Deus"Христиане пусть любят друг друга по своему,а нас с такой любовью пусть не трогают! "
Где-то так.
Но и Зеленый во многом прав,Ницше мне тоже нравится.

А от людей способных на настоящую ненависть-лучше вообще держаться подальше!
Их спутник-смерть!!!

Да это слова настоящего христианина. Надо было ещё добавить: "Ибо их отец Дьявол ......"

Марина"Корень христианства, по Розанову, - тайное восхваление безбрачия, «безсемянности» (ненависть, отвращение к семени человеческому, к тому «семени Озириса»"
Ваши слова.А сами то вы в браке?Чтобы обвинять Христа в насаждении монашества.Или у самой обет безбрачия?
Вот я женат,есть дети.В моей семье равноправие и взаимное уважение.Диктата ни с одной ни с другой стороны нет и впомине.
От своих слов не отказываюсь.
Не надо словес ненужных,дайте дела.
Подозреваю у вас серьезные комплексы.
Вы часами упиваетесь поэтами,а думаю вы не так стары))),виснете в инете,вместо того,чтобы свободно общаться с молодыми людьми,строить отношения,любить наконец.
Нет,конечно неплохо разбираться в филосовских вещах,выводить многие вещи на чистую воду,но вы забыли о человеческом и естествненом...
Или вы действительно думаете,что вы великая Ма?!

Вы, ДРАГОМИР, полагаете, что сможете продолжать порочить женскую честь безнаказанно?

А.С.Пушкин. ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН (Глава пятая)

...Татьяна в лес; медведь за нею;
Снег рыхлый по колено ей;
То длинный сук ее за шею
Зацепит вдруг, то из ушей
Златые серьги вырвет силой;
То в хрупком снеге с ножки милой
Увязнет мокрый башмачок;
То выронит она платок;
Поднять ей некогда; боится,
Медведя слышит за собой,
И даже трепетной рукой
Одежды край поднять стыдится;
Она бежит, он всё вослед:
И сил уже бежать ей нет.

XV.

Упала в снег; медведь проворно
Ее хватает и несет;
Она бесчувственно-покорна,
Не шевельнется, не дохнет;
Он мчит ее лесной дорогой;
Вдруг меж дерев шалаш убогой;
Кругом всё глушь; отвсюду он
Пустынным снегом занесен,
И ярко светится окошко,
И в шалаше и крик, и шум;
Медведь промолвил: здесь мой кум:
Погрейся у него немножко!
И в сени прямо он идет,
И на порог ее кладет.

XVI.

Опомнилась, глядит Татьяна:
Медведя нет; она в сенях;
За дверью крик и звон стакана,
Как на больших похоронах;
Не видя тут ни капли толку,
Глядит она тихонько в щелку,
И что же видит?.. за столом
Сидят чудовища кругом:
Один в рогах с собачьей мордой,
Другой с петушьей головой,
Здесь ведьма с козьей бородой,
Тут остов чопорный и гордый,
Там карла с хвостиком, а вот
Полу-журавль и полу-кот.

XVII.

Еще страшней, еще чуднее:
Вот рак верьхом на пауке,
Вот череп на гусиной шее
Вертится в красном колпаке,
Вот мельница вприсядку пляшет
И крыльями трещит и машет:
Лай, хохот, пенье, свист и хлоп,
Людская молвь и конский топ!
Но что подумала Татьяна,
Когда узнала меж гостей
Того, кто мил и страшен ей,
Героя нашего романа!
Онегин за столом сидит
И в дверь украдкою глядит.

XVIII.

Он знак подаст: и все хлопочут;
Он пьет: все пьют и все кричат;
Он засмеется: все хохочут;
Нахмурит брови: все молчат;
Он там хозяин, это ясно:
И Тане уж не так ужасно,
И любопытная теперь
Немного растворила дверь...
Вдруг ветер дунул, загашая
Огонь светильников ночных;
Смутилась шайка домовых;
Онегин, взорами сверкая,
Из-за стола гремя встает;
Все встали; он к дверям идет.

XIX.

И страшно ей; и торопливо
Татьяна силится бежать:
Нельзя никак; нетерпеливо
Метаясь, хочет закричать:
Не может; дверь толкнул Евгений:
И взорам адских привидений
Явилась дева; ярый смех
Раздался дико; очи всех,
Копыта, хоботы кривые,
Хвосты хохлатые, клыки,
Усы, кровавы языки,
Рога и пальцы костяные,
Всё указует на нее,
И все кричат: мое! мое!

