Путь Одиссея

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Путь Одиссея » Путь Одиссея » Коммунизм-Социализм


Коммунизм-Социализм

Сообщений 121 страница 142 из 142

121

Под знаком Скорпиона
Юрий Лина

http://antimatrix.org/Convert/Books/Und … COMMUNISTS

"Идеалы большевизма во многих точках созвучны
с лучшими идеалами иудаизма»."

(Jewish Chronicle, 4 апреля 1919 года, Лондон).

Милован Джилас [Milovan Djilas], один из самых известных обличителей коммунизма, заявил в интервью немецкому журналу Der Spiegel (также опубликованном в шведской ежедневной газете Svenska Dagbladet, 13 апреля 1983), что он считает, что идея коммунизма развилась из культуры Запада, от иудаизма, от утопической философии, от христианства и средневековых сект.

И церковь и марксизм были созданы с целью рабства. Обе доктрины разделены на разные фракции, и обе также утверждают свою монополию на истину.

Моисей Гесс [Moses Hess], https://ru.wikipedia.org/wiki/Гесс,_Мозес один из самых важных основателей коммунистической идеологии, считал, что коммунизм является идеальной ложью с помощью которой можно распространять разрушение.

(Moses Hess, "Correspondence" / "Briefwechsel", The Hague, 1959.)

Орден Иллюминатов был основан первого мая. Среди каббалистов евреев, эта дата, 15 (1.5), символизирует священное число Яхве и таким образом стала их оккультным праздником.

5 мая 1818 года в немецком городе Трир, родился мальчик и получил имя Моисей Мордехай Леви Маркс [Moses Mordecai Levi Marx]. В ранней молодости, он стал известен как христианин. Его отец, Хиршель га-Леви Маркс [Hirschel ha-Levi Marx], судья Верховного суда, оппортунистически обратился в христианство в 1816 году. Отцом Хиршеля был известный главный раввин в Кельне [Cologne]. Его отец-в-законе также был раввином.

Историк Ричард Лофнер [Laufner] доказал в 1975 году, что Карл Маркс родился не в христианской семье, так как они тайно сохранили свою еврейскую веру.

Именно поэтому он получил Моисейское [Mosaic] имя сразу после его рождения. Моисей Мордехай Леви был крещен только в 1824 году, в шесть лет, и был дан христианское имя Карл Генрих [Karl Heinrich].

Молодой Маркс ходил в иезуитскую школу, которая была преобразована в светскую школу. В то же время, он обучался в талмудической школе, где он узнал, что евреи должны править миром. Бернар Лазар [Bernard Lazar] (Lazana), (1865-1903), известный функционер и публицист иудаизма, подтвердил, что Маркс находился под влиянием талмудизма.

Маркс был в восторге от идеи моральной гибели человечества. В его поэзии, он мечтал о договоре с сатаной. Он был особенно очарован насилием. Позже, в своей идеологии, он подчеркнул, что нужно сражаться с насилием путем насилия. Он назвал человечество "обезьяны холодного бога".

Поклонение Карла Маркса насилию было усилено Франкистским коммунистом, с которым он встретился в 1841 году, когда ему было 23 года. Этого человека звали Моисей Гесс [Moritz Moses Hess]. Моисей Гесс родился 21 июня 1812 года в Бонне, как сын богатого еврейского промышленника. Он скончался 6 апреля 1875 года в Париже и был похоронен в Израиле. Можно упомянуть, что он основал немецкую социал-демократическую партию. В "Judisches Lexikon" (Берлин, 1928, стр. 1577-78) он называется коммунистическим раввином и отцом современного социализма.

В своих работах, Моисей Гесс подчеркивал необходимость агитировать социальные классы друг против друга, и таким образом препятствовать их сотрудничеству. Он хотел вызвать социалистическую революцию с помощью иудаизма, расизма и классовой борьбы. Он подчеркнул, что социализм был неразрывно связан с интернационализмом, а у социалистов нет отечества. Истинный социалист не может иметь ничего общего со своей национальностью.
«Тот, кто отрицает еврейский национализм является не только отступником, предателем в религиозном смысле, но и предателем своего народа и своей семьи»

(Moses Hess, "Selected Works", Cologne, 1962.)

В своем «Красном катехизисе для немецкого народа» , Моисей Гесс сказал:

"Социалистическая революция это моя религия». Он считал подходящим то, что эта жестокая борьба за социалистическую власть должна вестись под красным знаменем семьи Ротшильдов.

Еще один наставник Маркса, Леви Барух [Levi Baruch], подчеркнул ему, что революционная элита евреев не должна была отказываться от иудаизма, и что они должны быть названы предателями своего народа, если они это сделали.

Барух пропагандировал ту же тактику для «революционных евреев» - они должны были скрывать свой иудаизм за марксистскими фразами.

В своем письме, Барух также дал понять, что цель иудаизма была власть над всем миром, смешение рас, уничтожение национальных границ, ликвидации королевской семьи и, наконец, основание сионистского мирового государства.

На фоне  каббалистический убеждений мы можем объяснить крайнее презрение Маркса к другим расам. В соответствии с ним, Русские были совершенно примитивными людьми. Он называл все славянские народы "этнической канализацией". Он также не любил китайцев. (New York Times, 25 июня 1963 года.)

Он отвергал всех, кто не желал участвовать в его «революционной» борьбе против Бога. Он называл рабочих, для которых он создал свою идеологию, идиотами и ослами. Он называл крестьян пещерными людьми.

Моисей Гесс был связан с Иллюминатами. Именно он представил как Маркса, так и Энгельса Иллюминатам.

5 июля 1843 года, в ложе Le Socialiste в Брюсселе, масонский лидер Раго [Ragon] представил проект для революционного плана действий, который позже был превращен в "Коммунистический Манифест".

17 ноября 1845 года, Карл Маркс стал членом ложи Le Socialiste. В феврале 1848 г. Маркс опубликовал свой "Коммунистический манифест" по приказу масонского руководства.

Маркс и Энгельс были масонами 31-й степени.

В 1847 году Маркс и Энгельс стали членами Лиги Справедливых Мужей [League of Just Men], одной из подпольных ветвей Иллюминатов, в которой еврей Якоб Венеди [Jakob Venedey] играл важную роль.

Эта тайная организация была основана в 1836 году в Париже "революционными" еврейскими социалистами. 12 мая 1839 года, Лига Справедливых Мужей, вместе с другой подпольной группой Сезоны [The Seasons], попытались захватить власть во Франции под руководством еврейских масонов Иосифа Молля [Joseph Moll], Карла Кристиана Шаппера [Karl Christian Schapper] и основателя организации, масона Луи Огюста Бланки [Louis Auguste Blanqui]. Попытка не удалась, и Бланки был заключен в тюрьму. Лидеры бежали в Лондон, где Лига Справедливых Мужей стала международной подрывной организацией, возглавляемой Иосифом Моллем и Карлом Шаппером.

Финансовая элита и Иллюминаты нуждались в подходящей идеологии, чтобы замаскировать свое стремление к власти. Они хотели исполнить определенные планы заговора и в то же время распространять атеизм.

Рабочие были использованы как "полезные идиоты" и могли были быть превращены в отличные слепые инструменты, которыми они надеялись быть в состоянии управлять наиболее эффективно. Чтобы осуществить свой заговор во имя рабочего класса, они должны были воспитывать и формировать все виды коммунистических и социалистических утопий. Гесс и Маркс надеялись эксплуатировать зависть глупого пролетариата для навязывания ада на земле, где властвовали страх, страдания, террор и предательство - коммунизм.

Вот почему Моисей Гесс предложил преобразование Лиги Справедливых Мужей в коммунистическую партию в ноябре 1847 года. Вместе с Энгельсом, Маркс реорганизовал (Советский термин) лигу до конца года.

Моисей Гесс, Карл Маркс, Фридрих Энгельс, Вильгельм Вейтлинг, Герман Криге, Джозеф Вейдемейер, Эрнст и Фердинанд Вульф играли важную роль.

По версии советской-эстонской энциклопедии, Марксу было поручено написать манифест Коммунистической партии. Это был Моисей Гесс, кто заставил его выработать религию социалистической революции. Маркс сделал это в сотрудничестве с работорговцем Жан Лафит-Лафлине [Jean Lafitte-Laflinne].

"Коммунистический манифест" был опубликован в Лондоне. В этом документе, Маркс лишь дал дальнейшее развитие идеям лидеров Иллюминатов - Адама Вейсгаупта и Клинтона Рузвельта. В то же время он использовал конспиративный опыт утопических коммунистов и Иллюминатов Франсуа Ноэль Бабеф [Francois Noel Babeuf] (1760-1797), чтобы показать путь к социалистической (Иллюминистской) революции.

Адольф Кремье занимал пост министра юстиции в революционном правительстве. Это был Кремье кто, в мае 1860 года, вместе с раввином Эли Аристидом Аструком, Нарциссом Левеном, Жюлем Гарвалло и др. основал великую еврейскую масонскую ложу L'Alliance Israelite Universelle в Париже, которая использовала Бнай Брит в качестве исполнительного органа. В 1863 году Кремье стал президентом центрального комитета движения. Девиз этой организации был: "Все израильтяне товарищи!"

Адольф Исаак Кремье, который был известным адвокатом, "либеральным" политиком и Великим Магистром Ордена "Ordre du rite Memphis-Misraim" и магистром Великого Востока Франции, открыто говорил в своем манифесте для альянса "L'Alliance Israelite Universelle":

"Союз который мы создадим не будет французским, английским, ирландским или немецким, но еврейскими Всемирного Союзом ... Ни при каких обстоятельствах еврей не подружится с христианином или мусульманином до того, как наступит момент, когда иудаизм, единственная истинная религия, будет сиять над всем миром".

«Мы беспощадны и не требуйте никакой пощады. Когда прийдет наша очередь, мы не будем скрывать наш терроризм».

(«Karl Marx: Eine Psychographie» by Arnold Kunzli, Вена, 1966)

Ассоциация Международного Товарищества Рабочих была основана в Лондоне 28 сентября 1864 года и после этого, Гесс, Маркс, Энгельс и Бакунин основали Первый Интернационал, который продолжал деятельность Коммунистической лиги. Коммунистическая Лига официально прекратила свое существование 17 ноября 1852 года.

18 марта 1871 года, марксистам удалось ввести первую в мире "Диктатуру Пролетариата" в Париже. Большинство из ведущих членов «Революционной Парижской Коммуны» (термин созданный в 1792 году) были также членами Первого Интернационала. Эта коммуна была первым предупреждающим сигналом цивилизации, что темные силы Иллюминатов хотят ее уничтожить. Коммунары были в основном масонами (Louis Charles Delescluze, Gustave Fluorens, Edouard Vaillant) Парижская Коммуна была успешно ликвидирована 71 дней спустя - 28 мая 1871 года. Ужас зла якобинцев и Бланкистов забрал 20.000 человеческих жизней.

