конечно, за тысячу лет он немножко изменился. Но в целом отстоит от современных своих восточнославянских потомков — примерно так же, как они друг от друга, не более. И вот как, зная один современный славянский язык, можно читать и более-менее понимать записи на другом, так можно читать и древнерусский.

Правда, конечно, нужно учитывать некоторые нюансы. Во-первых, читать собственно оригинальные сканы дошедших до нас текстов — я бы мог порекомендовать только крайним мазохистам. Там, как правило, не было разделения слов, всё идёт сплошным потоком. Поэтому нужно ещё приноровиться мысленно расставлять пробелы между словами, прежде чем задуматься об их значении. Это может стать тем ещё геморроем.

Но если кому охота читать именно сканы (коих сейчас немало представлено в Сети), то нужно иметь в виду, что, поскольку авторы текстов были, как правило, монахами, то оформляли они их так же, как писания на церковнославянском (это другой язык, староболгарский по сути, а летописи и жития обычно писались всё же на древнерусском). И в этой клерикальной манере — очень модно было сокращать слова, ставя поверх этакую длинную тильду, называемую «титло».

Какие конкретно слова сокращались — зависит от места и времени, ибо подход к этому делу менялся. Но прежде всего — все слова, указывающие на что-то божественное. Собственно слово «Бог» писалось как «Бгъ», с титлом поверх, и, скажем, «Стослав» с титлом — это не новый какой-то доселе неведомый исторической науке князь, это «Святослав». Но и слова вроде «лето» - тоже часто сокращались: «Въ лтъ... такое-то». Ну как мы точку ставим в сокращениях вроде «гг.» - так они титлом показывали, что читать следует больше, чем написано.

И, конечно, будут путать несколько непривычные начертания букв. Которые, при этом, менялись с течением времени (речь-то ведь идёт об изрядном периоде). Скажем, если посмотреть древнейший дошедший до нас текст, «Остромирово Евангелие», то современного читателя немножко удивит, что «н» там передаётся как N, а «и» - как «н». «НскоNн» - т. е., «искони». Во многих же иных текстах, записанных уже в четырнадцатом веке (как Лаврентьевская летопись, скажем, содержащая в том числе гораздо более раннюю Повесть Временных Лет), при всех попытках воспроизвести древний источник без искажений, по крайней мере начертания букв ближе к современным.

Но вообще, конечно, читать сканы — что через облепиху продираться. И, в целом, помимо чисто ознакомительных целей, вряд ли каким ещё полезным могут послужить. Благо, помимо сканов есть сейчас в Инете и много не только переводов, но, скажем так, переложений в современную транскрипцию, где сделана разбивка на слова, и типовые сокращения восстановлены, и буквы, аналогичные современным, приведены к современным начертаниям, но при этом сохранены те буквы кириллицы, каких сейчас уже нет.

Тут возникает вопрос, как их читать.

И это, вероятно, потребует небольшого экскурса в фонетику древнерусского (или старославянского, поскольку нет какого-то водораздела, где бы можно было сказать, что вот был один язык, а стал другой).

В целом, это язык — который очень заботился о своём благозвучии. Современный русский по сравнению с ним — можно считать немножко огрубевшим в суровых климатических условиях. А старославянский, развившийся на славянской прародине, которая находилась точно не севернее современной Беларуси, был очень плавный, мелодичный язык. Много гласных, а вернее же сказать — он не терпел нагромождения согласных, автоматически выстраиваясь так, чтобы никакое слово не кончалось на согласную.

В некотором смысле и в какой-то мере — эта тенденция сохраняется и в современном русском (не говоря уж про «соловьину мову»). Мы тоже не любим многие сочетания согласных и разбавляем их гласными. Поэтому не говорим «к времени» - мы говорим и пишем «ко времени». То же — и «со временем». И хотя мы пишем «смысл» и «метр», но произносим на самом деле «смысал» и «метар». Вот пусть очень краткая — но есть там огласовка, если прислушаться.

Более того, мы и в иностранных языках норовим её ввернуть. Бывали шпионы, научившиеся, как то дано лишь очень немногим русским, правильно произносить звук «i” в слове little, без чрезмерного смягчения l, ближе к краткому «ы», чем к «и». Но они прокалывались на том, что всё равно говорили «литал», не в силах произнести согласные слитно. Это — наследие древнерусской фонетики, которая просто не терпит таких сочетаний.

Ну и вот тот краткий звук, который мы вставляем в слова вроде «метр» («метар») - даёт некоторое представление о том, что в древнерусском обозначал «ъ». Это такое очень краткое то ли «о», то ли «а». И пусть «легонько», но оно звучало там, где писалось. «И живяху кождо съ своимъ родом и на своихъ местехъ, владеюще кождо родомъ
своимъ на своихъ местехъ". Так и читалось: «И живяху кождо со своимо родом и на своихо местехо, владеюще кождо родомо своимо на своихо местехо». Ну, концевые эти «о» - конечно, не тянулись. Они краткие были.

Заметьте, после «родом» - ера не стоит. Почему? Потому что следующая гласная, «и». А древнерусский — он и нагромождения гласных не любил. Он любил вот такие открытые «гармоничные» слоги, где всего в меру.

То есть, та буква, которую сейчас мы знаем как нечитаемый «твёрдый знак» - тогда она была читаемая, как краткое «о». А нынешний мягкий знак, «ь» - тогда не только указывал на смягчение предшествующей согласной, но и читался как очень краткое «и» (или «е», в безударной позиции пофиг).

Потом... пала Рязань, пал Владимир, под натиском батыевых полчищ, но ещё прежде в по крайней мере северном диалекте (ростово-суздальском даже, а не новгородском) стали падать вот эти редуцированные гласные. И это заметно по тамошним записям начала тринадцатого века, что писцы перестали вставлять концевые еры — просто потому, что они перестали произноситься.

