Постоянный ультразвук/гул/писк в ушах может быть связан с энергетическими практиками. У меня он появился, например, после работы с кристаллами.

Ravan Цицерон говорил что пороки наши растут из сердца.  Если даже всю чернуху паразитную, весь этот космодесант с земли убрать- мы всё равно будем чувствовать то что ты описал. Такие уж мы существа, такая вот кипящая неспокойная форма жизни, да ещё и цивилизация.

https://www.youtube.com/watch?v=qa_13X32DRg
К этому фильму в тему второй фильм "Остров" так же целиком церковно правдив до мелочей, хотя здесь бес присутствует в рельности,как его видят верующие массы, скрытно. (Режиссёрский косяк несовпадений лиц двух актёров не в счёт).

На основании этого фильма могу проиллюстрировать одну из причин бесовской одержимости.

Азъ знаю причину одержимости женщины духом петуха. Её предки, дедушка, отец, занимались регулярным изнасилованием куриц, от чего фрагмент генома петуха через курицу прилип к геному родителей, а потом почему-то перескочил к дочери.

Причина может быть и травматическая, инцест с братом, отцом, или семейный алкоголизм, от чего фрагмент генома петуха может легко прыгать в геномы младших от старших родных в семьях, в родах.

Имея посвящение в экзорцизм, азъ могу заметить в общем, что бесовский мир--это не гипноз и не внушение.

Это созданная, смастерённая мастерами разнообразная конструкция, основанная на последствиях человеческих извращений, на остатках генетических отходов и экспериментов прошлых эпох и на связях человека с разными существами подчинённого порядка, созданных разными причинами и явлениями. 

Эта конструкция совершенствуется и пополняется вследствие изобретения новых извращений, разгула страстей и пыток, экспериментов, созданий разных существ, применением колдовских искусств и технологий.

Это всё полчище легионов легионов разных бесов, увеличивающееся в геометрической прогрессии, осаждает верующих христиан сильнее, сильнее, сильнее, и разъедает изнутри последние кусочки христианских общин.

Отредактировано Tantropos (2018-03-11 23:32:14)

Русское православие в иконографии "Архангел Михаил побивает трясовиц"

Автор: Татьяна Василенко

АРХАНГЕЛ МИХАИЛ ПОБИВАЮЩИЙ ТРЯСАВИЦИллюстрацией к пониманию того, что есть такое русское православие, на мой взгляд, несомненно являются так называемые "иконы в духе лубка". Принято относить данный вид иконописи либо к чему-то "наивному", либо к старообрядческой традиции, но на мой взгляд всё это не верно. Русская Православная Икона, не "наивные картинки" и не старообрядческая "тайнопись" (хотя последнее в них и может присутствовать). Русская народная икона это одновременное Всё и Всё Живое здесь и сегодня - от Библии до  Голубиной Книги, от Житий до заговоров, от молитв до святок.  Хочется это признавать или нет, но официльная церковь веками (особенно конечно после раскола) уничтожала и затирала русское православие, пытаясь уподобить его "общечеловеческому". Это уничтожение коснулось всего. Можно вспомнить, например, как  в 1837 году неким протоиереем Петром Смирновым был отправлен целых ворох доносов о "поклонение озеру Светлояру", в результате чего была до последней дощечки сожжена (в печи приходской церкви!!!), часовня воздвигнутая на холмах озера.  Так же сжигались и русские, "не официальные"  иконы.  Разумеется все эти "сжигания" не помогли, "русское всё" не убиваемо. Русская иконография удивительна и волшебна, читать (смотреть) её - это значит по настоящему "читать по русски", глазами и сердцем видеть потаённое Русское Царство. В этой статье я предлагаю "почитать" иконы темы "Архангел Михаил побивает трясовиц".