С 1890 года, 1 мая, день, основания Ордена Иллюминатов, является также датой, когда коммунисты и социалисты во всем мире празднуют под красным флагом Ротшильда, который символизирует перманентную революцию, в соответствии с Мозесом Гессом.

Второй Интернационал в Париже аналогично решил сделать 1 мая днем с красной буквы в 1889 году. Реальной причиной такого решения было явно то, что было хорошо спрятано от масс не-Иллюминатов. По данным британского историка Несты Х. Вебстер, у Иллюминатов также был полный контроль над деятельностью Второго Интернационала (1889-1899).

122

В соответствии с самым известным мифом, у Маркса не было денег, и он был экономически зависим от своего "друга" Энгельса. На самом деле, его финансировал Натан Ротшильд. Это было выявлено его близким соратником Михаилом Бакунином в его "Polemique contre les Juifs" ("Полемика против евреев"). Бакунин разорвал свои отношения с Марксом и его товарищами, потому что "они были одной ногой в банке, а другой ногой в социалистическом движении".

Полемика против евреев

М.А. БАКУНИН

http://www.e-reading.mobi/bookreader.ph … vreev.html

Евреи составляют сегодня в Германии настоящую власть. Будучи сам евреем, Маркс имеет вокруг себя как в Лондоне, так и во Франции и многих других странах, но, главным образом, в Германии, толпу еврейчиков, более или менее умных и образованных, живущих главным образом его умом и перепродающих в розницу его идеи. Оставляя себе монополию на большую политику - я бы сказал на большое интриганство - он охотно оставляет им эту маленькую, грязную, ничтожную часть, и надо сказать, что в этом отношении, всегда послушные его импульсам, его высокому руководству, они оказывают ему большие услуги: беспокойные, раздражительные, любопытные, нескромные, болтливые, суетящиеся, интригующие, эксплуатирующие, какими являются евреи повсюду, коммерческие агенты, беллетристы, политиканы, журналисты, брокеры от литературы одним словом, и одновременно финансовые брокеры, они овладели всей прессой Германии, начиная с самых абсолютистски-монархических до непримиримо радикальных и социалистических газет. Уже давно они царят в мире денег и больших финансовых и коммерческих спекуляций: стоя одной ногой в банке, они за эти последние годы поставили другую ногу в социализм, умостив, таким образом, свой зад в повседневную литературу Германии... Можете себе представить, сколь тошнотворной должна быть подобная литература.

Итак - весь этот еврейский мир, образующий единую эксплуатирующую секту, нечто вроде народа-пиявки, прожорливого коллективного паразита, организованного внутри себя не только через границы государств, но даже через все различия политических взглядов - этот мир в настоящее время, по большей части, по крайней мере, находится в распоряжении Маркса с одной стороны и Ротшильда с другой. - Я знаю, что Ротшильды, какими бы реакционерами они ни были, высоко ценят достоинства коммуниста Маркса; и что, в свою очередь, коммунист Маркс чувствует себя неодолимо увлеченным инстинктивной привлекательностью и почтительным восхищением к финансовому таланту Ротшильдов. Их соединяет еврейская солидарность - та столь мощная солидарность, которая поддерживалась в течение всей истории.

Это должно казаться странным. Что может быть общего между социализмом и высокими банковскими сферами? Ах! Дело в том, что авторитарный социализм, коммунизм Маркса желает мощной централизации государства, а там где есть такая централизация, должен обязательно быть Центральный банк государства. А там где существует такой банк, евреи могут быть уверены в том, что они не умрут ни с холоду, ни с голоду.

123

Картинки, дополняющие темы форума  №2
Картинки, дополняющие темы форума  №2
Картинки, дополняющие темы форума  №2

124

Упрощенная психология коммунизма.Коммунизм

125

Aristey написал(а):

Упрощенная психология коммунизма.

А кем упрощённая? :unsure:  Может быть самими американскими умниками? А вот как должно было быть по классике.

Рабочий получает от общества квитанцию в том, что им доставлено такое-то количество труда (за вычетом его труда в пользу общественных фондов), и по этой квитанции он получает из общественных запасов такое количество предметов потребления, на которое затрачено столько же труда. Когда вместе с всесторонним развитием индивидов вырастут и производительные силы, и все источники общественного богатства польются полным потоком, лишь тогда можно будет совершенно преодолеть узкий горизонт буржуазного права, и общество сможет написать на своём знамени: "Каждый по способностям, каждому по потребностям! " (К. Маркс «Критика готской программы»).

То есть имеем, что в коммунистическом обществе распределение материальных благ  будет происходить пропорционально затраченному труду на благо общества. А вот выдача всех материальных благ всем и сразу будет осуществлено только в сверх коммунистическом обществе,  которое напрямую увязывается со сверх скачком в эволюционном развитии человеческого вида.
Коммунизм

126

Зеленый все бредит коммунизмом. Мечтатель, думает, как и большинство стихийных коммунистов, что теория  очень хороша, исполнение плохое. Только вот проблема, где бы не брались стоить этот самый придуманный раввинами коммунизм, везде выходила полная хрень и кровавая баня. Вернее сначала кровавая баня, а потом полная хрень и вырождение.
Зеленый видимо никогда не задумывался о том, что его нынешнее незавидное положение есть (возможно! не знаю всех обстоятельств) - прямое следствие практики строительства коммунизма в этой стране.

127

Ulis написал(а):

Зеленый все бредит коммунизмом

Ну во первых пост, не о радостях коммунизма. А о том, что теория социализма и коммунизма никогда не предусматривала принципа уравниловки. Не беру финальный принцип "Каждому по потребностям". Так как всегда в работах идут пояснения, что это заключительный этап строительства коммунизма, когда каждый член  общества станет фактически просветленным даосом. Точно понимая, что ему нужно, зачем и в каких количествах.  Поэтому данный пост не о коммунизме, а о не достаточной компетентности американской профессуры.

Ulis написал(а):

Зеленый видимо никогда не задумывался о том, что его нынешнее незавидное положение есть (возможно! не знаю всех обстоятельств) - прямое следствие практики строительства коммунизма в этой стране.

А эта картина есть следствие  строительства чего?
Коммунизм

Царства Сетха и Чёрных кшатриев. Ну не было бы революции 1917 года. Кармические последствия предыдущих веков, что чудесным образом за эти сто лет испарились что ли?

128

Зелёный VS написал(а):

Рабочий получает от общества квитанцию в том, что им доставлено такое-то количество труда

Зелёный VS написал(а):

"Каждый по способностям, каждому по потребностям! "

Типичный  муравейник. Принес букашку положил в хранилище, получай свою пайку и защиту от непогоды и захватчиков из другого муравейника.
Ты хоть понимаешь что это крайне примитивная система управления  до-человеческой стадии эволюции? Какие квитанции? Какое количество труда? Как можно измерить труд интеллектуальный, изобретения, творчество? Какими такими коммунистическими квитанциями? Квитанции уже есть - это банкноты и они очень успешно измеряют вклад каждого индивидуума в мировую цивилизацию - именно так. И никакого искусственного распределения благ и тем более Органа, который все это будет распределять для этого не требуется. Каждый и так производит по способностям, а получает по потребностям за те деньги, которые он заработал благодаря своим способностям.

Коммунистическая система способна удовлетворить только самые примитивные потребности и то, по самому усредненному варианту. Как говорил Райкин - "давайте снизим потребности и всем будет хорошо!" Можно и по другому - вывести генерацию биороботов, у которых будут одинаково простые потребности. Правда перед этим придется убить всех, кто не захочет быть биороботом. Это уже пытались осуществить красные кхмеры, убили как говорят 2 миллиона человек.

Вот в США есть люди, которые строят частные космические корабли, на свои деньги и деньги инвесторов. Ну вот такая у них потребность - летать в космос частным порядком. Хочется им!
Способно коммунистическое государство удовлетворить такую потребность какого-нибудь своего гражданина, буде она возникнет?
А?
Так что не гони волну, забудь этот бред.

129

Коммунизм

130

Коммунизм
Коммунизм

131

Вот подлинно историческое событие, которое должно было свершиться еще 24 года назад!

Окружний адміністративний суд міста Києва заборонив діяльність Комуністичної партії України http://oask.gov.ua/node/1589
16.12.2015 року

16 грудня 2015 Окружний адміністративний суд міста Києва завершив розгляд справи за позовом Міністерства юстиції України до Комуністичної партії України про заборону її діяльності. Справа розглядалась за участю третьої особи – Уповноваженого Верховної Ради України з прав людини.
Суд задовольнив позов Міністерства юстиції України у повному обсязі, заборонивши діяльність Комуністичної партії України.

Прес-служба ОАСК

132

20 апреля 2016 Зюганов назвал Христа первым коммунистом

Лидер КПРФ Геннадий Зюганов заявил, что коммунисты не намерены отказываться от участия в первомайских акциях, несмотря на сообщения об их отмене в ряде российских регионов из-за Пасхи. Об этом он сказал ТАСС.
Зюганов считает, что православная Пасха, которая в этом году приходится на 1 мая, «нисколько не противоречит солидарности трудящихся». «Потому что Христос был первым коммунистом в новом летоисчислении. Он возвысил свой голос за сирых, за страждущих, за бедных, за больных, за убогих — всех, кому плохо и тяжело. И в этом отношении, если бы он был жив, он бы был в наших колоннах», — отметил он.
«Отменяются шествия официальные, а что касается общественных организаций, никакой [глава Крыма Сергей] Аксенов не может их отменить», — уточнил лидер коммунистов. Трудящиеся «имеют полное право собраться 1 мая и высказать свое отношение», сказал Зюганов, добавив, что в мероприятиях будет участвовать и крымское подразделение партии.
Полностью - https://m.lenta.ru/news/2016/04/20/neojidanno/

133

http://smart-lab.ru/blog/327963.php

Конец еще одной версии утопии.

Сцены апокалипсиса в Венесуэле: «Бесчисленное количество раненых». Пятитысячная толпа штурмует супермаркет в поисках еды"

http://finview.ru/2016/04/28/zerohedge- … 04-2016-1/

Это конец: у Венесуэлы закончились деньги, чтобы напечатать новые

134

Коммунизм-Социализм

135

Комм. Почти совсем не известная в России история непримиримой войны с коммунизмом.

