Вьющаяся на одежде, а по сути- на телах огромного количества людей, георгиевская ленточка- это часть бороды Сета-Черномора...

Уж утро хладное сияло
На темени полнощных гор;
Но в дивном замке всё молчало.
В досаде скрытой Черномор,
Без шапки, в утреннем халате,
Зевал сердито на кровати.
Вокруг брады его седой
Рабы толпились молчаливы,
И нежно гребень костяной
Расчесывал ее извивы;
Меж тем, для пользы и красы,
На бесконечные усы
Лились восточны ароматы,
И кудри хитрые вились;

Продолжение от Девятова:

По легенде прикрытия с опорой на иконографию, начиная от XV века, всадник-змееборец – это символ добра: святой Георгий Победоносец, поражающий зло. Если же отвлечься от анализа (навязанной Ватиканом) легенды прикрытия и опереться в оценках смыслов на дар различения чувством, то всадник окажется англо-саксонским рыцарем, побивающим хранителя сокровищ Скифии – грифона: символ евразийской власти ханов Тартарии (рода Симова). В этом суть скрытого от системы европейского образования Закона Перемен? по которому Запад в соответствующем цикле одолевает Восток. Здесь Запад: «Ездец на красном фоне», где белый конь на красном фоне – это и сейчас символ земли Нижняя Саксония – Ганновер. Раз так, то и рыцарь – сакс. А черный грифон на желтом фоне – это символ вычеркнутой из европейской истории Тартарии. Сохранявшейся после распада Золотой орды государственности тюрков от Крыма до Алтая, где грифон – это хранитель золота Скифов.

http://www.peremeny.ru/books/osminog/10525

Касательно встречи и договора Наины (Бафомета, Рептоидов) и Черномора (Сиона, Сетха) - какой могла бы быть печать на заключённом ими договоре о сотрудничестве (одним из важных пунктов которого стало создание, выгодного им обоим, Христианства)? Или как мог бы выглядеть герб-символ-логотип их договора, символ раздела территорий? Может быть именно Двухглавый орёл? Одна голова смотрит (контролирует) на Запад - Бафомет получает энергию, ресурсы, и Души от католичества и масонства. Вторая голова смотрит на Восток - территории Сетха, иудаизм, ислам, РПЦ...

Это как опознавательный знак: там где мы видим в символике Двухглавого орла - можно предположить корневое влияние этих двух нечеловеческих Эгрегоров.
А вот пример нормального Орла, не двухголового мутанта, который брали своим символом известные нам Человеческие цивилизации и государства. И на протяжении известной нам истории, эти два "Орла", две Системы - Нечеловеческая и Человеческая, воевали друг с другом... На втором изображении - "Богиня Рима и Король Рима", Бартоломео Пинелли, Наполеоновский музей в Риме. На четвёртом - монета American Gold Eagle. На последнем - гравюра Вольфганга фон Шемма (на ней, по всей видимости, изображены Царица Орлица, Гвидон, Корабельщики, орёл, лебеди, пчёлы, лягушка или жаба, чайки, рыбы, и ещё кажется бабочка и ракушка, а слева рыба выныривает из воды и ловит насекомое)...

Отредактировано Nagual.men (2016-03-12 03:40:40)

Да,  это интересное и важное замечание. С точки зрения одного Субъекта, кем бы он не был, головы Орла могут значить Прошлое и Будущее. О связи Двухглавого орла и договора Наины с Черномором - это конечно моё предположение, не уверен в этом. Но как то подозрительно выглядит то, что где исторически отметился этот Орёл - там же отметилось и христианство. А собственно сам Двухглавый орёл, действительно, может быть стилизованной трансформой Януса.

Отредактировано Nagual.men (2016-03-12 10:48:49)

Не все так однозначно в этой легенде, очень много иконописей на которых видно, что Георгию помогают христианские силы, дракон же не везде огромный и огнедышащий как в сказках.
Ещё можно толковать как новая вера убивает старую веру. Причём, образ более популярен в православии.
«Магические» существа не устояли перед остриём металлов. Образ дракона выбран как самый опасный для людей и складывается ощущение, что драконы проиграли, а люди выиграли, но не все так как кажется. На более древних иконах - четырёхлапый грифон.
Подменили грамоту. Использовали человека как инструмент противодействия. И сейчас состояние у людей «между двух огней» продолжается.