Путь Одиссея

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Путь Одиссея » Йога и Магия » Круг женской силы>>способы активизации


Круг женской силы>>способы активизации

Сообщений 31 страница 60 из 208

31

Славянские Рожаницы традиционно изображались в позе рожающей женщины, а также в виде женщины-лосихи с рогами.

увеличить

увеличить

увеличить

увеличить

увеличить

32

«Худая матка всему дому смятка» (русская пословица).

САКРАЛЬНАЯ ЖЕНСКАЯ СУЩНОСТЬ В СЛАВЯНСКОЙ КУЛЬТУРЕ ДОМА
Автор  АНДРЕЕВА П.А.:

Вся человеческая жизнь построена по принципу взаимосвязанных миров. Эти миры многочисленны, каждый из них обладает особым содержанием. Они могут быть изолированы или находиться на пересечении, отличаться друг от друга или быть похожими. В своей совокупности они образуют картины жизни человека. Но в этом множестве Дом занимает центральную позицию.
По мнению немецкого философа и культуролога Георга Зиммеля, Дом – это часть жизни и вместе с тем особый способ соединять, отражать, формировать всю жизнь. Свершение этого является великим культурным деянием женщины.(6.С.324.) Именно в этом он видит главное предназначение женщины, ее весомый вклад в развитие объективной и реальной культуры. Усилиями женщин создается Дом как защита и поддержка, как среда обитания и развития новых поколений, как основа интимных и близких отношений любви, дружбы, гостеприимства, домашнего очага и отдыха, развлечения и досуга. Здесь, наконец-то полностью реализуется женская сущность, создавая по собственному проекту то, что выражает представления о комфорте, уюте, благоустройстве и порядке.
Более того, Зиммель сравнивает Дом с произведением культуры, в котором запечатлены способности, интересы, чувства и интеллект женщины. Если для мужчин дом означает лишь часть жизни, где помимо его строительства, он должен еще посадить дерево и родить сына, то для женщины дом – особо сформированная целостность. Смысл Дома не исчерпывается для нее отдельными задачами, будь то воспитание детей или быт. Он представляет для женщины самодовлеющую и самостоятельную целостность и ценность, центр ее вселенной. Причем это знание не является приобретенным, ему не учат в университетах. Напротив, оно из поколения в поколение наследуется на подсознательном уровне. Так  женщина в обществе в целом и в отдельном доме в частности является вбирающей в себя общественной сокровищницей и одновременно транслятором моральных ценностей, секретов сохранения семьи, рода, национальных особенностей.
Таким образом, женщина относится к дому как к сакральному образованию. Дом в ее понимании подразумевает не просто стены, а пространство насыщенное ее атмосферой, которую она создает, и которой она руководит. Все, что происходит в доме, зависит от женщины.
Эта сакральная связь между женщиной и домом хорошо прослеживается в мифопоэтических представлениях древних славян. Так, дом осмыслялся как “мир, приспособленный к масштабам человека и созданный им самим”. Жилище было по преимуществу носителем признака “внутренний”: оно оберегало человека от невзгод внешнего мира, создавало атмосферу безопасности, определенности, организованности, противостоящей внешнему хаосу. Дом сравнивался с матерью, которая кормит и охраняет дитя, а также с материнским чревом, с наседкой, защищающей цыплят. Закрытое, обжитое пространство, где главенствовали атрибуты дома, как постель, печь, тепло, издавна осмыслялось как женское, в отличие от неуютного холодного внешнего мира, в котором главную роль играл мужчина — землепроходец, строитель, завоеватель. Постоянно подчеркивались такие признаки дома, как прочность, неподвижность (“полна горница людей”), одушевленность. Человеку нужен был дом, соединяющий небо и землю. Он крепко стоит на земле и является для его жителя центром посюстороннего, горизонтального мира. С другой стороны, он возвышается над землей, стремится к небу, он выпускает человека вовне и в этом смысле связан с внешним миром и с верхом. Поэтому возникла необходимость создания в доме некоего сакрального пространства, напоминавшего о связи домашней организации и защищенности с божественным миропорядком и защитой от потусторонних сил. Если мужчина создает материальные средства защиты – стены и крушу…, то женщина является источником духовных, так сказать, формирует индивидуальную ауру жилища,  оберегающую всех обитателей данного пространства.
Русские народные представления о доме в целом совпадали с вышеописанными. Об этом свидетельствует “Толковый словарь живого великорусского языка” В. И. Даля и приведенные в нем многочисленные пословицы и загадки, относящиеся к дому. “Мило тому, у кого много в дому”, “Дом вести — не лапти плести”, “Худу быть, кто не умеет домом жить”, “На стороне добывай, а дому не покидай” — это и подобные изречения говорят о том, что дом рассматривался народом как осязаемое воплощение своего, родного, безопасного пространства, а привязанность к нему считалась добродетелью (4. С. 465—466.). Словарь Даля отмечает также, что слово “дом” означает в русском языке не только “строение для жилья” или “избу со всеми ухожами и хозяйством”, но и “семейство, семью, хозяев с домочадцами”.
Все выше изложенные представления своими корнями проросли в русскую культуру и закрепились в сознании человека. Как уже было сказано, в мифологических представлениях славян, человек отождествляется с главным своим творением, сотворить дом – подобно вынашиванию и рождению ребенка.
Рассмотрим эти позиции более подробно.
Доминирующая функция женщины - продолжение человеческого рода. Вот и  строительство дома в мифологическом сознании сопоставимо с рождением жизни, прежде всего потому, что они связаны с возникновением нового: новый дом, новорожденный ребенок. Родильные обряды имеют целью получение ребенка из сферы природы и включение его в социум, в сообщество людей; в строительной обрядности освоение природного материала происходит для создания культурного объекта – дома, в котором этот самый процесс социализации и будет проходить.
Кульминационный момент обряда родин – физиологические роды. Один из приемов помощи роженицы заключается в следующем: «Обыкновенный и очень частый прием при нормальных родах, в лежачем или стоячем положении роженицы -  это перекинуть через брус, потолочную матку или балку веревку, ухватиться за нее руками и, упираясь пятками о кровать или пол избы, держаться в полувисячем положении. Особенно рекомендуется этот прием в тот момент, когда Бог станет «прощать» роженицу» (9. С.341). Некоторые повитухи использовали этот прием, когда роды принимали затяжной характер.
Кульминационный момент ритуала строительства – укладка матицы. Считается, что матица – важнейший конструктивный элемент верха жилища, метонимическая замена самого дома; в мифологическом плане она дублирует «мировое дерево». Действия в родильном обряде символизируют путешествие женщины за ребенком по «мировому дереву», они обнаруживают сходство с действиями плотника в обряде подъема матицы и сопоставимы с путешествием шамана по «мировому дереву» или космической веревки в разные миры. Ритуальное путешествие плотника по матице нацелено на приобретение некоторых ценностей: включение дома в освоенное человеческое пространство и наделение его обитателей богатством, довольством. В описанном родильном обряде искомой целью является ребенок. Таким образом, ритуальное подвешивание роженицы к матице основано на идее вкладывания, когда в начале цепочки символов оказывается «мировое дерево», а в конце – потомство, новорожденный ребенок.
Укладка матицы означала создание дома, а затем проводилось его доделывание, достраивание. По народным представлениям, новорожденный появлялся на свет не вполне оформленным, «недоделанным». Повитуха и мать ребенка производили действия, направленные на «превращение» его в человека; в частности на открытие у него различных органов, после чего новорожденный приобретал способность видеть, слышать, говорить и т.д. иначе говоря, ребенок появлялся на свет «замкнутым» от внешнего мира, и лишь затем у него «открывались» человеческие органы. Вот и стены дома - сруба поначалу строились сплошными, и лишь позднее в них делали окна и двери, только после этого строение могло в полной мере считаться жилищем человека: «Прорубание окон и дверей соответствует… представлениям об «открытии» человеческих органов, обеспечивающих возможность видеть и ходить – главных признаков живого человека» (2. С. 161)
Интересен тот факт, что сроки жизни человека и дома приблизительно одинаковы и обозначались у наших предков одним словом «век»; как известно, одно из назначений слова «век» - столетие. Жизнь человека и дома укладывается в эти временные рамки. О человеке, который приближался к столетнему возрасту или превысил его, говорили, что он «изжил свой век». Причем на «век» – срок жизни человека и дома можно влиять как  в сторону его увеличения, так и в сторону уменьшения. Если положительные сходные действия в родильной и строительной обрядности направлены на обеспечение долгого срока жизни новорожденного и жилища и его обитателей, одни и те же вредоносные обряды направлены на разрушение дома и изведение его хозяев.
С.В. Максимов описал действие владимирских плотников, недовольных хозяином, для которого они строили дом. Достраивая избу, они произносили негативный заговор. Бревна они тесали не вдоль, а поперек, а затем «напустили» на дом червей, которые стали точить стены. Вскоре после завершения строительства умер хозяин дома, вслед за ним развалилось и само жилище (8. С.161). Еще одно подтверждение тому, что дом и люди, проживающие в нем,  образуют единый организм.  Негативное воздействие на одну  из  его составляющих, приводит к заболеванию и дальнейшему разрушению системы под названием «дом - семья».