Евгений Бестужев
Полвека свободной лиги

7 ноября — большой день в истории мирового антикоммунизма. Не обязательно «от противного». Ровно 50 лет назад, 7 ноября 1966 года, в Тайбэе была учреждена Всемирная антикоммунистическая лига (ВАКЛ). Появилась организация, твёрдо решившая покончить с коммунизмом. Знающая, как это сделать: «Перейти от защиты свободы к наступлению свободы». Прошло четверть века без одного дня — и 6 ноября 1991 года Борис Ельцин подписал в Москве указ о прекращении деятельности КПСС. Значит, нет ничего невозможного.

Бой за жизнь

Вспомним, как выглядела Земля полвека назад. На шестую часть суши раскинулся брежневский СССР. Шесть европейских стран были загнаны в Варшавский договор под управление брежневских вассалов. Самые озверелые сталинисты правили Албанией. Югославия фрондировала с «самоуправлением», но и там у власти находился Союз коммунистов.

В Западном полушарии укреплялся коммунистический форпост на Кубе. Кастровские спецслужбы и спецназы взяли в Кремле подряд на раскрутку войн и путчей от Перу до Конго. В арабском мире союзником СССР был тогда ключевой Египет, претенциозно называвшийся Объединённой Арабской Республикой. На Дальнем Востоке с ленинских времён контролировалась Монголия. Режим, подобный албанскому, свирепствовал в Северной Корее. Маоистский Китай превратился во второй центр мирового коммунизма.

Но главным полем боя была Юго-Восточная Азия. Многолетняя Вьетнамская война входила в апогей. Коммунистический режим Хо Ши Мина сделал ставку на силовой захват Южного Вьетнама. Президент США Линдон Джонсон назвал Азию полем битвы свободы с угнетением. Но уже расслаблявшееся в гедонизме и политкорректности американское общество не желало воевать за Сайгон. Левые круги инспирировали «антивоенное движение» за позорную капитуляцию. Это была не только азиатская, но и американская трагедия. «Американские юноши, испугавшиеся тягот вьетнамской войны, еще не выйдя из боевого возраста, могут лечь за саму Америку, но опоздано и бесполезно», — писал Александр Солженицын.

Сопротивление коммунизму, несомненно, оказывалось. Велась Холодная война в защиту базовых ценностей свободной цивилизации. Основную роль играла система НАТО. Запад был сильнее в военно-экономическом отношении, побеждал в технологическом соревновании. Неисчерпаем был идеологический потенциал западной стороны — просто потому, что жизнь в свободном мире лучше и привлекательнее для человека. Но до 1980-х годов стратегия западных правительств строилась на принципе «сдерживания коммунизма». Всего лишь. В крайнем случае — его «отбрасывания». Удержать свои рубежи и жить своей свободной жизнью. Не более того. Оборонить свободный Запад, а «Восток» пусть идёт своим тоталитарным лесом. Такой подход в схватке между жизнью и смертью нельзя назвать адекватным. Для такой войны обороны недостаточно.

Лишь постепенно, методом проб и ошибок мир начинал осознавать: свобода неделима. Пока тоталитарное угнетение царит хоть где-то, под угрозой остаётся весь мир. Тиранию и мракобесие надо уничтожить везде.

Грубые терапевты

С этой идеей и собрались в Тайбэе, столице Свободного Китая, создатели Всемирной антикоммунистической лиги. В новую Лигу объединились два международных антикоммунистических союза. Антибольшевистский блок народов (АБН) действовал с 1946 года. Эта была организация отчаянных хлопцев и дивчин из 14 стран, захваченных Кремлём. Сгруппировались в АБН подпольщики-националисты во главе с Ярославом и Ярославой Стецько. Методы у них были соответствующие, вплоть до уличных драк под окнами советских посольств.

Антикоммунистическая лига народов Азии (АЛНА) учредилась в 1954 году на иной основе. АЛНА создавалась при участии правительств Южной Кореи, Южного Вьетнама, Тайваня и Филиппин. Ли Сын Ман, Бао Дай, Чан Кайши, Рамон Магсайсай раньше других столкнулись с прямой коммунистической агрессией. Их преемники — Пак Чжон Хи, Нгуен Ван Тхиеу, Фердинанд Маркос и тот же Чан Кайши — старались максимально расширить отработанную систему отпора. К ним примкнул таиландский премьер Таном Киттикачон.

Лучшим антикоммунистическим соратником для АЛНА был, конечно, АБН. Установился экзотический альянс восточноазиатских правителей с восточноевропейскими подпольщиками. Вот он — настоящий и позитивный глобализм. Поучиться бы сейчас.

Первым председателем Лиги стал крупный политик чанкайшистского Гоминьдана доктор Ку Ченкан. В молодости он был коммунистом, учился в московском «Коммунистическом университете трудящихся Китая». Многое увидел, о многом подумал — и, вернувшись на родину, ушёл в Гоминьдан к Чан Кайши. Это, кстати, не уникальный случай. Упёртым коммунистом побывал даже сын Чан Кайши — Цзян Цзинго. Тоже жил в СССР, раскулачивал крестьян Подмосковья. А в 1937-м попал под замес НКВД, чудом ходатайством отца. После этого не раз повторял: «Мне можно не рассказывать, что такое коммунизм». Да и Пак Чжон Хи свою политкарьеру начинал коммунистическим подпольщиком. Из бывших коммунистов порой очень толковые люди получаются.

Закономерно, что ВАКЛ была создана на Тайване. Инициаторы Лиги прошли через жесточайшую схватку с маоистами в китайской гражданской войне. Материковый Китай был превращён в коммунистический концлагерь, и как раз в 1966 году Мао Цзэдун развязал «Культурную революцию», китайский вариант советского 37-го. Зверскими пытками «красные охранники» истребляли «врагов Председателя». И при этом грозились высадиться на Тайвань — остров свободы, показавший альтернативный путь развития китайской нации. Здесь был очаг страшной угрозы. И здесь нашлись люди, готовые её остановить.

Первые годы ВАКЛ занималась исключительно Вьетнамской войной. Но дела шли к поражению. Причём — не на поле боя! Ни одного крупного сражения сайгонцы и американцы не проиграли. Но в политике, в СМИ, в «общественном мнении» (которое формировалось либо советской агентурой, либо лево-либеральными «полезными идиотами») царил полный разгром. И тогда конференция ВАКЛ 1970-го в японском Киото поставила вопрос шире. Была разработана глобальная программа антикоммунистического противостояния. Не только на фронте в джунглях — везде: на улице, в прессе, в бизнесе... И тут же программа начала реализовываться.

«Вижу, группа левых радикалов проникла в этот зал, — сказал с трибуны ВАКЛ бизнесмен Рёити Сасакава, президент Всемирной федерации каратэ. — С удовольствием предлагаю им свою терапию. Но если пациенты не послушаются, лечение будет грубым». Так что напрасно некоторые потом жаловались на жестокость «Чёрной лиги». Всех предупреждали.

Напор мировой империи

Миролюбивый западный détente 1970-х по частям сдавал планету. Америка капитулировала в Индокитае. Южный Вьетнам покрылся лагерями, тысячи людей бежали в «акульих джонках», спасаясь от коммунистического перевоспитания. Попутно коммунисты захватили Лаос. Полпотовский кошмар обрушился на Камбоджу. Португальская революция 1974-го развязала руки местной компартии. Пять бывших африканских колоний Португалии попали под власть марксистско-ленинских партий. В Анголе коммунистов не удалось остановить даже полномасштабной войной с участием ЮАР. Прокубинские сандинисты пришли к власти в Никарагуа. Коммунистические перевороты совершились в Афганистане, в Эфиопии, на Гренаде.

Поразительно, но именно мещанин-гедонист Брежнев, не фанатичные демоны Ленин и Сталин, ближе всех подходил к цели мирового господства. «Государство, рождённое в октябре 1917 года, завершает восьмое десятилетие XX века как последняя мировая империя. Над советской зоной — от Кубы до Вьетнама, от Чехословакии до Анголы — никогда не заходит солнце», — писали Михаил Геллер и Александр Некрич в «Утопии у власти».

Западный мир был явно деморализован. Из Англии распространился по Европе капитулянтский девиз Бертрана Рассела: «Better red then dead» — «Лучше быть красным, чем мёртвым». Социал-демократическое правительство Западной Германии заводило партнёрские шашни с марксистской полицейщиной ГДР. Хельсинкские соглашения 1 августа 1975 года признали коммунистические захваты в Европе. Американская администрация Джимми Картера что-то бормотала о «правах человека» — к издевательскому хохоту советского агитпропа. Авторитетный в интеллектуальных кругах профессор Осакского университета Мичио Морисима основательно готовился в будущие «буржуазные спецы»: «Когда русские придут, встретим их спокойно с белым флагом в одной руке и с красным в другой. Даже под советской властью может быть создана социалистическая, но жизнеспособная экономика, если только мы достойно встретим поражение». В таком духе читал он лекции в Лондонской школе экономики.

Надежда оставалась на ВАКЛ. Практически все серьёзные контрудары трудного десятилетия были так или иначе связаны с этой структурой.

Волонтёры ответных ударов

Центр активности перенёсся из Юго-Восточной Азии в Латинскую Америку. Главным плацдармом антикоммунизма с 1954 года был Парагвай Альфредо Стресснера. Видными деятелями ВАКЛ стали президент Боливии Уго Бансер и президент Аргентины Хорхе Рафаэль Видела. Чилийский генерал Пиночет держался особняком — он не любил парамилитарной «самодеятельности» — но его спецслужба плодотворно сотрудничала с международным ультраправым подпольем в контртеррористической операции «Кондор». В Южной Америке образовалась прочная антикоммунистическая ось — заострённая против кастровской Кубы.

Особую роль играли антикоммунисты Гватемалы. Маленькая центральноамериканская страна превратилась в важнейший оперативный центр ВАКЛ. Юрист Марио Сандоваль Аларкон и журналист Лионель Сисниега Отеро создали боевую организацию «Мано бланка», которая нанесла кастровцам первое жестокое поражение. Было наглядно показано: стволами, взрывчаткой, нунчаками отлично владеют не только леваки и чекисты.

Гватемальский успех был развит в Сальвадоре, с помощью эскадронов майора Роберто д’Обюссона. В обеих странах действовала «Секретная антикоммунистическая армия». На неё ориентировались подпольные мексиканские «Текос», ночные из праворадикальных студентов.

Вот что интересно. Сандоваль Аларкон был аристократичным мафиози и убеждённым фашистом. Он даже носил клички «Обезьяна» и «Крёстный отец». Но Сисниега Отеро был типичным «ботаником», интеллигентом в очёчках. Между тем, именно он организовывал боевые группы, командовал уличными нападениями и рэкетировал плантаторов — чтоб раскошеливались на борьбу с коммунизмом. «Таким лидерам мы обязаны тем, что Гватемала не превратилась в Кубу. Сейчас политики меняют идеи как бельё. Тогда — искренне верили в свои убеждения и искренне боролись за них», — пишут теперь в Гватемале об антикоммунистах XX века. Но это к слову.

