Путь Одиссея

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Путь Одиссея » Путь Одиссея » Эвтаназия


Эвтаназия

Сообщений 1 страница 30 из 38

1

Прежде чем обсуждать, прошу посмотреть данный материал:

http://vkontakte.ru/video69884544_159296461?m=2

Вопросы для обсуждения:

1. Необходима ли эвтаназия детей рожденных с уродствами несовместимыми с нормальной человеческой жизнью? Какая степень отклонения от нормальной морфологии человеческого существа должна (или не должна) быть основанием для эвтаназии?

2. Необходима ли эвтаназия детей рожденных без видимых уродств, но с заболеваниями и генетическими нарушениями несовместимыми с жизнью?

3. Каковы должны быть юридические процедуры в данных случаях?

4. Необходима ли добровольная эвтаназия взрослых, безнадежно больных людей?

5. Какова должна быть юридическая процедура, исключающая злоупотребления в этом процессе?

6. Почему Христианские церкви выступают всегда против любых видов эвтаназии?

2

Ух благо смотрел натощак.
Ну тех, что в ролике показано стоит однозначно.
Вообще имхо должна быть просто возможность евтаназии юридически разрешенная. Для этого имхо нужны буду какие-то врачебные заключения.
1) Имхо должна быть добровольная. Принудительно все таки,пожалуй, не стоит. Степень отклонения, которая могла бы послужить основанием  для евтаназии -средняя и выше средней.
То есть ребенок с заячьей губой-это одно. А другое дело дети из ролика -_-
2)Тоже должна быть добровольная. Потому, что,если правильно помню, то заболевания могут и не проявиться. То есть у человека с генетическим заболеванием может родиться здоровый ребенок. Возможно родители как раз надеялись на этот случай и им не повезло. Но опять же надо смотреть что за болезнь.
3) Думаю так: медицинское освидетельствование, письменное согласие человека, идущего на евтаназию или его опекуна.
4) Да, это их выбор.
5)Даже не знаю:))) Это же Россия:) У нас много умельцев обойти закон...
6) Все просто. Больной человек не живет, а мучается. И его близкие мучаются вместе с ним. Если все воцерковленные, то потом энергии идет хороший. Люди будут молиться об исцелении и прочеее.

3

Дажень Яр написал(а):

1) Имхо должна быть добровольная.

Тут не может идти речь о добровольности! Если мозги снаружи - у кого спрашивать?!  Тут может идти речь только о юридической процедуре. Согласие родителей, Медицинское заключение.

Дажень Яр написал(а):

2)Тоже должна быть добровольная.

Аналогично.

4

Под добровольным я,разумеется, согласие родителей имел в виду:)

5

А согласие больного (калеки) не требуется?
Многие, например, крестят детей маленьких и не спрашивают их согласия.

6

Ну больные чаще всего в таких ситуациях будут недееспособны.

7

Опять вы пальцем в небо попали и изобретаете колесо.

Подавляющее большинство младенцем на видео имеют патологии не совместимые с жизнью (то есть они нежизнеспособны в принципе), а большинство из них - это абортированные плоды по причине определённых в процессе внутриутробного развития отклонений или выброшеные. Так, что лезть в эту сферу медицины с эвтаназией не нужно, там и так всё в порядке.

На все ваши вопросы существуют практические ответы. Патологии плода определяются "пренатальной диагностикой", о результатах её информируются родители и даются рекомендации врачей, решение о будущем беременности оставляются за родителями.
Младенец с "мозгами наружу" нежизнеспособен, он умрёт очень быстро, и никакие мотивы не сохранят ему жизнь. В наше время существуют и юридические процедуры, и медицинские инструкции, я, правда, не знаю всей этой "кухни".
К тому же - врождённые уродства сильно связанны с регулярным употреблением алкоголя будущими родителями и "пьяным зачатием", а так же радиацией, безмерным употреблением синтезированных химических препаратов, в лекарствах, пище и т. п. Следовательно, чтобы решить проблему качества человека, нужно учитывать причины и браться за все концы, а не только умерщвлять нежизнеспособные плоды, что и так делается.

Касательно эвтаназии неизлечимо больных и испытывающих невыносимые физические мучения.
В УК РФ учтена возможность совершения преступления по мотивам сострадания, что допускает возможность наказания не связанного с лишением свободы для преступника.
Церковь выступает против закрепления эвтаназии в законе. Но христианство допускает запретные деяния совершаемые из милосердия к ближнему. Не буду рассуждать о мистической подоплёке позиции церкви в этом вопросе.

Законность эвтаназии, кроме того, что породит злоупотребления в любом обществе, кроме тоталитарного (но там могут быть нарушения со стороны власти), так еще создаст прецедент с далеко идущими последствиями, например повод говорить о целесообразности для общества существования людей с хроническими заболеваниями, врождённой или приобретённой инвалидностью, генетическими отклонениями от среднестатистической нормы, неработоспособных, недееспособных, о пользе для общества, которую могут принести здоровые органы "нестандартных" людей, и принятие в результате соответствующих законов.
Возникает проблема критериев нормального генотипа человека, а в будущем может логически возникнуть проблема критериев нормального фенотипа человека. И проблемы эти могут быть решены не в пользу "самородных людей". Тогда как твой дваждырождённый человек может иметь отклонения от нормального генотипа, иметь гены "социально опасного девианта", наследственную предрасположенность к каким-то заболеваниям, и даже некритичные и неявные пороки развития органов и психики - по существующим и вероятным нормам. Дваждырождённый, таковым легко может оказаться в рамках твоей концепции, где самородность человека подавляется паразитами.

Вспомните события нескольких лет назад, когда с небольшой периодичностью сгорели два или три, или даже четыре дома для душевнобольных/престарелых. Официальной причиной пожара названа неострожность с огнём и нарушения норм пожаробезопасности. О поджогах не говорят, хотя дома горели с удивительной и подозрительной регулярностью. Может дело обошлось без злого умысла и преступных действий людей, а пожары оказались санкцией Коллективного сознания, то есть санкцией сверхъестественной, а может быть и нет.

У тебя, Юлис, уже ум за разум заходит, или "душа сошла с ума", если ты аргументируешь сложные вопросы дешевыми агитками и считаешь возможным спрашивать новорождённого о его желании жить.
Пиши прямо к чему ты клонишь, читатели уже привыкли к радикализму твоих мнений.

Отредактировано Олег (2011-02-16 17:31:47)

8

Олег написал(а):

Церковь выступает против закрепления эвтаназии в законе

Дьякон Кураев несколько лет назад, когда обсуждался вопрос об эвтаназии высказал точку зрения РПЦ по этому поводу - конкретно - об эвтаназии уродов (термин некорректный, но короткий и ясный). Разумеется РПЦ против эвтаназии. Не дам точную цитату, но смысл был в том, что согласно указаниям "святых отцев" крестить надо всех, изгоняющихся ложесна. Т.е. даже если у новорожденного мозги наружу, но он еще дышит - то таковых следует крестить. Какой смысл церкви крестить данные биологические объекты? Смысл очень простой - данный биологический объект является носителем Атмы и крещение оного - не гарантированно, но весьма вероятно - даст возможность эту самую Атму скушать.
Тут правда возникает следующая коллизия - если урод все таки был покрещен, но тем не менее - у него уродства несовместимые с нормальной человеческой жизнью, но он еще дышит, возможна ли в данном случае эвтаназия? Церковь и в данном случае решительно против. Мотивация элементарная - Бог дает жизнь, он ее и отнимает. В случае Твари - это так и есть. И именно поэтому христианские церкви так решительно против эвтаназии. Дело в том, что когда они стали воплощать в яйцеклетки самородных людей тварные Атмы, происходило и происходит очень много энергетических коллизий между организмом самородной матери и тварной Атмой, из - за чего эти Твари рождались и рождаются с явными отклонениями. Так вот церковь, - а вернее - Боги Творцы - дабы все таки внедрить этих Тварей в человеческий организм настрого запретили их подвергать эвтаназии или умерщвлять каким- либо иным образом. В этом и состоит главная подоплека этого запрета.

9

да, эвтаназия необходима.
родители должны обладать правом на жизнь и на смерть и никакого государства это если в идеале
А так... при принятии родителями решения гос. комиссия обязана проверить некий имущественный порог подавших заявку на умерщвление. У алкашни и здоровый будет ненужным уродом.Можно усложнить и сделать что-то вроде голосования.
голос матери =3, но это в случае если она сама согласна на эвтаназию больного от рождения ребёнка. Если нет, она мать пускай его заберает, но никаких ей выплат на инвалида из бюджета государства.
голос отца=2
бабушек и дедушек отца и матери по еденице.
от родных получается в сумме 9. И 1 голос отдать государству. итого 10 голосов. Если кто из родных умер или отсутсвует государство получает его голос равный еденице.

10

Может не совсем в тему,
но кажется не случайным, что очень часто при храмах есть кладбища,
наверное церковь как-то используют такие места для своих ритуалов.

11

А не потому ли, что это тупо удобно?:)
Отпели покойника и рядышком закопали. Какой смысл его через весь город тащить то? Традиция то берет начало задолго до изобретения автомобиля.
Как взаимодействует энергетика кладбища и церкви- отдельный вопрос.

12

oldpan написал(а):

Насчёт эвтаназии - думаю надо полностью упразднить официальную медицину, которая только и занимается тем, что морит здоровых и поддерживает жизнь в живых мертвецах. И нежизнеспособные особи сами собой отмучаются. Без юридических процедур. Думаю это справедливо.

Эти мысли как ветром сдует, когда противник официальной медицины или кто-либо из его родственников утратят часть здоровья, обратимо или необратимо, в случае травмы или проявления скрытых, до поры, до времени заболеваний, например. Или когда разболится зуб - энтузиаст чистоты природного права предпочтёт естественным мучениям и вероятной смерти, "умелым пассатижам" в руках практикующего соседа, современный стоматологический кабинет и услуги дипломированного специалиста.

Не следует даже говорить об упразднении медицины как вида деятельности, сформировавшегося исторически как неотъемлемая часть деятельности человека.
Другое дело, что современная медицина представляет собой множество частных знаний о цельном человеке и его болезнях, которую уже сложно назвать системой. Парадигма научной медицины несовершенна, так как рассматривает человека и его тело как объект внешнего мира. Но благодаря этому практическая медицина может хорошо облегчать страдания больного.
Можно говорить о необходимости изменения приоритетов современной медицины в сторону пропаганды здорового образа жизни, профилактики заболеваний и гигиены - то, что я называю существенной частью "культуры бытия". Даже официальная медицина имеет достаточный массив знаний и опыта безмедикаментозной профилактики и лечения различных болезненных состояний и сохранения активной жизни. Это диета, физическая культура и т.п. - на основе простых и понятных неспециалисту образных схем и знаний функционирования организма и психики.  Нужно лишь сместить приоритеты в масштабах здравоохранения страны. Я желаю именно этого. В идеале, занятыми останутся только врачи скорой помощи, стоматологи, травматологи и хирурги.
Только в далёкой благоприятной перспективе медицина сначала преобразится, а затем прекратит своё существование за ненадобностью, когда будет компенсирована способностями человека или будет ненужна в принципе.

oldpan написал(а):

А для безнадёжно больных по их собственному желанию конечно надо эвтаназию.Чтоб не импульсивно, а по зрелом размышлении. Если скажет месяц подряд каждый день подтверждает желание уйти из жизни. То надо поспособствовать.

Ты слабо представляешь состояние "безнадёжно больного" и "неизлечимую болезнь". На мой взгляд, сколько нибудь веским основанием для принятия решения об эвтаназии может являться совокупность факторов: невыносимые физические страдания (боли), воля больного и очевидное отсутствие перспектив облегчения его состояния. Остальное от лукавого.

Уже говорил, что узаконивание эвтаназии - это опасный прецедент. Он породит мировоззренческий конфликт в обществе и прежде всего среди врачей. Врач не может убивать, он призван сохранять жизнь.

oldpan написал(а):

Тогда уж покойника выкинуть под горку. В дохристианскую эпоху вроде как не церемонились.

Ещё как церемонились! Не все, правда, и не всегда  - некоторые вообще смерти ближнего не дожидались - немощных усаживали на саночки и везли в лес, к деду морозу, пущай тот сам с ними разбирается. Вот вам и "снегурочка", и "снежная баба", и сам "дед мороз" - сидят, да стоят под ёлкой трупы околевшие - жертвенной девицы, да немощных стариков. О как!