В иконографии "Архангела Михаила побивающего трясовиц" отражение сюжета народных заговоров и преданий, стилистически напоминает житийные иконы. Можно легко увидеть основные моменты сюжета: св. Сисиний сидит на Синайской горе; из воды являются трясовицы, св. Сисиний обращается с молитвой к Господу; Господь посылает архангела; архангел вопрошает трясовиц об имени; трясовицы отвечают и архангел бьет их.
Архангел Михаил побивающий-12-ть трясовиц. Первая половина - середина XIX века. Центральная РоссияЧто это за сюжет?  Лихорадки-трясовицы, проклятые за оскорбление и смерть Иоанна Крестителя дочери Ирода, Число лихорадок-трясовиц варировалось: 7, 9, 12, 40, 77, 99. Имя каждой было оригинально и отражало конкретное проявление хвори, к примеру: Тресея вызывает дрожь, Огнея бросает больного в жар,  Ледея – в холод, Ломея ломает, Желтея вызывает желтый цвет кожи и так далее. Предания о взаимоотношениях дочерей Ирода с Иоанном Крестителем не всегда опирались на каноническую историю, но чаще всего имели в своей основе момент попытки развратить святого. Так к примеру, согласно одному народному сказу, как-то 77 дочерей Ирода, встретив Иоанна Крестителя, стали  сначала сооблазнять его, а после, осознав безуспешность своих потуг ударились в оскорбления и глум, за что и были им прокляты. Иоанн вселил в них "трясовицу", заставив навечно трястись, корчится, ломаться, сушится и так далее.

Согласно народным верованиям, после своей смерти проклятые дочери Ирода бродят по миру и "насылают" трясовицу на тех, кто им люб из мужчин, или напротив на тех женщин, кто вызывает у них зависть. Интересно, что в народе, как отмечает Н. Толстой "из табуистических соображений" трясовиц звали весьма ласково и по доброму: добруха, кумоха, сестрица, тетка, гостьюшка, гостейка и др. Русская народная медицина главным средством от лихорадки  считала заговоры, в которых непременно должны были перечисляться имена трясовиц. Знахарки (или просто хозяйки) носили эти записки с именами в нагрудном мешочке. Самые древние заговоры против лихорадки найденны в новгородских берестяных грамотах, и датируются 12-13 веком:" сихаїлъ сихаїлъ сихаїлъ аньглъ аньглъ аньглъ" - трижды выкликивается в них имя Архангела Сихаила (Сисиния). Хотя как заговоры, так и апокрифические предания отрицались, осуждались и преследовались официальной церковью, победить она их так же, как тот же Град Китеж, так и не смогла . Приведу пример одной забавной "кляузы" на эту тему: "Канунов много лживых и молитвы составлены лживые от трясавиц, Еремея попа болгарского басни, глаголет бо окаянный: седяще святому отцу Сисинию на горе Синайстей, виде седмь ангел, исходящих из моря, и ангела Сихаила именуема, и иная изыдоша седмь ангел, седмь свещь держаща, седмь ножев остряща. Все то еретицы списали. Суть между божественными писаньми лживыя писания несеяны от еретик льстивии сборники сельские, худые номоканунцы по молитвенникам у неразсудных попов, лживыя молитвы о трясавицах, и нежитех, и о недузех".

Но откуда взялся сам святой Сисиний в русских заговарах и на русских народных иконах?
Согласна преданию, Святой мученик Сисиний происходил из города Кизика. В годы царствования Диоклитиана, за исповедание Христа он был мучим лютыми пытками - привязан к диким коням и бит без милосердия, причем во время бичивания ему в ноздри вливали уксус. В конце концов его казнили, усечением главы мечом. Но если на Ближнем Востоке Святой Сисиний это воин, победитель женского демона, то  на Руси  Сисиния видели и изображали, как старца. Но и у нас его основная роль - победа над "женским демоном". Согласно народным поверьям, именно по его молитве Господь присылает архангела Михаила, и тот побеждает трясовиц. Коротко говоря, согласно заговорам, пребывая на Синайской горе, Сисиний, творит молитву, в ответ на которую Господь посылает архангела, который и вопрошает лихорадок об их именах. По мере того, как лихорадки называются, архангел их бьёт, в ответ те клянуться оставить болящего и его дом в покое:
Трясавицы со св"При море Черном стоит столп каменн; в столпе сидит святой великий апостол Сисиний и видит: возмутилось море до облаков, и выходит из него двенадцать жен простоволосых - окаянное дьявольское видение. И говорили те жены: "Мы - Трясовицы, дщери Ирода царя". И спросил их святой Сисиний: "Окаянные дьяволы! Зачем вы пришли сюда?" Они же отвечали: "Мы пришли мучить род человеческий; кто нас перебьет, к тому мы и привьемся и покаемся - помучим его; и кто заутреню просыпает, Богу не молится, праздники не чтет и, вставая, пьет и ест рано: то наш угодник". И помолился Богу св. Сисиний: "Господи, Господи! Избавь род человеческий от окаянных сих дьяволов!" И послал к нему Христос двух ангелов - Михаила и Аноса - и четырех Евангелистов. И начали бить Трясовиц, четырьмя дубцами железными, давая им по три тысячи ран на день. И взмолились им Трясовицы: "Святой великой апостол Сисиний и Сихайло, и Анос, и четыре Евангелиста, Лука, Марко, Матфей, Иоанн! Не мучьте нас! Где ваши имена святые заслышим и в котором роду имена ваши прославятся, того мы роду бегаем за три дня, за три поприща».