Издавна смерть человека ассоциируется с разрушением дома или его наиболее важных частей: «Внезапное разрушение матицы предвещало смерть хозяину, а печи - хозяйке» (7. С.90). Одной из примет к смерти был сон, в котором присутствовал  образ разрушенного дома. Кроме того, смерть предвещал сон, в котором снилось строительство  нового дома. Представления, которые легли в основу этого поверья, многозначны; одно из них основано на тождестве «новый дом» = «гроб». Кроме того, у русских, как и у многих народов мира, существовало  поверье, что строительство нового дома влечет за собой смерть его хозяина или строителя. А все потому, что человек, строя дом, как бы создавал своего двойника и передавал ему часть собственных жизненных сил, что вело к укорочению его века – отпущенного срока жизни. Для избежания этого необходимо было приносить «строительную жертву».
Следует отметить, что крыша, стена, дверь, печь, другие элементы дома, имеющие отверстия, также обладают женской семантикой. Двери ассоциируются с телесным низом. Если дом – это женское тело, то двери - женские гениталии,  прежде всего их объединяет идея входа-выхода. Во время тяжелых родов раскрывали двери, женщину заставляли  переступать через пороги. Необходимо добавить, что во все времена женщины рожали дома, считая родные стены помощниками в этом непростом и ответственном деле.  В фольклорных текстах обыгрывается тема этой связи; например, в загадке о рождении ребенка: «Какой зверь из двери выходит, а в дверь не входит» в родильном заговоре: «Отворяйтесь, врата мясные и костяные, ехать не князю и не княгине, а идти безымянному младенцу» (10.С.212). В русской традиции с женским началом так же связаны окна: «Для облегчения родов в жилище заранее приоткрывали форточки или окна, чтобы «открыть проходы» (3. С. 17.)
Окна – это «глаза» дома; общеизвестная этимология слова «окно» - око (глаз). Как глаза, окна связаны с представлением о свете и тьме, видимом и невидимом. Важнейшие функции окон, как и глаз, воспринимать образы зрительного мира и свет. В окна, как и в глаз, могут проникнуть болезни и смерть, в частности через чужой взгляд. Стук в окно в полночь предвещает смерть; об этом также свидетельствует влетавшая в окно птица. У недостроенного дома нет окон, у разрушенного - забиты окна или разбиты стекла.
Нижняя граница человеческого тела – подошвы, пятки. Пятки, как и темя – верхняя граница тела, являются дистальной точкой и входом в тело. Так , у младенцев на пятках ставили дегтем кресты, для того чтобы «к ним не ходила Полуночница». Беса, вселившегося в человека, изгоняли через пяту: «Для того, чтобы выгнать беса, нужно у человека, первый раз подвергнувшегося мучениям, разрезать левую пяту и стереть текущую кровь, с которой будто бы выходит и бесенок» (9. С 344).   Слово подошва обозначает не только нижнюю часть обуви под ступней и ступню, но так же и фундамент, основание, то есть ступни человека сопоставимы с нижней частью дома. (4. Т. 4. С 744).
Центром человеческого тела в вертикальном плане является пуп. Пуп делит тело на «чистую» (верхнюю) и «нечистую» (нижнюю) половину, он же является границей между этими половинами. Подобно пупу, матица является границей между верхом и низом дома, а также – между внутренней и внешней частями дома. Семантика термина матица (матка) – центр, средоточие, опора (4. Т. 4. С. 567). По представлениям восточных славян, пуп – основная составная часть организма: «… человек на пупу основан». Матица играет важную конструктивную роль в доме как основа верха жилища: «Худая матка всему дому смятка» (1. С 196).
Пуп является одним из входов в человеческое тело. Перерезая пуповину ребенку, повитухи производили некоторые обрядовые действия (перевязывали его волосом матери и др.) для того чтобы пуп никогда не мог развязаться. Пуп и пуповина связаны с идеей жизненной и производящей силы, являются связующими звеньями между человеком и природой. По пуповине так же определяли, сколько еще детей будет у женщины: «Сколько хрящиков на пуповине, столько детей у женщины будет» нередко пуповину прятали за матицу «для почета» ребенка (1. С 189)..
Матица, также как пуп и пуповина, воплощают производительную энергию, в первую очередь женское начало; загадка о матице: «мать в избе, рукава на дворе» (5. С.27 ). Если в вертикальном членении матица сопоставима с пупом, то в горизонтальном – с внутренним женским половым органом – маткой, в котором происходит зарождение и развитие плода. Совпадают названия этого органа и несущей балки потолка – матка, матица. Слово «матка», наряду с указанными значениями, имеет значение начало, основа, источник. До 18 века  в значении «matrix» употреблялись слова утроба, чрево. Вероятно, слова «матка» в значении женского полового органа появилось как более поздняя ступень развития значения основание, начало. Совпадение названия элемента конструкции дома и женского генеративного органа не случайно. В его основе лежат представления о сходстве функций этого элемента в доме и в органе женщины. Укладка матицы сопоставима с одним из периодов родов: появление плода из матки. Дом рождался именно после укладки матицы.
В мифологическом коде центром человеческого тела является сердце (членение человеческого тела по горизонтали). Сердце человека можно сравнить с печью в доме, за которой, как известно, следила женщина. В некоторых диалектах сердце объединяется с другими внутренними органами – легкими и печенью под названием «печень», однокоренным со словом «печь». Существенный признак объединяющий «сердце» и «печь», - связь с огнем, жаром, теплом. В фольклорных произведениях «горячее сердце, как и «горячая кровь», являются показателями значительной концентрации жизненной силы у человека, которая в северно-русских говорах обозначается словом «жар». Тепло, жар – признаки живого человека, холод – мертвого. В загадках подчеркивается именно этот признак печи: «Зимой все жрет», летом спит, тело теплое, а крови нет» (5. С.61). Здесь, как нигде, прослеживается  следующая функция женщины – хозяйка. Как известно, печь, не только дает тепло, создавая в доме уют, в который возвращаешься после многочисленных работ и завоеваний, где отдыхаешь и телом, и душой, но и пропитание. А в случае болезни вместе с материнской любовью печь еще и поможет залечить раны, недаром место на печи в доме отдавалось представителям старшего поколения и считалось  почетным.
Кроме того, печь воспринимается, как женское тело. Прежде всего, это проявляется в названиях отдельных частей печи: чело – наружное отверстие русской печи, очелье – место перед наружным отверстием, устье (от уста - рот) – полукруглое отверстие в печи, челюсти – топка, небо – верхняя часть свода, скула – бок печи, ноги – боковые стены и др. Большая часть названий элементов печи соотносится с названием головы и рта, а голова, как известно, метонимическая замена самого человека.
Устье печи соотносится не только со ртом, но и с женским лоном. Например, уголья из печи моют в воде и поят ей роженицу, чтобы родить так же быстро, как те угли выпали из печи (9. С 342). При трудных родах открывают заслонку в печь. В диалектах слово раскутать означает «раскрыть печь или трубу» и «родить»: «Баба раскутала, Бог простил». Только что родившегося ребенка клали  на шесток печи, это означало не только представление его домовому духу, но и имитировало рождение. Об «отправлении» в печь как о новом рождении  особенно ярко свидетельствует обряд перепекания ребенка, больного «собачьей старостью» - рахитом. По народным представлениям, такой ребенок «не допекся» в утробе матери и его сажали на лопате или в ночьве в печь. Символика этого обряда «основана на отождествлении ребенка и хлеба, выпечки хлеба и появления ребенка на свет: его как бы возвращают в материнскую утробу (печь), чтобы он родился заново».
Центр человеческого тела, как и центр дома, противопоставлен периферии. Как положительные, так и отрицательные ценности стремятся двигаться к центру. В доме мусор метется по направлению к печи, чтобы в доме сохранялось довольство. Кровь движется по жилам по направлению к сердцу. Если в тело человека через естественные органы проникли болезни, то они стремились по крови достигнуть сердца, и если попадали в него, то человек умирал. Знахарка произносит заговоры в воду или в пищу, с которыми они попадают в кровь и по ней движутся по направлению к сердцу. Заговоры вступают в борьбу и изгоняют от сердца, по направлению из тела к периферии, через дистальные точки и отверстия – во внешний мир. Во время обряда лечения знахарка шепчет заговоры у устья печи, затем она подходит к больному, который стоит под мотицей, с внешней стороны: болезнь вначале изгоняется из внутренней части жилища во внешнюю, а затем через двери – в мир, откуда пришла болезнь. Знахарка выплескивает остатки наговоренной воды через порог со словами: «Поди, откуль пришло».
Таким образом, сакральная женская сущность неразрывно связана с домом  - это искусство заботливости о своих близких, семье, родных, умение быть женой и матерью. Дар быть и уметь стать хозяйкой дома, знахаркой, владеть рукоделием, быть всех кормящей, поддерживая в своем окружении огонь жизни и тепла – это в России всегда было и остается женской заботой. И потому женщина остается душой семьи, а значит и дома, где она проживает.
analiculturolog.ru›archive/item/539-article_…