XX.

Мое! - сказал Евгений грозно,
И шайка вся сокрылась вдруг;
Осталася во тьме морозной.
Младая дева с ним сам-друг;
Онегин тихо увлекает
Татьяну в угол и слагает
Ее на шаткую скамью
И клонит голову свою
К ней на плечо; вдруг Ольга входит,
За нею Ленской; свет блеснул;
Онегин руку замахнул,
И дико он очами бродит,
И незваных гостей бранит;
Татьяна чуть жива лежит.

XXI.

Спор громче, громче; вдруг Евгений
Хватает длинный нож, и вмиг
Повержен Ленской; страшно тени
Сгустились; нестерпимый крик
Раздался... хижина шатнулась...
И Таня в ужасе проснулась...

Отредактировано Марина (2011-10-29 14:59:16)

Иночество (отшельничество, исихазм). Иночество в христианстве означает буквально «уединённое, одинокое жительство».
Термин иночества применяется не только к отдельным лицам, но и к христианским сообществам, обрекающим себя на безбрачие и отречение от всех благ мира, подчиняющимся обычно определённому уставу и имеющим своей целью служение идеалам, достижимым лишь путём самоотречения и удаления от мира. Идея такого обособления, осуществляемого в тех или иных формах приобрела для христианства массовый характер.
С первых же времён христианства появляются люди, отказывающиеся от имущества и целиком посвящающие себя христианскому служению. Иночество уже тогда утверждается и применяется монашеством и как монашеское учреждение появляется в IV веке, когда после легализации церкви размылись её внешние границы. Христиане чувствовали необходимость решительно отказаться от «плотских» идеалов греко-римского мира. Следует отметить, что на развитие иноческого монашества оказали влияние аскетические еврейские секты (ессеи, терапевты и др.). Те аскеты, которые считали необходимым более крайнее отречение от мира, создавали новые формы монашества, такие как затворничество, молчальничество, столпничество.
Затворники — первоначально, это христианские подвижники, которые добровольно заключали себя на целую жизнь в пещеры и кельи, чтобы отдаться там постоянной молитве.
Случаи выхода их оттуда бывали крайне редки и обусловливались какими-нибудь весьма вескими причинами общественного или частного свойства.
В католической традиции затворники назывались инклузи. Их обычаи и образ жизни описал Григорий Турский.
Подобные практики широко применялись в монашестве средневековья, чаще всего затворник уходил в затвор для совершения какого-то определённого комплекса практик и молитв, как правило, на фиксированный срок (до нескольких лет).
Столпники -  христианская община, избравшая особый вид "подвига" — непрерывную молитву на «столпе» (открытой возвышенной площадке, башне, дереве и т. п.). Стояния на столпе ради благочестия встречаются ещё ранее IV века.Основанием столпничества христианская традиция считает сирийского монаха Симеона Столпника, подвизавшегося на столпе более 30 лет.
Молчальничество - самая ранняя традиция духовной практики, составляющая основу православного аскетизма, уединенное отшельничество, протекающее в безмолвии, в полном отказе от общения.

В наше время себя проявили Пензенские затворники. Группа примерно из 30 человек, ушедших в добровольный затвор в Бековском районе Пензенской области в ожидании конца света, который, по их убеждениям, должен был произойти в 2012 году в результате падения на землю кометы «Армагеддон», позже дата была изменена на май 2008 года. По утверждению многих СМИ затворники принадлежали к одной из групп истинно-православных христиан (ИПЦ), однако сами они заявили, по словам местного священника РПЦ, «что они христиане и что Церковь не выполняет возложенную на нее миссию, поэтому „конец света“ близок и они лишь спасают себя»...

Евангелие от Луки. Глава 12.
43 Блажен раб тот, которого господин его, придя, найдет поступающим так.
44 Истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.
45 Если же раб тот скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, и начнет бить слуг и служанок, есть и пить и напиваться, —
46 то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с неверными.
47 Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; Ин 15:22
48 а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше.