И вопросил их св. апостол Сисиний: "Что ваши дьявольские имена?" - Одна говорила: "Мне имя Трясея". Другая говорила: "Мне имя Огнея"; как печь смоляными дровами распаляется, так Огнея жжет тела человеческие. Третья говорила: "Мне имя Ледея"; а Ледея как лед студеный знобит род человеческий, и не может от него человек и в печи согреться. Четвертая говорила: "Мне имя Гнетея"; Гнетея же ложится у человека на ребра и взвивает утробу, если кто хочет есть, - пусть ест: только из души у того человека вон идет. Пятая говорила: "Мне имя Грынуша"; та ложится у человека в грудях, плечи гноит и выходит харканьем. Шестая говорила: "Мне имя Глухея"; та ложится у человека в голове, уши закладывает и голову ломит, и тот человек глух бывает. Седьмая говорила: "Мне имя Ломея"; Ломея же ломит, как сильная буря сухое дерево, у человека кости и спину. Восьмая говорила: "Мне имя Пухнея"; Пухнея же пущает отек на род человеческий. Девятая же говорила: "Мне имя Желтея"; Желтея же, как желтый цвет в поле. Десятая же говорила: "Мне имя Коркуша"; та всех проклятее: смыкает ручные жилы и ножные вместе. Одиннадцатая говорила: "Мне есть имя Глядея": и та всех проклятее! в ночи человеку сна не дает, и бесы приступают к тому человеку, и в уме он мешается. Двенадцатая говорила: "Мне имя Невея"; Невея же - сестра им старейшая, плясавица, которая усекнула главу Иоанна Предтечи; и та всех проклятее! Поймает человека, и не может тот человек жив быть"

(Помимо святого Сисиния, на Руси к защитникам от лихорадки относили так же  Святого Маруфа и  Святую Фотинию (Светлану). Святой Маруф (епископ Тагрита), согласно преданию,  был известен своими целительными способностями. Он молитвой излечил правителя Издегерда от  "головной болезни" и так же исцелил бесноватого сына Издегерда, после чего правитель (как гласит предание) хотел принять крещение, и хотя этого не сделал, но разрешил свободно исповедовать Христа в Персии). Святая Фотиния, по преданию была той самой самарянкой, с которой беседовал Спаситель у колодца Иаковлева (Ин. 4, 5-42), так же Житиё Святой Фотинии гласит о невиданных муках которые она претерпела за веру во временя императора Нерона)

В русских деревнях священники умели расправляться с лихородкой-трясовицею, творя такую молитву над болящим: "Во имя отца и сына и св. духа! Окаянные Трясовицы, заклинаю вас святым великим апостолом Сисинием и святыми евангелистами Лукою, Марком, Матфеем, Иоанном! Ты еси окаянная Трясея, ты еси окаянная Огнея, ты еси окаянная Ледея, ты еси окаянная Гнетея, ты еси окаянная Грынуша, ты еси окаянная Глухея, ты еси окаянная Ломея, ты еси окаянная Пухнея, ты еси окаянная Желтея, ты еси окаянная Коркуша, ты еси Невея, сестра старейшая! Заклинаю вас святым великим апостолом Сисинием, святым Сихайлом и Аносом и четырьмя Евангелистами: Лукою, Марком, Матфеем, Иоанном! Побегите от раба Божия, имярек, за три дня, за три поприща, а если не побежите от раба Божия, имярек, и я призову на вас великого апостола Сисиния и святых Сихайла и Аноса, и четырех Евангелистов: Луку, Марка, Матфея, Иоанна, и учнут вас мучить, даючи вам по четыре тысячи ран на день". После чего священник давал болящему пить воду с креста и говорил: "Крест всей вселенной хранитель, Крест церквам красота, Крест апостолам похвала, Крест царям держава, Крест христианам утверждение и недугам исцеление, Крест отцам просвещение и украшение, Крест бесам прогонитель, Крест трясовицам и идолам прогонитель, крест есть рабу Божию, имярек, ограждение".