Но когда, оправившись от последствий дружбы с монголо-татарами, на Московии взялись восстанавливать былую культуру, то отрыли старые всякие летописи, увидели, что там после согласных на конце слов стоят еры — и решили вопроизводить их на письме во что бы то ни стало. Вплоть до 17-го года. Конечно, вопиющий идиотизм — такое низкопоклонство перед буквой, которая вообще никакого значения уже давно не имеет (по крайней мере, в конечной после согласных позиции). Но в письменных традициях такое бывает.

Однако ж, в древнерусском, повторю, этот еръ на конце слов — вполне имел значение. И читался как краткое «о».

То же можно сказать и про ять, Ѣ. Когда она введена была — обозначала долгое «е», звук, объективно отличавшийся от того, что выражала «е». Такое различение существовало в старославянском, сохранялось и в древнерусском, но потом сошло на нет. А «ять» остался, просто на страх школярам. И многие века его держали по принципу: «Вот мы с ним в школе мучались — а наши дети увильнут, что ли? Да не бывать сѢму!»

Немногое, за что большевикам можно спасибо сказать — так это за оптимизацию алфавита, за отсечение всех этих лишних сущностей лихим кавалерийским сабельным ударом. Ну, когда эти сущности лишними пребывали уже много веков, никакой смысловой нагрузки не несли.

Но во времена, когда Мефодий составлял свою азбуку — там всё имело смысл, сообразно тогдашнему фонетическому строю славянских языков.

Ещё одна буква, которая часто остаётся в транскрипциях древнерусских текстов — это юс малый, Ѧ .

В Петровскую реформу она (наряду и с некоторыми прочими буквами) была убрана из алфавита. Поскольку в ней давно отпала нужда, и всё, что она могла выражать — можно было выразить через «я». Но так было не всегда.

Изначально эта буква предназначалась для специфического носового звука, сродни французскому -en, который ещё был в славянских во времена Мефодия (а сейчас остался, да и то покоцанным, только в польском). Носовые в славянских начали исчезать уже веке в девятом. Но не всюду и неравномерно.

Поэтому, имея дело с древними текстами, следует иметь в виду, что за юсом может стоять как и «я», так и носовой «эн». И многие слова, где сейчас пишется «я», тогда произносились с этим своеобразным носовым звуком. Ну вот, «варяг», скажем. Реально «варѧгъ» могло произноситься как «варЭнго». Более того, в иных летописях можно встретить что-то вроде «варензи» (не через юс даже, а вот через «ен»). То же - «вентичи» («вятичи» - и это проливает свет на то, что роднит их с тацитовыми «венедами» и «антами» в византийских источниках: звонкий носовой звук, который затруднительно передать на письме без искажений).

Ну и то, как шведы в своих сагах «уродовали» нашего Святослава, обзывая его «Свендислейвом» - даёт понять, что тогда, в десятом веке, не совсем там «я» было. Однако ж, ко времени написания ПВЛ (конец одиннадцатого минимум) — эти носовые, вероятно, совсем исчезли, перешли именно в «я». Поэтому, как произносить слова с юсом малым в летописях — дело читателя. Но и не стоит ему удивляться, когда в каких-то летописях там, где ожидается «я», увидит «ен».

Ещё интересная буква, которая может остаться в транскрипции, - омега, ω . Как писал известный греческий грамматик Филогиний, «Буква омега уже тем нам любезна, что лишь она одна в полной мере раскрывает тему сисек»

В принципе, в кириллице она по звучанию тождественно «о», а использовалась для разделения омофонных форм. Но с ней есть один важный нюанс, что очень часто она использовалась в виде лигатуры ѿ, где поверх неё прописывается «т», и это означает «от». Но в не в любом случае, а лишь когда имеется в виду предлог или приставка «от». В том числе, и «откуда» так записывалось — ѿкуда.

И я совсем недавно столкнулся с довольно забавным случаем, когда непонимание этого факта — приводит аматёров к очень нетривиальным, скажем так, интерпретациям летописных текстов.

Ну вот хорошо и давно известен спор вокруг Норманской теории. Которая мне-то представляется совершенно доказанной, по многим обстоятельствам, но против неё есть возражения и в научном сообществе с той позиции, что Нестор (или какой ещё летописец) был слишком далёк от событий, а потому изложенная им легенда о призвании варягов-руси имеет не больше исторической ценности, нежели заметки о брачных повадках амазонок там же. Что нужно искать другие источники для прояснения вопроса — и можно, в ходе поисков, выдвигать альтернативные версии, помимо той, что изложена в ПВЛ.

Я не знаю, ей-богу, по какой причине кому-то легче должно стать от того, что из-за моря призвали не шведа, а ляха, ну да в таком виде — постановка вопроса вполне научная. Когда есть признание того факта, что ПВЛ содержит версию призвания именно германцев-варягов, но ставится под сомнение осведомлённость автора ПВЛ.

Однако ж, обнаруживаются источники в Сети, где пытаются изобразить видимость, будто бы в самой ПВЛ утверждается славянское происхождение варягов. И как это делается? Берётся отрывок из ПВЛ (Ипатьевской летописи):

А Словѣнескъ ӕзыкъ и Рускыи ѡдинъ. ѿ Варѧгъ бо прозвашасѧ Русью . а пѣрвѣє бѣша Словѣне . аще и Полѧне звахусѧ . но̑ Словѣньскаӕ рѣчь бѣ.