33

«Ведь всем давно известно что кесарить намного безболезненее и безопаснее, и для ребёнка легче! … Девчонки после родов выходили со словами -"никогда больше не буду рожать…" – с  одного женского форума.

КЕСАРЕВО СЕЧЕНИЕ навязывается СМИ и врачами и входит в моду семимильными шагами. Всё больше паталогий. Всё больше противопоказаний против нормальных родов. И всё для того, чтобы ослабить ЖЕНСКУЮ СИЛУ, ведь разрез и рубец на матке нарушают энергетический баланс (кто может описать языком йоги, как это происходит, прошу помочь!). Ма обратила внимание, что многие хирурги матку как бы крестят: вертикальный разрез брюшины, горизонтальный – самой матки.
Ма не против кесарева, если нет возможности родить нормальным способом. Ма против кесарева, входящего в норму. Ма считает эту операцию противной Природе.

rodimsami.ru›forum/index.php…
Это гламурное кесарево:

Подумаешь, кесарево – какая-то ерундовая операция. И разрезать-то нужно всего ничего: кожу, подкожную жировую клетчатку, апоневроз, мышцы, брюшину и матку. После извлечения плода (вы полагаете, он также красиво рождается, как в случае естественных родов?) и извлечения последа выполняется кюретаж полости матки – выскабливание такой острой металлической ложкой с дыркой на длинной ручке. Зачем выскабливание? На тот случай, если в матке остались околоплодные оболочки. Если они остаются после естественных родов, то могут сами выйти через шейку матки – она все-таки расширена. При кесаревом, выполненном по желанию роженицы (цель которого – не испытать родовых мук), она «закрыта» и отток содержимого полости матки проблематичен.
Поскоблили? Теперь «сокращающий» укол прямо в тело матки – и ушиваем. Сначала матку, затем к ней обратно пришиваем брюшину, восстанавливаем целостность мышц, апоневроза, подкожной жировой клетчатки и, конечно же, кожи…

stroiniashka.ru›Статьи›61-1-0-545
ВСЯ ПРАВДА О КЕСАРЕВОМ:

В последние 50 лет число кесаревых сечений в России выросло более чем в 10 раз. Однако влияние этой операции на здоровье женщины и ребенка не всегда можно назвать положительным.

Последствия инициативы
 
С момента изобретения кесарева сечения долгое время этой операции подвергали только матерей, которые не могли "разродиться", — чтобы спасти ребенка. Но сегодня ситуация кардинально изменилась. С одной стороны, кесарево по-прежнему делают по медицинским показаниям, когда  нормальные роды   представляют угрозу для жизни матери или плода.
С другой — многие молодые мамы сами "прописывают" себе операцию под наркозом (особенно звезды), стремясь избежать боли и полагая, что куда проще заснуть и проснуться уже в роли Мадонны с младенцем... И некоторые врачи, исходя из принципов  свободы личности, им не возражают, делая операцию без особых на то причин. К тому же родильные дома могут быть финансово заинтересованы в кесаревых — ведь за операцию платят дороже, чем за помощь при естественных родах.
Однако мало кто из рожениц осознает все осложнения и последствия кесарева. Они могут возникнуть практически сразу после операции. Например, кишечная непроходимость, спаечный процесс малого таза, перитонит, травмы мочевого пузыря, сильные кровотечения... Да мало ли еще чем чревато внутриполостное хирургическое вмешательство! Кстати, а в самом деле — чем?

Под защитой природы
 
Многим кажется, что кесарево сечение избавляет ребенка от страха и боли, которым он подвергается, проходя через родовые пути. На самом деле учеными доказано, что при естественных родах ребенок ничуть не страдает, он достаточно хорошо защищен самой природой. В старину бытовало поверье, что дети, появившиеся на свет благодаря кесареву сечению, отличаются бесстрашием. Однако это тоже из области легенд: наоборот, многие из "кесарят" страдают повышенной тревожностью и гипервозбудимостью.

Разрушительный стресс
 
В так называемом "периоде гипернации", когда младенец засыпает, адаптируясь к прохождению через родовые пути, все его физиологические процессы замедляются, становятся более экономными. Организм таким образом готовится к постепенному перепаду давления между материнской утробой и окружающей средой. При кесаревом же перепад давления происходит резко, поэтому в мозге новорожденного могут возникнуть микрокровоизлияния. Нередки случаи минимальной мозговой дисфункции (ММД).

Такой важный вздох

Медики провели исследования тысячи детей и выяснили, что перед самым рождением у плода резко увеличивается количество гормонов, в первую очередь катехоламинов, которые должны запустить дыхание младенца и "высушить" легкие, заполненные жидкостью. В случае кесарева сечения естественный механизм рождения не запускается и ребенок не успевает набрать достаточного количества катехоламинов, которые должны помочь легким расправиться.
Сердце младенца надрывается, стараясь обеспечить легкие кровью, а там жидкость. Из-за этого в детском сердечке могут наступить дистрофические изменения, примерно такие же, какие бывают у стариков. Частота дыхания у "кесарят" в два раза меньше, а дыхательный объем легких на треть ниже, чем у младенцев, родившихся естественным путем.

Непростой характер!
 