13

Олег написал(а):

веским основанием для принятия решения об эвтаназии может являться совокупность факторов: невыносимые физические страдания (боли), воля больного и очевидное отсутствие перспектив облегчения его состояния. Остальное от лукавого.

Это здравое суждение. Однако, используя твою же логику, могу тебе заявить, что твое предубеждение и опасения перед эвтаназией как ветром сдует, когда у тебя обнаружится неоперабельный рак с метастазами (аз не Гангмен - просто рисую гипотетическую ситуацию - ничего личного) с невыносимыми болями, когда время бесконечно растягивается и каждый день превращается в сплошное непрекращающееся страдание. Если тебе консилиум врачей гарантированно заявляет, что перспектив излечения нет, перспектив облегчения страдания - тоже нет, и вообще ты уже находишься в преклонном возрасте - то какие можно привести аргументы против применения эвтаназии в данном случае? Если будет прописана четкая процедура, то никаких злоупотреблений быть не должно.
Процедура, на мой взгляд, в случае взрослого, вменяемого больного должна быть следующая:
1. Заключение консилиума врачей. Причем первый консилиум - лечащих врачей данной больницы, второй в расширенном составе - спустя месяц после первого - с приглашением сторонних специалистов.
2. Письменное, официальное заявление на проведение эвтаназии от пациента, в присутствии нотариуса и двух свидетелей, не являющихся родственниками пациента.
3. Подтверждение данного заявления через месяц после первого.
4. Регистрация данного заявления в органах местной власти.
5. Присутствие при эвтаназии представителей местной власти, прокуратуры, лечащих врачей, родственников.
6. Устное подтверждение желания пациента на проведение эвтаназии в присутствии всех вышеупомянутых лиц.
7. Наконец - снятие аргумента "врач не должен убивать" - врач не будет убивать - он лишь вставит иглу в вену. Запуск механизма подачи препаратов прекращающих жизнь - во власти самого пациента - даже в этот момент он может отказаться.
8. Отказ от проведения эвтаназии со стороны пациента на этой стадии, ведет к запрету на повторную процедуру. Не хватило мужества расстаться с жизнью - мучайся до естественной смерти.
Все эти правила исключат возможность злонамеренного использования данной процедуры.
Для сомневающихся прошу посмотреть канадский фильм "Нашествие варваров" и сравнить его с повестью Л.Н. Толстого "Смерть Ивана Ильича".

14

Ulis

Твоя процедура кажется правильной на первый взгляд, но только на первый. Здесь имеется несколько подводных камней. Напишу сумбурно, без последовательности рассуждений:
Согласование юридических и медицинских формальностей длительны во времени, а желание уйти из жизни, как правило, носят импульсивный характер. Даже в этом случае возможны злоупотребления с стороны заинтересованных лиц, достаточно вспомнить одиноких пенсионеров, выселенных из комфортабельных квартир в дома престарелых и хосписы с преступным умыслом завладения жильём, с формальным соблюдением установленных законом процедур при заинтересованном участии медиков и социальных работников.

В случае осознанного решения уйти, человек может осуществить его без помощи и вмешательства общества - динамика развития онкологических заболеваний позволяет это сделать, терминальное состояние не приходит внезапно, как снег на голову.
При отсутствии "технических средств", допустимых субъектом, он может осуществить самоубийство отказом от пищи и воды. Это вопрос "культуры бытия", как и добровольный уход из жизни, незачем перекладывать на общество эту возможность и отдавать присущую каждому свободу выбора о личной жизни и смерти. Читал в АиФе статью "Последний самурай" кажется - в недавнем прошлом Японии существовала традиция, а может и сейчас в ортодоксальных кругах среди самураев практикуется следующий способ ухода из жизни, по крайней мере среди мужчин, - глава семейства, предчувствуя приближающуюся немощность устраивал свои дела и уходил за пределы селения умирать, прекращал употреблять пищу, пил только воду и умирал "чистым". Метод сознательного отказа от пищи, самый этичный из методов суицида, практикуется иногда неизлечимобольными, отрезвляет "самоубийц" тем, что нередко приводит к облегчению болезненного состояния или самоизлечению.

Боль это понятие субъективное, иногда очень субъективное.  Я сам об этом кое-что знаю. Один и тот же уровень болевых ощущений у одного вызывают панику и суицидальные настроения, когда по виду и поведению другого бывает невозможно определить, что он переносит боль. Ожидание боли страшнее её и может навредить психике и соматике больше самой боли. При действительно трудновыносимой хронической боли, когда каждое движение болезненно, даже движения грудной клетки при дыхании, "душа" имеет тенденция покидать мучительное вместилище, что выражается в спонтанных выходах из тела. Жизнь в этом случае долго не продолжается.
Онкологические боли не так ужасны как их представляют. Один из моих дедов, ветеран войны умер в преклонном возрасте от неоперабельного рака с метастазами, мучился но терпел (с рецептурным морфием в терминальной стадии, естественно).

Ещё один психологический аспект - быстро прогрессирующие заболевания угрожающие жизни, человек воспринимает как внешнее временное воздействие, стремиться избавиться от него и считает себя изначально здоровым, а болезнь преходящей, мысли о восстановлении прежнего обычного для него состояния доминируют над желанием прекратить временные мучения самоубийством. Хронически больной человек, научившийся жить в состоянии нездоровья и компенсировать его - вообще не думает о самоубийстве, а если думает, то эти мысли очень взвешенные и решение он найдёт сам.

Спор противников и сторонников эвтаназии могла бы решить статистика случаев несовместимых с жизнью, тяжёлых состояний и волеизъявлений больных. Думаю, спор решился бы в пользу первых. Особые случаи вроде истории Живиле Славинскене не требуют установления законности эвтаназии, как и случаи коматозников, где решения существуют и могут приниматься в индивидуальном порядке.
Споры об эвтаназии (лёгкой смерти), кроме прочего, демонстрируют изнеженность и убожество современного общества, в котором человек не может самостоятельно принять и осуществить решение без разрешения закона и помощи коллектива.
Тот аргумент, что прервать жизнь безболезненно в случае взвешенного решения без достижений современной фармакологии и участия врачей невозможно - это заблуждение, достаточно посмотреть в сторону природных ядов, которые содержатся в растениях и животных эндемиков.

Отредактировано Олег (2011-02-18 19:29:11)

15

Олег написал(а):

Тот аргумент, что прервать жизнь безболезненно в случае взвешенного решения без достижений современной фармакологии и участия врачей невозможно - это заблуждение, достаточно посмотреть в сторону природных ядов, которые содержатся в растениях и животных эндемиков.

Неправильная постановка. Автор поста нам предлагает вместо узаконенной эвтаназии различные методы самоубийства. Причем методы явно не гарантирующие летальный исход - такие как растительные яды. Это самодеятельность, которую общество никоим образом не может ни одобрить, ни рекомендовать. Ибо тут нет никакого юридического оформления ухода. Никому не известно точно - ушел человек сам, пропал без вести, был убит, было инсценировано самоубийство? Как и когда оформлять наследство? Нет. Все должно быть узаконено, в том числе и добровольный уход из жизни.
Эвтаназия в том виде, в котором Аз предлагаю - это тоже самоубийство, но юридически оформленное, гарантированное и безболезненное. Какие аргументы могут быть против? Какой-то советский менталитет. Жить до последнего, пока не начнут отваливаться некрозные струпья? В природе ни одно существо не доживает до состояния дряхлой старости. И это правильно! Ибо если живое существо умерло или погибло от зубов хищника тогда, когда у него еще были жизненные силы - это дает Атме энергетический запас для дальнейшего внетелесного Пути. Если же человек живет до самой дряхлости, с многочисленными хроническими болезнями, до полного разрушения его эфирного тела, да еще и до старческого слабоумия - то шансы его как Личности пережить биологическую смерть - приближаются к нулю. Уходить из жизни надо тогда, когда еще есть некоторые жизненные силы и разум чист и незамутнен.
В Природе ведь тоже есть нечто вроде эвтаназии. Хищники берут на себя эту роль - они в некотором смысле - жрецы смерти. Они избавляют от страданий безнадежно больных, Раненых, старых и дряхлых животных. Представьте себе страдания лося, все тело которого грызут клещи - избавиться от них невозможно, особенно если они гнездятся в ушных проходах - попасть в зубы волкам в данном случае - это и есть эвтаназия.

16

Совершенно другой вопрос - эвтаназия взрослых людей с тяжелыми психическими заболеваниями. Поскольку в данном случае - пациент недееспособен, то это означает, что он не может инициировать юридическую процедуру эвтаназии, следовательно эвтаназия к данной категории людей неприменима в данном виде. Поскольку природа психических заболеваний не выяснена до конца, и вполне возможны излечения даже очень тяжелых психических заболеваний, то этот вопрос считаю не подлежащим обсуждению. Как раз именно в данной области возможны очень серьезные злоупотребления. Например - при помощи современных препаратов и иных методов воздействия можно здорового человека превратить в клинического идиота. Если будет возможна эвтаназия психбольных, то это откроет ворота для "узаконенных" казней неугодных и убийств из корыстных мотивов.

17

oldpan написал(а):

Официальная медицина не лечит, а медленно убивает здоровых и быстро убивает больных. Это факт.

Не факт, а обычная демагогия. Неправда, всё не так, как ты думаешь. Да и Юлис с тобой не согласен.

oldpan написал(а):

Олег написал(а):Уже говорил, что узаконивание эвтаназии - это опасный прецедент. Он породит мировоззренческий конфликт в обществе и прежде всего среди врачей. Врач не может убивать, он призван сохранять жизнь.
- А аборты кто у нас делает? Не врачи? А на операционном столе сколько людей умирает? Ничего не будет.

При абортах, нерождённый человек рассмативается как плод. Человеком он становится в случае рождения. Аборты у нас в стране делаются по медицинским показаниям - в случае угрозы жизни матери или патологий плода несовместимых с жизнью.
Я не знаю, сколько пациентов умирают на операционном столе. Умирают они вопреки целенаправленным действиям врачей, а не благодаря им.
Будет. Профессиональная деформация личности врача и незаметные изменения всего общества.

oldpan написал(а):

Олег написал(а):Ещё как церемонились! Не все, правда, и не всегда  - некоторые вообще смерти ближнего не дожидались - немощных усаживали на саночки и везли в лес, к деду морозу, пущай тот сам с ними разбирается. Вот вам и "снегурочка", и "снежная баба", и сам "дед мороз" - сидят, да стоят под ёлкой трупы околевшие - жертвенной девицы, да немощных стариков. О как!
- Я за. Я считаю это нормально.

Сделаешь так со своими родственниками, когда придет их время? Сам согласен на такую судьбу, если в случае форсмажора внезапно сделаешься немощным?

18

Ulis написал(а):

Неправильная постановка. Автор поста нам предлагает вместо узаконенной эвтаназии различные методы самоубийства. Причем методы явно не гарантирующие летальный исход - такие как растительные яды. Это самодеятельность, которую общество никоим образом не может ни одобрить, ни рекомендовать.

Я говорю о возможностях, а не предлагаю. Среди ядов растительного происхождения существуют смертельные. Что значит "рекомендовать"? И почему здоровое общество должно рекомендовать способ ухода из жизни? Чем такое общество отличается от называемого тобой некрофилическим?

Ulis написал(а):

Жить до последнего, пока не начнут отваливаться некрозные струпья? В природе ни одно существо не доживает до состояния дряхлой старости. И это правильно! Ибо если живое существо умерло или погибло от зубов хищника тогда, когда у него еще были жизненные силы - это дает Атме энергетический запас для дальнейшего внетелесного Пути. Если же человек живет до самой дряхлости, с многочисленными хроническими болезнями, до полного разрушения его эфирного тела, да еще и до старческого слабоумия - то шансы его как Личности пережить биологическую смерть - приближаются к нулю. Уходить из жизни надо тогда, когда еще есть некоторые жизненные силы и разум чист и незамутнен.

Нельзя сравнивать эвтаназию (лёгкую смерть) с мучительную смерть от зубов хищника в дикой природе, где существуют и другие смерти, когда слабое животное удаляется из стаи, например, слоны, уходящие на "кладбище".
Долгая жизнь и глубокая старость не являются причиной появления "некрозных струпьев" и старческое слабоумие не гарантируется старением. Онкологические больные не теряют трезвости ума и памяти - как раз болезнь не позволяет им дожить до старческого маразма и дряхлости. Рассуждения о мистической стороне вопроса очень спорны. Читал, наверное, об экстрасенсах, которые видели живых людей без эфирного или ещё какого-то тела перед близкой смертью, например в кабине лифта, которая через минуту сорвётся с тросов в шахте, или "живого мертвеца", пассажира обречённого авиарейса. Про тонкие тела написано много ерунды.