Архангел Рафаил и священномученник Сисиний икона XIX вКак мы уже говорили, в иконографии "Архангела Михаила побивающего трясовиц", отражён весь сюжет "заговора". По композиции чаще всего на таких иконах  можно различить деления по горизонтале и вертикале. В верхней части перед нами Господь, под ним архангелы и св. Сисиний, а в нижней части, в чёрной воде (ад) сами девы-трясовицы. В руках Архангел держит орудие (жезл, копье, трезубец), которым пронзает одну из трясовиц. Размер фигур на таких иконах иногда (но не всегда, см. иллюстрацию выше) отражает иерархию: архангел  самым крупный, св. Сисиний поменьше, а трясовицы самые мелкие. В иконографии трясовицы могут быть представленны и молодыми женщинами, и как демоны (звероподобные, или птицеподобные). Трясовицы разноцветные, каждый цвет тут олицетворяет конкретную имя-хворь. Ещё одну интересную особенность в изображение дев-трясовиц на иконах отметил Андрей Топорков ( "Визуальная репрезентация заговоров от лихорадки на русских иконах"): "Лихорадки на иконах XIX в. подчас напоминают женщин, которые моются в бане или в речке либо совершают какой-то коллективный танец. При изображении обнаженных женщин художнику приходилось решать серьезную проблему: одно дело сказать, что лихорадки нагие, и совсем другое — написать их нагими.

Проблема обострялась по мере того, как лихорадки утрачивали демонический облик и все больше «очеловечивались». С одной стороны, зрителю должно быть понятно, что лихорадки относятся к женскому полу, а с другой — иконописец не имел возможности изобразить их грудь и низ живота. Чтобы разрешить это противоречие, художник писал лихорадок вполоборота, обрезал изображение снизу, писал лихорадок вообще без грудей либо с руками, прикрывающими груди; вообще не обозначал их половых органов. О том, что это женщины, на некоторых иконах можно догадаться только по женской прическе и чертам лиц, а также выступающему вперед животу". Возможно этот момент "дань" офицальным правилам, а возможно такая "скромность" проистекает из естественного нежелания "насовсем и всем" уравнять "женственность" с "демонизмом". Русское православие никогда не проявляло некую "однозначность", характерную для официальной церкви, впрочем это несколько иная тема.
Ну а в приведённом выше "разборе", я пыталась показать, как русское православие - сказкой, сном, всей своей заповедностью и тайной неразгаданной переливается из храма в дом, из предания в икону, из креста в тело, из иконы в душу, и обратно. Это вечное торжественное и лёгкое, понятное и сложное одновременно  взаимодействие и составляет, как мне думается, тайну того, что зовётся русским православием (хотя никакого другого православия и нет наверное, и быть не может)

http://ic.pics.livejournal.com/tanya_va … iginal.jpg

Отредактировано Tantropos (2018-03-12 01:55:12)

Следующей тайной экзорциста, которую раскрыл мне монах, есть тайна о прошении дара праведнику, слабому душевно, к деве Марии, о взятии в тяжелейшую минуту искушения, или опасности, или  сразу после смерти себе на малое время, несколько секунд, а если после смерти, то и на проятжении нескольких  месяцев, тела девы Марии.

Тело девы Марии просится слабыми душево путём обращения к двенадцати апостолам и Иоанну Предтече, как пророку, который есть скрытый первосвященник, как сын Захарии-Первосвященника,  имеющий тайную власть активизировать молитвенный нагрудный эфод из 12 камней.

С помощю эфода первосвященник в алтаре спрашивал волю бога и бог ему отвечал.

Этот эфод активизовал тело девы Марии в душе праведника и праведник находился в это время в состоянии очень медовой благости.

Мне удалось однажды пережить это состояние минуты три в форсмажороном обстоятельстве.  Такое впечатление, что азъ весь состою из сладостного мёда, который моему телу совершенно чужд и тело его выталкивает из себя, как подсолнечное масло из воды.