Некоторыми психиатрами высказывается мнение, что из-за непрохождения младенца - "кесаренка" через родовые пути у него могут впоследствии сформироваться определенные черты характера, мешающие при обучении, во взаимоотношениях с домашними да и вообще в жизни:
• апатичность (слабоволие, безразличие);
• повышенная зависимость от матери и одновременно более активное стремление доминировать в семье, чем у обычных детей;
• роль манипулятора в семье, ловко играющего на слабостях взрослых.
Такое поведение нервирует всех, и прежде всего самого ребенка. Командуя взрослыми, он перестает чувствовать в них опору. От этого страхи, которым "кесаренок" и без того очень подвержен, только увеличиваются. Конечно, многие психологические трудности можно  преодолеть или   скорректировать. Но восстанавливать всегда    сложнее, чем разрушать.
Будущая мать, осознающая важность нормальных родов, как правило, разрешается от бремени благополучно. Даже нарушения глазного дна, тазовое прилежание плода или поздние роды не имеют решающего значения. Однако предварительно проконсультируйтесь с врачами, обсудив все "за" и "против". Многое зависит от общего состояния здоровья женщины, внутренних сил организма, профессионализма акушеров.

Решающий выбор за вами

Одно из условий проведения операции кесарева сечения — письменное согласие роженицы. Заручившись письменным согласием пациентки, врач обязан мотивировать необходимость операции и предупредить о возможных негативных последствиях.
Ведь при кесаревом сечении риск для здоровья женщины возрастает в 12 раз! Юридические формальности не требуются только в экстренных случаях: при кровотечении или шоковом состоянии и во всех случаях, когда сложившаяся ситуация может угрожать жизни матери и ребенка.

34

Мужчины о Женщине:

"...И все-таки в нашем современном мире накалившиеся страсти рассеиваются, женщины все более осознают свою истинную значимость. Однако, недостаточно только равенства ее с мужчиной, она должна снова стать настоящей женщиной. А вот она-то и исчезла. Как и почему? Об этом Луи Пауэлс ответил заглавием своей книги "Женщина - редкость".

ЖЕНЩИНА - РЕДКОСТЬ

"Проблема состоит в том, что почти не существует женщин... Женская раса рассеяна и уничтожена, хотя мы и не хотим в этом признаться. Господа, Женщина, пришедшая к нам из палеолита и неолита, Богиня, Мать, Существо, которое я зову Женщиной мужчины, снова ушла в небытие".

"Существо, которое мы называем женщиной, Женщиной не является. Это перерождение, это копия, в которой нет ни Ее сущности, ни главного принципа..."

"Мы зовем женщиной недавно появившиеся существа, мы заключаем в объятия эту почти полностью разрушившуюся имитацию"...

"Женщина - это редкость", - сказал Жироду. "Большинство мужчин, женившись на посредственных, изворотливых подделках их самих, обнимают себя же. Они видят на улицах себя, разве только с чуть более широкими бедрами и чуть более длинной шеей и одинаково затянутых в трикотаж. Мужчины заключают брак со своим зеркальным отражением... Настоящая Женщина редка. Ее кожа подобна мрамору, Ее бедра - священная амфора. Она ниспровергает троны и останавливает время. Она - средоточие мира. Куда текут реки, плывут облака, летят птицы? К своему пристанищу - Женщине. Но Женщина - редкость... Надо спасаться бегством при Ее появлении - так беспощадны Ее любовь, ненависть и сострадание. Но Женщина - редка".

"Пришедшая из глубины веков и дарованная нам судьбой Истинная Женщина всецело принадлежит вселенной, имя которой - мужчина. Она освящает другой ее предел - созидание. Ей ведомы тайны вод, камней животных и растений. Она останавливает солнце и видит в ночи. В Ее руках - ключи здоровья, безмятежности и гармонии материи. Это Белая Колдунья, с влажным широким чревом и прозрачными глазами, ожидающая мужчину, чтобы обрести с ним земной рай, вручая Себя ему, Она священным трепетом Своего жаркого лона открывает дорогу в другие миры. Так видел женщину Мишле.

Женщина - источник добродетели и целомудрия: вдохновленное Ею желание пожирает страсть. Погружаясь в нее, Она рождает целомудрие. Она бесплодна, когда останавливает колесо времени. Но вскоре, осемененная мужчиной, Она проникает в бесконечность времени детством мира. Она возвращает силы мужчине в его нелегком труде, поднимая его к вершинам своих возможностей. Истинная Женщина делает мужчину большим, чем он есть на самом деле, превращая его в сверхчеловека. Мужчина, проникая в Женщину, проникает и в тайну бытия, где он снова встречается с Женщиной в символических образах..."

"Господа, открыть Истинную Женщину - это великая милость божья. В этом нет никакого противоречия… Какая странная встреча! Она неожиданно появляется в толпе Своих фальшивых двойников, а мужчина, увидевший Ее, содрогается от желания и страха. Наконец, рассеивается его долгий самообман, его жизнь, наконец, обретает свою истинную значимость".

Прошу простить читателя за эту долгую цитату, но мне было бы жаль лишать вас этого восхитительного текста одного из лучших произведений, что я когда-либо читал. Глубоко тантрические взгляды нашего автора могут шокировать христианскую публику, которую я сам глубоко почитаю. Но стоит ли критиковать за это автора? Вышеприведенная цитата приводит нас к двум выводам.

Первый: мужчина, познавая женщину, постигает сущность бытия. Всякая женщина воспитывает нового мужчину, направляет его на путь к Всесущему.

Второй: патриархальная система, лишив мужчину истинных женщин, сделала опасным его первенство. В ответ на это женщина должна сознательно стремиться к открытию спящей в ней Женщины; пройдет долгое время, но она освободится от своего кокона.

Ставя своей целью осуществление этой главнейшей задачи, Тантра может спасти наш мир от гибели. Этот путь эволюции женщины может быть плодотворным и возродит, наконец, в наших женщинах великую Прародительницу, вечную Шакти.

Чтобы быть достойным истинной женщины, мужчина должен согласиться с тем, что необходимо перестроить свою жизнь вокруг ценностей женственности. Наша патриархальная система создала технократическую цивилизацию без идеалов, без души и без настоящей любви. Основанная на ложных приоритетах, она ведет к войнам и катаклизмам. Абсолютная несостоятельность патриархата проникла во все сферы современной жизни, включая также экономику и социальные отношения. Чтобы выйти из этого тупика, мужчине надлежит снова раскрыть в женщине подавленную им женственность. Утопия ли это? Нет, потому что древний культ Женщины подобен неиссякаемому источнику".

viacerta.ucoz.ru›load/1-1-0-28

Отредактировано Марина (2011-11-08 01:36:49)

35

ЖЕНЩИНА О ЖЕНЩИНЕ:

Другие женщины: эволюция женского начала    

Введение
   
   1. Начиная эти короткие записи в день Св. Иоанна, равный дню Ивана Купала, в день летнего солнцестояния, когда мальчики и взрослые мужчины приветствуют его фейерверками и петардами, а женщины погружаются в тишину среди шума пальбы; когда женщины скользят в этой тишине, собирая травы, варя варенья, слыша пульсацию своей крови в безмолвии верхнего дня лета; когда мужчины начинают готовиться к отдыху, а женщины ищут сосредоточения, выходя в ночи смотреть на Луну; начиная эти записи, всеми силами своей души жажду расколоть безмолвие, которое окружает женщин посреди грохота медленно поворачивающегося мира.
   
   2. Среди множества книг, прочитанных мною за долгие годы, с должным терпением и прилежанием можно найти несколько важных, жизненно важных ответов на вопрос о том, как устроен этот мир и в чем смысл человеческой жизни. Среди этих же книг можно найти и ключи к тому, как мужчина может реализовать этот смысл, устремляясь стать подлинным человеческим существом.
   Однако нигде и никогда я не смогла встретить связный и правдивый рассказ о месте женщины в мире и о ее пути к человеческому совершенству.
   