Заметь, твои рассуждения носят уже императивный характер. А твоё мнение, во-первых - личное, во-вторых, как и большинство аргументов сторонников эвтаназии - это мнение здорового человека, продиктованное страхом смерти (смерти Души) и не наступившей ещё беспомощности и тяжёлого болезненного состояния, при наступлении такого состояния личное мнение, как правило, изменяется. Когда ты предлагаешь узаконить процедуру добровольной эвтаназии и следом пишешь о необходимости  "уходить из жизни тогда, когда еще есть некоторые жизненные силы и разум чист и незамутнен", предваряя это мистическим обоснованием, возникает вопрос - не породит ли твоя светлая голова ещё одного закона о регламенте целесообразного активного долголетия и добровольно-принудительном умерщвлении людей, находящихся в пограничном состоянии, дабы предотвратить истощение жизненных сил от естественной смерти, так как естественная смерть наступает как раз от истощения телесных сил?

Всё понятно. Подспудно тобой движет идея принудительного умерщвления зомбированного поколения, "генетического мусора" и сокращения численности населения земли до оптимального, золотого ли, самородного ли миллиарда, под предлогом сохранения какой-то там Атмы и активного посмертия личности. Ты уже высказывался о своём безразличии к судьбе людей, которые будут уничтожены в результате сверхъестественного "санирования" планеты. Сомневаюсь, что тебя действительно волнует посмертная судьба Атмы и личности неродного тебе человека. А твоё "попечение" о них эвтаназией нарушает естественный отбор "превращения и круговорота Атм".
Предлагаемая тобой процедура в конце концов может обойтись дороже содержания больного и медицинского ухода, как произошло со смертной казнью преступников в США, оказавшейся дороже, чем их пожизненное содержание. И опять же, породить злоупотребления и деформацию врачебной этики и социальной сферы, где сейчас уже малоимущие не могут расчитывать на уровень медицинского обслуживания, доступный богатым слоям населения, это ещё мягко сказано.
Вольно выражаясь, можно сказать что узаконенная эвтаназия существует в России - это распространение наркотиков, алкоголя и табака, низкий уровень жизни в России, состояние здравоохранения, нерадение и вредительство чиновников. Если добавить к этим напастям узаконенную эвтаназию, наступит полный "абзац".

Признание обществом "права на смерть" осуществляется утверждением и совершенствованием института паллиативной медицины и принципов прекращения медицинских мероприятий по просьбе пациента. Этого достаточно, чтобы дать возможность неизлечимо больному умереть достойно и безболезненно, учитывая достижения современной анестезии. И согласно традиции относительно недавней истории России, понятной большинству русских, где благом считались дома призрения, богадельни, больницы с неизменными сёстрами милосердия.

Западные неженки, давно привыкшие к фармакологическому обезболиванию, с жиру бесятся и не хотят уже терпеть естественную смерть, когда наши суровые "издревле славные люди" относительно недавно познакомились с пользой анестетиков "на каждый чих". Это конечно преувеличение, но в России традиционно мало используется наркотических анальгетиков.
Страхи здоровых людей, отстаивающих право на использование современных средств фармакологии для безболезненной смерти в случае гипотетического наступления беспомощности и физических страданий, мне кажутся детским капризом.
Особо озабоченные могут решить свои проблемы самостоятельно без требований к обществу.

И в чём вообще смысл безболезненной смерти, которой в природе мало, как ты сам пишешь? Боль вообще очень позитивное ощущение, сопровождающее человека всю жизнь, формирующее личность и обогащающее Душу.

Отредактировано Олег (2011-02-19 11:31:56)

19

Ulis написал(а):

Поскольку природа психических заболеваний не выяснена до конца, и вполне возможны излечения даже очень тяжелых психических заболеваний, то этот вопрос считаю не подлежащим обсуждению.

Природа многих заболеваний, включая рак, не выяснена до конца, и известны случаи самоизлечения человека от очень тяжёлых соматических заболеваний.

20

Олег написал(а):

Боль вообще очень позитивное ощущение, сопровождающее человека всю жизнь, формирующее личность и обогащающее Душу.

Так... Достоевщина поперла....Християнские садисты именно этой идейкой оправдывали свои зверства. Никакого обогащения Души через страдания не происходит. Мудрый - не страдает. Мудрый радуется, веселится и посмеивается над страдающими добоебами, которые находят в страдании какой то великий смысл. Страдает глупый и невежественный. Если ты ожег руку, то какое тут обогащение Души? Это всего лишь Знание, что с огнем надо быть осторожным - и не более. Точно так же и с болезнями, с травмами, увечьями, наказаниями и прочим ущербом, которое может испытать человек в течении своей жизни.

21

Естественный отбор должен продолжать свой существование. Иначе превратится наша прекрасная планета в планету монстров и уродов  :dontcare:

22

Ulis написал(а):

Мудрый - не страдает. Мудрый радуется, веселится и посмеивается над страдающими добоебами, которые находят в страдании какой то великий смысл. Страдает глупый и невежественный. Если ты ожег руку, то какое тут обогащение Души? Это всего лишь Знание, что с огнем надо быть осторожным - и не более.

Обычная поверхностная околобуддистская болтовня. Глупый и невежественный мучается.
Как мудрый стал мудрым? Реинкарнировал из премудрого пескаря?
Даже чтобы осилить школьную грамоту, решить математическую задачку и выседеть школьный урок нужно в некотором смысле пострадать. Тот, кто неспособен был пожертвовать для этого даже лишней прогулкой на улице и чистотой незамутнённого напряжёнными размышлениями ума - до сих пор гыкает, имеет дерзость рассуждать о вещах, представления о коих не имеет и ломается от смехотворных жизненных трудностей.
"Всего лишь Знание..." А что мы имеем кроме него, что душа интегрирует из жизни в жизнь кроме "всего лишь Знания"? НИЧЕГО.

Ulis написал(а):

Если ты ожег руку, то какое тут обогащение Души?

Элементарное. Страдание обогащает душу знанием.

nefmoda написал(а):

ооо ... а у меня даже  была попытка, не дожидаясь соответствующих условий   не получилось, ёлки...

Ты сожалеешь, что не получилось? :)

Отредактировано Олег (2011-02-20 00:50:28)

23

Олег написал(а):

Ты сожалеешь, что не получилось?

Я рада этому.

24

Олег написал(а):

Элементарное. Страдание обогащает душу знанием.

Ты начинаешь уводить тему в традиционное для русских псевдоинтеллектуалов русло пустых рассуждений о "духовности". Нас хлебом не корми - дай поговорить о Духовном, и о том, какие мы "самые духовные в мире". Знание - это Ведание. Опыт. Согласен. Тогда так и следует говорить. А не рассуждать о "духовности". Меня уже давно тошнит от этих рассуждений. Русское понимание "Духовности", как оно сложилось в 19 веке - вообще не предполагает никакого Ведания и Опыта. А предполагает слепую веру и больше ничего.
Наличие института эвтаназии - свидетельство зрелости, взрослости общества - его отсутствие - свидетельство примитивности и варварства. Спокойное, хладнокровное, мужественное отношение к Смерти, к Уходу - есть признак развитой Личности, Дваждырожденного, который через эти состояния проходил много раз и воспринимает Смерть - как этап в собственной Эволюции.
Смерти же боятся в основном Оборотни, у которых еще не было воплощений в человеческом статусе, а соответственно - не было и Смерти в человеческом царстве. И, кстати, их страхи вполне обоснованы - ибо в этих людоедских и душегубских системах, в которых мы живем последнее тысячелетие - именно души Оборотней поглощаются эгрегорами без остатка и в самом большом проценте. Они же этих Овец пасут - ими же и питаются.

25

Олег написал(а):

Даже чтобы осилить школьную грамоту, решить математическую задачку и выседеть школьный урок нужно в некотором смысле пострадать.

Типичный образец дешевой демагогии. Одно дело - обучение Искусству Жизни в разных аспектах, которое может предполагать и преодоление собственной лени, неорганизованности, хаотичности и может требовать определенных усилий. Другое дело - находить мазохистское наслаждение в страданиях, и оправдывать свои страдание наличием некоего глубокого смысла оных для "развития души". Ковырять свои телесные или душевные гнойные струпья - и наслаждаться. Ковырять и наслаждаться! А энергия страдания (если оно перманентно) разрушительна как для индивидуального организма, так и для государственного организма в целом.
Повторю - страдают - самые тупые и невежественные. Это касается как индивидуумов, так и государства. Умному достаточно одного раза - один раз наступил на грабли - запомнил навсегда. Мудрый не страдает - мудрый учится. Тупой будет наступать на грабли пока не добьет себя окончательно. А таковых у нас как минимум - полстраны. И они ничему не хотят учиться.

26

Ulis написал(а):

Спокойное, хладнокровное, мужественное отношение к Смерти, к Уходу - есть признак развитой Личности, Дваждырожденного, который через эти состояния проходил много раз и воспринимает Смерть - как этап в собственной Эволюции.

ПРОЦЕСС СМЕРТИ.

Описание реального процесса Смерти. Читающему желательно уже быть ознакомленным с "Тибетской Книгой Мёртвых" (и также не помешает познакомиться и с Египетской Книгой Мёртвых).
Смерти боятся не надо, ибо мы все пройдём через эту "дверь". А также давайте запомним - начало БЕЗСМЕРТИЯ - ЭТО УКРОЩЕНИЕ СТРАХА ПЕРЕД СМЕРТЬЮ, ИБО БОЯЩИЙСЯ ЕСЬМЪ ЖИВОТНОЕ...

Здесь приводятся четыре фрагмента с совершенно правильным описанием самого процесса смерти, "собственными" очевидцами которого будет каждый из нас. Вся ирония состоит в том, что об этом люди не хотят слышать, а религиозные теократы лгут, - многие из-за собсвенного невежества и многие из-за (уже) животного страха. Примечание: это описание, - это лишь первый этап перехода из физического (атомарного) состояния в эфирное (астральное). Следует запомнить, ЧТО ИМЕННО В АСТРАЛЬНОМ СОСТОЯНИИ АТМАМ БУДУТ ПРЕДЪЯВЛЕНЫ ПРЕТЕНЗИИ ПО "КОНТРАКТАМ", "ПОДПИСАННЫМ А ФИЗИЧЕСКОМ ТЕЛЕ (СОСТОЯНИИ). По приципу НЕПРОТИВОБОРСТВА С ЧУЖИМИ ЭГРЕГОРАМИ ТИБЕТСКИЕ ЛАМЫ НЕ ПИШУТ ОБ ЭТОМ - ДАБЫ НЕ ПРОТИВОСТОЯТЬ ЭГРЕГОРАМ "ДРЕВНИМ" И НОВО-СОЗДАННЫМ, но читатель объяэан подумать о религиозных "ТАИНСТВАХ" он совершает сегодня и религиозным течениям он принадлежит. Как было уже замечено на этом форуме - выбирая богов мы выбираем (собственную) судьбу...