Везде,где продвигалось христианство,была политическая воля.Да собственно как и любая другая религия насаждалась и потдерживалась (ся)государством.
Пример видим на наших доблестных певцах.Определенное вливание денежной массы в бездарную персону,и она уже отплясывает  с подвыванием на подмостках.И что интересно,
через некотрое время ее начинают любить)))
Тоже самое и с богами.Ведь богом можно провозгласить любого.Хоть Толстого,хоть Гагарина,хоть меня,хоть вас.С помощью филосовских отрыгиваний,проведенных через призму людских психотипов выводятся догмы.Затем в  дело вступают продюссеры государственного уровня и исключительно уговорами и любовью насаждается новоиспеченная вера.
Суть в том,что правды не знает никто.Кто видел бога?Да и есть ли он?
Все надежды на науку.Есть гипноз,сознание,подсознание.
Один американец предлагает два миллиона долларов тому,кто докажет свои экстрасенсорные способности.
К нему многие приходили с чемоданами:-))за деньгами)))Они действительно верили в свои способности,которых не было.
В свое время изучил две секты изнутри(православие)невсчет.Так вот у них и иконы плачут,и чудеса происходят)))
Ни один экстрасес не может увидеть заветный номер выигрышного билета,ни один.
Как я смеялся,когда Чумак рекламировал заряженную им мазь,которое по его мнению вылечивало в 90% вымя коров.
Но и по статистике,эта же мазь вылечивала в 90% случаев)))
Кто мы?Теорий много.И каждая имеет право на жизнь.
А может мы всего лишь вирусы,в чьем-то организме?Почему нет?
Я верю в человека,в нас много заложено.У нас огромный потенциальный ресурс.

Посмотрите,как "православные" Диомидовцы (течение довольно большое не признающее электронику) готовятся к концу света.
Их создатель иеродиакон Авель.
Много ходил(ездил) по городам и весям проповедуя о конце света и падении православия.
Затем резко исчез.Не могу никак найти где он.Интересна его дальнейшая судьба. http://rutube.ru/tracks/288008.html

Отредактировано драгомир (2011-11-21 17:56:14)

Частица пояса с Афона оказалась "святее" той, что в храме Илии Обыденного

Но в штабе умолчали о том, что в нескольких сотнях метров от храма Христа Спасителя, в храме Илии Обыденного во 2-м Обыденском переулке, дом 6, постоянно пребывает частица того самого пояса Божией Матери, привезенного с Афона. И к нему можно приложиться без всяких очередей и в любое время. Эта частица пояса Пресвятой Богородицы находится в правом приделе в ковчеге со святынями, в серебряном кресте (см. пункт 7).

Видимо, часть пояса, которую привезли из монастыря на Афоне, оказалась "святее" той, что находится всегда под носом.

"Принесение святыни в Россию - событие очень значимое, но я хочу сказать, что в московском храме Илии Обыденного тоже хранится частичка пояса. Конечно, она меньших размеров, но тоже является величайшей святыней. Кроме того, в храме Христа Спасителя есть часть ризы Иисуса Христа и часть ризы Богородицы", - напомнил ключарь храма Христа Спасителя протоиерей Михаил Рязанцев.

Во многих московских, и не только, храмах есть равнозначные святыни, к которым можно подойти с молитвой и поклонением без полицейских кордонов, полевых кухонь, бригад скорой помощи и прочего для организованного поклонения.

В Зачатьевском женском монастыре в Москве есть чудотворная икона Кикская ("Милующая"), исцеляющая бесплодие, как и пояс Богородицы.

А в Казанском кафедральном соборе Петербурга также есть кусочек пояса Матери Божией. Он находится в мощевике, расположенном справа от алтаря, а по бокам от него - частицы святых мощей родителей Пресвятой Девы - праведных Иоакима и Анны. В другом ковчеге - кусочек Чудотворного Креста Господня. Святыни скромно лежат в соборе, и редко кто подходит им поклониться.

Суть не в поясе, а в нашей вере и в возносимых молитвах, которые не по праздникам, а в ежедневном общении с Богом. Это и принесет утешение и исцеление.

Вот вся тупость зомби христиан.У них под носом всегда есть часть этой удавки!...
А этим даунам обязательно надо принять участие в митрополит шоу!

Драка православного духовенства у гроба господня...

В печку всех!

всем полицейским выйти вон и закрыть двери снаружи!)))))))

Иисус Христос среди кинокефалов.Киевская Псалтырь.1397 год.