   3.Я изучала математику, психологию, астрономию и астрологию, философию, алхимию и восточные школы мысли, оккультные науки и точные, а также кулинарию, траволечение и искусство любви. Изучала педагогику, официальную и альтернативную, поэзию и мантику, хотя ничто не изучала с таким прилежанием, как методологию мышления.
   Нигде, нигде и никогда я не встретила ответа на вопрос - Как женщина осуществляет себя в мире?, который удовлетворил бы меня полностью. Все, что написано мужчинами - очень мужской взгляд на женщину, все, что написано женщинами, за редчайшим исключением, полно недомолвок. Между сугубо животным, биологическим местом женщины и ее высшей реализацией, выходящей за пределы пола, существует несколько ступеней все увеличивающейся свободы, не описанных и не зафиксированных в форме явного знания.
   Так же, как и в случае другого пола, увеличение свободы женщины связано с увеличением обязанностей и ответственности. Совсем иначе, нежели у другого пола, реализуется женская свобода в социуме и отображается в городских мифах.
   
   4. Сколько раз мне приходилось наблюдать, когда груз этой ответственности в жизни той или другой женщины становится невыносимым. Общество не оплачивает труд женской души теми привилегиями, которыми оплачивается труд мужской воли и интеллекта.
   Охраняющее, питающее, заботящееся свойство женской души, поддерживающее мир в тишине и внутреннем сосредоточении, нуждается в любви и эмоциональном ответе со стороны мужского начала. Холодный интеллект и бесцеремонно проникающая воля совершают акт насилия, насилия с вынужденного согласия, подобного сексуальному акту в супружеской паре, в которой нет любви.
   
   5. У женщины, не получающей ответа за свой непрерывный душевный труд, на благо ли близких или дальних, возникает три возможных пути.
   Первый, это отвоевывать свою свободу мужским путем, предъявляя миру волю и интеллект - путь подавления женского начала в себе ради доминирования мужского. Второй, все более частый в европейских странах, душевная работа на истощение, без отдыха и восстановления, доводящая до нервных и психических кризисов - это путь эксплуатации женского начала, которое в этом случае просто выкачивают, как нефтянную скважину. Третий, терпеливый путь, связан с осознанным поиском дополняющего мужского начала, с правильным выбором и подготовкой партнера для себя и сестринским слиянием с другими похожими женщинами - это путь эволюции женского начала.
   
   6. Феминистскими движениями, в основном, современной североамериканской и североевропейской традицией, разработан первый путь, заключающийся в присоединении женщинами мужских качеств и прав. Исключительно плодотворный, этот путь дал множество новых степеней свободы, которые могут быть ошибочно понятными как окончательные.

   7. Нет, свобода для женщины не достигается только присоединением мужских качеств. Этот прекрасный поворот в истории обогатил женщин, но и, в силу своего замещающего свойства, отнял у них важные, сущностные принципы их существования. Можно сказать, что эти принципы были отняты еще две, или четыре тысячи лет назад, запретами для женщин на свободную любовь, невозможностью самой растить детей, недостатком и невозможностью всестороннего образования, которые за эти тысячелетия наложил отпечаток на всех женщин, из гениев делая талант, из таланта - посредственность, из посредственности - дурочек... Мы, однако, не можем отвечать за насилие, примененное к нам в начале современной цивилизации, наша работа и труд направлены в настоящее и ближайшее будущее.
   
   8. Нервные и психические расстройства у женщин, вкладывающих все свои силы в поддержание и заботу и не получающих эмоционального ответа со стороны общества, высмеивающего и унижающего в своих мифах множество проявлений женского начала, требуют отдельного исследования, которое будет проведено и издано в свое время.
   
   9. Наконец, труд по созданию женского сообщества, передача тайных знаний и взаимная поддержка, устремленность к счастью, которая является ключом к выживанию и осуществлению женского плодородия, не прекращались никогда. Хотя цепь передачи этого знания от матерей дочерям и была разорвана на уровне социума, внутренняя работа продолжает совершаться.
   В отличие от мужчин, которым необходим внешний толчок для пробуждения их способностей, женщина инициирована самой своей природой. Следуя ритмам своей изменчивости, женщина пробуждается в процессе своей эволюции неоднократно; улавливая отголоски скрытого знания, она пытается воссоздать одну или другую его часть.
   Этот труд, однако, редко приносит ей удовлетворение - слишком многое остается скрытым в форме неявного знания.
   
   10 Весь этот комплекс недосказанности, умолчания, искусственных или исторически сложившихся запретов, образует завесу безмолвия, окружающую женщину в современном - я имею в виду последние тысячелетия - обществе. Женское знание за это время превратилось в тайное знание; доступ к нему затруднен искажениями, которые культура наложила на само понятие женской работы и эволюции.
   Молчание, окружающее женщин, обрекает их на череду бесплодных попыток занять свое место и выполнить свое предназначение в мире; запрет на женское знание и низкая оценка женской работы делают почти невозможной их реализацию, условием которой является счастье и покой.
   Возможно, прежде чем предлагать новое или менять существующее положение вещей, следует изучить, с чем мы имеем дело. Совершенно необходимо сказать о существовании тайного женского знания и о формах его проявления в мире; между случайным характером этих проявлений, сходным с едва различимым воспоминанием или представлением о женской сущности, и связным описанием принципов женского существования лежит огромное пространство, полное лакун и безмолвия.
   Исключительно поэтому задуман этот труд, более направленный на размышления, чем на прокламации и декларации...
   
       
   0. Наивность.
   
   0.1 Не в порядке важности, а исключительно в своей событийной последовательности, начнем перечень черт глубинной женственности с того, что принято называть наивностью. Вместе со своими синонимами - невинность, неискушенность, доверчивость, безрассудное, чуждое расчетливости, ожидание чуда.
   Наивность является изначальной точкой отсчета женской эволюции; неискушенность является природной склонностью к естественному участию в естественном протекание жизни, доверчивость является отражением любви мира, предназначающего каждую женщину к творению и поддержанию жизни.
   
   0.2 Наивность противоположна искусственным построениям ума. Все, что является расширением существующего физического мира, конструкцией, основанной на изначальных измерениях и расчете, есть принадлежность созидательного мужского начала. Женское, в этом смысле, покоится в своей самости, как Природа, как Земля, его задачей не является создание новых форм и усложнение их, но поддержание искры жизни, мерцающей с момента сотворения мира. Удовольствие, которое доставляет женщинам той или иной эпохи овладение логикой, математикой и другими строительными науками, показывает, насколько эволюционировала женская часть общества той эпохи. Небольшое количество мужчин, получающее удовольствие от женских искусств, показывает, насколько сложнее мужчинам эволюционировать до всеобъемлющей полноты. Это, однако, тема для другого исследования.
   Будучи противоположной развитому в своих конструкторских возможностях уму, наивность может быть названа, недалеким общественным суждением, глупостью. В мифах общества, ориентированного на волю и интеллект, наивность прощается только молоденьким девушкам. Однако, именно в этом пункте легкости восприятия мира, не отягощенного размышлениями и сомнениями, женщина готова порвать с тесными рамками материального мира, совершить тот прыжок навстречу свободе, который является привилегией любого человеческого существа.
   
   0.3 Скованность физической необходимостью предполагает необходимость здравомыслия и практицизма, прямо противоположных доверчивой и бескорыстной наивности. Храня тайну женской природы, женщины не сговариваясь участвуют в этой игре. Не следует думать, что практические взаимоотношения с миром являются для подлинных женщин чем-то большим, чем игрой на чужом поле - впрочем, иногда сыгранной безупречно. Если бы это не было игрой и женщина находилась на позициях интеллектуального и волевого овладения миром всей своей душой, не скрывая в ее тайниках тайного знания о своем, ином, месте в мире, женщина превратилась бы в мужчину, забыв о своей врожденной способности направлять течение мира в нужную сторону безнасильственно, сливаясь с ним .
   
   0.4 Я стараюсь не дискутировать о мужчинах и особенностях их эволюции, поскольку не могу быть участником этого процесса, а лишь наблюдать его снаружи. Наблюдая его, могу лишь догадываться, что путь этой эволюции происходит другими способами и проходит через другие точки, в целом похожие, но не идентичные процессу женского роста и развития. Возможно, я не слишком ошибусь, если в параллель женской наивности и проистекающей из нее безрассудному доверию поставлю такое свойство мужской энергии, как интеллектуальное беспокойство.
   