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::[/b]

Исходя каждая из собственных соображений, западные религии не особенно распространяются о смерти, хотя в конечном счете смерть, как и рождение, для всех нас является очень серьезным предметом. Поэтому можно считать вполне логически оправданным то, что глава о смерти следует за главой о медиумах. Ведь если бы никто не умирал, никакие медиумы не пытались бы установить контакт с умершими. Вот мы и поговорим здесь о смерти, ибо независимо от того, кто мы такие, смерть приходит ко всем нам так же, как приходит рождение. Дело, однако, в том, что смерть — это фактически то же рождение! Рассмотрим, как это происходит.
Младенец в утробе матери умирает для теплой, уютной жизни в ее чреве и с большой неохотой выходит во внешний холодный и суровый мир. Муки рождения — это и муки смерти, смерти для старого, рождения для нового состояния. Человек умирает на Земле, и муки смерти для него — это муки рождения в иную форму существования. В большинстве случаев смерть — собственно смерть — это вполне безболезненный процесс. При приближении смерти сама Природа с помощью различных метаболических изменений вводит в организм некое подобие анестезии. Она притупляет фактические ощущения, позволяя в то же время телу производить некие рефлекторные движения, которые и принимаются окружающими за предсмертные муки. Собственно говоря, у людей боль неизменно ассоциируется со смертью, или, если угодно, — смерть с болью, поскольку в большинстве случаев тяжело больные люди явно умирают в мучениях. Следует, однако, помнить, что это не боль смерти, а боль, причиняемая самой болезнью. Возможно, это рак так воздействует на органы тела, терзая или пожирая нервные окончания. Но не будем забывать, что эта боль есть боль недуга, а не самой смерти.
Смерть, то есть состояние фактического перехода из этого мира в иной, состояние оставления данного физического тела, — это процесс совершенно безболезненный, благодаря тем анестетическим свойствам, которые большинство тел обретает в момент смерти. Кое-кто из нас хорошо знает, что такое умереть, все запомнить и вернуться в этот мир, ничего не забыв. В процессе умирания функции тела, пораженного недугом, постепенно угасают. Но не будем забывать, что если угасают все функции, то с ними угасает и способность воспринимать, осознавать или ощущать болевые импульсы. Мы знаем, что иногда создается такое впечатление, будто люди умирают в мучениях, однако это всего лишь иллюзия.
Умирающее тело — это тело, которое, как правило (если речь не идет о несчастном случае), достигло предела отпущенного ему срока и больше жить не в состоянии. Его механизмы отказываются служить, метаболические процессы не могут более восстанавливать угасающие органы. В конце концов сердце останавливается, дыхание прекращается. Человек считается клинически мертвым, если зеркальце, поднесенное к его губам, остается незатуманен¬ным. Человек мертв клинически и юридически, если не прощупывается пульс и не прослушивается сердцебиение.
Человек, однако, не умирает мгновенно и весь сразу. Вслед за тем, как перестает биться сердце, а легкие прекращают закачивать в организм воздух, наступает очередь головного мозга. Мозг не в состоянии долго прожить без драгоценного кислорода, но даже и он не умирает мгновенно. На это уходит не одна минута. Известны абсолютно достоверные случаи, когда людям отрубали голову, и эта отсеченная от тела голова выставлялась затем на обозрение толпы. Губы ее все еще шевелились, и умеющий читать по губам мог разобрать произносимые слова. Разумеется, лишь умеющий читать по губам был в сос¬тоянии понять сказанное, поскольку при отсеченной шее прекращается поток воздуха из легких, и никакого голоса не может быть и в помине. Ведь звук образуется только потоком воздуха, проходящим через голосовые связки.
После того, как умирает мозг, после того, как он перестает функционировать из-за недостатка кислорода, постепенно начинает умирать все тело. Примерно в течение одного дня умирают различные органы. К исходу третьего дня тело становится лишь грудой разлагающейся протоплазмы. Однако тело не имеет уже никакого значения. Бессмертная душа, Сверхсущность — вот что важно. Впрочем, вернемся к моменту клинической смерти.
В данном случае тело лежит на кровати. Дыхание остановилось. Находящийся здесь же ясновидец видит, как над телом образуется как бы облачко легкого тумана. Оно тонкой струйкой вытекает из тела, как правило, из пупка, хотя у разных людей точки выхода Серебряной Нити могут находиться в разных местах.
Постепенно это облачко становится все плотнее, его молекулы уже не столь рассеяны. Понемногу над телом вырастает похожий на тень образ. По мере продвижения смерти этот образ все больше приобретает очертания тела. В конце концов, с отмиранием все большего числа органов, облачко разрастается и густеет, пока не приобретает точную форму тела, над которым оно зависло. (рис 1)
Нить, которую мы называем Серебряной Нитью, связывает физическое тело с астральным, ибо это облачко, в сущности, и есть астральное тело. Понемногу эта нить становится все тоньше, растворяется в воздухе и прерывается. Только теперь тело по-настоящему мертво, только теперь истинная сущность человека отлетела в иную жизнь, к иной стадии развития. Как только этот туманный образ отлетает прочь, дальнейшая судьба его плотской оболочки не имеет никакого значения. Ее можно сжечь, можно похоронить в земле — все это уже не важно.
Здесь, пожалуй, самое время отвлечься ненадолго к проблеме, которую можно даже назвать предостережением, поскольку слишком уж многие до крайности затрудняют недавно «умершим» переход к новой жизни! Когда человек умирает, его, по возможности, следует на два-три дня оставить в покое. Выставление же тела усопшего в гробу в каком-нибудь ритуальном зале ради того, чтобы целые процессии благонамеренных людей бормотали в его адрес неискренние надгробные похвалы, не принесет ничего, кроме вреда.
Пока не прервется Серебряная Нить и не разобьется Золотой Сосуд, парящая над телом астральная форма улавливает мысли тех, кто произносит какие-либо замечания при отходе. Впоследствии, если тело подвергается кремации раньше, чем через три дня после смерти, астральный образ испытывает сильнейшую боль, причем, как ни странно, боль эта не от жаркого пламени, а от лютого холода. Поэтому, если вы действительно дорожите теми, кто ушел раньше вас, и если вы поступаете с другими так, как хотите, чтобы поступали с вами, всемерно старайтесь предоставить умершему три спокойных дня, чтобы позволить ему полностью отрешиться от физического тела. (рис 2)
Но вот мы пришли к моменту, когда дух или астральная форма покидает тело. Дух отправляется туда, где он встречается с другими духами, и там, разумеется, они друг для друга так же вещественны и осязаемы, как люди на Земле. Это вашему взору предстает только так называемый «призрак» — прозрачная или полупрозрачная фигура, поскольку у призрака вибрации более высокого порядка, чем у человека из плоти и крови. Однако — я и не думаю здесь шутить — два призрака являются друг для друга совершенно осязаемыми людьми точно так же, как двое людей из плоти и крови.
Если взглянуть на ту же картину из иного измерения, то вполне возможно, что и в их глазах живые люди похожи на призраков, ибо подумайте вот о чем: двухмерный предмет отбрасывает одномерную тень, трехмерный предмет отбрасывает двухмерную тень, но четырехмерный предмет (опять это четвертое измерение!) отбрасывает трехмерную тень. А посему откуда вам знать, что для четырехмерного существа вы не окажетесь всего лишь полупрозрачной тенью?
Итак, дух покинул тело и удалился прочь, и если это дух развитой, то есть если он подготовлен к жизни после смерти, тогда ему могут указать путь к месту, известному как Зал Памяти, где просматриваются все события минув¬шей жизни, где осознаются и получают должную оценку все ошибки. Согласно некоторым религиям, это и есть Судный День или Зал Страшного Суда, но, согласно НАШЕЙ религии (учению), Человек судит себя сам и нет для него более сурового судьи, чем он сам.
Нередко, к сожалению, случается так, что человек умирает, не веря в жизнь после смерти. В этом случае он некоторое время парит во тьме, словно в бездонном черном тумане. Так он безвольно носится во мраке, чувствуя себя все более несчастным и жалким, пока наконец не осознает, что пребывает в некоей форме существования. Затем, возможно, на помощь ему придут какие-то познания, полученные в детстве. Может быть, когда-то он посещал воскресную школу. Причем не важно, христианин он или мусульманин, главное, что-бы в свое время ему были преподаны основы. И если только у него есть хоть какое-то представление об этих вещах, ему еще можно помочь.
Если, скажем, этот человек был воспитан в христианской вере, то у него могут быть свои мыслеобразы Рая и Ангелов и всего остального. Если же он воспитывался где-нибудь на Востоке, в его представлении возникнет иной рай, где все плотские наслаждения, которых он не смог получить в течение жизни, или, вернее, не мог получить, пока пребывал в теле из плоти и крови, теперь к его услугам.
Итак, наш человек, имеющий самое поверхностное представление о религии, попадает на некоторое время в воображаемый мир, населенный им же самим сотворенными мыслеобразами — мыслеобразами ангелов или прекрасных дев, в зависимости от того, из какой части света он явился. Там он нахо¬дится неопределенное время, пока, наконец, не начинает замечать различные мелкие недостатки и погрешности в том, что его окружает. К примеру, он может обнаружить, что крылья ангелов покрыты плесенью, либо, если это человек с Востока, что прекрасные девы вовсе не так прекрасны, как он ожидал! Христианин может прийти к выводу, что не так уж хорош этот рай, где люди носят медные нимбы, поскольку не могут же они только и делать, что играть на арфах, рассевшись по облакам в праздничных ночных рубашках. Так закрадывается сомнение, сомнение в мыслеобразах, сомнение в реальности того, что у него перед глазами. Рассмотрим, однако, другую сторону.
Наш приятель при жизни не отличался благонравием, и потому думает об аде и претерпевает всевозможные страдания и муки, так как перед ним возни¬кает образ старикана Сатаны, который тычет ему вилами в самые чувствитель¬ные места. Его одолевают мысли о пламени, сере и тому подобных атрибутах, подходящих скорее для фармацевтической лаборатории. И снова начинает закрадываться сомнение: в чем же смысл всех этих мучений и боли, и как это его протыкают насквозь, а крови нет и в помине, и как это каждые пять минут можно заново ломать ему кости, и так далее!
Постепенно сомнения нарастают, постепенно его духовный разум становится открытым для тех, кого мы могли бы назвать «работниками социальной службы» духовного мира. И наконец, когда оказание помощи становится возможным, они берут его в свои руки, убирают прочь все театральные декорации, выстроенные его воображением, и позволяют ему увидеть истинную реальность, позволяют увидеть, что та сторона смерти — это намного лучшее место, чем эта (земная) сторона.
Давайте еще раз немного отклонимся от темы. Это, правда, уже входит в привычку, но все-таки. Представим себе человека перед микрофоном на радиостудии. Допустим, он издает определенный звук — «А!» Это «а» покидает его, входит в микрофон в виде воздушных колебаний, преобразуется в электрические импульсы и странствует весьма сложными путями. В конечном счете, пройдя через бесчисленную аппаратуру, оно становится высокочастотной разновидностью все того же «а». Так же и тело на Земле — это голос, вибрирующий на низкой частоте. А Дух, или Душа, или Сверхсущность, или Атман, словом, называйте это как хотите, может быть сродни радиочастотному варианту звука «а».
Следите ли вы за ходом моей мысли? Весьма непросто объяснить это понятие, не прибегая к санскритской терминологии и не вдаваясь в филосо¬фию буддизма, но пока что мы не собираемся этого делать. Имея дело с реальными явлениями, будем оперировать реальными категориями. Смерть — это вполне реальное явление, все мы вновь и вновь проходим через нее, пока, наконец, не освобождаемся от страдания и мук рождений и смертей на Земле. Но помните, что, даже если мы продвигаемся в высшие сферы и в иные формы существования, нам все равно приходится переносить тяготы «рождения» и «смерти». Однако чем выше мы поднимаемся, тем безболезненнее и приятнее становятся две эти стадии нашего существования.
Что ж, вернемся теперь к нашему бедняге, которого мы оставили в духоном мире. Может быть, он уже устал нас дожидаться. Запомним, однако, что духовный мир или, вернее, астральная ступень — это ступень промежуточная. Некоторые религии соотносят ее с земным раем; для них существует земная сфера, земной рай и, наконец, рай небесный — если только жертву сначала не отправляют в ад.
Наш человек попадает в духовный мир, чтобы увидеть, до какой степени он загубил свою жизнь. Выполнил ли он то, что должен был сделать? Делал ли то, чего делать был не должен? Если это нормальный человек, то в обоих случаях ответ будет «да». И вот он отправляется в Зал Памяти увидеть, что он натворил в минувших жизнях и как не усвоил того, что должен был усвоить. И обозревая свои проступки и достижения, он обсуждает их с особого рода проводниками — кстати, отнюдь не с какими-нибудь краснокожими индейца¬ми и не с престарелыми длиннобородыми китайцами — а с проводниками особого склада, принадлежащими к тому же земному типу, что и сам человек, с теми же представлениями о жизни и т. д., словом, с людьми, знающими те проблемы, с которыми он сталкивался. Они знают, через что пришлось пройти ему, знают, как сами поступали в подобных ситуациях. Они чуть более развиты, чуть более подготовлены, им видно, что этому человеку еще предстоит усвоить. Они чем-то похожи на опытного советника по вопросам карьеры, который может подсказать человеку, как приобрести определенную квалификацию, чтобы впоследствии претендовать на определенную должность.
После такой встречи условия и обстоятельства подбираются таким образом, чтобы этот человек снова вернулся на Землю в теле младенца, возможно мужского, а возможно — и женского пола. Кое-кого из вас это, вероятно, приведет в замешательство, но люди приходят на эту Землю то в мужском, то в женском обличье. Все зависит от того, какой облик наиболее подходит для усвоения конкретного урока. И если сейчас вы мужчина до мозга костей или до крайности женственная женщина, то это вовсе не значит, что вы сохраните свой пол и в следующей жизни или в той жизни, которая придет за нею. Вам, возможно, понадобится изменить точку зрения, понадобится увидеть, с чем приходится мириться человеку другого пола.