И передёргивается так, будто бы варяги прозвались русью, а прежде были славянами и говорили на славянском. А всякие любознательные, но немножко ограниченные юноши смотрят на се, аки ягни на врата узорчаты, и вдохновляются: «Да, очень похоже на то! Варяги — наши люди. Сам Нестор сказал».

И всё потому, что видят слова, которые им кажутся знакомыми, но совершенно не в состоянии понять строй фразы. Они просто не видят вот этого маленького ѿ перед «варягами». Или считают артиклем, что ли? А это - «от». И смысл (по контексту всего пассажа) - «(Поляне, население Киевщины) от варягов прозвались «русью», но изначально-то славяне, и хотя назывались специфически «поляне», но язык имели славянский».

И это верно. В одиннадцатом веке — именно Киевщина «Русью» и называлась (Новгород, как ни забавно, себя к Руси не причислял). И называлась — по имени варягов-руси, которые в Киеве главное своё гнездо свили. И тысячу раз в ПВЛ до этого подчёркивается, что варяги-русь — сами по себе вовсе не славяне. Но вот поскольку пришли эти варяги в Киев, поскольку сроднились с ним — то и вся область по ним зваться стала Русью.

Тут можно соглашаться, можно оспаривать, но в ПВЛ — сказано именно это. Что очевидно всякому человеку, который хоть сколько-то системное имеет представление о летописных манерах. Поэтому такие люди, специалисты, даже будучи сторонниками теории ненорманского происхождения Рюрика с братвой, конечно, не ссылаются в своих выкладках на ПВЛ просто по той причине, что умеют её читать и прекрасно понимают, что там написано, и что это стопроцентное продвижение именно Норманской теории. Но они предполагают, что Нестор сам запутался, пытаясь исследовать уже не столь свежую для него историю, и нагородил каких-то левых измышлений.

Те же, кто берётся делать выводы из летописей, при этом не понимая, чего там написано, лишь угадывая желанный смысл по отрывочным знакомым словам — ну, конечно, попадают перстом в просак небесной тверди (что бы сие ни значило ).

А для понимания — ну вот нужно знать хотя бы некие базовые вещи, вроде наиболее употребимых лигатур, да и фонетических соответствий (а то ведь видал и многих охотников до любительской этимологии, которые делают выводы о родстве слов, просто не удосужившись понять, как они звучали несколько веков назад, по каким законам видоизменялось их звучание и написание).

Я хотел в эту заметку впихнуть ещё краткий («потребительский», нисколько не научный) очерк древнерусской грамматики, но, чувствую, много получается. Поэтому — в другой раз. А сейчас просто скажу, что во фразе «откуда есть пошла Русская земля» - не утверждается, что Русская земля — пошлая. Если иметь в виду нынешнее значение слова «пошлый». Но грамматически — она именно «пошлая» (в смысле, «пошедшая»). И в этой фразе Русская земля познакомилась с перфектом, даже не очень понимая, что это такое и нафига он ей нужен. С тех пор и нет перфекта в здешних краях

Английский не случайно упомянут. Английская лексика включает в себя наибольшее количество слов, ибо ассимилировала слова из десятков источников. В английском языке очень много слов, которые звучат почти одинаково с русскими словами и имеют то же или похожее значение. Разумеется, если не принимать во внимание слова заимствованные с др. греческого и латыни.
К сожалению не записывал примеры, но навскидку -

Staffordshire-shire - ширь
stranger - странник, чужак
mature - матерый, зрелый
guest -  гость
host как глагол - гостить
owner - овладеть
pathway - путь, дорога
doorway - дорога, проход, вход
cat - кот
beast - бестия ( в смысле  - ведет себя как животное)
history - исстари
name - имя ( по всей видимости был общий слог Аме)
Brother sister mother father - брат, сестра, мать, папа
right left - правый, левый
sit down - сидеть
Eyebrows - брови

Ну и так далее, если взять Большой Англо-русский словарь в 50 000 слов, и начать искать с буквы А и до конца, то думаю, найдется несколько тысяч слов имеющих похожее значение и звучание с русским или украинским.

http://www.evpatori.ru/vnachale-bylo-slovo.html

Предки русских людей, в течении тысячелетий говорили на разных диалектах древнерусского языка, имеющих корни слов из языка ариев — пра-санскрита (ведического санскрита), который лежит в основе всех индоевропейских языков.  Не найти в мире другого языка, который бы, как русский язык,  сохранил  в своей структуре столько древнейших (архаичных) слов из ведического санскрита (Риг-Веда).

  Обожествляя  силы  природы , люди поклонялись им, придавая  человеческий характер этим божествам. Силы природы можно было умилостивить, принося какие-то жертвы и подношения богам.

Агни — Agni — Огонь был Богом во всех его проявлениях, от солнца на небе, до огня домашнего очага и жертвенного костра. Огонь почитался в трёх формах: огонь, солнце и свет (на санскрите «cveta» – цвета, света —  белый, светлый).  Дом для семьи был первым рукотворным храмом, в котором молилась семья. Домашний очаг стал семейным святилищем, а Огонь – первым божеством  в доме.

Агни — один из главнейших богов  ариев, ему посвящено в Риг-Веде около 200 гимнов.Тексты гимнов Риг-Веды впервые были записаны около 2500 г. до н.э.

В гимнах Риг-Веды  наши предки обращались огню очень просто и доверительно, как к отцу родному, с надеждой на помощь и поддержку:   1.Аghni-mī-e – Агни-мие —  огне мой,   2. aghniḥ — агни — огне,  3. aghninā – Агнина — Огнина;    4. aghne – огне!;    5. aghnir – Агнир — Огнир;  6.  satyam-aṅghiraḥ — сатьям-огнира — святой(истинный) огонь; 7. upa-tv-āghne dive-dive  —  упа- те-огне диве-диве — уповаю к тебе, о Агне, боже-боже (диве-диве). Агни – бог огня и защитник домашнего очага.