Псалом, который настраивает душу на помощь девы Марии--113-й.

Задачей экзорциста есть не изгнание беса, а спасение души кающегося.

С этоого момента моих рассуждений, как экзорциста,  о различении прелести и истины, берёт начало пробуждение моего осознавания мира.

Азъ в разсуждении вспомнил об объяснении на уроке патрологии (1991 год, МДС) различия пути человеческого, самовольного, и пути божьего в человеке.

Игумен Платон объяснял, что человек имеет свой личный вечный дух с его свойством и путями, но без божьего произволения он никуда не ведёт, потому, как этот дух создан богом.

(На форуме аз прочитал, что Солярис создаёт в себе самом искры своего духа, и помещает их в тела человеческие. Эти создания минуют животную фазу самородных людей и целиком приговорены  к получению от Соляриса его души и к сателитному существованию.

Мне и тогда и сейчас кажется подозрительным ограничение рождения Духа самородного в какой-то среде, допускаемое в программе обучения в духовной семинарии и в тексте на форуме "Путь Одиссея".

В семинарской прорамме Бог рождает себя самого, как отец в ипостаси сына, а на форуме Бог рождает себя самого на Земле в эволюции человеческой природы.  )

Если Бог вездесущ, и всесилен, то Он обязан, конечно, в разных состояниях,  находиться, рождаться и возрождаться повсюду!?!

Значит, любое учение, религиозное, или контррелигиозное, если оно ограничивает Дух жизни, следует признать ошибочным.

Азъ чувствю, что Дух рождается повсюду. Значит, Дух=Бог разумных людей может рождаться и внутри Соляриса также, как и на Земле,  наряду с сотворёнными Солярисом БрАтманами и внутри Соляриса и  на Земле?

Так как пралайя всеохватывающая, то и кристаллы Духа рождаются в этом пересыщенном растворе там повсюду, где возникают центры кристаллизации Духа на поверхности пралайи в мауаватаре. . 

Практика сравнений состояний духовных и состояний прелестных привела меня к озарению: дарования не подчиняюще-божественны, а естественны. Прелести-противоестественны, религиозны.

Этот вывод привёл меня от осмысливания основ экзорцизма к разумению христианской картины мира, как частного эпизода во Вселенной.

Отредактировано Tantropos (2018-03-14 18:20:21)

Медитация ЯДРА Получено от Хейоана.

Первый шаг: Выравнивание хары.
Направьте все свое осознанное внимание ни точку дан-тянь, расположенную на 3-4 см ниже пупка в центре тела. Почувствуйте силу, которая там пребывает. Почувствуйте, что то тепло, которое вы ощущаете, есть жар раскаленного расплавленного ядра Земли. Это обертон звука Земли, который издает ее ядро. Продолжайте фокусировать ваше внимание на этой точке до тех пор, пока жар не станет нестерпимым.

Переместите теперь свое внимание к точке, находящейся на 7 см ниже яремной впадины. Здесь на харическом уровне расположено « вместилище души», похожее на ореол вокруг пламени свечи. Устремления души, ее песня, пребывают здесь. Не путайте эту точку с чакрой сердца. Когда вы соприкасаетесь с «вместилищем души», у вас может возникнуть ощущение, что в груди у вас раздувается мяч. У этого мяча идеально ровная круглая поверхность. В этом шаре — устремления души.

Почувствуйте прямую, как луч лазера, линию, которая, проходя сквозь точку «вместилище души », направляется вниз через дан-тянь в таз, а потом к центру Земли. Почувствуйте мощь и спокойствие, которые присутствуют в помещении, когда харические линии индивида и группы синхронизируются.
Сконцентрируйте внимание на пространстве над головой. Выпрямите спину. Не опускайте голову. Представьте себе, что через вашу голову проходит тонкая нить. Если вы не можете ее ощутить, то возьмите прядь волос на макушке и потяните ее кверху, словно это нить, к которой подвешена ваша голова. Внутренним оком присмотритесь к маленькому «раструбу», который расположен на расстоянии 80-100см выше вашей макушки. Если ваше слуховое сверхчувственное восприятие открыто, вы услышите высокий свистящий звук.