После того как раз за разом человек проходит череду рождений, для него наступает состояние, при котором он никогда больше не будет рожден в земной сфере. Однако почти всегда человек, проживающий на Земле последнюю жизнь, испытывает тяжелейшие невзгоды, жизнь его преисполнена бедствий, страданий, нищеты и непонимания. Но как бы там ни было, все эти бедствия, непонимание и всевозможные страдания можно было бы назвать прощальным даром, который в конечном счете возвышает человека и делает его доброй душой (добрым духом) вместо безразличного ко всему человеческого существа.
Человека, живущего на Земле в последний раз, нередко считают (на Земле) редкостным неудачником, хотя на самом деле ему повезло, так как он живет здесь в последний раз. Все невзгоды этих людей связаны с тем, что они проходят очищение, готовятся к отъезду, платят долги и т. д. Некоторых уроков им уже не усвоить в грядущей жизни, потому в этой они и получают все полной мерой. И вот они умирают, и почти всегда, стоит лишь им об этом задуматься, они бесконечно этому рады.
Вернувшись в духовный мир, они вдоволь отдыхают, поскольку вполне это заслужили. Во время этого отдыха они могут погрузиться в сон на добрых несколько лет по земным меркам. Затем они восстанавливают силы, поправляются, так сказать, выздоравливают. И после этого они все начинают сначала, ступив на путь, ведущий вверх, вверх, все время вверх. Так тот, кто был в одной из жизней великим пророком, познавшим все, что можно было познать, или считавшим, что познал все на свете, переходит к иному этапу развития, на котором должен овладеть бесчисленным множеством талантов и способностей, которых у него прежде не было. Что-то похожее происходит с мальчиком, которому достался велосипед, — сначала он учится ездить на этой зловредной штуковине. Затем, научившись не падая держаться в седле, он пробует себя на мотоцикле. Здесь уже задача посложнее, потому что надо освоиться еще и с разными рукоятками. С мотоцикла на автомобиль, с автомобиля на самолет, с обычного самолета на более сложный, реактивный. И все время человек обчается все более сложным вещам.
Когда мы засыпаем, все мы — ну, для точности скажем, примерно девяносто процентов из нас — совершаем астральные путешествия, мы отправля¬емся в духовный мир, астральный мир. Как сказал Христос: «В доме Моего Отца много Палат. Я иду приготовить вам путь». В духовном мире есть много сфер существования, много «Палат». Сфера, ближайшая к Земле, — это сфера астральная, за которой лежит так называемый духовный мир. (рис 3)
Люди, умершие на Земле, отправляются в духовный мир, но при желании они могут спуститься в астральный мир, чтобы увидеть тех, чьи земные дни приходят к концу. Это похоже на посещение узников в тюрьме. Впрочем, для вас, возможно, послужит утешением то, что, находясь в духовном мире, вы временами можете повидаться с теми, к кому были привязаны на Земле.
Перейдя в высшую сферу, вы утешитесь еще больше, когда осознаете, что находясь в духовном (не астральном) мире, вы сможете видеться только с теми, кто с вами как-то совместим. Там вы никогда не встретите тех, кого ненавидите сами или кто ненавидит вас. Вас будут окружать только те, кто вам приятен, и встречаться вы будете только с теми, с кем вас объединяет совместимость, доброта, уважение или любовь.
В астральной же сфере вам будут часто попадаться люди, которые не особенно вам нравятся. При жизни на Земле вам может быть резко неприятен какой-нибудь человек, но стоит вам обоим покинуть ночью свои тела и отпрвиться в астральную сферу, как вы встречаетесь с ним и начинаете беседу на языке астрала, либо по-испански, по-английски, по-немецки или на каком-нибудь ином языке. И тогда вы, может быть, решите, что можно попытаться как-то сгладить существующие между вами разногласия. Вы можете почувс-твовать, что трения между вами давно ушли в прошлое. И тогда вы и ваш противник, оба находясь в астральной сфере, вступаете в беседу и решаете, что можно предпринять, чтобы найти путь к примирению.
В астрале вы также можете обсудить то, что собираетесь предпринять в физическом мире на Земле. В астрале вы можете повстречать тетушку Фанни, которая живет в Аделаиде или еще где-нибудь, и она вам скажет: «О, Мария-Матильда (или назовет иное имя), некоторое время назад я написала тебе такое-то письмо, и завтра, когда ты вернешься в свое земное тело, ты его получишь». Наутро, когда вы просыпаетесь, у вас остается неясное воспоминание о тетушке Фанни или еще о ком-то, и вы подсознательно дожидаетесь появления почтальона у вашего почтового ящика, после чего вас уже не удивляет получение письма от тетушки Фанни из Аделаиды или о ком вы там еще думали.
К тому же, находясь в астральном мире, нередко можно встретить обита¬телей мира духовного, имеющих доступ к определенному знанию. Такой чело¬век может сказать: «Теперь, когда ты сделал все что мог, там, на Земле, через одну-две недели тебе предстоит столкновение с автобусом, в котором победу одержит автобус. Поэтому приведи в порядок свои дела, так как ты почти завершил выполнение своего задания в этой жизни». Пока человек пребывает в астрале, он испытывает огромную радость при мысли, что его жизнь на Земле приблизилась к концу. Но вернувшись на Землю, он угнетен и встревожен. Он делится своими тревогами с женой, если она у него есть, рассказывает, что ему приснился страшный сон, в котором он увидел, что она скоро станет вдовой. Она, разумеется, старается скрыть свою радость, но когда он уходит на службу или в магазин, поспешно бросается к сейфу, чтобы убедиться, что с лакомым страховым полисом все в полном порядке и все взносы аккуратно выплачены.
Другой способ для высокоразвитого человека узнать о будущем состоит в следующем. Он способен отправиться за пределы астральной сферы вверх, в то место, которое за отсутствием лучшего названия мы можем именовать первичным (англ. — «primary») духовным миром. Там он может заглянуть в Хронику Акаши либо в Хронику Вероятностей, ибо совсем нетрудно увидеть, каковы вероятные пути развития событий в жизни человека или целого народа. Не всегда можно сказать с точностью до астральной минуты или часа, что произойдет с тем или иным человеком, но совершенно уверенно можно предсказать судьбу отдельной страны или всего мира.
Что ж, в этой главе мы ведем основательный разговор о смерти, и вам следует относиться к ней как к очень приятному явлению, как дети с нетерпнием дожидаются последнего звонка, который означает для них завершение школьной жизни. Давайте немного поразмыслим о том, как готовиться к смерти. Ведь если, к примеру, человек тщательно готовится к собственной свадьбе, он получит больше удовольствия, зная, чего следует ожидать.
В Тибете этим вещам посвящено несколько книг. Тибетская Книга Мертвых — это один из величайших классических трудов Востока. В ней до мельчайших подробностей повествуется обо всем, что может произойти с душой, которая покидает тело и отправляется в путешествие к следующей жизни. В Тибете лама, отличающийся особым ясновидением и прошедший особую подготовку, сидит у постели умирающего и поддерживает с ним телепатический контакт, так что даже после того, как астральное тело покинуло тело физическое, разговор может быть продолжен. Позвольте мне самым решительным образом заявить, что независимо от того, что могут сказать западные скептики, люди на Востоке ЗНАЮТ о возможности получать послния от так называемых «мертвых». Все это рассказано в мельчайших подробностях — и что происходит, и какие при этом бывают ощущения.
У египтян тоже была своя Книга Мертвых, но в те времена жрецы предпочитали ни с кем не делиться своими познаниями. Потому они создали множество символов, связанных с богами Гором и Озирисом, и взвешивание души на одной чаше весов и пушинки — на другой. Это очень красивая сказка, но она не соответствует реальным фактам. Разве что приученные ко всем этим вещам египтяне уходили в смерть с умами, до того напичканными всякими предвзя¬тыми идеями, что и в самом деле видели бога Озириса, видели Судебную Палату, переживали глазами разума все эти забавные несуразицы, где душа порхала, словно птичка, где обитала кошачья богиня Бубастис и иже с нею. Но не будем забывать, что это всего лишь красивая картинка, которая должна быть разрушена, прежде чем человек сможет перейти к Реальности. Это напоминает попытку жить в диснеевском мире вместо мира настоящего.
У многих людей есть свои предвзятые представления, которые подкреплены либо какой-то определенной верой, либо отсутствием всякой веры. Они не знают, чего им ожидать, стоя на пороге смерти, и потому оказываются в плену ими же созданных фантазий или, что еще хуже, оказываются во власти мрака и тьмы из-за недостатка понимания.
Я прошу вас взглянуть на это с открытым разумом. Не имеет значения, верующий вы или нет. Пусть ваш разум просто будет открыт, и подумайте над тем, что я вам сейчас скажу. Позднее это вам поможет.
Посвятите час или два медитации на тему смерти, подготовьте себя к восприятию идеи того, что, когда придет ваше время покинуть эту Землю, вы совершенно безболезненно высвободитесь из этого ужасного глиняного тела, которое понемногу будет остывать и цепенеть, а затем соберетесь в облачко над этим распростертым телом. Потом, уже в форме этого облачка, вы направите ментальный призыв о помощи к тем вашим близким, кто раньше вас отправился в иную жизнь. Вы можете не слишком разбираться в телепатии, но это не имеет никакого значения. Когда вы покидаете эту жизнь для Высшей Жизни, телепатические способности приходят к вам автоматически. Но чтобы помочь вам сейчас, позвольте мне сказать вот что: умирая, старайтесь припомнить самого дорогого вам человека, который находится теперь ПО ТУ СТОРОНУ. Постарайтесь представить его зримый образ, постарайтесь направить к нему мысленный призыв явиться и оказать вам помощь. Ведь отправляясь в путешествие, вы иногда посылаете телеграмму со словами: «Встречай такой-то поезд». После этого засыпайте спокойно, вас охватит ощущение легкости, ощущение того, что вы вырвались из тесного, гнетущего подземелья.
Сохраняйте разум открытым, не допускайте ни насмешек, ни слепой веры. Просто хорошенько все обдумайте, поупражняйтесь, что вы станете делать, когда к вам придет смерть, поупражняйтесь, как будете выбираться из умирающего тела в новую жизнь. Подумайте о том, как это похоже на рождение, подумайте, как будете звать на помощь самого дорогого вам человека, и впоследствии, когда пробьет ваш час, вы обнаружите, что ваш уход будет безболезненным, а все то, что испытывает ваша плоть, ни в малейшей степени вас не потревожит. (рис 4)
Вы обнаружите, паря над своим телом, что соединяющая вас с ним Нить становится все тоньше и тает, словно струйка дыма на ветру. И вы отплывете вверх, в объятия ваших близких, которые явились вас встретить, Пока Нить не прервется, они не так уж много могут для вас сделать. Но ведь и вы не можете пожать руки друзьям, пока поезд только подходит к станции.
Одна из загадок смерти, тревожащая многие умы, заключается вот в чем: почему все испытывают непреодолимый страх перед смертью, если за нею ожидает лишь покой и дальнейшее развитие? Ответ очень прост. Если бы живущие на Земле люди знали, как хорошо им будет после ухода из этого мира, они не захотели бы жить здесь. Тогда совершалось бы множество самоубийств, и это было бы очень плохо, ибо самоубийство есть "грех". Поэтому люди приходят в этот мир с врожденным страхом смерти. Так предусмотрела сама Природа, чтобы отвратить людей от сведения счетов с жизнью или попыток удовлет¬ворения своего «желания смерти».
Когда смерть приходит к вам всерьез, все страхи понемногу рассеиваются. Впрочем, если вы боитесь умереть в расцвете сил, то это вполне нормальное явление, потому что здесь мы должны находиться так же, как дети должны находиться в школе. Ведь дети, которые до времени сбегают с уроков, не пользуются особой любовью школьного инспектора!
Когда приходит ваше время умирать, сохраняйте разум открытым, удерживайте в сознании мысль о том, что вас ждут и готовы помочь, помните, что ада не существует, что не существует вечного проклятия, что нет Бога-мстителя, который желает лишь вашего истребления. Мы не верим, что в человеке должен быть «страх божий», наоборот, мы верим, что если «бог» есть благо, то «бога» следует любить, а не страшиться. И смерть — это тоже благо, ее тоже следует любить и принимать с раскрытыми объятиями, когда приходит ваш черед. Но пока ваше время не пришло, живите, руководствуясь законом: «Поступай так, как хочешь, чтобы с тобой поступали другие».
Если вы пожелаете посвятить этому свое время, терпение и немалую толику веры, тогда, несомненно, вы сможете заняться изучением вопроса смерти как всерьез заинтересованный наблюдатель. Однако вскоре вы обнаружите, что подобные исследования потребуют определенных жертв. Вы, например, не сможете ходить на вечеринки, в кино, не сможете забежать в бар и пропустить стаканчик. Вместо всего этого вам придется стать настоящим отшельником.
Сам я тоже отшельник и предпочитаю оставаться таковым, поскольку обладаю всеми теми способностями, о которых пишу. Многие эти способности могут стать и вашими, если вы хорошенько постараетесь и проявите доста¬точно веры. Я могу совершать астральные путешествия, я могу увидеть Хронику Акаши, и несколько ниже в этой главе я намерен поговорить о даре пророчества.
Очень многое достижимо с помощью медитации и сосредоточения. Для этого, разумеется, надо быть отшельником. Отшельники, монахи, ламы — называйте их как хотите — это одинокие люди, ушедшие из обычного круга человеческого общения, уединившиеся по собственному выбору, чтобы иметь возможность сосредоточиваться, медитировать и совершать астральные путешествия. Астральные путешествия вполне реальны, и совершать их так же просто, как дышать. Проблема лишь в том, что туда не возьмешь с собой багажа. Нет смысла переплывать океан ради того, чтобы провести выходной с друзьями. Трудность заключается еще и в том, что ваши друзья, если только они не на том же уровне, что и вы, возможно, не смогут вас принять. Трудность и в том, что вы ничего не можете взять с собой в дорогу и не можете принести обратно ничего материального и осязаемого.
Чрезвычайно интересно то, что в астрале можно увидеть Хронику Акаши, разумеется, если вы относитесь к числу немногих счастливцев, имеющих на то особое разрешение. Попутно хочу заявить, что многие из тех, кто делает вид, будто совершает астральные путешествия и заглядывает в вашу Хронику Акаши, — это лжецы и мошенники. Они берут с вас деньги, обычно около полусотни долларов, но при этом совершенно неспособны сделать то, на что претендуют. Поэтому если кто-нибудь вам скажет, что собирается отправиться в астральный мир и принести за пятьдесят долларов вашу Хронику Акаши — держитесь покрепче за свои полсотни!
К счастью, давно было предусмотрено, что далеко не каждому дано заглянуть в Хронику Акаши, ибо подумайте только, какое страшное оружие могло бы попасть в руки преступников и шантажистов. Беспорядочное использование Хроники Акаши могло бы причинить невообразимый вред. А посему лишь тот, чьи намерения безукоризненно чисты, может получить доступ к Хронике Акаши.