6 октября 1976 года таиландские правые наконец остановили коммунистическую экспансию в Индокитае на кровавом рубеже Таммасата. Сильная контратака была проведена и в Европе. Летом 1975-го ультраправые в союзе с социалистами и военными жёстко отбросили коммунистов в Португалии. Ударной силой выступила Португальская армия освобождения, тесно связанная с ВАКЛ и с европейской антикоммунистической сетью «Ажинтер пресс», во главе которой стояли француз Ив Герен-Серак и итальянец Стефано Делле Кьяйе.

Латиноамериканские, таиландские и португальские успехи показывали: коммунистическую экспансию можно остановить. Когда на это неспособны правительства, их дело сделают «волонтёры свободы» — так, что никому мало не покажется. «Мирное сосуществование с коммунистами невозможно. Обеспечение прав человека может быть гарантировано только торжеством антикоммунизма. Свободные народы приходят к осознанию того, что политика разрядки бессмысленна в условиях коммунистической агрессии», — объяснял наивному президенту Картеру мудрый Ку Ченкан. В общем, черта проведена, предел положен. Готовится контрнаступление. (Если, конечно, западная разрядочная элита со своим «мир, дружба, кукуруза» не будет слишком мешать.)

В апреле 1977 года ВАКЛ провела в Тайбэе X конференцию. Это был важный смотр сил, подведение промежуточных итогов и выработка оперативного плана. Председательствовал Ку Ченкан, основной доклад делал Сандоваль Аларкон. Газета Taiwn Today посвятила форуму очень характерную статью под названием «От слов — к делу».

«Быть сейчас антикоммунистом некомфортно и невыгодно, — писал обозреватель Лю Каншэн, один из ведущих журналистов Свободного Китая. — В Америке и Европе коммунизм сегодня законен и даже респектабелен. Знание врага, понимание зла и подлости не приносит большого удовлетворения. Но у антикоммуниста своя награда — убеждённость в величии борьбы, которую он ведёт. Его борьба — это борьба за жизнь, за всё, ради чего стоит жить. Против жутких сил, уничтожающих человеческую совесть, превращающих человеческое общество в бессмысленный муравейник».

Умные люди не только понимали ход истории, но и знали, как его ускорить. «Марксизм воюет против времени. Тенденции развития на нашей стороне. Ближайшие десять лет будут решающими. Дадут о себе знать разрушительные силы в самом марксистском царстве», — говорил на конференции 1977 года Отто фон Габсбург. Сын последнего императора Австро-Венгрии и активист ВАКЛ. Это было поразительно точное предвидение. Пройдёт двенадцать лет, и он вместе с венгерским реформатором Имре Пожгаи проведёт «Пан-Европейский пикник», с которого начнутся революции 1989 года.

Свобода не терпит ханжества

Сила ВАКЛ состояла не только в боевых формированиях и твёрдой решимости. Лига сформулировала идеологию. Подняла знамя, за которую многие готовы были на бой, риск и жертву.

Антикоммунизм понимался как орудие защиты свободы. Свобода же являлась положительным идеалом радикальных антикоммунистов. Не только система гражданских прав, политических институтов и конституционных норм. Свобода ВАКЛ — это воля как жизненная среда. Человек для воли рождён, коммунизм пытается её сковать, значит — смерть коммунизму! И если леволибералы путаются под ногами в этой священной войне — значит, в отвал и их. Слишком многое поставлено на карту, чтобы заморачиваться законностью и правами коммунистов. Да и люди в ВАКЛ собрались не те. В смысле, не правовые фетишисты и приверженцы толерантности.

«Мы, собравшиеся здесь свободные люди, обвиняем администрацию Картера в предательстве человечества!» — говорил Сандоваль Аларкон на конференции ВАКЛ в парагвайском Асунсьоне. «Никаких свобод врагам свободы» — в этом был эксклюзив Лиги. Как же это актуально сегодня, когда либеральные начётчики молятся на демократические процедуры, забывая о демократических ценностях! Вот уж воистину — «троянские ослы» на службе врагов демократии...

Был в идеях ВАКЛ ещё один принципиальный момент. О котором очень важно сказать. Вновь слово Марио Сандовалю Аларкону: «Мы боремся с двумя врагами. Первый — реакционные правительства, правящие с кнутом в руке. Второй — разрушители человеческих ценностей, чья система основана на демагогии, голоде и преступлениях». Со вторым всё понятно — агитпроп, Голодомор, ГУЛАГ. Но — первый? Дело в том, что ВАКЛ старалась опереться на средний класс, плебейство, маргинально-криминальные слои. Типичным боевиком был лабазник, студент, младший офицер, фермерский сынок, молодой люмпен, опытный гангстер. В общем, кадры адекватные коммунистическим партизанам. Эти люди, мягко говоря, не любили реакционную элиту «с кнутом в руке». К тому же толстосумы ещё и с коммунистами стали «вась-вась»! Отсюда сильные увлечения идеями «Третьего пути». Кстати, близкими к солидаризму...

Французская писательница Сюзанна Лабин собирала политологов на научные конференции. Эрцгерцог Отто Габсбург моделировал будущее единение Европы. Корейский пророк Сан Мун читал вдохновенные проповеди во имя любви и силы. Японский якудза Йошио Кодама организовывал каратистов-ниндзя. Чем занимались Стресснер, Видела, Пак Чжон Хи, можно не объяснять. О латиноамериканцах сказано выше. И всё это было — ВАКЛ. В Лиге каждый находил место для собственных навыков. «Дело общее, все помогли».

Но не будем лицемерить. Не мадам Лабин с её книгами, а сеньор Сандоваль с его пулями стал олицетворением ВАКЛ. Многое в деятельности Лиги выходило, что называется, за рамки правового поля. И это было естественно. Положим, советская метрополия коммунизма к тому времени перешла через послесталинскую оттепель в застойное гниение. По сравнению с ВКП(б) облик КПСС представлялся относительно вегетарианским. Но основные сражения Холодной войны шли в Третьем мире. А на фоне тамошнего коммунизма сам Сталин покажется толерантным миротворцем. Здесь не действовали договорённости и взаимные ограничения советско-американской дипломатии.

Антикоммунизм Латины, Азии и Африки был адекватен врагу. Здесь всё решалось насилием. По принципу Исраэля Гендса из «Острова сокровищ»: «Прав тот, кто выстрелил первым. Мёртвые не кусаются». Кому, как не русским антикоммунистам это понимать. Руководящий круг НТС отказался от антибольшевистского террора только в 1958 году — когда советские власти прекратили массовые репрессии. Тем более ВАКЛ не могла бороться с коммунистическим террором иначе как террором антикоммунистическим. Можно и нужно осуждать избыточную жесть «эскадронов смерти». Но нельзя абстрагироваться от объективной ситуации, в которой велась их борьба. Нельзя забывать, с каким врагом они имели дело. Скажем корректно: если контраргумент соответствует аргументу, то он оправдан и обоснован. А попросту говоря: не надо быть ханжами.

До победного

Позорная «разрядка» 1970-х кончилась Афганской войной и мирным восстанием Польши. Запад встряхнулся. В 1980 году президентом США был избран Рональд Рейган. «Шлю наилучшие пожелания всем, кто участвует в крестовом походе за свободу. Мы должны быть упорными и никогда не колебаться. Да благословит вас Бог», — писал великий Ронни приветствие очередной конференции ВАКЛ.

Американцы и прежде активно работали с Лигой. Чтобы всё стало понятно, достаточно назвать самого известного из американских активистов ВАКЛ: это Джон Маккейн. Участвовал в Лиге конгрессмен-демократ Ларри Макдональд, погибший 1 сентября 1983-го в южнокорейском «Боинге», сбитом советским истребителем (ходила даже конспирологическая версия, что весь инцидент Андропов срежессировал ради убийства Макдональда). Видную роль играл в Лиге профессор Гуверовского института Стефан Поссони — участник антинацистского Сопротивления в Австрии, потом стратег антикоммунистической Холодной войны во всём мире, один из авторов рейгановской СОИ. Шеф тайваньской резидентуры ЦРУ Рэй Клайн оперативно контактировал и с АЛНА, и с ВАКЛ.

Но до Рейгана это была самодеятельность. Настоящее системное сотрудничество пошло в 1980-х. Во главе ВАКЛ стал генерал Джон Синглауб. Личность прямо-таки символического уровня. Ветеран Корейской и Вьетнамской войн. Начальник штаба американских войск в Южной Корее. Близкий друг президента Пак Чжон Хи, одного из основателей Лиги. За эту дружбу был смещён Картером, чересчур озабоченным либеральной правозащитой. Получив кредит на Тайване, основал в США Совет за мировую свободу — фактически подразделение ВАКЛ.

Рейган открыто помогал антикоммунистическим бойцам Третьего мира. Основную ставку он делал на вооружённые повстанческие движения. 2 июня 1985 года афганские моджахеды, никарагуанские контрас, ангольская УНИТА, лаосские хмонги объединились в Интернационал Джамбори. Это были не только союзники, но в определённом смысле и конкуренты ВАКЛ. Ведь согласимся, партизанские движения и «чёрные эскадроны» не одно и то же. К тому же, именно при Рейгане и с его активным участием по миру прокатилась волна демократизации, затронувшая опорные пункты Лиги. Потеряли власть военные хунты в Чили, Аргентине, Уругвае, Бразилии, самоупразднился авторитарный режим Южной Кореи, был свергнут филиппинский президент Маркос, один из основателей ВАКЛ. Так что отношения Лиги с Ронни были вовсе не безоблачными. Но ситуативные трения не мешали главному — общему делу.

«Люди мира отвергли коммунизм и поднимаются против него. Доведём нашу борьбу до победного конца, уничтожим коммунистические режимы, освободим порабощённых и откроем новую эру свободы и демократии. Свобода и антикоммунизм победят», — провозгласил на тайбэйской конференции ВАКЛ в августе 1981-го президент Тайваня Цзян Цзинго, сын и преемник генералиссимуса Чан Кайши.

Лига наладила оперативное сотрудничество с повстанческими движениями Джамбори. В Коста-Рике боевики ВАКЛ из Движения свободы устроили запасной плацдарм для никарагуанских контрас. Американское отделение Лиги закупило для контрас военный вертолёт. Была учреждена структура на Чёрном континенте — Африканская организация за свободу и демократию. Через неё установились связи с мозамбикскими антикоммунистическими партизанами РЕНАМО и ангольским националистическим подпольем. Несколько труднее получалось с УНИТА — неистовый социалист Жонас Савимби был весьма разборчив в союзниках.

