СИКХИЗМ (санскр. "ученик") — одна из национальных религий Индии. Трактуется в качестве одной из разновидностей индуизма, иногда — как самостоятельная религия.
Сикхизм, религиозно-реформаторское движение затем религия. С. возник в Индии в Пенджабе как одна из сект бхакти. Её основателем был гуру Нанак (1469—1539) Являясь монотеистическим учением С. противоречиво сочетал многие положения индуизма с идеями бхакти и заимствованиями из мусульманского суфизма, В основе С. лежит идея единого бога (или божественного начала) выражающего се6я во всём сущем. С. провозглашал равенство всех людей перед богом, независимо от касты и социального положения, отрицал сложную обрядность и аскетизм, внешние формы почитания божества. Ранний С. отражал идеологию торгово-ремесленных кругов городского населения, выступавших против феодального засилья и господства брахманства. При преемниках Нанака секта сикхов получила чёткую организацию. 3-й гуру Амар Дас (1552—74) превратил власть гуру в наследственную и стал основателем династии сикхских духовных правителей, 5-й гуру Арджуна (1581—1606) составил священную книгу сикхов Адигрантх. Религиозным центром сикхов является г. Амритсар, где в "Золотом храме" хранится Адигрантх. Демократизм С. обеспечил ему популярность среди крестьян и ремесленников. Во 2-й половине 17 в. в связи резким ухудшением положения крестьян-общинников в секту сикхов усилился массовый приток джатов (крестьян). Идеология С. приобрела более четко выраженный антифеодальный характер. При 10-м (и последнем) гуру Говинд Сингхе (1675—1708) былипроведены серьёзные реформы внутри общины сикхов. В 1699 Говинд Сингх собрал общий съезд сикхов, на котором объявил их общиной равных (хальсой), а общее собрание высшим органом сикхов. Наследственная власть гуру была отменена. Были установлены и некоторые внешние знаки, которые отличали сикхов от остального населения Пенджаба. Все они былиобязаны носить тюрбан, длинные волосы и бороду и постоянно иметь при себе 3 стальных предмета: меч, гребёнку ибраслет. Каждому сикху присваивался благородный титул "сингх" (лев). В начале 18 в. хальса возглавила борьбу народов Пенджаба против феодалов и империи Великих Моголов. В 1765 сикхи создали своё государство. Однако во 2-й половине 18 в. в сикхской общине усилился процесс феодализации, и С. потерял черты антифеодальной демократической идеологии. В 1849 англичане после двух ожесточённых войн (см. Англо-сикхские войны) аннексировали государство сикхов. Современный С. представляет собой религию с традиционными догмами. В Индии его исповедует 1,8% населения, в основном в штате Пенджаб. В связи с классовым расслоением и обострением социальных противоречий среди сикхов появились различные секты и политические партии.
Лит.: Гуру Нанак, М., 1972; Кочнев В. И., Гуру Говинд Сингх — реформатор сикхизма, в сборнике: Мифология и верования народов Восточной и Южной Азии, М., 1973; Macauliffe M. A., The Sikh religion. Its gurus sacred writings and authors, v. 1—6, Oxf.,1909; Ahiuwalia M. M., Kukas, the freedom fighters of the Panjab, Bombay, 1965; Cunningham J., A history of the Sikhs, Delhi, 1966; Singh Gopal. Guru Nanak, New Delhi, 1967.Это интересно
Сикхизм — самостоятельная религия, возникшая в среде индуизма и ислама, но не похожая на другие религии и не признающая преемственности.
Сикхи верят в Единого Бога, всемогущего и всепронизывающего Творца. Его настоящее имя никому не известно.
Бог рассматривается в двух аспектах — как Ниргун (Абсолют) и как Саргун (персональный Бог внутри каждого из людей). До Творения Бог существовал как Абсолют сам по себе, но в процессе Творения он выразил себя. До Творения не было ничего — ни рая, ни ада, ни трёх миров — только Бесформенное. Когда Бог захотел выразить себя (как Саргун), он сначала нашёл свое выражение через Имя, и через Имя появилась Природа, в которой Бог растворен и присутствует везде и распространяется во всех направлениях, как Любовь.
Форма поклонения Богу в сикхизме — медитация. Никакие другие божества, демоны, духи, согласно религии сикхов, не достойны поклонения.
Вопрос о том, что будет с человеком после смерти, сикхи рассматривают следующим образом. Они считают «неправильными» все представления о рае и аде, воздаянии и грехах, карме и новых перерождениях. Учение о воздаянии в будущей жизни, требования покаяния, очищения от грехов, поста, целомудрия и «благих дел» — всё это, с точки зрения сикхизма, попытка одних смертных манипулировать другими [3]. Посты и обеты не имеют значения. После смерти душа человека не переходит никуда — просто растворяется в Природе и возвращается к Творцу. Но не исчезает, а сохраняется, как всё сущее.Это интересно