Прочтите фразу на ведическом санскрите:  «Деха ме агни»  —  Дай мне огня.  (в др. рус. яз.- ДАяти, деха ми – дай мне). На санскрите — дай —  dai — Давать,  дади — dadi —  дающий  (рус. в  детской речи: «дадишь»). Даван – davan — Даванье. Датар — datar — дающий.  Дана — dana —  Щедрость, дань.

Асур, асура – asur, asura- «господин», «владыка», светлые духи, впервые встречаются в Риг-Веде  (созвучно рус.слову — «соль»)  в Ригведе Асура был эпитетом светлого бога Варуны. в Риг-Веде, слово «соль» — asura (RV)  означает «духовное, божественное«, принадлежащее Асурам (Asuras). В Библии asur — «соль» упоминается, в  выражении — «Вы — соль Земли» — так называют святых апостолов и праведников, которые своими молитвами спасают род людской, и своим молитвами о мире они не дают миру портиться, так же, как соль не даёт портиться продуктам.

В Ведах «Ам» (А-У-М)  — oM, AM — слово уважительного согласия и официального признания истины, слово АМ переводится, как  «да, воистину», «да будет так»,  как священный возглас «Аминь», произносимое вначале и конце чтения Вед или любой молитвы. В Упанишадах, на языке хинди (Hindu), «А-У-М» употребляется, как мистическое название триады богов Вишну — Шива — Брахма  (Vishnu,  Siva, Brahma).

В ведическом  санскрите Бхага — Bhaga —  БОГ, Доля, удача, судьба, наследие, богатство, (родственные слова в рус. яз. БОГАтый, уБОГий…). Древние славянские волхвы проповедовали, что «два суть бози: един небесный, другой во аде» и верили в Белбога и Чернобога (дьявола). Древние славяне приносили жертвы и молились не только светлым богам, но пытались, на всякий случай, умилостивить и Чернобога, изображаемого в виде зверя. Поморские славяне называли его: Царни бу.

Бага — Bhaga — бог.      Бага ме  — Bhaga me! — Боже мой!
Багадена  — Bhagadena — Богдан
Багапушан — Bhagapujan – богопочетание    (Пушан — Pujan — Почёт, пошана )
Багаматри — Bhagamatri  — богоматерь
Бага-су-слуша — Bhagasusrusha — богослужение
Багатва — Bhagatva — божество

Врата — Vrata — рота, клятва, зарок

Блас – bhlāska – блеск, блик, сиять.   Бхласт, блаштати — bhlaṣtati – блестать, блестеть, сверкать

Барм – bharman – бремя, карма.

Буд, будити – budh, budhyate – будить. Прабхата — Prabhata —  утро. Прабудх — Prabodh —  проБУДиться. Прабодхана — Prabodhana — пробуждающий (Будда – «Пробудившийся»).   Сам-а-сам-будха — Sammāsambuddha — само-«пробужденный», «просветленный» — так называют Гаутаму Верховного Будду. ) ( родственные слова в рус. яз.: будить, проБУЖДение…)

Бхала — Bhalla — благо.

Вач — Vac —  речь, говорить. Вака — vaca — слово, фраза (ср. рус. вяк, вякать, ВЕЧЕ, вести). В Риг-Веде  богиня Вач (Вак) — Vac — это богиня Слова, Речи. Наши предки обожествляли Речь, само Слово было Божеством. Святое Слово в образе богини Вак было посредником между миром людей и миром богов. Трудно найти народ, который бы так же верил СЛОВУ, как русские. Православные христиане и сейчас убеждены, что в СЛОВЕ таится особая СИЛА ( в переводе с санскрита Śīla — СИЛА означает НРАВСТВЕННОСТЬ). В нравственности была сила русской патриархальной семьи, а девизом любого вида деятельности на Руси было:  «Слово и Дело».

Вся природа мифах и сказаниях наполнялась разумной жизнью,  чувством,  умом и словом. Обращаясь к природе человек всегда находит сочувственный отклик. В плеске волн, в шёпоте древесных листьев, в треске раскалывающейся скалы, в свисте ветра и шуме водопада, реве и мычании животных, крике и пении птиц, жужжании насекомых- в каждом звуке, раздающемся в природе, поселяне слышат таинственный разговор – ВАЧАНА.

Слова, означающие свет и тепло используются для выражения счастья, красоты, здоровья, блага, богатства и плодородия; напротив, слова, означающие мрак и холод ассоциируются со злом, войной, несчастьем, болезнью, нищетой и неурожаем, смертью. За владычество над миром между богами света и тьмы происходит вечная борьба, вражда (на санскрите Враджья – vragia —  Враг (рус. враг, вражья, вражина);

Врата — Vrata — клятва, заРОк. (родственное слово в рус. яз.: рать, ратный бой…)

Вратья  — vratya– отступники, среди людей арийского происхождения, не придерживающиеся всех установлений Риг-Вед. (родственное слово рус. яз.:  изВРАТить). Нечистая сила не знает семейных уз и блуждает по свету, не имея мирного пристанища. У патриархальных племён издревле воспитывались нравственные семейные отношения, запрещались браки между кровными родственниками, порицалось мужеложство. Тьма, холод, мрак ночи, зло, смерть и болезни — ненавистники жизни и враги праведных светлых богов.

Во всех религиях небо — это жилище божества, его престол, а земля – подножие. Солнце — это глаз божества, а ветер — его дыхание. На санскрите- Ваю -vaiu– бог ветра,  воздух. Ваюх – vaiuh —  веющий, ветер, воздух.