Конечно, не прошла ВАКЛ и мимо Афганской войны. Но тут из песни слова не выкинешь — одним из «связных» между ВАКЛ и моджахедами был Осама бен Ладен. Тут ничего не поделаешь: гитлеризм тоже громили в союзе со Сталиным.

Негаснущий факел

Результаты жёсткого курса сказались исторически быстро. Люди ВАКЛ никогда не сомневались в победе. Эта непробиваемая уверенность вообще была их очень характерной чертой. Но стремительность разгрома мировой коммунистической системы, наверное, впечатлила даже Сандоваля, Синглауба и Стецько.

В мае 1988-го Рейган победительным шагом прогуливался по Красной площади. Советские войска уходили из Афганистана, кубинские — из Анголы. Сандинисты повелись мирные переговоры с контрас и скоро потеряли власть. Коммунистические партизаны Гватемалы и Сальвадора прекращали войну и перелицовывались в социал-демократические партии. Давно был снесён коммунистический режим на Гренаде. В Пекине уже не думали о нападении на Тайвань. Присмирел в Пхеньяне даже Ким Ир Сен («Передайте мои наилучшие пожелания президенту Ро Дэ У»).

Самое же главное происходило в СССР. «Такой накал антикоммунизма не приходилось видеть нигде», — шокировались американские корреспонденты от Москвы 1990-го. История перестройки и история ВАКЛ — разные темы. Но всё-таки символично, что указ Ельцина, прекративший деятельность КПСС, был подписан ровно за день до 25-летия Всемирной антикоммунистической лиги.

Мир менялся. ВАКЛ побеждала. Очевидно, сколь существенна была роль этой организации и её идей в исходе главного противостояния XX века. Но, как часто бывает, победа означала конец. С крахом коммунизма становилась не нужна и организация непримиримых антикоммунистических бойцов.

Лига не исчезла. Она работает поныне. С 1990 года ВАКЛ переименовалась во Всемирную лигу за свободу и демократию (ВЛФД). Центр по-прежнему на Тайване, возглавляет ВЛФД депутат-гоминьдановец Жао Инци. Отделения Лиги представлены по всему миру. С 1992 года отделение есть даже в России. Больше того, в августе 1994 года XXVI конференция ВАКЛ—ВЛФД проходила в Москве! Только кто об этом слышал? И неудивительно — ведь председательствует в российском отделении Гавриил Попов.

Между тем, делегаты были интересные. К примеру, Юрий Мешков, позабытый «президент Республики Крым» середины 1990-х. Или маршал Шапошников, последний министр обороны СССР (в августе 1991-го пригрозивший ГКЧП бомбардировкой Кремля). А с тогдашним председателем Лиги Чао Цзычи встречался тогдашний премьер-министр РФ Виктор Черномырдин. Вот как всё по-взрослому. Остаётся добавить, что связь с Гоминьданом предопределила ориентацию российского отделения ВЛФД на «Единую Россию». А как же? Две правящие партии... А Попов, если кто не в курсе, советник мэра Собянина.

Лига вообще стала неузнаваема. «Бешеных антикоммунистов», чанкайшистских политиков, американских оперативников, европейских подпольщиков и латиноамериканских боевиков сменили респектабельные политологи и правозащитники. Нет парамилитарных отрядов, нет акций прямого действия, нет сведений о взаимодействии со спецслужбами. На конференциях только и слышно, что о правах человека, повышении роли ООН и совершенствовании демократических процедур.

Объясняется метаморфоза элементарно: не те времена. Ведь объединяющей идеей ВАКЛ был антикоммунизм, который сейчас не слишком актуален. Кроме того, многих бойцов антикоммунистического фронта отталкивает толерантное толкование демократических ценностей. Современный Запад поставил внешнюю оболочку демократии, формально-процедурную составляющую выше глубинного сущностного содержания. Отсюда, кстати, «разброд и шатания» в среде правых и ультраправых антикоммунистов. Возмущаясь мультикультуральными изысками, политкорректным разложением, некоторые из них не могут остановиться. Додумываются до явного бреда: аж в Путине видят то союзника против исламской экспансии, то флагмана европейской патриархальности — и даже катят в Питер на «консервативный форум» путиноидов.

Но другое вселяет надежду. Сохраняются в ВЛФД тайваньские и южнокорейские традиции ВАКЛ. Каждый год 23 января отмечается Всемирный день свободы — возвращение из коммунистического плена солдат Свободного Китая. Председатель Гоминьдана Ма Инцзю зажигает символический Факел свободы.

Волна в новый век

Иногда ВАКЛ называли «авангардом Запада». И это верно, если понимать «Запад» не географически, а ценностно. Сэмюэль Хантингтон, автор теории модернизации, определил социально-политический прогресс как усвоение общественных форм, принятых в Западной Европе и Северной Америке. Он же ввёл понятие «глобальных демократических волн», которые через определенные исторические интервалы движутся с Запада на Восток.

Эти волны страшат восточную номенклатуру. Которая раньше правила под коммунистической, теперь под державно-имперской балалайкой. Пустопорожние рассуждения «у нас особая духовность», «мы самобытная цивилизация», «нам чужды западные ценности» — всё это, если говорить совсем начистоту, не более чем пропаганда бездарных коррумпированных чиновников, цепляющихся за свои кресла и шубохранилища. Идеология тех, кого даже Сандоваль Аларкон — скажем откровенно, тот ещё «демократ» — называл реакционерами, правящими с кнутом в руке.

История дала многообразные опыты демократического транзита в традиционных обществах. Хрестоматийны примеры Японии, Южной Кореи, Свободного Китая. Порой «западные зёрна», посеянные в восточную почву, дают всходы, лучшие, чем на самом Западе. Это даже особенно ценно, когда глобальная демократическая волна зарождается в незападном мире. Именно там формируются прочные организационные структуры, утверждающие ценности свободы, способные на жёсткий отпор тоталитаризму.

Сегодня такие организации особенно интересны и наиболее перспективны. Потому что лишены политкорректных предрассудков, свойственных западному миру. Старым демократиям Западной Европы и США есть чему поучиться у ветеранов ВАКЛ. Их опыт актуален, когда в повестку дня снова входит борьба с агрессией диктатур.

Погрязший в житейском благополучии Запад вновь не желает сражаться за свои ценности. Вновь готов финансировать милитаристские амбиции, покупая у Путина нефть и газ. Российская же либеральная оппозиция зациклена на формалистике «честных выборов» — стараясь не думать о том, кто и как будет выборы проводить.

Значит, нужна принципиально иная сила. Пусть не слишком озабоченная внешней оболочкой демократии, но проникнутая ценностным содержанием свободы. И обладающая политической волей свободу завоевать, защитить и утвердить. (В конце концов, в послевоенной Западной Германии сначала состоялся Нюрнбергский процесс, а уж потом выборы в бундестаг.) И будет логично, если в Россия такая организация станет частью международного фронта освободительной борьбы.

Возникнут ли в современном мире организации, подобные ВАКЛ? Структуры прямого действия, выходящие из правового поля. Вероятно, да. Путинский режим очень многое сделал для этого. Он распространяет по миру ложь, террор и коррупцию. Эта политика мало отличается от практики Коминтерна. На вооружение чекистской пропаганды приняты даже нейролингвистические инновации.

Репрессивное подавление российской оппозиции, контрреволюционная агрессия против Украины, ракетно-бомбовое подпирание Башара Асада — это кровавое политическое насилие, на которое неизбежно приходит ответ. Во всяком случае, организации российского и украинского сопротивления уже сравнивают себя с повстанческим интернационалом Джамбори.

25 лет назад казалось, что тоталитаризм повержен навсегда и свободе ничто не угрожает. Теперь мы увидели, сколь наивно было так думать и как ошибались те, кто сводил угрозу исключительно к коммунизму. Номенклатурный реванш поднимается на иных идеологических конструкциях — «духовных скреп» и «русского мира». От коммунизма они отличаются тем, что даже демагогически не претендуют на гуманизм и прогрессивность. Правит откровенный мрак, грязь и отстой. И за то, что это что всё это связывают с русским именем, им придётся отвечать отдельно.

Мудро сказал о советском коммунизме Владимир Буковский:

Режим несомненно был обречён, он не пережил бы конца века прежде всего потому, что основная его идея была абсурдной, противоестественной, „интеллигентской“. Но рухнул он все же благодаря тем, кто бросил ему вызов, кто отказался подчиниться его диктату, будь то в афганских горах или в Белом Доме, на Гданьских судоверфях или в Ватикане, в джунглях Африки или в советских тюрьмах. В конечном итоге — благодаря простым людям, отвергнувшим власть гнилой „элиты“ и на Востоке, и на Западе.
Так было в прошлом веке и так будет в нынешнем.

136

История эпического побега из ГУЛАГа в Тибет

это середина описания

Постепенно сибирские морозы стали отступать. Где-то к началу мая беглецы вышли к Байкалу. Они почувствовали его запах, запах водорослей и рыбы, за несколько дней до того, как увидели само озеро. Тут их ждала еще одна удивительная встреча.
Проснувшись утром на берегу, они услышали в соседних кустах какой-то шум. Поскольку по закону вероятности это просто не мог быть еще один олень, то все насторожились и приготовились к обороне. Но тут к месту их ночлега вышла девочка, испуганная, замотанная какими-то тряпками, такая же грязная и дикая, как они сами. Услышав, как Равич и Маковски переговариваются по-польски, она расплакалась. Выяснилось, что она тоже депортированная полячка, которая сбежала с места своей принудительной работы. Ее звали Кристина. Польская часть компании мгновенно прониклась к ней симпатией, Колеменос и Заро в силу своих дружелюбных характеров также не могли сдержать улыбки, видя, как Кристина набросилась на сухари, словно голодный зверек. Только Смит с сомнением смотрел в сторону, избегая встречаться глазами с поляками. Но девочка очень хотела идти с ними, была готова преодолевать любые трудности и взяла на себя роль медсестры. Вскоре даже скептический американец убедился, что она не будет обузой.
Между тем компания продвигалась все дальше к югу и вскоре без особых проблем перешла границу с Монголией. Было очевидно, что погони за ними нет и не будет, беглецы расслабились и позволили себе первые контакты с людьми. Местные кочевники с удивлением рассматривали их, вскоре самый общительный и контактный Смит нашел формулировку, которая много раз помогала им впоследствии: они говорили, что идут в Лхасу. Тут уже начиналась земля, где все слышали про буддийскую святыню. Беглецов считали паломниками, с уважением качали головами, наливали им странный местный чай с маслом. Гостеприимство пастухов простиралось так далеко, что часто для путников резали барашка или козленка.
Это был край степей и небольших пологих гор, перерезанных чистыми глубокими реками, и здесь уже давно царило лето. Идти по сбитой каменистой почве было хоть и легче, чем по сугробам, но обувь у всех прохудилась, и одной из главных проблем стали незаживающие раны на ногах. Но в целом это была самая приятная и беспроблемная часть их путешествия. Они засыпали у костра, вставали с рассветом и получали удовольствие от этой простой кочевой жизни, где целью было само движение вперед. Однако скоро беглецам предстояло поплатиться за эту беспечность
Однако доподлинно известно, что Равич станет подданным Великобритании и много лет спустя напишет книгу «Долгий путь» об их невероятном путешествии. Ее переведут на десятки языков, снимут по ней фильм. И до конца жизни, которая закончится в 2004 году, Славомир Равич каждое утро будет отвечать на письма восторженных читателей. Иногда в этом ему будут помогать жена и пятеро детей.
Все здесь:
http://rusjev.net/2017/05/07/istoriya-e … a-v-tibet/

Ком.К сожалению это не проза , это сталинский гулаг.