   0.5 Не стоит ожидать, что все встреченные нами мужчины и женщины манифестируют исключительно мужские или женские качества человеческого духа, однако, тенденция такова, что любая женщина, имеющая счастье быть любимой, в детстве ли, в супружестве или, в целом, миром, сохраняет всю жизнь это ангельское качество незамутненности и безусловного доверия. Без безусловного доверия стало бы совершенно невозможным в нашем бренном мире такое исключительное явление, как безусловная любовь, поддерживающая супружество и материнство, и, опосредованно через эти два института, связующая все человеческое сообщество в противовес разрушительной силе соревновательности.
   
   
   0.6 Надо признать, наконец, что в европейском обществе интеллектуальное беспокойство и развитие поддерживается и одобряется, наивность же выставляется на смех и не приносит никаких благ. Сохраняя качество детского, открытого восприятия мира, избегая соблазна заменить непрерывное поддержание окружающего на игры умы и воли, женщина научилась скрываться за маской практицизма.
   Некоторые женщины оказываются настолько доверчивы, что сами верят в эту игру, маска приземленной практичности настолько прирастает к ним, что разглядеть ангелоподобное существо, ожидающее чудо, становится крайне сложно. Другие, те, кто сильнее дорожит богоданной свободой и привилегиями тонкого восприятия, не находя поддержки в социальном мире, периодически попадают в клетку безумия и нервных срывов. Большинство мигрирует между вымученной практичностью и невротизмом, ища то место из безвозвратного детства, когда их наивность принималась социальным миром.
   
   0.7 Именно это качество наивности и доверия, которым обладают женщины от рождения, позволяет жизни продолжать свое движение. Зная, что все заканчивается, женщины не боятся еще и еще раз инициировать глубокие отношения и умножать счастье, которое есть топливо и основа продолжения жизни. Зная, что все, порожденное ей, обреченно на смерть, каждая женщина готова продолжить акт творения жизни, веря в чудо бессмертия и непрерывности. Зная, что общество не благоволит к чудачествам неискушенности, женщины мимикрируют в сильных, умных, ловких животных, дожидаясь спокойно времени, когда можно выйти из подполья и вернуться в ангельское состояние бескорыстия и доверия, хотя бы по отношению к нескольким людям.
   Именно детское, наивное, не рассчитывающее доверие собственной природе как части природы универсальной, является одной из тех первичных сил, которая запускает в движение всю силу и благодать женского начала.
   
   
   
   
   1. Проявление.
   
   1.1 Те, кто сводят женскую реализацию к биологическому продолжению рода, очевидно, сводят и мужскую роль лишь к обслуживанию женщины и ее потомства. Такая скудость воображения коренится в узах физической необходимости, которая по той или иной причине для того или иного человека вдруг оказывается слишком тяжела. Вряд ли имеет смысл вкладывать слишком много сил в борьбу против узости и примитивности физического обуславливания предназначения человека; только планомерная работа против бедности и физических лишений позволит человеческому роду выйти на простор из тесноты катакомб.
   
   1.2 Трансцендентный выход женского существа за свои пределы имеет свою специфику и предназначение, слабо или никак не описанные в европейской культуре. Достижение единства с миром женщина осуществляет с легкостью, которую никогда не может постигнуть мужчина. Даже в условиях отсутствия информации, каждая женщина выстраивает свою систему понимания мира, в которой неизменно повторяются схожие сюжеты. Достижение состояния единства, являющееся предметом забот множества эзотерических и философских школ, развитое женское сознание осуществляет в силу своей природной предрасположенности.
   
   1.3 Женское свойство быть водой, быть любовью, текущей и обнимающей близкий и дальний мир, светом, предназначенным защищать свою семью, присуще повсеместно всем женщинам, пока в них не вытравлена способность к любви. Это способность женской души протекать через прочный мир, растворяя грубые и твердые препятствия, окутывая наиболее любимых людей защищающим покрывалом своей любви, поворачивать мир в сторону сочувствия жизни, сливаясь с ним и становясь единым, следовало бы назвать женской врожденной магией.
   
   
   1.4 Женская работа по изменению мира в корне отлична от мужской, и в своих целях и в методах. Женское мастерство следует признать родом магии, поскольку изменения в мир вносятся не через прямое физическое вмешательство, но опосредованно через эмоции, путем напряжения и концентрации Желания и Любви.
   
   1.4.1 Так же, как существует высший аспект человеческой деятельности, выражаемый через мысль и слово и не несущий отпечатка пола, существует и низший, биологический, направленный исключительно на поддержание физической жизни и так же не несущий отпечатка пола. В нем, хоть и присутствует разделение работ на мужскую и женскую по принципу физической силы и привязанности к дому и детям, любая работа может выполняться как мужским, так и женским существом.
   
   1.4.2 В промежутке, однако, находится обширная сфера деятельности, присущей исключительно мужскому или женскому началу. При специальных упражнениях или природной склонности, вследствие гормональных изменений или воспитания, мужчины могут присоединять женские черты и наоборот, что дает возможность полам проникнуть в таинства друг друга. Следует, однако, признать, что патриархальное общество, в котором существует человечество известный нам исторический отрезок, предоставило все ключи от мужской психики и специфики на всеобщее обозрение, в то время как женская специфичность была вытеснена из пространства озвученных дефиниций в скрытые слабопроявленные формы.
   
   1.5 Природным качеством женского начала, выраженного через льющееся сознание, является стремление к питающей любви. Любая женщина, бывшая матерью, меня поймет, если я скажу, что мать питает своих детей своей собственной душой и жизнью. Для мужчин, однако, это навсегда останется тайной, сложной для восприятия; впрочем, некоторые мужчины в силу собственных особенностей, присоединяют женские черты настолько, что становятся свидетелями и участниками этой тайны.
   
   1.6 Работа, совершаемая женским существом, имеет десятки, возможно, сотни и тысячи проявлений на уровне социального мира.
   Такие простые вещи, как приготовление еды и уход за больными, как бы не алгоритмизировал их интеллект, всегда сохраняют признаки магии, связанные со способностью человека-создателя придавать куску хлеба или горсти лечебной травы характер скрытого движения универсальной жизни.
   Более сложные вещи, связанные с психологией и мистикой, в руках, сердце и голове искусной женщины превращаются в заклинания роста.
   1.7 Это не означает, что каждая женщина может быть профессиональным психологом или кулинаром; качество женской магии распространяется только на людей, которых она любит и которые входят в ее ближний круг.
   Чем больше способность к любви, чем шире круг существ, который объемлет женщина своим внутренним безмолвным вниманием, тем выше ее способности к совершению женской работы, тем больше жизни она приносит в мир и способна поддержать.
   1.8 Бодхиссатвы и святые, посвящавшие годы работе над способностью к состраданию, достигают в результате уровня, который изначально имеют многие молодые чувствительные женщины. Размышляя об этом, становится понятно, почему в инициатические группы женщины допускались так избирательно и неохотно, особенно красивые и молодые; своим врожденным даром сострадания и всепонимания они невольно составляют конкуренцию людям менее чистым.
   Привлекательная молодая девушка, пока ее не испортила жизнь в грубом мире физической необходимости, зачастую начинает жизнь полная состраданию ко всему живущему на уровне, равном уровню бодхиссатв. То же происходит и с женщинами немолодыми, особенно одинокими, поскольку все силы их души уже готовы направиться на поддержание мира.
   Общество, однако, не только не готово воздать должное таким женщинам, но, наоборот, мифологизирует их глупость и никчемность, стремясь отвратить их от совершения предназначенной им работы.
   