В Риг-Веде упоминается первое верховное божество Неба —  Варуна, он создаёт свет и время, выводит в путь солнце и звезды. Имя первого в Риг-Веде верховного бога Варуна,  в древнегреческой мифологии трансформировалось в имя Уран — первого бога титана, бог неба, супруг Геи (Земли).  Как имя Варуна, так и имя Уран происходят из пра-индоевропейского языка Риг-Веды, где префиксы: пир-, пиро-, пер-, пра-, =  pir-, piro-,  per-, pra- означают — «первый», «первородный». Слово пурвья — purvya — 1) первая 2) восток, 3) впереди.

Даж, даг, дах — dag, dah — жечь, гореть, от этого глагола ведического санскрита происходит имя славянского бога Солнца — Дажьбог. (готск. dags, немец, tag -день.).   В Ипатьевской летописи написано: «и после (Сварога) царствовал сын его именем Солнце, его же наричють Дажьбог…». Молитвы к солнцу произносят, обращаясь на восток, на восход Солнца.

Дахана – dahana — горящая – (родственные слова в рус.яз.: дых, дыхание…) одно из имен богини зари, утра Ушас — ushas- в ведийской литературе.

Даванати  — Dhavanati — звонит
Дванака — Dhvanaka — звонок, звонарь

Девос –deiwos -«небесный» или «сияющий»  (родственные слова рус.  яз.: удивительный, Дивный)

Девос –deiwos  — от корня  див  — diw — «светиться» (родственные слова рус.  яз.:   дева, диво, дивный, диву даюсь).

ДИВ – div– быть прекрасным, чистым,  блистать, светиться (родственные слова рус.  яз.: Диво-дивное, диво, Дева )

дива – diva —  диво, небо , чудо, диковина, невидаль

дивайя – divaia —  божественный, чудесный (родственные слова рус.  яз.: диво, дева )

дивья – divia —  дивный.   дивьян — divian —  небесный

  Дур – dur — Дурной, плохой.     дуракша – dur—akṣa —  близорукий (др. рус. акша  — akṣa — око)

Дура — dura —  Отвернувшийся от Бога. («Ква аса дура атма?» – где этот злодей?)

Дхарма-чакра — колесо в Храмe Солнца. Чакра — cakra — от корня kR — круг, и кала — kAla- колесо

Деус – Dyeus — бог Неба и небесного света и «Бог ясного неба» — день, денница — одно из древнейших божеств «Риг-Веды». Dyaus pitar — «Деус-отец», Отец Божий.  (питар -pitar —  пить, питатель, кормилец).  Деус — День, происходит от глагола дею (т.е. делаю, деяние, дейня, дейнъ — день),  а Ночь (не очъ, т.е. нет очей) — покой, бездействие. Позднее бог Неба Деуус – Dyeus был вытеснен Варуной, позже Варуну вытеснил культ бога Индры. В «Ригведе» культ Деуса уже на стадии угасания, а позднее он совсем исчезает из пантеона арийских богов.

Дванати — Dhavanati — звонит. В текстах Риг-Веды говорится о традиции звонить в колокол перед богослужением.

Дванака — Dhvanaka — звонок

жр, жарате, жараитр —  jṝ , jarate, jarayitṛ — жре, жреть, жрать, жратель, жру, жерло — горло. ( в Др. рус.яз.: Жертва, ЖРЕТИ богам, Жретися – приносить в жертву. ЖРУ —  приношу жертву, закалаю. Жрецъ — тот, кто приносит жертву. Жертвище —  капище).  Жру, в смысле истребляю, снедаю посредством огня,  (мы говорим: огонь пожирает) произошло слово жертва (иначе всесожжение), жертвенник, жрец, жертвоприношение.

  жаритва — jaritvā -жертва

жаритр — jaritṛ— жрец

1-Stelae-People-Степные-люди

Ид – iḍ — принесение жертвы, молитва. (рус. Идол — изображение объекта почитания)

Ида — īḍā – идол (в рус. Идол — изображение объекта почитания.

Ила — ilā  — 1).поток, 2).речь, 3).земля. (связано с ида — iḍa –идол. Ида – поток речи, восхваляющей бога Огня-Агни.   Ира — irā – ил, земля в воде, жижа.)

Иста, истани — iṣṭa, iṣṭani – истина (от глагола  ста – stha – стоять, настаивать.)

Ишта — iṣṭa – иста, остов, одобрение. (Родственные слова в рус яз.: остов, исток, истина,основа; укр.яз. íстина).

знак колеса-солнца на стенах христианского храма в Mangup Kale, в Крыму

Кала — kala — время,  «колесо времени» — символ вечности и бесконечности.  Кала – kala – Время, в Риг-Веде воплощён  в образе нестареющего тысячеглазого коня о семи поводьях. (в др. рус.  КОЛО — колесо, круг, повозка, телега; родственное слово «коли» — когда? и КАЛендарь — «колесо времени») .

Именно колесо, как символ времени и вечного Солнца мы находим в древнеиндийской архитектуре храмов, и в скифских курганах, и в дохристианских храмах есть символы бога Солнца .

  Асваз, эквос – asvas, еk(w)os — конь. Крылатый Конь — воплощение бога Агни (бога Огня) и посредник между двумя мирами, перевозящий души умерших в поднебесье. В «Ригведе» небо сравнивается с крылатым конем, украшенным жемчугами. Ашвины — крылатые солнечные божества, «обладающие конями» или «рожденные от коня».

В мифологии позднего индуизма Калкин — «белый конь» десятое воплощение бога Вишну, (Вышнего, Всевышнего) грядущего судьи человечества.