Отредактировано Viator (2017-05-08 22:16:18)

137

Видать статейку почитал http://vzglyadzagran.ru/nepoznanoe/velikaya-tajna-ili-o-chyom-molchat-ari-ru.html

Коммунистическая идеология «очень сродни» христианству, высказал свое мнение президент Владимир Путин в новом документальном фильме «Валаам».

По мнению Путина, «православная вера всегда нас сопровождала» и укреплялась в «особенно тяжелые годы», а во время богоборчества в СССР, «когда уничтожали священников, разрушали храмы», создавалась новая религия.

«Коммунистическая идеология очень сродни христианству на самом деле», — сказал президент, отметив, что основные ценности Кодекса строителей коммунизма — «свобода, братство, равенство, справедливость» — «все заложены в Священном писании, это все там есть». Кодекс, по словам Путина, «это сублимация и примитивная выдержка из Библии».

https://www.rbc.ru/politics/14/01/2018/5a5b2c469a79477f62cbafae?from=main

138

Муравьёв написал(а):

Коммунистическая идеология «очень сродни» христианству, высказал свое мнение президент Владимир Путин в новом документальном фильме «Валаам».

По мнению Путина, «православная вера всегда нас сопровождала» и укреплялась в «особенно тяжелые годы», а во время богоборчества в СССР, «когда уничтожали священников, разрушали храмы», создавалась новая религия.

«Коммунистическая идеология очень сродни христианству на самом деле», — сказал президент, отметив, что основные ценности Кодекса строителей коммунизма — «свобода, братство, равенство, справедливость» — «все заложены в Священном писании, это все там есть».

Тут с гр. Путиным В. В. Админ полностью согласен! Мало того, сам неоднократно это доказывал в разных темах этого Форума. И тем хуже это как для христианства, так и для коммунизма. Думаю, что суд над коммунизмом уже не за горами, а следом будет очередь христианства, ислама и иудаизма.

139

https://kondratio.livejournal.com/866246.html#comments

Дисскуссия как раз по данной теме:

(Выделено мной - Ulis)

    kondratio

Моя самая большая политологическая ошибка

Я тут люблю категорично расуждать, всм видом подавать какой я гуру, а вы все профаны и т.д.
Но и я делаю ошибки))).

Самой большой политологической ошибкою я считаю мое многолетнее непонимание всей глубины деградации гомо советикуса, продолжившуюся в виде деградации гомо постсоветикуса.
Более того, это моя ошибка в квадрате - я не просто не мог или не хотел понять всю эту деградацию, но и недооценивал всю фатальную значимость этой деградации для 1/6 части суши.

Я знал про эту проблему - еще в начале 90-х читал размышления многих мигрантов образца 1917, некоторые из которых были даже еще живы тогда. Ряд из них отзывались о постсоветском периоде очень пессимистично, справедливо указывая на огромный ущерб народу, нанесенный большевиками - уничтожение целых классов под корень и формирование совковой ментальности.

Но я ведь жил в этом постсовке и изнутри, без пристального сравнения (а сравнивать у меня не было ни с чем ни зачем) я считал что все нормально, я считал что шариковы, это небольшая болезнь, несложный пережиток, который легко лечится пропагандой и сменой поколений.

Я глубоко ошибался. Эта ошибка долгое время блокировала мое общее понимание политики, и фактически годы водила меня по замкнутому кругу.

Уже довольно поздно я понял, насколько все плохо, и что настоящий піздецъ этой территории и населению произойдет не в будущем, а он произошел в 1917 году.  Будущая окончательная катастрофа постсовка - это лишь последняя конвульсия, гальванизация и последующая кремация трупа образца 1917 года.

pan_baklazhan

Записки натуралиста. О "Совке".
Известно, что вид Vatnik Vulgaris делится на два подвида - ватник совковый и ватник имперский. Нередко два эти подвида, стороннему наблюдателю кажущиеся совершенно несовместимыми, вполне органично скрещиваются, удачно соединяя в себе признаки обоих (отсюда случаются такие казусы, как "православный коммунизм", "Икона Сталина" и т.д.).

Ничего удивительно в подобном скрещивании на самом деле нет. Ведь на самом деле "Совок" - это органическое порождение русского характера, так сказать, логический итог его эволюции, а вовсе не результат работы "коварной англичанки" и прочих коварных вивисекторов. "Советская идея" по сути своей самая что ни на есть русская. Как итальянцы, возжелавшие в бедной и глухой Италии вернуть величие Рима, и родившие фашизм, так и русские, через аракчеевские барачные посёлки, нигилистов и достоевскую бесовщину породили и внесли в мировой язык, вслед за "тройкой" и "погромом", но куда ранее, чем "спутник", сначала "большевика", а потом "советы". The Union of Soviet Socialist Republics - разве это не мировое признание русского вклада в историю? Жаль, что в мировой язык не вошли такие исконно русские слова, как "пайка", "вохр", "вертухай" и "спиногрыз". Впрочем, их вполне компенсировали "ГУЛАГ" и "ватник".

https://ru-polit.livejournal.com/11307124.html

minsk007

RE: Записки натуралиста. О "Совке".
плюсану
по-моему "совок" это просто русский крестьянский общинный менталитет

если почитать Лескова о деревне, то там описаны чистейшие совки

l_aretta

Re: Записки натуралиста. О "Совке".
Паразитическая система ничего не умеет создавать. Всё ценное обычно копируется или крадется. Точно также тип социализма-коммунизма был украден, списан с общества, которое либо было на Земле когда-то, либо в иных пределах. Но поскольку сами отцы-основатели иные, то и рыба с головы пошла иная.
Там, в оригинальном обществе всё же сделано по-честному, НА ВСЕХ уровнях. А тут они решили лозунги красивые развесить, убедить, что теперь равенство и братство, ну а для себя на самом деле оставить рабовладельческий или феодальный строй по сути.

Но взломанная система, искореженная- не работает. Вот и результат- она пошла вразнос.

Это как хороший цикл автоматического производства почему-то не работает, если украли и недоложили ингредиенты.
Ну не может старуха быть владычицей морскою. Не может ))

И никакое Мегагосударство, которое якобы недавно было- это не оно, если что. В той системе нет "светлостей", "превосходительств" и "господ". В том-то и дело. Но это и не концлагерь с уравниловкой и панибратством.
Местные бандитос на планетке перебирают варианты, в надежде найти способ. А он-один. Оригинал. Но это означает их личное отсутствие. От слова совсем.

aryan_magic

Re: Записки натуралиста. О "Совке".
Ну такой типаж есть вообще везде. Американское левачье от постсоветского- совершенно ничем не отличается. Точно также полностью верят телевизору, образовательной системе, каким-то утопическим теориям и тд. На практике- это пустоголовые овцы, которые в интеллектуальном плане из себя ничего не представляют, у них отсутствует логика и мышление, присутствует лишь шариковская алчность и жадность, а также стремление "замазать" непричастных людей к своей бесовщине.

yoserian

Из "Этологических экскурсий" Дольника: "...Сейчас полезно понять, что "реальный социализм", как всякое низкое (простое, достижимое разрушением) состояние, подобен воронке: в него очень просто скатиться, но из него очень трудно выбраться. Поэтому крах коммунистической идеологии в социалистических странах ничего быстро к изменить не может. Им суждено еще долго: барахтаться в тисках социалистической экономики, порождая разные ее варианты. И никакого значения не имеет, какими "несоциалистическими" словами будут называть это состояние.
Мы знаем лишь один способ противостояния этим инстинктам. Основу общества должны образовывать не лишенные собственности, инициативы и влияния на власть "массы" (они в таком состоянии автоматически превращаются в нерадивых попрошаек и воришек), а независимые от государства, производители, имеющие достаточно чего-то своего (земля, дом, орудия производства, акции и т. п.) для того, чтобы чувство собственного достоинства и уверенность – в собственных силах были точкой отсчета при бессознательном выборе мозгом подходящих программ поведения. Кстати, давно замечено, что как раз находящиеся в таком состоянии люди проявляют в наибольшей степени желание – помогать слабым из своего кармана, не требуя ничего взамен."

hansrudel

Теперешнее состояние социума в постсовке - итог очень длительной отрицательной селекции, начавшейся задолго до Октября. С Раскола как минимум, если не с Иван-Террибля. Лечится прекращением селективного этноцида путем элиминации социал-каннибалов. То есть в текущей данности - никак.

sakralny_korsun

ну, можна отсчет и от внедрения Православия на Руси вести.

hansrudel

Нужно. Но в те поры долго ещё сохранялись земли, свободные от византийского морока, как та же Пермь Великая и Поморье, да и в Новгородкой Земле клерикалы сидели под шконкой, пока решало Вече.

Dmitrij Crimea

О вопросе что такое "совок", я постоянно задумываюсь последние 4 года. Ко мне приходит все более и более глубокое понимание этой проблемы. Ленинцы-троцкисты-сталинисты смогли залезть каждому в голову и изменить мышление как таковое. Социализм советского типа – это слом мышления, слом свободной мысли, слом свободы человека.
Например Мартин Армстронг в одном из своих интервью высказался почему экономическое чудо стало возможно в Китае и невозможно в России. Китайцы не трогали человека до тех пор пока он публично не выступал против системы, советская же система ломала всех (кто не с нами тот против нас!). Он говорит, что люди не свободны, что делает предпринимательство и свободный труд(высокопроизводительный труд) невозможным.
Что касается будущей катастрофы. Пока я вижу катастрофу территории, но не совка. Человеческий материал, который разбегается с этой территории несет с собой эту заразу несвободы в недавно свободный мир ( я думаю тут нет исключений, можно говорить только о степени зараженности/слома сознания). Этот культ несвободы, культ желания «все взять и поделить» дает свои плоды в том числе и в США. Университеты, школы, больницы и пр. полны бывшими советскими, где они рассказывают о хорошем социализме, бесплатном образовании, бесплатной медицине и пр. А те, кому они это рассказывают не понимают, что брать и делить будут у них, они надеются, что это они будут делить чье-то.
Или, например, посмотрите на бывших советских, которые смогли организовать мелкий бизнес на Западе. Очень часто это страшный гибрид совка с капитализмом . Сохранить свою безответственность с одной стороны плюс желание содрать четыре-семь шкур с другой. Например американец и близко не эксплуатирует работника так как это делает бывший советский человек. И это, именно, абсолютна дикая эксплуатация, тот самый вид, о котором нам рассказывали в советском телевизоре. А именно такие примеры делают идею социализма привлекательной.
Катастрофа родины совка приближается, но будет ли это одновременно катастрофой самого совка еще вопрос.