Л. РАМПА «ГЛАВЫ ЖИЗНИ»

В течение всех часов земного бодрствования наша душа (или наше эго) заключена в физическом теле и без специальной тренировки ее нельзя отделить от тела. Когда мы спим, отдыхает наше тело — только оно нуждается в отдыхе. Душа во время сна освобождается из тела и переходит в царство духа, словно ребенок, возвращающийся после школы вечером домой. Душа и физическое тело связаны между собой серебряной нитью способной эластично удлиняться до бесконечности. Пока эта нить не порвалась, в теле сохраняется жизнь. С наступлением смерти нить обрывается и душа переселяется в мир духа: она рождается для новой жизни, как младенец, когда ему перерезают пуповину, чтобы отделить его от матери. Для новорожденного появление на свет означает конец жизни в утробе матери. Для души физическая смерть означает рождение в духовном, более свободном мире. Пока человек спит и душа его связана с телом серебряной нитью, она в состоянии освободиться и облететь весь мир. Астральное путешествие можно совершать и в бодрствующем состоянии, но для этого человек должен пройти специальное обучение. Странствия души и навевают сны. Сны — это впечатления души, передаваемые непосредственно через серебряную нить. Когда они доходят до мозга, мозг их «рационализирует», переосмысливает. В духовном мире время не существует, поскольку является чисто физическим понятием. Например, сны могут казаться нам длинными и запутан¬ными, в то время как на самом деле они длятся какую-то долю секунды. Любой из нас может увидеть во сне человека и разговаривать с ним, пусть тот даже находится за тридевять земель, или получить письмо от друзей, родственников. Проснувшись, мы еще некоторое время нахо¬димся под впечатлением от увиденного во сне и думаем, что кто-то нас вспоминает. А спустя несколько дней мы, немного удивившись, действительно получаем весть от далекого друга или родственника. У обычных людей память, как правило, не натренирована, поэтому в снах они не видят никакой логики, для них сны нередко превращаются в кошмары.
В Тибете мы часто путешествуем — я имею в виду астральные полеты, а не левитацию. Астральной техникой у нас владеют в совершенстве. Душа готова покинуть тело, хотя все время остается связанной с ним серебряной нитью. Но она свободна: каждый может летать куда ему вздумается со скоростью собственной мысли. Большинство людей обладают способностью к астральным путешествиям. Но тех, кто решится совершить его без должной подготовки, скорее всего, ожидает шок. Вспомните, как иногда, погружаясь в сон, вы внезапно вздрагиваете, будто от сильного толчка. Шок объясняется тем, что душа слишком быстро отделилась от тела. В этом случае серебряная нить начинает судорожно сокращаться и душа молниеносно втягивается в свою оболочку, то есть в физическое тело. Возвращение из настоящего астрального путешествия может оказаться еще более болезненным. Душа парит очень высоко над физическим телом, как воздушный шар на тросе. И если вдруг что-то, скажем какой-нибудь шум, принуждает ее с огромной скоростью воссоединиться с телом, то спящий вскакивает с ужасным ощущением, будто он летел в пропасть, но вовремя проснулся.
Астральные прогулки при полном контроле и ясном сознании доступны почти всем. Необходима только специальная тренировка. Однако на первых стадиях обучения особенно важно быть одному, чтобы никто не мог вас побеспокоить или помешать вам. Эта книга — не учебник по метафизике, и я не буду давать вам практические советы, но все же должен подчеркнуть, что без опытного наставника ваши эксперименты могут оказаться весьма неприятными. Овладение техникой астральных прогулок, как правило, серьезной опасности не представляет, и все же существует риск чрезмерного эмоционального потрясения при несвоевременном отделении души от тела и ее несвоевременном воссоединении с ним. Астральные путешествия категорически противопоказаны лю¬дям со слабым сердцем. Хотя само по себе астральное путешествие никакой опасности не представляет, существует риск, что кто-то войдет в комнату и потревожит тело или серебряную нить... Потрясение может оказаться роковым: душа вынуждена будет родиться снова и пробыть на ней положенный срок, прежде чем перейдет на следующую ступень развития.
Тибетцы верят, что «до падения человека» (падения человека по Тибетским учениям – это потеря астрального «выхода»-путешествия, закрытие третьего глаза, отсутствие «видения» ауры, отсутствие телепатии, возможности левитации и т.д.) все мы обладали астральной техникой, ясновидением, телепатией, способностью к левитации. "Падение" человека было вызвано тем, что он стал злоупотреблять оккультными силами в личных, эгоистических интересах, вместо того чтобы использовать их для развития всего человеческого рода. В прежние времена все люди могли разговаривать друг с другом с помощью телепатии. Язык племени использовался только для внутреннего общения между его представителями. Язык же телепатии, то есть мысленный язык, был понятен каждому, независимо от племенной принадлежности. Когда из-за злоупотреблений дар телепатии был утерян — началось "вавилонское столпотворение"!

Л. РАМПА «ГЛАВЫ ЖИЗНИ»

Под «Колесом Жизни» мы понимаем цикл: рождение — жизнь — смерть — возвращение в духовное состояние и, спустя определенное время, возрождение при различных условиях и обстоятельствах. Что это за условия и обстоятельства? Человек может страдать всю свою жизнь на земле, но это вовсе не означает, что его предыдущая жизнь была неправедной. Переживания и страдания могут послужить лучшим и быстрей-шим средством для понимания определенных вещей. Не чьи-то рассказы, а личный опыт человека — лучший его учитель! Человек, совершивший самоубийство, может быть возвращен на землю доживать свои годы, но отсюда не следует, что, например, все люди, умершие в молодости или детстве, — самоубийцы. «Колесо Жизни» — одно для всех: для нищих и богатых, мужчин и женщин, людей, пышущих здоровьем, и немощных, белых и цветных. Конечно, «Колесо Жизни» — это символ, но символ достаточно серьезный для всех тех, у кого недостало времени заняться изучением этих проблем. Невозможно в одной или двух главах представить концепцию нашей веры. «Канджур» — тибетское Священное Писание — включает в себя более ста книг, но и они не полностью раскрывают весь предмет. Есть у нас и другие книги, о которых знают только Посвященные и которые хранятся в монастырях, изолированных от остального мира.
С давних времен восточные люди знали о существовании оккультных сил и законов, как знали и то, что эти силы и законы естественны. Наши ученые никогда не отрицали их на том основании, что, мол, их нельзя взвесить или проверить на действие кислот. Напротив, они старались постичь их и научиться ими пользоваться и управлять. Например, их не столько привлекал сам механизм ясновидения, сколько его результаты. Многие не верят в реальность ясновидения: попробуйте убедить слепого от рождения, что люди видят. Он будет считать, что видение невозможно, так как сам он никогда не видел. Как доказать слепому, что можно видеть предметы на расстоянии, не вступая с ними ни в какой контакт? (Ведь слепой должен обязательно ощупать предмет.)
Тело человека купается в многоцветной ауре (рис 5). Опытные специалисты по интенсивности ее свечения, яркости красок могут определить состояние здоровья человека, судить о его характере и уровне развития. Аура — это радиация внутренней жизненной силы, светового потока от эго, или души. Голова человека окружена световым нимбом, производным той же силы. После смерти свет затухает: душа покидает тело и держит путь к новой фазе своего существования. Она становится тенью и как бы плывет — грубый удар смерти, при котором она высвобождается из физического тела, оглушает ее. Возможно, в первые минуты она не совсем отчетливо понимает, что с ней происходит. Вот почему ламы присутствуют при смерти и напутствуют умирающих, поясняя, какие следующие ступени они должны пройти. В противном случае душа мо¬жет остаться связанной с землей телесными желаниями. Задача священников — разорвать эти связи.
У нас довольно часто проводились службы, которые должны были помочь усопшим душам найти правильный путь. Тибетцы не испытывают никакого страха перед смертью, и все же определенные предосторожности облегчают переход души из земной жизни в другую. Души усопших необходимо направлять по предначертанному маршруту, руководя их сознанием. Службы отправляются в специальном храме в присутствии 300 монахов. В центре храма, в круге лицом к лицу, восседает группа из четырех-пяти лам-телепатов. Под песнопения монахов, которыми руководит отец-настоятель, они устанавливают и поддерживают телепатическую связь с блуждающей душой. Тибетские молитвы невозможно передать никаким переводом, но все же я попытаюсь дать читателю некоторое представление о них:

— Слушайте голоса наших душ, вы все, кто блуждает без помощи за чертой земли! Живые и мертвые живут в разных мирах. Где можно увидеть лица мертвых? Где можно услышать их голоса? Мы зажигаем первую палочку ладана; пусть взывает она к заблудшей душе и указывает ей путь.
— Слушайте голоса наших душ, вы все, кто блуждает без помощи! Горы тянутся к небесам, но не слышно ни звука. Легкий ветер рябит воду, и распускаются цветы. Птицы не улетают при вашем приближении. Не могут птицы видеть вас, не могут знать о вашем присутствии. Мы зажигаем вторую палочку ладана; пусть взывает она к заблудшей душе и указывает ей путь.
— Слушайте голоса наших душ, вы все, кто блуждает! Этот мир — мир иллюзий. Жизнь — не что иное, как сон. Все родившееся должно умереть. Только дорога Будды ведет к вечной жизни. Зажигается третья палочка ладана; пусть взывает она к заблудшей душе и указывает ей путь.
— Слушайте голоса наших душ, вы все, сильные мира сего, царившие в горах и над реками! Ваше царствование длилось мгновение, а стоны ваших народов никогда не прекращались. Потоки крови размывают землю, а от стонов угнетенных дрожит листва. Зажигается четвертая палочка ладана; пусть взывает она к теням королей и диктаторов и указывает им путь.
— Слушайте голоса наших душ, вы все, воины, вторгавшиеся в чужие страны, калечившие и убивавшие! Где теперь ваши армии? Земля стонет, и травами зарастают поля битв. Зажигается пятая палочка ладана; пусть взывает она к одиноким теням полководцев и правителей и указывает им путь.
— Слушайте голоса наших душ, вы все, художники и ученые, посвятившие свои жизни рисованию и писанию книг! Тщетно напрягали вы зрение, тщетно изводили краски и чернила. Вы совершенно забыты, и вашим душам предстоит снова та же дорога. Зажигается шестая палочка ладана; пусть взывает она к теням художников и писателей и указывает им путь.
— Слушайте голоса наших душ, вы, прекрасные девы и благородные женщины, чью молодость можно сравнить со свежим весенним утром. После объятий возлюбленных сердца ветшают. Приходит осень, ее сменяет зима. Деревья засыпают, цветы увядают, и от красоты остаются только скелеты. Зажигается седьмая палочка ладана; пусть взывает она к теням дев и благородных женщин, пусть указывает им дорогу от пут этого мира.
— Слушайте голоса наших душ, вы все, нищие и воры, и вы, совершившие преступления против своих близких и не находящие теперь себе пристанища и покоя! Ваши души блуждают без помощи друга, и нет справедливости внутри вас. Зажигается восьмая палочка ладана; пусть взывает она к душам грешников, скитающихся в одиночестве.
— Слушайте голоса наших душ, вы все, блудницы, развратницы ночи, вы, вовлекавшие в греховную связь мужчин и блуждающие сейчас в царстве теней! Зажигается девятая палочка ладана; пусть взывает она к теням блудниц, пусть укажет им путь и поможет разорвать их прежние связи и освободиться.

В тяжелом облаке ладана за позолоченными статуями пляшут живые тени от неустойчивого света масляных ламп. Напряжение нарастает. Сосредоточенные монахи-телепаты изо всех сил стараются поддержать контакт с теми, кто покинул этот мир, не освободившись от земных привязанностей.
Монахи в красно-коричневых платьях сидят рядом, друг против друга, вознося молитвы. Невидимые барабаны отбивают ритм человеческого сердца. Во всем храме, словно в живом человеческом теле, раздается урчание внутренних органов, бульканье жидкости, шум дыхания в легких... Церемония продолжается: даются наставления усопшим душам. Ритмы телесных звуков и шумов меняются, постепенно замедляются. Наконец душа покидает тело: шорох, подавленный хрип — и тишина. Тишина наступает со смертью. Даже наименее чувствительные из монахов ощущают, что их окружают тени иных существ, что эти тени столпились вокруг, слушают, ожидают. Постепенно, по мере телепатического объяснения и обучения, напряжение слабеет, и беспокойные души отправляются в следующий этап своего путешествия.
Мы твердо верим, что жизнь дается нам бесчисленное количество раз. Но не только на земле. Существуют миллионы миров, и в большинстве своем они населены. Обитатели их могут сильно отличаться от нас. Возможно, они на порядок выше нас по развитию. Мы никогда не разделяли точку зрения, что человек представляет собой наиболее развитую и благородную ветвь эволюции. Мы верим, что существуют более высокие формы цивилизации, где не сбрасываются атомные бомбы.

Л. РАМПА «ТРЕТИЙ ГЛАЗ»

Прежде чем приступить к рассказу о том, как мы обращаемся с трупами, целесообразно дать некоторые дополнительные сведения о воззрениях тибетцев на смерть. Наше отношение к смерти совершенно иное, чем у западных людей. Для нас тело не больше чем скорлупа, материальная оболочка бессмертной души. По своей значимости труп равноценен поношенному костюму. Если смерть наступает естественно, то есть не от несчастного случая, то происходит следующее: тело устает, болеет и настолько ветшает, что сознание, или душа, не имеет возможности постигать новые уроки и развиваться дальше. Наступает час оставить оболочку. Постепенно душа освобождается от тела. Форма, какую принимает душа при выходе из тела, идентична телу, ее может наблюдать любой ясновидящий. С наступлением смерти нить, связывающая душу с телом («Серебряная нить», как она называется в Библии), делается тоньше, а затем обрывается: душа парит и уносится ввысь. Вот что такое смерть, но это и рождение в другой жизни, поскольку Серебряная нить, по сути дела, то же самое, что и пуповина, которую перерезают при рождении — и с этого момента и начинается жизнь новорожденного как личности. С приходом смерти затухает и свет жизненной силы, или аура, сияющая вокруг головы живого человека. Это сияние также видимо для тех, кто владеет искусством двойного зрения. В Библии оно называется "нимбом". Я не христианин и плохо знаю Библию, но, кажется, там есть следующее изречение: «До тех пор, пока не оборвется серебряная нить и не потухнет нимб... ».
Мы считаем, что проходит трое суток, прежде чем наступит окончательная физическая смерть, когда полностью прекратится физическая активность и сознание (душа, или Я) полностью освободится от плотской оболочки. Мы считаем также, что во время земной жизни физического тела в эфире образуется его двойник. Этот двойник может стать призраком. Вероятно, каждому из вас приходилось глядеть на яркий свет, но, отвернув голову, вы убеждаетесь, что свет еще стоит у вас в глазах. Мы рассматриваем жизнь как электрическое явление, как вобужденное силовое поле; двойника в эфире, пережившего смерть физического тела на земле, также можно сравнить со светом. Выражаясь языком электричества, это остаточное магнитное поле. Когда физическое тело имеет сильные причины цепляться за жизнь, оно возбуждает мощное «эфирное» поле, которое является виновником рождения призрака, блуждающего по знакомым местам. Скряга может быть так при¬вязан к своим мешкам с деньгами, что, кроме них, у него ничего нет в голове. В момент смерти он, вероятнее всего, будет думать о них: в чьи руки они попадут, кому достанутся? Таким образом, в последние минуты жизни он усиливает своего двойника-призрака, и счастливый наследник начинает чувствовать себя не в своей тарелке, его охватывает беспокойство, которое сильнее ближе к полуночи. У него создается такое впечатление, что старец вернулся за своим серебром и ищет его, И наследник прав: призрак старого скряги действительно вернулся за деньгами и бесится, что руки никак не могут его взять!
Существует три основных тела: тело из крови и плоти, в котором сознание получает суровые жизненные уроки; эфирное, или магнетичес¬кое, тело, образованное нашими желаниями, аппетитами и вообще нашими устремлениями и страстями; третье тело — спиритическое, или духовное тело, то есть бессмертная душа (рис 6). Таковы основные воззрения ламаизма, не совпадающие с ортодоксальным буддизмом. Мертвый человек проходит три обязательные стадии: физическое тело должно разложиться; магнетическое, или призрачное тело должно развеяться; соз¬нание, или душа, направляется в мир Духа. Древние египтяне также разделяли эту точку зрения. В Тибете напутствуют людей перед смертью и помогают им спокойно умереть. Тот, кто посвящен в таинство, может обойтись без посторонней помощи, но простые смертные нуждаются в напутствии перед смертью. Может быть, читателю интересно будет узнать больше об этой процедуре.

Однажды уважаемый мастер погребальных обрядов вызвал меня к себе.
— Пришла пора заняться изучением практических способов освобождения души, — сказал он. — Идем со мной.
После бесконечных коридоров и скользких лестниц мы пришли в помещения, занимаемые траппами. В одной из комнат, отведенных под больничные палаты, умирал старый монах. Он приближался к порогу, откуда начинается путь, который каждому из нас рано или поздно пред¬стоит пройти. Очередной предсмертный приступ окончательно подор¬вал его силы. Жизнь покидала его, и я заметил, что цвет ауры уже побледнел. Но по нашим обычаям умирающего следует как можно дольше удерживать в сознании. Сопровождавший меня лама ласково взял руку умирающего в свои ладони:

— Приходит конец страданиям плоти, старец, будь внимателен к моим словам, они облегчат твой путь. У тебя стынут ступни, постепенно жизнь покидает тело. Будь спокоен, старец, пусть сознание твое пребывает в мире, тебе нечего бояться. У тебя стынут ноги и взор затуманивается. Стынет все тело, и холод идет по жилам, из которых отступает жизнь. Пусть сознание твое пребывает в мире, старец, ибо смерть есть обретение сознанием высших форм бытия, высшей реальности, и пусть тебя это не пугает. Тени вечной ночи опускаются на глаза твои, и зати¬хает дыхание твое. Но ты близок к моменту освобождения души и вкуше¬ния радости другого мира. Соберись с духом, старец. Приходит час твоей свободы.
Не переставая говорить, лама ласково гладил затылок умирающего от плеч до макушки черепа — это проверенный способ освобождения души без боли и печали. Все предстоящие опасности были указаны старцу, и как их избегать. Путь движения души был точно описан давно умершими ламами-телепатами; теперь они поддерживали телепатичес¬кую связь с посвященными, вещая из потустороннего мира.
— Ты ничего не видишь, старец, дыхание твое прекращается. Тело твое остывает, и звуки этого мира не долетают до твоего слуха. Будь спокоен, старец, смерть входит в тебя. Следуй указанному тебе пути, и ты обретешь мир и радость.
Лама продолжал ласково гладить затылок и плечи. Аура старого монаха становилась все слабее и слабее. Наконец она исчезла. В соответствии с древним ритуалом, лама внезапно издал громкий звук, чтобы робкая душа могла полностью освободиться от тела. Поверх неподвижного тела концентрировалась жизненная сила, напоминавшая сначала дымное облачко, образованное тысячами завихрений, затем из него сформировались те же контуры, которые были свойственны только что остывшему телу. Это астральное тело все еще было связано с трупом серебряной нитью. Нить становилась все тоньше и тоньше; наконец, подобно тому как новорожденный входит в жизнь после обрыва пуповины, астральное тело умершего родилось в новой жизни. Нить порвалась, и астральное тело медленно поплыло вверх вместе с дымом ладана, курящегося в храме. Лама все еще продолжал напутствовать усопшего с помощью телепатов, направляя его душу в первый этап далекого полета.
— Ты умер. Нет для тебя ничего в этом мире. Все твои связи с этим миром порваны. Ты в бардо (промежуточное состояние между смертью и возрождением). Следуй своей дорогой, а мы пойдем своим путем. Оставь этот мир иллюзий и войди в мир высшей реальности. Ты умер. Иди вперед.
Клубы ладана поднимались под своды храма, его нежные волны постепенно успокаивали встревоженную атмосферу. Издалека доносился приглушенный бой барабанов. С высоты крыши монастыря одинокая труба посылала протяжные сигналы по всей округе. Через коридоры до нас доносился мирской шум, пошаркивание войлочных сапог, мычание яков. Только небольшая комната, в которой мы находились, была погружена в тишину. Тишина смерти. Лишь бормотание ламы-телепата нарушало ее, словно ветер тихую гладь пруда. Смерть. Еще один старец завершил цикл земного бытия;
возможно, он воспользуется теми уроками, которые получил на Земле, но ему суждено еще не одно возрождение и долгие, долгие годы страданий и усилий, прежде чем он достигнет состояния Будды.

Мы усадили мертвое тело в классическую позу лотоса и послали за теми, кто препарирует трупы. Ламы-телепаты продолжали свою заупокойную службу, сменяя друг друга по очереди. Так продолжалось три дня.
Утром на четвертые сутки прибыл раджаб из колонии похоронных услуг, находившейся на перекрестке дорог Лингхор и Дечхен Дзонг. Как только он приехал, ламы прекратили напутствия и передали ему покойника. Раджаб согнул труп почти вдвое и завернул его в белую простыню. Без всяких усилий он взвалил белый куль себе на плечи и вышел. Во дворе его поджидал як. Раджаб водрузил груз на хребет животного и отправился на Площадь Расчленения, где он должен передать свой груз дробильщикам трупов.

