Знаменитые Великие Посвященные- Самтше Митшеба, тоже, очевидно являются брахманами Пацифиды. Вот как описывается встреча с одним из них: В 1913 г. сотрудник Венского института естественных наук Иоганн Скоплед отправился в экспедицию по странам Азии. Через Россию по Транссибирской магистрали он добрался до Харбина и двинулся на запад, в Монголию. Извилистым путём через столицу Монголии Ургу отважный этнограф пересёк степь и вернулся в Китай, где зазимовал, используя свободное время для систематизации заметок и отправки на родину богатой коллекции насекомых, минералов, трав и предметов культуры, которые неустанно собирал в пути. Весной 1914 года Скоплер направился через Ассам в неисследованный дотоле Бутан, юго-восточную часть Тибета.   В начале июля ему представилась возможность познакомиться с монахом секты Дуг-па. Случилось это, по рассказу Скоплера, спонтанно. Как-то на привале проводник сообщил, что поблизости находится посвящённый. Он определил это по красноватой окраске земных испарений, которых австриец не замечал вовсе. Скоплер попросил отвести его к монаху. Проводник ответил, что хорошим их встреча не закончится. Это заявление раззадорило учёного, и он настоял на своём.     
       К изумлению учёного, это был очень высокий для туземца, более 180 см, человек, безбородый, с лицом неприятного оливково-зеленоватого оттенка и косыми, широко расставленными глазами. Тонкие, ярко-алые губы большого рта были сильно изогнуты, словно на них застыла беспощадная усмешка. Человек был непохож на тибетца и показался учёному представителем неизвестной расы, происхождение которой затерялось во мгле веков. Этнограф поздоровался с ним. Проводник почтительно сообщил, что это и есть великий посвящённый, называемый «самтше митшеба» - «связывающий и разрешающий», который соизволил на своём бесконечном пути сделать краткую остановку в лагере кочевников.
            «Самтше митшеба», ничего не спрашивая, обратился к австрийцу и сказал, что готов продемонстрировать своё искусство. Именно такую цель и преследовал в конечном итоге падкий на всякие диковины Скоплер.  Осторожный учёный, который уже понял, что проводник неспроста завёл разговор о Дуг-па и невидимых красных испарениях, осведомился о плате. В Китае он уже нагляделся на шарлатанов, желающих опустошить карманы доверчивого чужеземца, и поэтому спросил об условиях сразу. Монах обещал показать всё бесплатно, но только в том случае, если Скоплер «определённо возьмет на себя ответственность за это, даже не зная, в чём она состоит». Этнограф согласился и, в знак подтверждения, по требованию монаха, коснулся земли левой рукой. Удовлетворившись этим, «самтше митшеба» спросил, есть ли у него белый платок. Такового Скоплер при себе не обнаружил, зато в планшете нашлась новенькая карта Европы, которую было не жалко отдать для проведения чудесного опыта.
            Монах расстелил карту на земле и сказал, что сейчас покажет волшебное действо сверчков. Скоплер приуныл. С этим трюком, когда из земли свистом выманивают насекомых, он познакомился в Китае и наблюдал там его неоднократно. И действительно, «самтше митшеба» стал издавать особое металлическое чириканье, которое фокусники обычно делают с помощью спрятанного серебряного колокольчика. Через минуту из земли появился сверчок, затем другой. Насекомые ползли на карту, привлечённые её белой поверхностью. За исключением того, что сверчки были неизвестной Скоплеру породы, белёсые и довольно крупные, ничего интересного он пока не видел.
            «Самтше митшеба» продолжал чирикать, сверчков становилось всё больше и больше. Они уже не бегали беспорядочно по карте, а стали образовывать на ней агрессивно настроенные группы. Не переставая колдовать, монах достал призму горного хрусталя и обратил к солнцу, направив на центр карты радужное пятно. Это было что-то новенькое, незнакомое Скоплеру. Словно по команде сверчки бросились навстречу и стали рвать друг друга мощными жвалами. Насекомые всё лезли из земли, куча росла, из-под неё потёк зелёный сок. Учёный приказал монаху остановить гадкую демонстрацию, но тот уже убрал кристалл и помотал головой, показывая, что не принуждает сверчков к самоистреблению: наоборот, они без его участия убивают соплеменников со всё возрастающей яростью. Скоплер пытался раскидать сверчков ногой, но безуспешно. Их безумное стремление к убийству не знало предела. Отвратительный копошащийся ком всё увеличивался, пока не поднялся до высоты мужского роста. Ужаснувшийся этнограф поспешно покинул лагерь и загадочного монаха с его адской магией.
            Знание это давалось дорогой ценой. Так, Иоганн Скоплер не вернулся из экспедиции, скончавшись в Шанхае от воспаления лёгких. Перед смертью он догадался, за какое чудесное действо взял на себя ответственность. В августе 1914 года в Европе, карту которой он отдал монаху, началась Первая мировая война...