140

http://ttolk.ru/articles/chastnaya_sobs … e_chuvstva

"Частная собственность и личное пространство - врождённые чувства"

09.04.2018

(Выделено мной - Ulis)

Приобретательские устремления возникают не под воздействием культуры, а являются врожденными инстинктами, которые культурой, наоборот, приглушаются. Множество наблюдений за детьми показывают, что в двухлетнем возрасте ребенок завладевает всем, чем только может, и обнаруживает сильно выраженное чувство собственности, особенно в отношении игрушек. В СССР и израильских кибуцах, лишь подрастая, они под воздействием общинной идеологии приходят к тому, что начинают отрицать свою потребность в личном имуществе. Если в таких обществах удалось привить детям безразличие к обладанию личным имуществом, то заплатить за это пришлось дорого: у взрослых с трудом возникали чувства привязанности к какому-либо отдельному человеку, будь то дружеское расположение или влюблённость.

Американский политолог Ричард Пайпс в книге "Собственность и свобода" отстаивает тезис о том, что тяга к присвоению и обладанию присуща всем, как людям, так и животным, и что она означает гораздо большее, нежели желание обладать физически осязаемыми объектами, поскольку она накрепко связана с личностью человека и развивает в нем чувство собственного достоинства и веру в свои силы. Т.е. что это "биологическое чувство". В коммунистических обществах это чувство преодолевают, но в результате получают человека с ментальными отклонениями. Мы приводим главу из книги, в которой рассказывает о чувстве частной собственности у детей.

Для доказательства, что тяга к присвоению и обладанию появляется только под воздействием определённой культурной среды, потребовалось бы подтвердить, что детям черты поведения собственников чужды и усваиваются ими лишь с годами, под влиянием взрослых. В действительности материалы, собранные специалистами по детской психологии, свидетельствуют, что верно как раз обратное, а именно, что маленькие дети являются отчаянными собственниками и, подрастая, начинают делиться своим имуществом только потому, что их этому учат.

Как и у животных, у человека тяга к присвоению возникает в основном по причинам биологическим и экономическим: ввиду потребностей в территории и предметах, необходимых для существования и продолжения рода. Английский специалист по детской психологии Д.У.Уинникот назвал "передаточными предметами" одеяла и плюшевых мишек, за которые упорно держится ребёнок, и пояснил, что эти вещи одновременно и заменяют ему мать, и позволяют преодолевать зависимость от матери, и утверждать собственную личность, осознавая существование предметов, находящихся вне его самого, то есть образующих "не-я".

Исследования, посвящённые развитию ребенка, позволили выявить ступени эволюции его приобретательских устремлений. Два психолога (Arnold Gesell и Frances I. Ilg) обратили внимание на то, что знакомо многим родителям, а именно, что полуторагодовалые младенцы засыпают с трудом, если рядом нет любимой игрушки, своего одеяльца или ещё какой-то привычной вещицы; притом они четко знают, что кому принадлежит. В двухлетнем возрасте ребенок "завладевает всем, чем только может", и обнаруживает "сильно выраженное чувство собственности, особенно в отношении игрушек. Слова "это моё" слышатся постоянно".

Подрастая, дети выучиваются делиться, но дух собственника по-прежнему сидит в них крепко, как и страсть к накопительству. К девяти годам появляются выраженный интерес к деньгам и стремление набрать их как можно больше. Эти данные подкрепляют мнение, что обладание собственностью способствует становлению человеческой личности. Заявление двухлетнего ребёнка "это моё" означает "это не твоё" и таким образом выражает понимание, что "я это я", а "ты это ты".

Исследования, проведённые в США в начале 1930-х годов, выявили степень агрессивности, с какой дошкольники добиваются обладания имуществом. В одном случае изучалось поведение сорока детей в возрасте от 18 до 60 месяцев. В яслях, едва там в каком-нибудь углу возникала ссора, тут же появлялась исследовательница-психолог или кто-то из её помощников, "вооружённые хронометром и блокнотами", позволявшими отметить природу и продолжительность распри. Всего команда "засекла" около двухсот ссор. Она установила, что во всех возрастных группах причиной раздоров чаще всего были ссоры из-за имущества. Однако наиболее часто так обстояло дело у самых маленьких (от 18 до 21 месяца), среди которых на долю ссор, разгоравшихся по этой причине, приходилось 73,5% всех распрей такого рода. Эти результаты подсказывают, что приобретательские устремления возникают не под воздействием культуры, а являются врожденными инстинктами, которые культурой, наоборот, приглушаются.

Оправданно выглядят и предположения, что дети, вырастающие в обществе, где высоко ценятся материальные блага, перенимают приобретательское поведение у старших. Однако у детей, воспитываемых в сообществах коммунистического толка, обнаруживается тот же образ поведения. В работе, положившей начало исследованию израильских кибуцев, Мелфорд Спиро показал, что в этих созданных на коммунистических основах общинах детям свойственны те же приобретательские порывы и то же завистливое отношение к чужой собственности, какие наблюдаются у детей в условиях капитализма. Вырастая в общинных яслях и детсадах, они точно так же заявляют себя собственниками таких вещей, как краски и одеяла, и чётко знают смысл выражения "это моё".

Изобилуют свидетельства, что, исключая лишь самых маленьких, в кибуцах все дети дошкольного возраста (от двух до четырёх лет) воспринимают определенные предметы как свою собственность. В старших детсадовских группах они очень настойчиво утверждают свои права собственности. Некоторые завидуют чужой собственности. Лишь подрастая, они под воздействием общинной идеологии приходят к тому, что начинают отрицать свою потребность в личном имуществе. Из этих свидетельств автор заключает, что "ребёнок это не tabula rasa, не создание, которое зависит лишь от культурной среды и которое одинаково легко приспосабливается к установкам как частной, так и коллективной собственности. Наоборот, имеющиеся данные подсказывают, что начальные побуждения ребёнка усиленно влекут его к частной собственности, и от этой ориентации его лишь постепенно отлучает воздействие культурной среды".

Лита Фэрби, также изучавшая детей в устроенном на коммунистических началах кибуце, обнаружила, что потом, во взрослые годы, у них под внешним покровом безразличия к частной собственности сохраняется сильный дух приобретательства, который был социально подавлен. К этим исследованиям её подтолкнуло осознание, что вплоть до 1970-х годов "не проводилось почти никакой эмпирической работы и никакой систематической теоретической работы по психологии обладания - о происхождении и развитии индивидуальной тяги к владению". Занявшись восполнением пробела, она установила, что дух (или инстинкт) приобретательства появляется в очень раннем возрасте и даже в крайне враждебной ему среде: дети, воспитанные в живущих по-коммунистически кибуцах, проявляют такую же тягу к присвоению, как и американские дети, вырастающие в условиях культуры, которая поощряет материалистические устремления. Её исследования подтвердили мнение Уильяма Джеймса, подчеркивавшего тесную связь между обладанием и самосознанием, равно как и влияние, оказываемое наличием собственности на развитие уверенности в своих силах:
"Первые понятия собственности складываются вокруг представлений о том, что находится в пределах моей власти и что происходит в результате моих действий". Дети очень рано начинают использовать притяжательное местоимение "моё", а достигнув рубежа, когда они способны составить предложение из двух слов, одним из первых выражают понятие собственности (например, "папино кресло").

Бруно Беттелхайм, к собственному удивлению, установил, что если со временем в кибуцах и удалось привить детям безразличие к обладанию личным имуществом, то заплатить за это пришлось дорого. Израильтяне, воспитанные в таком спартанском духе, проявляли исключительную групповую солидарность и становились прекрасными солдатами, но в их души с большим трудом проникали чувства привязанности к какому-либо отдельному человеку, будь то дружеское расположение или влюбленность. "Чувство, разделяемое лишь с одним человеком, это проявление эгоизма, ничуть не меньшее, чем любое иное проявление частной собственности. Нигде более, чем в кибуце, не становилось мне столь ясно, до какой степени в глубинах сознания частная собственность связана с личными чувствами. Нет одного, не будет скорее всего и другого".

В кибуце молодые люди признавались, что им не дают писать стихи и рисовать, потому что эти занятия расцениваются как "эгоистические" и осуждаются группой.

Опытным путём было, далее, установлено, что, подобно животным, дети для нормального развития нуждаются в своём, лично за каждым закреплённом участке пространства. "Территориальное разграничение необходимо для (их) полного физического здоровья, если детям недостает пространства, это ведёт к их отсталости" (Spiro, Children of the Kibbutz). Также подобно животным, дети соблюдают строго определенные дистанции в отношении друзей, знакомых и посторонних, причем поддерживаемые в этих случаях расстояния несколько разнятся у мальчиков и девочек.

Схожим образом они окружают себя невидимыми пространственными "пузырями", на которые устанавливают свою исключительную собственность. Вырастая в условиях разных культур, люди продолжают поддерживать привычные для них расстояния по отношению друг к другу и резко реагируют на вторжения посторонних в пределы их личных пространств.Понятие жизни, укрытой от посторонних взоров (privacy), целиком держится на представлении об имеющейся у нас возможности уйти, полностью или частично, в наш собственный мир; возможность отгородиться от окружающих составляет важную грань прав собственности. Где нет собственности, там не уважается право на уединение.

Мы отметили настойчивость, с которой сочинители утопий, начиная с Томаса Мора, твердили, что члены их воображаемых коммун живут и действуют совместно. Коммунисты делали всё, что было в их силах, чтобы разрушить уединение домашней жизни и вытащить людей в социальное поле постоянного общения друг с другом. В отношении политических изгоев они шли на самые крайние меры ради лишения их возможности оставаться наедине с собой. В стремлении подорвать человеческое достоинство своих жертв коммунисты отбирали у них и личное пространство, набивая концлагеря таким количеством заключенных, что в переполненных бараках те не могли спать, не стесняя друг друга".