Л. РАМПА «ТРЕТИЙ ГЛАЗ»

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

увеличить

увеличить

увеличить

увеличить

увеличить

Отредактировано Frankenstein (2011-02-20 14:38:21)

27

продолжение...

Ниже текст из Тибетской Книги Мёртвых.

увеличить

28

Благодарю Франкенштейна за ценную подборку. Уже начал об этом, но продолжу. Эвтаназия - это управляемый уход, или точнее даже - переход. Это часть общей стратегии развития Личности. Полный контроль за своим Бытием. Если ты научишься контролировать свою Смерть - ты сможешь контролировать свою Жизнь во всех ее аспектах. Контроль за процессом перехода - это только первый этап достижения Бессмертия Личности. Второй этап- контроль за процессом воплощения. Но второй без первого - невозможен. Эвтаназия позволяет полностью проконтролировать все этапы постсмертного пути, особенно, если у человека уже был опыт управляемых сновидений. При естественной смерти проконтролировать все это очень трудно. Смерть может быть внезапной - от инфаркта или инсульта. Если была продолжительная болезнь, то перед смертью может наступить спутанность сознания. При управляемой смерти ничего этого нет. Ты сам решаешь, когда тебе уходить. Не Бог и даже не Природа. Ты сам Хозяин своей Жизни и своей Смерти. В этом главный смысл.

29

Ulis написал(а):

Наличие института эвтаназии - свидетельство зрелости, взрослости общества - его отсутствие - свидетельство примитивности и варварства. Спокойное, хладнокровное, мужественное отношение к Смерти, к Уходу - есть признак развитой Личности, Дваждырожденного, который через эти состояния проходил много раз и воспринимает Смерть - как этап в собственной Эволюции.

Да, согласен в том плане, что отказывать взрослому беспомощному человеку в осуществлении неотъемлемого права на смерть, доступного здоровому, который может осуществить его когда угодно - несправедливо. Как и негуманность продления пытки невыносимых страданий исходя из понятий об абсолютной ценности и единственности материальной жизни.

Тем не менее, показатель зрелости общества, это прежде всего наиболее адекватная действительности идеология - новое отношение к жизни, болезни, здоровью, лечению, смерти и посмертию, хороший уровень жизни, доступность самой прогрессивной и актуальной медицинской помощи и медицинского ухода для всех участников общества.
Законность эвтаназии до обеспечения удовлетворительного уровня жизни и доступности социальных благ - мне кажется перепрыгивание через несколько ступеней. В исключительных случаях помощь в самоубийстве от труднопереносимых страданий может осуществляться и осуществляется на основании существующих правовых норм.

В проект закона об эвтаназии, который может послужить основой для предложенной тобой процедуры эвтаназии я включил бы следующие пункты:
- Просьбы об эвтаназии от безнадёжно больных людей, способных передвигаться и обслуживать себя не могут рассматриваться и удовлетворяться общественными институтами.
- Просьбы об эвтаназии принимаются к рассмотрению исключительно от лиц, длительно находящихся в беспомощном болезненном состоянии, высказанные более одного раза.
- Сотрудники лечебных учреждений могут информировать лицо, длительно находящееся в беспомощном болезненном состоянии о возможности эвтаназии только после его неоднократной просьбы о помощи в прекращении жизни.

Уровень инстанции, принимающей решение об удовлетворении просьбы эвтаназии должен быть достаточно высок, вплоть до комиссии при президенте - при современных средствах связи все согласования не займут много времени. Это послужит ещё и хорошим инструментом повышения качества медицинского обслуживания тяжело страдающих пациентов, так как разрешения эвтаназии не будут популярными и обращения граждан приведут к давлению власти на администрацию медучреждений, чтобы повысить качество обслуживания и обезболивания пациента.
Нужно тогда квалифицировать деяния медработников любого уровня, осуществивших эвтаназию вне существующего правового поля исключительно как убийство.
Принятие закона об эвтаназии может породить правовые коллизии с существующим законодательством в части смягчающих вину обстоятельств при убийстве из сострадания - трудно будет судить человека умертвившего из сострадания, но не воспользовавшегося существующим институтом эвтаназии.

Спокойное и хладнокровное отношение к смерти, как факту прекращения жизни - это одно, а истерический страх рафинированного сноба перед физическими страданиями - это другое. Боль - обратная сторона наслаждения, и удовлетворение естественного желание избежать негативных ощущений сделает эволюцию человека однобокой. Этакая рафинированная сущность, чьи капризы и привычки избегать страданий, рано или поздно будут подчинять интересы всего общества.

Мой умерший от рака дед, как выяснилось, не употреблял выписанный ему морфий в терминальной стадии рака, долгое нахождение в больнице не предпочитал, умирал дома. Мне также известен человек больной раком, выходивший на работу за неделю до смерти.

Ulis написал(а):

А энергия страдания (если оно перманентно) разрушительна для индивидуального организма

К перманентным болям можно привыкнуть, так как адаптивные возможности человека достаточно велики. Если боль и её длительность находится у порога переносимости, то разрушительной она может оказаться для недисциплинированного сознания, чем его и дисциплинирует. Так обретается душевное спокойствие и способность игнорирования и инвертирования боли (из её очага на большие по объёму безболезненные участки). Обычно в случае превышения порога переносимости душа покидает мучительное вместилище и человек умирает.

Можно предположить что переживание животными болезненного состояния умирания позволяет им эволюционировать в более разумные формы жизни, или по крайней мере, не препятствует этому. Вопреки мнению Франкенштейна о страхе животных перед смертью - страх смерти присущ только человеку.
В отношении к боли и смерти нужно брать пример с животных, которые не знают о том, что умрут в силу неспособности к рефлексивному мышлению, и не усугубляют своего состояния психологическими проблемами - болезнь, беспомощность и смерть для них не является трагедией, какой является для человека.

Я посмотрел несколько тематических телепередач об эвтаназии. Нередко близкие не желают брать моральную ответственность за умерщвление мучающегося родственника по его просьбе из за страха перед сверхъестественными, прежде всего, санкциями и табуированной темы смерти, а по сути - из за собственного эгоизма и чёрствости. Видел в этих телешоу и лукавых клириков, мнение которых почему-то считается авторитетным, слышал бестолковые апелляции к христианским догмам, возводимые в ранг исчерпывающих и неоспоримых аргументов и регуляторов поведения человека.

Посмотрел фильм "Нашествие варваров" - типичное западное общество избалованное цивилизацией - главный герой не испытывающий нестерпимых болей, не предпринявший личных усилий для собственного выздоровления и переложивший на общество заботу о нём, сын бизнесмен не нашедший ничего лучшего, как побаловать болезного отца героином и смерть от большой дозы наркотика с согласия больного в присутствии родственников и друзей - надуманная идиллия единодушия, консенсуса и отсутствия моральных проблем. Если опустить все кинонеточности и жизнеописательную слабость сюжета, имеем подтверждение ненужности узаконивания эвтаназии в виде, который преподносится фильмом. Пропагандисты легкой жизни и смерти игнорируют правовые проблемы в фильме - расследование причины смерти и обнаружение в трупе смертельной дозы наркотика с последствиями для ближайших родственников пациента на чьё попечение он был оставлен.

Вообще активное продвижение идеи эвтаназии идёт со стороны прагматичного, циничного и "загнивающего" запада. Где отношение к смерти и человеку характеризуется такими явлениями, как скандальные скульптуры Гюнтера фон Хагенса; фильм "Лики смерти"; Джек Геворкян (доктор смерть), изобретший машинку для эвтаназии, представляющийся мне некрофилом, имеющим нездоровый интерес к умирающим; многочисленные "медсёстры убийцы", умерщвляющие больных стариков без их просьбы; нарушениями закона о добровольности эвтаназии в Бельгии; зависимость западного мира от финансовых институтов и техники; дороговизна жизни и медицинского обслуживания; экономическая заинтересованность и целесообразность прекращения мероприятий по поддержанию жизни нетрудоспособного человека; большая зависимость от официальной медицины и полагание заботы о своём здоровье исключительно на неё, когда на предложение заварить и выпить отвар какой-нибудь ромашки при недомогании парируется фразой типа "Вы предлагаете мне ведьмино зелье?"; культ наслаждений и избегания негативной стороны жизни.
Большинство этих явлений мне кажутся неприемлемыми отправными точками для формирования принципов эвтаназии в здоровом обществе и самого здорового общества.

Кстати, в Голландии, первой стране легализовавшей эвтаназию, количество и хосписов не велико.

Ulis написал(а):

Если была продолжительная болезнь, то перед смертью может наступить спутанность сознания. При управляемой смерти ничего этого нет. Ты сам решаешь, когда тебе уходить. Не Бог и даже не Природа. Ты сам Хозяин своей Жизни и своей Смерти. В этом главный смысл.

Ничего там такого не наступает, как бы ни было больно. Спутанность сознания может возникнуть при поражении мозга, нарушения его трофики, отравлениях или в результате абстинентного синдрома.
Если твое мнение об управляемой смерти станет устойчивым представлением, сколько слабаков утвердятся в своих суицидальных сомнениях и пополнят армию самоубийц, прежде чем получат жизненный опыт решения нерешаемых на первый взгляд проблем. Чёрт с ними, с самоубийцами статистическими, некоторые из которых тоже иногда вызывают сожаление и досаду, когда, например, симпатичная и умная девица шестнадцати лет выбрасывается в окошко из за каких-то подростковых страстей, а вот те, которые спасуют перед жизнью из за твоей идеологии, в надежде на лучшую долю, вряд ли получат её, и вынудят тебя тратить своё время на исправление их судьбы.
Статистика, найденная мной в реферате "Депрессивные состояния у онкологических больных", говорит, что процент самоубийств среди раковых больных и среди здоровых не отличается. По статистике ВОЗ процент самоубийств по причине физической болезни всего 1,2% среди общего количества суицидов. Если учесть, что практически здоровых людей на несколько порядков больше, чем тяжело больных и инвалидов - процент суицидентов среди тяжело больных значительно меньше, то есть они находят в своём мучительном положении душеспасительную пользу, и это неспроста. Подумайте почему, и в чём причина желания уйти из жизни вообще.
Тяжелая болезнь, например, может кроме того, что излечиться или компенсироваться, так ещё и перевернуть с головы на ноги и очистить мировоззрение человека, а труд её преодоления обогатит душу знанием природы вещей и способностью действовать, игнорируя помехи, такие как боль и страх.

В подборке Франкенштейна на иллюстрациях умирающих изображены почему-то здоровые девушки "в самом соку", в таком состоянии и возрасте умирать-то грех. К чему бы это?

Отредактировано Олег (2011-02-22 02:56:23)

30

Олег написал(а):

В подборке Франкенштейна на иллюстрациях умирающих изображены почему-то здоровые девушки "в самом соку", в таком состоянии и возрасте умирать-то грех. К чему бы это?

Когда человек умирает, выход из тела может происходить у разных людей по разному и из многих точек - грудная (сердечная), пупкоавя - показаны выше, но также существует головная (теменная) точка выхода, место которой изображено на погребальном саркофаге китайского императора на рисунке ниже, а также генитальная.

У особей мужского пола при выходе Атмы (души) иэ области гениталий, фаллос ВСЕГДА БУДЕТ В ЗРЕКЦИОННОМ СОСТОЯНИИ (показано на втором рисунке).

Вот потому, дабы не изображать возбуждённый фаллос для чрезмерного "возбуждения" форума, в предыдущем посте был приведен именно рисунок женщины (ты же должен знать, что женщина имеет намного красивее, изъящнее и идеальнее форму тела чем мужчина...).

Конечно, мне нужно было подписать на рисунке с женщиной вверху: "Умирает в самом соку", либо "Умирает от инсульта", либо "Умирает в грехе", но так как никакой надписи нет, - пожалуйста воспринимай это как обыкновенный рисунок для показа именно ПОЛОЖЕНИЯ АТМЫ В ПЕРВЫЕ СЕКУНДЫ ПОСЛЕ НАЧАЛА СМЕРТИ...

А если серьёзно Олег, то никакого оккультизма здесь не подразумевается, просто показан процесс смерти и положение эфирного тела умирающего - без разницы, мужчина или женщина...

увеличить

увеличить

Отредактировано Frankenstein (2011-02-22 05:15:08)


Вы здесь » Путь Одиссея » Путь Одиссея » Эвтаназия