Каляда — kāla+da – «Коло+дарование», «Солнце+дар», ритуал зимнего солнцестояния, когда силы жизни (Солнце) побеждает силы смерти (Тьмы) и природа начинает новый годовой цикл. Рождество — Рождение «жизненного цикла», нового Солнца (коло) – языческий праздник. Римский kalendae – «первый день месяца», буквы « к» редко встречается в латыни- calendarium.

Кинвин, киндин, килкин — kinvin,  kindhin, kilkin – конь, лошадь, (от корня «кин» — kin – кiнь, конь) В Ведах и в религии Язычников Солнце изображалось, как конь, движущийся по небу.  Имя славянского солнечного бога  Хорс, Хорос. (EN. Horse – лошадь) . Хорс — hṛṣ — неразрывно связан с огнём и солнцем.

Киндин — kindhin – «светящийся, обладающий блеском». В Риг-Веде лошадь упоминается рядом с богами Агни, Индра, Сурья и других.  Сура+да+швам — sūrādaśvaṃ — конь+Солнца (Риг Веда 1.163.2).

Кнас – knas – сиять, светить. (родственное слово в рус. яз.: князь, княжий, княжеский…)

Кродха – krodha  — кротость- богиня, мать демонов гнева в др. инд. мифологии. (Кродха – krodha — гнев.) (родственные слова в рус. яз.: Кротость, кротко, кроткий…).

Кона  — koNa — угол, четыре угла

Кубера — kubera –  кумир, идол для поклонения, злой дух тьмы.  Кубера — бог богатства и сокровища (по рус. Кубышка),  властитель Севера, царь царей;  (в рус. языке имя Кубера – Сибера —  Сибирь).  Якши — демонические существа, горные духи, хранители сокровищ Куберы, происходят от ракшасов.  В Ригведe ракшасы —  ночные бесы, оборотни, в облике зловещих животных или птиц.) (в др.рус. яз.: КОБЬ — волхование, гадание; счастье, удача, прикобить —  приворожить могла колдунья КИБЕЛА, Кубера).

Куд – kud – кудесник, чудесник (в др. рус.: кудаяти – лгать)

Купа+ка – kupā+ka – купать, от слова Купа – kūpa – яма, вырытая для воды, и имеет прямую семантическую связь со словом » копать» и «купель» – небольшая яма для воды, вырытая в сухом русле речки.

Майя —  māyā, букв. «не это», то есть не реальный мир, а созданная творцом иллюзия,  сверхъестественные силы,иллюзия, нереальность, обман, волшебство, колдовство (RV) магия; нереальный или иллюзорный образ, фантом, призрак. Майя является иллюзией не оттого, что она лишена бытия, а оттого, что она — преходяща.  (родственные слова рус.  яз.: Маячить, то есть  возникать и пропадать — маяк).   Человек и часто  предаётся иллюзиям, майе, из-за своего неведения (авидья ), он строит ложные представления о существующем мире – это и есть Майя. (в укр. языке:  «маячня» — бред).

Мокша  — mokṣa – это возвышенное состояние сознания, в котором материя, время, пространство и вся реальность, рассматриваются как майя.

Мокша — mokṣa —  освобождение души от тела, как спасения в христианстве. (В Др. рус. яз.: МОКША, МАКОШ – mokṣa-  языческий идол Мокша, Макош – бог смерти) .    Мокшана – mokṣana- разрывающий связи.

  Mitra – Митра — бог договора, общественного согласия, дружеских союзов. Митра стало означать «друг» и «доля». (от слова  Mita – измеренный, умеренный ( в рус.яз.:  метр, Митя, Дмитрий , мера). В древнегреческой мифологии Диметра — богиня плодородия.)

От  корня ведического санскрита -прг, -прс = prg ( -prc) — рассеивать, окроплять, (родственные слова в рус. яз.: прыснуть, прыскать..) происходит имя Славянского бога Перуна, бога Неба и отца бога Сварога. Перун признается богом земного огня, принесенного им с небес в дар людям, бог морей и рек, владыка дождевых облаков, грома, молнии, ветра и бури. Перунья, Перкунья — Percunija – один из эпитетов Богородицы, жены Перуна.  Парганья, парджанья – Parjanya, parganya – богиня молниеносной тучи. (родственные слова в рус. яз. прыскать, прыскунья).

Риг (рич) —  ṛc —«хвала, стих» (Риг-Веда -ṛgveda — «хвала знанию»).

Рай — Rayi — рай

Сабха — sabhaа — Собор,  ( в Японии созвездие Плеяд называли «Семь Счастливых Богов», и Сумару или Субару-«собираться вместе». В др. славянских легендах Плеяды – это Стожары, и более древнее название Бабы, поэтому и Бабье лето).

Савитар – savitar— Бог солнца, светило, впервые упоминается  в Риг-Веде. (родственные слова в рус. яз.: свет и все однокоренные слова).

В древней Руси существовал обычай приветствовать восход солнца земным поклоном (солнцепоклонство), обращение к Савитару созвучно русскому «Святый Боже!». Савитар = «Свет, витаю тебе!» (по рус.:»Свет, приветствую тебя!»)

Савитри – savitri  — богиня,  персонификация гимна богу Савитару (Ригведа).

Посмотрите эту схему, на которой показано единство огня, солнца, языка и жертвы. Синие и чёрные линии — прямые семантические связи, красные линии — аллегорические (метафорические) связи отражённые в Ведах. Это только маленькая часть той древней матрицы нашего языка в центре которого лежит сакральная лексика.
http://borissoff.files.wordpress.com/2012/05/jaz.png

Саурьика — saurika — рай, небеса. Древнерусское слово «ирья» — рай, встречается в поучении Владимира Мономаха: «И сему ся подивуемы, како птица небесная из ирья идут».