Комм. В оригинале статьи авторы уравнивают германский нацизм и коммунизмом, заявляя, что нацизм так же как советско-сталинский социализм лишал людей чувства собственности. Однако это не так - и это всем известно. В Германии после прихода Гитлера к власти после 33 года не проводилось никаких экспроприаций и массовых лишений собственности - в лагеря сажали в основном по политическим мотвам. Поэтому авторы просто врут, обвиняя германский национал-социализм в том же, в чем они обвиняют советский социализм, но в чем они безусловно правы - так что  в том, что чувство собственности - это базовая, эволюцонная потребность сущности, которая идет индивидуальным Путем эволюции. Напротив - подавление этой потребности явно указывает на то, что мы имеем дело с нечеловеческими инсектоидными влияниями.
Негативный опыт полного обобществления в СССР и других странах "народного" социализма - показал, что идея отказа от собственности внедренная в сознание - приводит к необратимой деформации личности. То есть - человек, лишеный собственности и не уважающий чужую собственность - становится просто опасным, становится деструктором, кармически чернеет, ибо нарушает сразу несколько Природных Законов.
Хотя коммуничты-социалисты не были первыми идеологами отказа от собственности - первыми были еврейские ессеи, а затем - христианские общины-коммунны, в которых отказ от само-экспроприации собственности в пользу коммуны рассматривался как измена Богу, за которую полагалась смертная кара.

141

Девочек в кремлевские гаремы выбирали детства. Смотрели на семью, на их взгляды, на здоровье. Родители не могли ничего поделать. Затем те дети не выживали.

Об этом в интервью gazeta.ua рассказала общественный деятель Вера Тимошенко, с 1972 по 1980 работала в Государственном плановом комитете УССР.
"С иностранцами Не допускалось разговаривать более 15 минут или вне работы. Там была такая строгая дисциплина, как в женском монастыре. Меня кантролювало КГБ. Строгие деловые костюмы. Строгие прически. Не допускался яркий маникюр", - вспоминает женщина о годах работы с кремлевским начальством .

Работала в Кремле на приеме иностранных делегаций. Организовывала накрытие столов, культурную программу, следила за соблюдение протокола.

Я должна была изучить культуру всех стран. Знать, что любят немцы, любят французы. К нам приезжали оттуда старые эмигранты, которые еще не отказались от нас и еще разговаривали на русском. За границу попали еще в революции. Но традиции у них уже были не наши. Например, у нас даже в сухой закон французы пили утром бокал вина. У них очень дорогая вода, поэтому все переключений в вино. А вино в них свое - во Франции очень много виноградников. Каждый дом заплетен виноградом. Они не едят черный хлеб - только белые булочки не из дрожжевого теста. Немцы пьют только родниковую воду, никакой газировки или минеральной. Просили свежую из источника или из крана. В то время мы еще пили из крана - еще не были так загрязнены реки, как сейчас.

Нужно было следить, чтобы никто не заметил, что тебе кто-то из делегации подарок вручил. С иностранцами Не допускалось разговаривать более 15 минут или вне работы. Там была такая строгая дисциплина, как в женском монастыре. Меня контролировало КГБ. Строгие деловые костюмы. Строгие прически. Не допускался яркий маникюр. Ногти всегда должны быть телесного цвета. Другие цвета лака считались пошлятиной.

Какое впечатление у вас было о хозяевах Кремля?

Там одни старики работали. Пока не вынесут ногами вперед, они не шли с той работы. Никто их на пенсию не гнал, чтобы освободили кому место. Деды те были немощны, а также при себя делали. Через старческий склероз ничего не помнили. Приезжаешь в командировку - а человека, с которым надо решать вопрос, нет.

Всех нас, кремлевский штат, кормили. В наших квартирах кухонь не было. Нам привозили домой все готово - от первых блюд до сладкого. Эти все деды ели сало только за два сантиметра от кожуры - там оно полезное, чтобы вы знали. Было свое подсобное хозяйство. В 11 ежедневно всему руководству привозили парное молоко.

Имели молодых любовниц. Хотя было и чем гулять там. Девочек в кремлевские гаремы выбирали детства. Смотрели на семью, на их взгляды, на здоровье. Родители не могли ничего поделать

Постоянно всех на профилактику клали - чтобы все проверить от крови до мозгов.

Они всю жизнь гуляли. Имели молодых любовниц. Хотя не было  чем гулять там. Совершали преступления. Спинномозговую жидкость у новорожденных младенцев высасывали и вводили себе. А родителям сообщали, мол их ребенок родился мертвым.

Девочек в кремлевские гаремы выбирали детства. Смотрели на семью, на их взгляды, на здоровье. Родители не могли ничего поделать. Затем те дети не выживали.

Во время  моей работы генсеком был Хрущев. Он из Киева очень многих отправил на расстрел. Здесь он имел любовницу - оперную певицу Елизавету Чавдар. Испортил ей жизнь.

Кремлевские жены тогда боялись даже работать. Практически все были на лесоповале.

Потому много знали?

Мужчины на них сами часто доносили. Как и наши писатели. Вот ходила жена Владимира Сосюры Мария где по гостям. А в нем недоверие, думал, что к любовнику ходит. Это же творческий человек - нафантазирует, что хочешь. Он пошел в отдел КГБ посоветоваться. Рассказал, что "жена куда-то ходит без моего согласия". Органы проследили, куда же ходит. Все. Когда она через 5 лет вернулась из ссылки, Сосюра ее нес на руках прямо с поезда.

Работа с руководством давала вам возможность увидеть многие вещи, о которых люди не имели представления.

Когда взорвался Чернобыль, 28 ликвидаторов аварии привезли в Москву. Помню ту картину: лежат люди цвета жженого угля. Тело от костей отделялось. Их вроде бы на лечение привезли. А на самом деле к ним никто не подходил. Потому что обезболивающих такой силы не было.

Вечером собрали всех жен ликвидаторов. Дали им анкету заполнить и подписать. Сказали: "У вас все мужчины - герои. Сегодня они еще живы. Вы можете попрощаться. Потому что завтра их уже не будет. Потому что они выделяют радиации больше чем в реакторе. Никто их здесь не будут оставлять". На следующий день всех ликвидаторов усыпили и похоронили. Ямы были 10 метров вглубь, все забетонированы.

160 кругов мы сделали вокруг того места, потому что нас догоняли иностранные журналисты. Мы не имели права ничего говорить ..

Ликвидаторов привезли в Москву только ради бутафории - мол, лечить. А на самом деле привезли их тайно похоронить.

Как вам удалось покинуть ту работу?

Был вопрос, чтобы я поехала работать с высшим руководством. До меня доходили слухи, чем они там занимаются. Когда руководство ездило на охоту, у каждого была хорошо наточенный топор за поясом. Они напивались до белой горячки и падали лицом в оливье или заливную осетрину. Я подумала: что будет со мной, если я там - одна женщина? Конечно, отказалась.

Меня не хотели отпускать, угрожали, что и сама не найду работы, и мужчине выдадут волчий билет.

Перестала работать там во время Перестройки. Меня пригласила к себе Раиса Горбачева - застуником по идеологии ее благотворительного Фонда "Духовное наследие".

Она была очень ограниченным человеком, даже ударения неправильно ставила во время докладов. Поэтому пыталась отмалчиваться. Если бы она с Горбачевым остались у власти, то мы бы до сих пор были в Советском Союзе. Он - нереализованный политик, а она вообще никакой. Деньги, которые присылали для чернобыльских больных, она использовала для строительства дороги к своей даче в Форосе.

Автор: Валерия Радзиевская

Отредактировано Tantropos (2018-07-07 20:26:41)

142

Игорь Поночевный з Victor Rain.
Не хочу никого обидеть, но выскажусь.

Поражает наивность, с какой офицеры понимают солдатскую службу, особенно запасники. Чтобы вам понять отношение к вам солдата: это — отношение зэка в ГУЛАГЕ к вохровцу на вышке. Зэк надзирателя воспринимает, как неизбежное зло, как столб с электрическим током, к которому нельзя подходить. Внутри лагеря заключенные между собой на ножах, политические против урок, мужики против блатных, но стоит случиться бунту, восстанию, из этих попок в тулупах на вышках кишки выпустят, отрежут им уши и хуи, и в рот им засунут. Так и солдаты — к офицерам.

Нет никакой вашей заслуги в том, что вы, окончив институт, стали офицерами; в бытность моей службы в солдаты забривали всех институтских поголовно: все военные кафедры были закрыты из-за войны в Афганистане. Нет у вас никаких семи пядий во лбу, мои сослуживцы по казарме были стократ образованнее офицеров, которые нами командовали. Для меня лично, получившего университетское образование после солдатской службы в армии, почетнее оставаться в статусе бывшего солдата, чем претендовать на звание офицера запаса.

Так вышло, что нам досталась рабская участь. Понять нас мог только такой же бывший заключенный, и потому определить офицера, который понюхал солдатской участи, было легче легкого — он никогда не издевался над солдатами. Да и к слову сказать, я не знаю ни одного офицера, который бы пошел в военное училище, отслужив все 2 года солдатской каторги. Все они — убежавшие из казармы с первого полугода службы, ушедшие в военные училища от страха побоев и издевательств: уж лучше в офицеры, чем такая мука.

Вообще, советская и российская армия — рассадник самого мерзкого садизма, какой только можно выдумать. Первый год над несчастным издеваются, избивают и мучают его, и он в своей униженности мечтает лишь только об одном: нет, не убежать, ибо невозможно, а мечтает об отмщении, о том, как через год сам будет издеваться над такими же. В этом — главное армии зло, которая растит и пестует садистов, и в этом она еще даже хуже тюрьмы, потому что тюрьма хотя бы создала свой собственный, блатной мир сопротивления системе, а армия такого мира не создала.

Но каков бы солдат не был дурак, а он знает, что такую порочную садистскую систему создали именно офицеры. Именно офицеры сняли с себя ответственность за поддержание порядка в казарме, и переложили это на плечи старослужащих. В обмен на этот порядок позволив старослужащим издеваться над молодыми. Дедовщина — обыкновенная неспособность офицеров руководить солдатами. Безусловно, отсутствие действенного сержантского управления, которым (сержантам) нельзя было давать офицерских привилегий (рылом не вышли, ибо — тоже рабы), но прежде всего — неспособность офицеров контролировать ситуацию в казарме.

И если случится вдруг война, весь гнев и всю ненависть солдаты будут выпускать и друг на друга, и на офицеров. И никакого снисхождения к ним не будет. Офицер — это то зло, которое упрятало солдата за решетку, заперло его за колючую проволоку, которое натравило на него свору садистов, которое палец о палец не ударило, чтобы спасти и защитить его. Ничего, кроме ненависти, офицер у солдата не вызывает.


Вы здесь » Путь Одиссея » Путь Одиссея » Коммунизм-Социализм