   1.9 Следует сказать также несколько слов о том, как совершается работа женского начала по поддержанию и расцветанию жизни. Выше было сказано, что суть женской души есть льющаяся, водная, светоносная субстанция, так же, как суть мужской души есть яркий, согревающий и бегущий во все стороны огонь. Огонь также обладает качеством света, но это другой свет и другая история.
   1.10 Светоносная субстанция женской души, именуемая также Любовь, в высоких состояниях может быть отождествлена с мировой Любовью, что есть, собственно, одно из имен Б-га. В состояниях более скромных, локальных, эта субстанция принимает форму материнства и тантрического супружества, в еще более частных - форму обычной, бытовой любви по отношению к близким или возлюбленному.
   1.11 Именно посредством этого потока женщина, или, вернее сказать, женское существо, осуществляет всю свою работу по поддержанию близких и мира, осуществляя магию напряжением собственной души.
   1.12 Как это происходит, есть тайна, которую раскрывает сама для себя каждая женщина, входящая в подходящий для этого возраст. Все, что необходимо ей в этот момент - духовная близость с другим человеком, матерью, мужем или подругой, готовым принять и объяснить ей саму себя.
   
   
   2. Знание

   2.1 В архетипах социума существует образ Женщины Мудрости, однако знания, которые исходят от нее, не зафиксированы в общей культуре.
   Знание, необходимое для выполнения женской работы, по сути своей является тайным. Было бы соблазнительно связать эту тайну с преследованиями женского искусства инквизицией и, позже, официальной декартовской наукой; однако это не было бы верно. История сокрытого женского знания гораздо древнее. Уже в античной Греции мужчины занимались такими традиционно женскими делами, связанными с поддержанием жизни и мира, как траволечение и политика. Наследовав место женщин на общественной сцене, мужчины наследовали и тайное женское искусство, которое так и осталось тайным для них.
   2.2 Параллельно женское знание продолжает существовать в форме скрытого знания, но о нем практически ничего не известно тем, кто не посвящает себя специально его хранению и передаче; официальная культура накладывает печать молчания на все, связанное с этим типом знания.
   Архетипический образ Женщины Мудрости важен не столько сам по себе, сколько своей неясностью и чужеродностью в патриархальной культуре.
   
   2.3 По сути, такая женщина является Хранительницей тайного Знания, или, по существующей традиции, Suma Sacerdotisa.
   
   2.4 Важно понимать, что любая женщина в той или иной ситуации выступает как Suma Sacerdotisa по отношению к другой, ожидающей ее поддержки.
   Если представить себе группу женщин, связанную дружбой или родственными отношениями, каждая из них поочередно оказывает защитную функцию по отношению к другой. Эта взаимоподержка, которую оказывает одна женщина другой, всегда связана с предложением той части Тайного Знания, которое находится в ее распоряжении. Обмен тайным знанием составляет ритуальную и традиционную часть женского общения; только очень эгоистичные женщины не участвуют в этой цепи взаимоподержки. Фактически, этот обмен знанием является необходимым залогом продолжения существования высшего женского принципа. В свою очередь, существование этого принципа предохраняет человечество от падения в состояние дикости и агрессии, ибо высший принцип женского есть то, что объединяет людей - забота о себе подобных.
   
   2.5 Сложность хранения и передачи Тайного Знания связана с отсутствием в культуре общей этической системы, которая является ядром и образующим механизмом этого тайного знания. Авраамические религии, несмотря на то, что сходятся во многом, имеют, с этой позиции, одно важное отличие. Иудейская, наиболее древняя из трех, выражала принцип сосуществования дуальности, что отражено в каббалистической системе. Мусульманская, наиболее молодая, также несет черты такого дуального сосуществования, но, будучи порожденной в определенных исторических условиях, аппелирует к мужскому началу, выраженному в экспансии. Христианская религия изначально была религией женского начала, ибо она строилась на Универсальной Любви и объединении. Деформированная политическими амбициями церквей, она потеряла этот важнейший аспект, хотя христианские мистики всегда продолжали традицию слияния с Богом, воплощенного в Христе и понимаемого как любовь.
   
   2.6 Попытка демократических государств реализовать такую этическую систему только частично можно считать удачной, ибо она реализуется внутри мужской культуры и неотделима от мужских ценностей, в то время как именно женское знание хранит интуитивное и абсолютное понимание универсальной этической системы.
   
   
   2.7 Если мужское знание направлено на постижение истины и связано со стремлением дойти до границ обозримого мира, женское знание направлено на питание и поддержание порожденного ей. Важно помнить, что все, к чему прикасается подлинная женщина, несет отпечаток ее душевной работы, в этом смысле чем выше уровень посвящения женщины, тем шире круг ее порождений, пока в своем пределе мир мужского постижения не сливается с миром женского творения.
   Говоря о тайном знании мужского рода, мы говорим всегда о познании той части божественного, или метафизического, что связано с мужской эманацией творения мира, со светом, несущим ясность и не знающим предела.
   Говоря о тайном знании женского рода, мы говорим о реализации женской эманации творения, о защите и поддержания сотворенного мира.
   Чем выше уровень посвящения, или тайного знания, той или иной женщины, тем шире круг сотворенного ею мира, распространяясь от ее собственного тела и души до детей, порожденных ею, родителей и людей, которых она любила и которым посвящала напряжение своей душевной работы, далее через группу друзей, близких, единомышленников и единоверцев, нацию и все человечество.
   
   2.8 Роль Хранительницы тайного знания не является статусной позицией, женщина не получает дополнительных привилегий, обладая большим и большим знанием. Напротив, посвящение в большее знание несет большую и большую ответственность, ибо это знание связано с активным действием по поддержанию жизни, которое, в свою очередь, непрерывно требует еще большего и большего знания. Неотделимой функцией Хранительницы тайного знания является ее непрерывная передача, поскольку только эта передача может являться гарантией того, что жизнь будет продолжена.
   
   
   2.9 Возвращаясь к этической системе, без которого это знание остается поверхностным, надо сказать, что оно напрямую связано со способностью к сочувствию и любви, поскольку это знание связано не с устройством мира, что вторично, но с возможностью улучшить жизнь. Сакральным образом женщины тайного знания является Великая Мать, которая действует не раздумывая, но безупречно.
   
   2.10 Говоря о способности к сочувствию и любви, нельзя не упомянуть и о смелости, вернее сказать, силе духа, которая позволяет выстоять созерцание страдания. Знание того, что все, порожденное ей, обречено на страдание и гибель, либо отвращает женщину от материнства, либо придает ей силы по изменению мира в сторону его безопасности.
   
   2.11 Защищая, однако, своих детей от созерцания зла и угрозы, человечество ослабляет самое себя до полного вырождения.
   
   2.12 Женщина, не воспринявшая с детства этическую систему сострадания и любви, не готова к получению тайного знания; а, значит, эта женщина не готова ни к материнству, ни к поддержанию мира. Воспитанная в условиях полной безопасности, не видя угрозы тому, что она любит, женщина не включает механизм получения этого знания. Воспитанная в условиях непрерывной заботы о ней самой, защищенная от тайного знания, связанного со страданием и душевным напряжением, женщина может оказаться не готовой к получению его, внутренних сил такой женщины может не хватить для того, чтобы вынести роль Хранительницы и Suma Sacerdotisa. Такие женщины, кажется, никогда не взрослеют, даже став матерями биологически, не становятся ими до конца, оберегая себя от душевного потрясения, связанного с болью и скорбью и с необходимостью противостоять этим боли и скорби.
   2.13 Сталкиваясь со своей неспособностью совершить эту работу, или, напротив, в силу чрезвычайной чувствительности, с неспособностью выдержать шум мира, полного боли, находясь в отсутствии средств для выполнения этой работы, которые являются прямым средством презрения существующего общества к женской ипостаси божественного; находясь в любой из этих ловушек, женщина взрослеет медленнее, чем это заложено природой, не находя времени совершить заданный цикл и пройти собственную инициацию.
   2.14 Это не означает, что такая женщина не является подлинной, но лишь то, что она выпадает из общей цепи передачи, сокровенное женское знание доходит до нее в приглушенном, неявном виде и ей сложнее войти в состояние Suma Sacerdotisa. Люди, к которым она прикасается, не получают благословения, ее плодородие не пробуждено.
   