Как только вам удастся направить лазерный луч в раструб воронки, вы явственно услышите щелчок и такой звук, словно что-то засасывается в сток ванной. Найти этот раструб не очень легко. Он выглядит, как маленький водоворот. Когда вы его найдете, то почувствуете, что переходите в какую-то иную реальность, в некие горние сферы. Если вы пройдете в этот водоворот, то ощутите себя пребывающим и Боге, в высшем бытии здесь и сейчас. Для того чтобы это сделать, надо прежде привести в порядок физическое тело.

Почувствуйте, что этот тонкий, в два раза тоньше, чем ваш мизинец, луч проходит сквозь вас и уходит к расплавленному ядру Земли, соединяя его с Богом. Почувствуйте сладкоголосое пение в груди и биение творческой силы в области дан-тянь. При этом не упускайте ощущения, что нить соединяет все точки и уходит в расплавленное ядро Земли. Почувствуйте эту силу. Это приближение к выполнению вашей задачи. Это вы, кто теперь подобно мосту соединяет небеса и землю.

Теперь прочувствуйте, насколько синхронизировались цели всех, кто вместе с вами присутствует в комнате. Луч, который проходит через середину комнаты и сквозь пол уходит к ядру Земли есть харическая линия группы. Почувствуйте связь своей области дан-тянь с дан-тянь группы — эта область находится посередине комнаты. На этом уровне синхронизируются ваши цели и цели группы, членом которой вы являетесь. Именно здесь происходит синхронизация целей вашей группы с целями еще большей группы, в которую ваша входит как составная часть. Именно так когда-нибудь объединятся все страны на нашей планете. Таков способ воссоединения с силон и истиной системы, которая находится внутри другой системы, которая, в свою очередь является частью системы еще большей. Таков ключ к голографическому устройству Вселенной. Не следует бороться или жаловаться на то, что ваша задача чрезмерно трудна. Ей нет нужды быть таковой. Потому что, как только вы приведете в порядок и выровняете все свои уровни — ядро, ауру, хару и физическое тело, вы моментально синхронизируетесь с миром и с самим собой.

Второй шаг: Свет, исходящий из ядра.

Теперь переместите свое внимание к сущностному ядру — оно находится в 3-4 см выше пупка. Здесь находится ваша истинная сущность, которая пребывает во Вселенной вне времени и пространства, вне желаний и вожделении. В этом месте есть только вы, вы в чистом виде, в виде своей бессмертной сущности. Здесь нет места никаким потребностям. Здесь нет боли. Здесь вы — созидатель. Когда вы, как созидатель, выходите из ядра своей сущности, то сначала привнесите творческую энергию на уровень хары — уровень Божественной задачи. С харического уровня вы переносите энергию в ауру, творя свою личность, создавая шаблоны для телесного уровня. С аурического уровня вы переносите энергию на физический уровень, чтобы создать жизненную форму для своего тела.

Созидательная сила движется от одного (астральное тело) сквозь триединство (представленное точкой над головой, точкой в груди и точкой дан-тянь на харическом уровне) к уровню семи (семь слоев аурического поля) и в бесконечное множество форм трехмерного мира. Когда вы завершите один план творения, вы пойдете дальше — к троице, которая сияет великолепием вашего предначертания.

Пусть же струится ваша сущность сильно и непреклонно из ядра сквозь харический уровень в ауру. Пусть свет астрального тела пройдет сквозь все уровни энергетического поля. Каждый уровень представляет состояние бытия, бытия человеческого. Пронесите свою сущность через все уровни этого бытия. Потом принесите его в физический мир своего тела, кристаллизуйте его в нем, внесите свет в каждую клетку организма. Вы почувствуете здоровье, радость и наслаждение в своей телесной жизни и в своей работе в мире. Ваше тело, ваша личность, ваша жизнь — все это выражения вашей Божественной сущности.

Так единичное становится тройственным, а потом умножается до семи; так откройте эту седьмицу, сорвите с нее печати, и вы познаете Бога в человеке. Загляните в каждую клетку своего тела. В ядре каждой из них вы обнаружите структуру, очень похожую на сущностное ядро, — вы увидите там крошечные источники света, света, который проник туда из ядра вашей сущности. Исцеление — это помощь вашему «я» в соединении его с истиной вашего бытия. Большего не ждите от целительства.