Вопрос- а мог ли действительно этот Самтше Митшеба спровоцировать Первую Мировую? На первый взгляд- абсурдно даже предполагать такое! Какой то бродячий монах в 10 тыс. километров от Европы, там- могущественные державы с огромными армиями, дипломаты, разведчики, вековая борьба за колонии, и пр. Но не спешите с выводами. Обстоятельства покушения на эрц- герцога Франца Фердинанда, убийство которого и было формальным поводом к развязыванию Первой Мировой, были обусловленны столькими случайностями, нелепостями, что покушение вполне могло и не состояться.  Гавриил Принцип, член сербской националистической масонской ложи "Черная рука" петлял по Сараеву уже совсем отчаявшись, ибо первоначальный план не сработал. Еще ранее сообщниками была брошена бомба, но результата не было. Эрц герцог не только не прекратил проезд, но его окружене убедило его что опасности более нет, и он продолжил движение в открытом авто. Первоначальный маршрут изменили и как раз таким образом, что Принцип оказался в двух шагах от авто, сам не веря своей "удаче". Выстрелы прозвучали и война началась. А могли и не прозвучать. На политических деятелей часто готовят покушения, но лишь немногие удаются. На Александра 2 покушались 8 раз. Значит был фактор случайности и вот этот фактор и сыграл главную роль. Так мог ли Самптше Митшеба сдвинуть этот фактор случайности?
Мог! Если он, действительно был Брахманом Пацифиды- «связывающий и разрешающий», Бессмертный, то он наверняка видел всю ситуацию, сложившуюся накануне Первой Мировой высоко "сверху". Что это значит? Предположим, вы муравей и ваш муравейник затеял войну с другим муравейником и вот вы воюете, и видите перед собой врага и больше ничего не видите. Немного больше видят ваши стратеги, которые сидят на вершинах муравейников. А вот теперь представьте себе, что за этой муравьиной битвой наблюдает человек, который видит всю округу на несколько миль во все стороны. Он видит всю картину разом, вы еще и не подозреваете о планах врага, а он это видит сверху, и он видит все передвижения и маневры обеих сторон. Мало того, он уже много видел таких битв и знает их причины и следствия, а еще он видит, что вообще то ваша битва не имеет смысла, потому что начался лесной пожар и скоро оба ваши муравейники сгорят. Вы об этом и не подозреваете и ожесточенно бьетесь. А он встает и уходит в другое место, подальше от пожара.
Так вот, мог ли он повлиять на фактор случайности, которая есть другая сторона закономерности? Ведь если вы видите всю картину целиком, со всеми ее причинно- следственными связями, то вам достаточно найти самое уязвимое место, чтобы слегка подтолкнуть небольшой камешек и он покатиться и начнется лавина, которая сметет всех. И для этого вовсе не обязательно находиться в эпицентре событий, можно находиться и за 10 тыс. километров. И на карте при помощи сверчков сдвинуть ситуацию, которая уже накалилась, но не до конца- одного маленького камешка не хватало.
А теперь вопрос на миллион долларов, как говорилось в одном фильме- а зачем ему это надо было?