Санта  — Santa — свят, святой

Свар, сувар  — Svar, Suar,  sva(h)r —  сверкать,  Сиять, небесное сияние     происходит от корня -су — su — рождать, творить.  (В др. рус.яз.: солнце- Сварог, Сварожич). 

Сварга — Svarga — небо, рай. ( В Др. рус. -Небесный Бог, Дед Богов Сварог- бог неба и его сын Сварожич – бог огня и молний) ожидают людей в небесном Рае или Сварге.

Сварог — Svarоg — старший Бог Рода Божьего, то есть бог всех богов — и небесных, и подземных (из пекла). Род выступает в двух ипостасях: как Бог всей Вселенной, и как домашний бог-предок, пращур. Богом Неба у древних славян был  Сварог, сын Перуна – прежнего бога неба.

Как светило вечное, пробуждающее земную жизнь, божественное, чистое, ослепительное в своем сиянии, солнце почиталось божеством милосердным и благим. Солнце у древних славян было синонимом счастья и божеством судьбы.

Самана – samana — шаман, аскет-мистик.

Сома,  Хома (Haoma) — бог-напиток, божественный напиток, нектар, амброзия. Слово Сома  происходит из ведического санскрита от корня слова  Сау -sau- (Sanskrit су- su- ) «сочиться, выдавливать «, т.е. Саума — sau-ma — это напиток (сок), приготовленный путем, выдавливания.

Сурья — Surya — Солнце

Таттва — tattva — «этость», «таковость».  Слово «таттва» — tattva -состоит из  «тат» — tat — этот, такой и «твам» — tva — ты, тебе. Таттва означает «истинную сущность», «качество всего» «реальность», «первоэлемент».

Таттва – tattva — это Единство «тат»- tat — божественной природы  и «твам» — tva — индивидуума, то есть «таттва» можно перевести: «Вселенная есть ты», так как макрокосмос и миркокосмос Едины. Мировая душа (лат. anima mundi) — единая внутренняя природа мира, мыслимая как живое существо, обладающее стремлениями, представлениями и чувствами.

Таттва — tattva  -это изначальный,  божественный первоэлемент в индуистской метафизике и одновременно, таттва – это процесс непосредственного «познания» пяти первоэлементов мира (Огонь, Воздух, Вода, Земля, Эфир).

Фразы на санскрите:  «Тат твам аси»- tat tvam asi — «то ты еси», «то ты есть».  «Атат твам аси» — atat tvam asi — «то не ты», «не тот ты есть».

Татха – Tathā — таким образом, это этот, истинность.  Татхата – tathatā — таковость

Татхагата – tathā-āgata, tathā-gata — «Достигший Таковости», «Достигший Истины»- так называют  Гаутаму Сакья-муни (или Шакьямуни) — «мудрец из рода Сакья».

Татхагата — «тот, кто так пришел», «либо «тот, кто так ушел», так называл себя Будда Гаутама, вместо местоимений «мне», «я» и «сам».    Гата — Gata — «ушедший», от корня гам — gam — «путешествовать».  Агата — Āgata -«приходить». Татхагата буквально означает либо «тот, кто ушел в таковость», либо «тот, кто прибыл в таковость».

Трита — бог, олицетворение молнии. (трита – trita — третий). Древнее ведийское божество, упомянутое в «Ригведе». Трита – бог отпускающий грехи и принимающий вину на себя — прообраз Иисуса Христа.  Это был триединый Бог, Его свет троичный (III, 26, 7), у него три головы (I, 146,1), три силы, прибежища и языка (III, 20, 2; VIII, 39, 8), три жилища – небо, земля и души людей (Любовь – это бог в душе!). Огонь дружествен к людям, соединяет супругов, приносит жизнь и достаток, уничтожает врагов и тьму.

БЕЛОБОГМЕСЯЦ -МИРОВОЕ ДЕРЕВО

Харша — harṣa (hṛṣ) — трепетный момент восторга или радости,  подъём волос, шерсти, ощетинивание ( в англ.  harṣa — ошетинивание, в рус. Шершавый; в англ. hard — твёрдый, har + da — дающий эрекцию, подъём. В рус. яз. — ХОРОШО, хорош, хороша…)

1). харша — harṣa — радость, удовольствие, счастье.

Харшу — hṛṣu – Агни, огонь; солнце; месяц, радостно, счастливо, хорошо.

По-французски — heureux (heureuse) – радостный, счастливый, довольный, удачливый, блаженный.  Hereux Noel и Heureuse année – Хорошего нового года! С Новым годом!1 -Ваджра - скипетр Бога Индры

2). харша — harṣa — эрекция, сексуальное возбуждение, страстное желание, похотливость.  Херъ — буква древнерусского алфавита, её нет ни в греческом, ни в финикийском алфавите. Знак -X -существовал за тысячи лет (5000-4000 до нашей эры) до появления финикийского алфавита в письме Винча. В языке деванагари был знак Х, который имел название ваджра+крати — vajrakṛti – «имеющий формы ваджры».  Ваджра — vajra — твёрдый, мощный, дубина (др.инд. vajra-, авест. wazra-).

Ваджра олицетворяет мужской половой орган и космическую силу Индры.  Ваджра — vajra — молния бога Индры. Индра по ведической традиции – царь богов и дэвов, правитель неба и Сваргалоки (Небесного мира богов),  бог грома, молнии и войны.

Особой мощью обладала двойная Ваджра (Viśva Vajra). Этот древнейший символ  перешёл в православное христианство — Косой крест, мужское творящее начало – это древнейший символ, связанный с плодородием.