Когда почувствуете в себе или в других боль или страдание, гнев или страх, подозрительность или жадность, или забвение, подумайте о ядре. Пусть оттуда исходит свет. Помните и о свете в каждой клеточке вашего земного тела. Помните о теле. Объедините его части в бессмертном свете, принесите ваше тело на алтарь вечной формы. Этот свет есть свет вашего ядра, вашей вечной сущности, вашего Бога.

Ваша задача исходит не из ощущения боли; она исходит из стремления творить, из потока любви, из самого средоточия вашего существа, которое, возможно, выпало в своем творческом порыве из ядра, разорвало с ним связь и забыло о том, что оно и кто оно. Единственная цель, которой следует достичь — это воссоединить эту связь, помочь себе вспомнить, кто вы есть на самом деле. Ваша жизненная задача состоит в том, чтобы вспомнить тот изначальный творческий порыв и исполнить задачу творения так, чтобы получить из вечного источника следующую задачу. Пусть же сущность ваша, ваше истинное «Я», сияет на всех уровнях вашего бытия. Пусть тот изначальный творческий порыв поведет вас по жизни.
Барбара Энн Бреннан «Свет исходящий»

Писк, звон в голове — это жужжание отростка шишковидной железы, признак получения канала связи со своим Духом. Это так называемый «Третий язык», язык Духа, готовность к распаковке световой информации, готовность к ченнелингу в той форме, которая для вас лично будет наиболее ярко выраженной, это может быть музыка, поэзия, математические, кулинарные, дыхательные или другие озарения, целительные практики и т.п.

О том же самом — в «Оккультной анатомии человека» Мэнли Холл:
…В давние времена шишковидная железа была органом ориентации, при помощи которого люди познавали духовный мир, но что с появлением материальных чувств и двух глаз, им перестали пользоваться и в течение периода Лемурийской расы она пришла в то состояние, в котором ныне находится в мозгу. Говорят, что у детей, которые в детстве повторяют прошедшие периоды своей эволюции, есть некоторая ограниченная способность пользования этим третьим глазом до семилетнего возраста, т. е. до возраста, когда кости черепа срастаются. Это объясняет полуясновидение детей, которые вообще гораздо психичнее взрослых.

Предполагается, что шишковидная железа выделяет некоторое жировое вещество, которое называют смолой, также как и сок сосны. Предполагается что это слово имеет отношение к основанию ордена розенкрейцеров, которые работали над секрецией шишковидной железы и искали возможности открытия единого глаза, ибо в Писании сказано \»Если бы твой глаз был Единым, твое тело было бы наполнено светом\». Шишковидная железа есть хвост дракона и имеет маленький пальцеобразный отросток на одном конце.

Эта железа называется Iосифом, потому что является отцом Богочеловека. Пальцеобразный отросток называется жезлом Божиим, а иногда святым копьем. Его форма напоминает алхимический сосуд для выпаривания. Это духовный орган, которому в будущем суждено стать тем, чем он уже был, а именно — соединяющим звеном между человеческим и божественным началом. Вибрирующий перст на конце этой железы есть жезл и скипетр первосвященника. Некоторые упражнения, как они преподаются восточными и западными тайными школами, заставляют вибрировать этот малый перст и это вызывает звук жужжания или гудения в голове, что иногда бывает очень неприятно, а особенно если лицо, переживающее это явление, как это часто бывает, ничего не смыслит в этих переживаниях.

Вывод всего этого очень прост, совершенствуйтесь и мир откроется вам в полном спектре и если вы когда-нибудь услышите этот звон в голове знайте, его уже слышат многие и вы на правильном пути!

https://xstyles.ru/realnye-istorii/315- … olove.html

"Король и Шут -
Театральный демон

В себе свято хранит
Театра стен гранит
Великих судеб
Единый путь
И как ветра порыв
Людских эмоций взрыв
Питает их
Детей моих

Вся жизнь - словно миг
Ты многолик
Пока со мной ты здесь, пока ты рядом

Повелитель кукол жив
Корни пустив
В магическом искусства алтаре
Рад всему вполне

Несете свой талант
А я ваш секундант
Азартный бой
Дуэль с собой
До капли выжму вас
И даже в смертный час
Отринув боль
Примите роль

Вся жизнь - словно миг
Ты многолик
Пока со мной ты здесь, пока ты рядом

Повелитель кукол жив
Корни пустив
В магическом искусства алтаре
Рад всему вполне

Вся жизнь - словно миг
Ты многолик
Пока со мной ты есть
Пока ты здесь
Я рад вполне
В твоей игре

Я управляю ритмами сердец (9 раз)."