А если бы Иоганн Скоплед не согласился бы на эксперимент?

Иллюстрации к сказке Ивана Билибина.
Дадон и Шамаханская Царица. Удивительно! Художник нарисовал Пентаграмму на челе Арахноидной Царицы, а в руках Жезл с Полумесяцем! А Дадон, между прочим - похож на типичного монголоида - китайский император.
Дадон и Звездочет.
Будят Дадона.
Дадон пред Шатром.
Звездочет перед Дадоном.

Карта Пацифиды по данным Википедии. http://en.wikipedia.org/wiki/Mu_(lost_continent)

"Негде, в тридевятом царстве, В тридесятом государстве, Жил-был славный царь Дадон" .

Недавно тут посмотрел мультфильм "Иван царевич и серый волк" всем кстати рекомендую, очень наглядно показано, как Сетх жрет Души человеческие.
Но сейчас не об этом.... А о том, что значит это тридевятое и тредесятое. А на самом деле это простая дробь! 3/9 получается - 0,33333, а 3/10 получается 0,3. Там в мультфильме эти дроби на указателях нарисованы.
Значит некоторый коэффициент в Царстве равен - 0,333, а в Государстве - 0,3. Что это значит? На мой взгляд - это обозначение мерности пространства. Но почему дробью? Ведь мы привыкли, что мерность обозначается целым числом для нашего мира это 3-мерное пространство.
А если предположить, что существует просто градация мерностей и они шифруются именно простыми дробями, а не целыми числами?
Например - 1/10 будет равно 0,1 или одномерному пространству, а 10/10 будет равно 1. Скажете это тоже одномерное пространство? А вот и нет! Это десятимерное! Максимально возможное. То есть это соотношение будет нам давать мерности всего объема Вселенной! То есть совокупность всех мерностей Вселенной обозначается Единицей, ибо Вселенная и есть ОДНА или ОДИН или ONE. 
Значит от соотношения 1/10 до 10/10 есть девять уровней мерности. И мы живем на уровне 3 мерности - это Государство, то есть трехмерный, материальный уровень, а вот уже Царство обладает иной мерностью - 3,3333 ибо Царство - это уже Астрал. Почему оно и тридевятое, а не тридесятое - потому что отнимается одна мерность материального мира. Ведь это же не атомарная материя, а эфирная!
Причем как мы можем понять, между целыми мерностями может быть бесчисленное множество дробных мерностей. Например для нашего трехмерного мира это могут быть 3,1, 3,2, 3,3 или например 3,321. Эти дроби в общем объясняют феномен параллельных пространств. Все о них слышали, но понять почему это так довольно трудно. На самом деле все просто. Самые близкие к нашему трехмерному плану это мерности 3,1 или 2,9 - контакты с этими пространствами будут наиболее легкими. Думаю, что Снежные человеки обитают в пространстве с мерностью 2,9. Чем дальше от нас мерность пространства, тем тяжелее контакт. Но мерность 3,333 - это условно говоря - "наша" мерность - то есть эгрегоры, которые созданы Землей, должны быть вполне легко проницаемы и достижимы. Другое дело, что нам поставили границы и мы не можем путешествовать между этими мерностями. Во времена Дадона эти путешествия были возможны. Мало того, думаю, что и Шатер Шамаханской царицы находился в более высокой мерности - четвертой или даже пятой. Но указаний в сказке на это вроде нет, кроме описания волшебной долины:

Вот осьмой уж день проходит,
Войско в горы царь приводит
И промеж высоких гор
Видит шелковый шатёр.

Хотя есть цифра восемь, но не думаю, что это указание на восьмеричную мерность - слишком высоко для Паучихи...