3). харша — harṣa — персонификация сына Дхармы. Хорс — hṛṣ — неразрывно связан с огнём и солнцем.

Муда харша —  Mudā harṣa – связь, дающая сильную радость, жгучее сексуальное желание, удовольствие, радость.

Эрос — Έρως (h)eros — родственно слову harṣa.   По-французски herse — борона, по-англ. harrow — борона.

Чуда, куда – cuda —  чудак, глупец  (родственные слова рус. яз.: Чудо, чудь, Чудо-Юдо, чудаковатость, чудаковатый, чудачествовать, чудачить, чудачка, чудесить, чудесник, чудесница, чудесность, чудесный, чудесный, чудила, чудиться, чудиться, чудиха, чудище, чудный, чудовище, чудовище, чудовищное, чудовищность, чудодей, чудодейственное, чудодейство, чудодействовать, чудотворение, чудотворец, чудотворная, чудной.).

Сближают также с др.-инд. -а-кутис — ā-kūtiṣ -(ж.род) «умысел», кавис — kavíṣ (м.род) — «учитель, мудрец» (родственные слова в рус. яз.: кудесник, кудо, кудь, кудесы,  чую,  чуять, чуть…)

(ч) КУДАЯТИ – cudayati —  лгать.  (в др.рус.  КУДО – кудесник. КУДЪ — вождь.  КУДЕСЫ – чудеса).

Щрава — śrava — Слово

Щраваха — śravaḥ — хвалебное слово, громкая хвала (Слава)

Щраванья —  śravaṇīya — Славяне, означает «славные».  Говорим славяне, разумеем слава. Говорим слава, разумеем слово. Имя славяне происходит от славные потому, что словесные, одаренные словом люди. Язык Славянский — славный памятник по своей древности, величию и природному совершенству.

Щраваньа  — zravaNa — «приобретение знания, мудрости», учение

Щравана — śrāvaṇa — учить, «приобщаться к ведам»

Имя древнеславянского бога ЯРИЛО  происходит от корня слов ведического санскрита:

Яр, Жар– jar —  зреть, созревать. (родственные слова в рус. яз.: яр, яровой, ярый, жар, вар, пар, ярость, жаркий…).

яра, жара – jara– любовник ( родственные слова в рус. яз.: жаркий, яркий, ярый, яростный…). На многих славянских языках весну называют ЯРО потому что она яркая, ярая, яровая, ярка, ярко, жарко. Немецкое jahr это славянское — яро.   По-немецки Весна — frhjahr или fruhling. Слово fruhjahr – состоит из двух слов fruh (рано) и jahr (год) – «ранний год». Слово fruhling – из двух слов fruh (рано)  и ling — нет значения в немецком языке, вероятно, заимствованное славянское слово «лето», так что fruhling – «раннее лето».

Имя Геракл  происходит из ведического санскрита, откуда берут свои истоки все индо-европейские языки.  В ведическом санскрите есть слово Яр, Жар – jar , что означает  » зреть, созревать». В русском языке сохранились родственные слова, образованные от ведического корня «яр» — яровой, ярый, жар, жаркий… И если русское слово ЯРО произнести по-гречески, получим имя греческой богини Ήρα – Hera – ГЕРА, а присоединив русское слово «СЛАВА» , произнесённое по-гречески κλεος (слава), получим греческое имя – Ήρακλεος – ГЕРАКЛЕОС – ГЕРКУЛЕС (сокращённо ГЕРАКЛ), что соответствует славянскому имени  ЯРОСЛАВ. Если мы переведём слово HERO с греческого языка на русский, то получим слово ГЕРОЙ, отсюда следует, что греческое   Ήρα — ГЕРОЙ, и латинское слово HEROS — ГЕРОЙ является латинизированным вариантом русского слова ЯРЫЙ и слова ГЕРОЙ.

ГАЯТРИ-МАНТРА (Риг-Веда, 3.62.10).

«Ом бхур бхувах суваха
Тат Савитур вареньям
Барго Девасья дхимахи
Дхийо йонах праччходаят.»

Практически каждому слову из этой Великой мантры Риг-Веды, написанной на ведическом санскрите, соответствует корень слова русского языка:

ОМ — Аминь, «Да будет так!».
БХУР — Бурая, Земля.
БХУВАХ — Бывание, прибудет.
СУВАХА — Сверху, Сварга, на Небесах.
ТАТ – Тот (местоимение Бога).
САВИТУР — Светлый Бог, Бог Солнца, Советник.
ВАРЕНЬЯМ – Верный нам, надёжный
БАРГО —  оберег, бережно.
ДЕВАСЬЯ – Бог-сам, Сам Бог.
ДХИМАХИ – Думает
ДХИЙО – (от «дхи») вдохновенно

ЙОНАХ — о нас
ПРАЧЧ-ХОДАЯТ — Просим, умоляем, ходатайствуем.

Русский перевод ГАЯТРИ-МАНТРЫ (Риг-Веда, 3.62.10).:

Да пребудет земля под небесами,

Ты, светлый бог, надёжа (надёжный)

Оберегаешь нас Сам и думаешь

Вдохновенно о нас, молящихся, умоляющих, (просящих).
Оберег Свасти-Счастье в древнерусской вышивке

Оберег Свасти-Счастье в древнерусской вышивке

https://www.box.com/s/d6fddca90157334d1 … 05884501/1   Божества древних славян. Ал. С. Фаминцын. Санкт-Петербург – 1884 год

https://www.box.com/s/d6fddca90157334d1 … 05941741/1    Хорс.  Божества древних славян. Ал. С. Фаминцын. Санкт-Петербург – 1884 год

https://docs.google.com/file/d/0B_2qHCJ … sp=sharing  — Словарь Русский — Санскрит