Текст из сайта мирмаги.ру

https://volkstribune.de.tl/Инфразвук.htm

Влияние низкочастотных полей на организм человека

Литература:

1. Жан Поль Рожембаль” Рок-н-рол как феномен мирового масштаба” 1990г. (перевод) Москва.

2. “Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера”. Белгород, 1997 г.

3. “Регион” N 31, 06.09.1997 г.

4. “Записки о ритуальном кодировании”. С.-Петербург. 1994 г.

5. “Москва” №7, 1997г, Воробьевский Ю. “Творцы серой расы” стр.154-161

6. Клюкин И.И. “Удивительный мир звука” 1986г. Ленинград: Судостроение.

7. “Физическая энциклопедия” гл. ред. А.М. Прохоров, том 2, Москва: Советская энциклопедия 1990 г.

8. “Наука. Техника.” Сетевой журнал. 01.04.99. “Не так уж страшен инфразвук?” перевод В. Лесов (wwwtechnics.com)

Cодержание:

1. Введение 1

2. Инфразвук в нашем повсевдневном окружении 2

3. Технотронные методики _4

4. Исследования медиков в области влияния на человека инвразвука 6

5. Некоторые меры борьбы с инфразвуком 8

6. Инфразвук на сцене и телевидении? _9

7. Так является ли инфразвук психотронным оружием? 10

8. Вывод 13

Отредактировано Tantropos (2018-03-16 15:28:48)

---"kvolodja" Вот у Еретика есть выражение - вирус проник в сознание, возможно, что часть техник экзорцизма и есть изгнание этого вируса с посадкой нового. Т.е., где-то в астральных лабораториях создаются вирусные программы и внедряются посредством адресного низко-уровнего программирования в оперативную память индивида, т.е. православные и иные техники подключают индивида к эгрегору, а потом уже производится работа с подсознанием. 

---У Александра Пушкина есть строки о Сетхе-горбатом карлике.

---У собак и волков в слюне живёт свойственный им вирус, который разгноивает и расширяет нанесённую ими рану, чтобы добыть укушенную дичь через несколько суток.
---------------------------------------------------------
Составляю пазлы.

Сетх --носитель особого вируса, который обездвиживает всякую жертву, подвергшуюся крещению и любой христианизации.

Вирус проникает как от его носителей--слуг Сетха,  которых он заразил напрямую, подсасывая кровь, так и на уровнях тонких тел, посредством подключки к Сетху с целью высасывания из них сил посредством инициаций.

Этот вирус провоцирует сутулость и горбатость.

Вокруг аз вижу , ну... 90--99% сутулогорбатых пассивных, подлых, ленивых, лживых, завистливых, паразитичных, тупых, злобных, мститтельных  вырожденцев.

Кто не верит, что они такие есть, заставьте или себя, или такого вот, надломленного друга, родственника, совершить свободный поступок, и ваше понимание сразу встанет на свои места.

Если у кого-то спина прямая, но голова чуть подломлена на атланте--жертва уже заражена Сетхом и подключена на подсос его силы.

Тогда по большому счёту для сломленного человека, жаждущего воли, путь реализации генома  закрыт.

Оставшаяся жизнь уйдёт на выпрямление головы, постояный контроль за подбородком путём постоянного проклятия Сетха, задирающего подбородок жертвы кверху, чуть-чуть, самую малость, НО НА ПОДЛОМ!   

Если какой-то меценат сумеет в своей личной лаборатории изобрести антивирус от вируса Сетха, это будет акт экзорцизма--изгнания злого духа вируса Сетха из желающих освобождения.

Азъ уверен, что от разового распыления антивируса над городом преступность снизится в сотни раз, рождаемость увеличится в разы, производительность труда резко возрастёт, количество прихожан в церквях уменьшится в разы, количество продаж никотиносинтетика и алкогольсинтетика упадёт в разы, семьи укрепятся и стабилизируются, индекс счастья, айкью и оптимизма у горожан резко возрастёт.

Отредактировано Tantropos (2018-03-18 00:40:33)