   2.15 Следует помнить, что социальная роль и социальные мифы совершают крайне двусмысленную работу - с одной стороны, обязывая женщину действовать так, как если бы она уже была просветленной Высшей ипостасью женственности, с другой - отказывая ей в знаниях, необходимых для выполнения этой роли.
   
   2.16 Сталкиваясь с этой проблемой, женщины исследуют способ мужской жизни, стремясь выстроить свои системы защиты тайного...

Продолжение см.

samlib.ru›m/mija_m/sdoc-1.shtml

Отредактировано Марина (2011-11-08 03:20:12)

36

Вот ещё, оттуда же  samlib.ru›m/mija_m/sdoc-1.shtml:

   
   
   6. Алхимия.
   

   6.1 Перечисляя высшие проявления, в которых реализуется женское начало, необходимо сказать о отношениях любовных, парных, брачных. Любовь к мужчине (в некоторых случаях, к женщине, но сейчас мы исследуем классический вариант), есть наиболее прямой и желанный способ реализовать всю полноту женственности, однако несчастливая деформация общественного сознания превратила его в некоторого рода миф, достаточно редко функционирующий в своей полноте.
   
   6.2 Я не говорю о влюбленности, которая часто бывает взаимной и счастливой, но именно о сакральных трансформирующих отношениях, называемые в восточной традиции тантрическим, а в западной - алхимическим браком.
   6.3 Трудно сказать, что происходит в то время, когда влюбленность по логике своего развития должна трансформироваться в любовь и реализоваться в брачных, то есть устойчивых, отношениях; опыт говорит нам, что эта трансформация не всегда оказывается успешной. С достаточной долей уверенности можно утверждать, что ни мужчины, ни женщины европейского сообщества не готовы к этой трансформации в силу порочной системы воспитания. Общество, которое возводит в культ только романтическую фазу любви, сиречь влюбленность, лишает само себя ее наиболее драгоценных плодов, подобно тому, как если бы фруктовые сады возделывали бы исключительно ради цветения, пренебрегая порой плодоношения.
   
   6.4 Алхимический, или сакральный, брак является уделом немногих счастливых пар, когда любовные отношения совершают свою преображающую работу стихийно, без сознательного построения их. В еще более редких случаях женщина обладает знанием, позволяющим ей провести эту работу осознанно и создать подлинные отношения. Мне крайне жаль разочаровывать тех, кто думает иначе, но от намерений мужчины в любовных отношениях вообще зависит только один штрих - способность сделать свою женщину счастливой; он, однако, не может сделать ее ни принимающей, ни актуализирующей, если только сама женщина не готова осуществить свою роль в любовных отношениях.
   6.5 Гораздо чаще, однако, происходит прямо наоборот - все силы женщины, которые она вкладывает в любовь, уходят в никуда, поскольку мужчина, в силу отсутствия правильного воспитания, имеет крайне деформированное представление о самом смысле сакрального брака.
   6.6 Женщины, интуитивно понимающие секрет и мистерию подлинных отношений, тем не менее, редко располагают прямым и ясным знанием о их построении; знающая женщина практически всегда реализует потенцию, заложенную в самых кратковременных или сложных отношениях.
   
   6.7 Чтобы внести ясность в этот тип знания, опишу его на уровне весьма базовом, космогоническом; многие женщины обладают инстинктивным его пониманием, которому, как это часто случается, не хватает перевода на язык реальности.
   
   
   6.8 Алхимический брак оперирует понятием Философского Камня - вещества, присутствие которого превращает в золото неблагородные металлы.
   6.9 Женщина, достигающая своей полноты, выступает в роли такого философского камня, актуализируя в своем партнере Солнечный принцип, богоподобие этого мужчины. Означает ли это большую осознанность, вдохновенность, позитивность, энергию или этичность, результатом такого богоподобия становится его плодородность; все, чего касается этот мужчина, дает плоды; удача ищет его; жизнь его становится насыщенней и быстрей.
   6.10 Условием и результатом для женщины, совершающей это алхимическое превращение со своим мужчиной, является состояние счастья. Только счастливая женщина способна выступать в преобразующей алхимической роли. Мужчина, не способный или не желающий сделать свою жену счастливой, не может ожидать от нее даже простого "быть хорошей женой", не говоря о поднятии брака на космогоническую высоту, где создаются новые миры и смыслы.
   
   6.11 Обычно об этом не говорится прямо, хотя в некоторых традициях и упоминается вскользь, но женщина при этом актуализирует собственный принцип богоподобия, порождающий творческий принцип, который в развитой женщине находится в состоянии постоянной готовности. Реализуясь в любви, то есть в глубину, женское самосознание не испытывает необходимости социальной реализации, вширь; за эту часть жизни женщины отвечает мужская часть ее сознания. Именно эта жажда к самоактуализации побуждает женщин искать глубоких любовных отношений и яростно защищаться их от искажений и деформаций.
   
   
   6.12 В силу непрерывного внимания к любви и одновременного ее воплощения, именно женщина обладает знанием о том, как расчищаются пути любви, чем она питается, что ее усиливает и что убивает.
   6.13 Являясь философским камнем, женщина одновременно является и алхимиком, представляя Демиурга и олицетворяя законы мира в алхимическом действии Преобразующей любви. Роль ее в любовных отношениях является ведущей и определяющей; в зависимости от того, как женщина формирует этот процесс, алхимический результат сплава женского и мужского начала будет достигнуто или останется незавершенным.
   
   
   6.14 Проблема, с которой мы можем здесь столкнуться, заключается в недостатке женского знания, которое обеспечивает правильное протекание процессов. Именно в силу внешней прерванности традиции, когда дочь не получает от матери передачу этого сакрального знания, женщины, особенно молодые и неопытные, часто ошибочно полагают, что алхимическая работа должна произойти сама собой. В другом случае, они ждут, что именно мужчина будет поддерживать огонь и следить за герметичностью реторты; на самом же деле, только женское существо может правильно произвести этот процесс.
   
   6.15 Наибольшей проблемой, однако, является подмена деформированным обществом идеи алхимического брака обычным чувством собственичества; эмоциональная зависимость является другой ловушкой, в которую попадают доверчивые женщины, ищущие самораскрытия и полноты.
   
   6.16 Я не могу винить женщин в этих двух грехах, хотя они уродуют любые отношения. С одной стороны, отсутствие наставлений и правильной ориентации в своей женской жизни; с другой, вольный или невольный обман, который совершает жаждущий экспансии мужчина в начале отношений. Наблюдая, как хаос взаимонепонимания поглощает их лучшие и сокровенные устремления, женщины выработали у себя склонность к самообману, который позволяет им не умереть от горя от недостатка любви и надежды на реализацию в любви.
   
   6.17 Результатом незнания женщины своей мощи и значимости становится огромное количество фиктивных браков и пустых отношений. Представление о сексуально обслуживающей роли женщины и о доминанте материнства сводит на нет всю потенцию, заложенную в женском начале у истоков времени.
   6.18 Женщины, не имеющие своей пары либо несчастливые в браке, поверхностному взгляду могут казаться неженственными или неуспешными в любви; я склоняюсь, однако, к мысли, что их женская сущность настолько тонка и правильна, что они неосознанно предпочитают одиночество пустым обесценивающим их женское существование отношениям.
   
   6.19 К счастью, знание о правильном формировании отношений усваивается женщинами с невероятной скоростью. Вооруженные им, женщины открывают в себе способность пробуждать полноту воплощения в своих мужчинах, как Изис собирала мертвого Осириса, находя его части, разбросанные по всей земле. Проделывая это вновь и вновь, женщина воплощается как богиня, всегда и неизменно получая свою долю счастья и силы. В другом месте и в другое время мы поговорим о этом знании подробней.
   
   
   6.20 Наконец, следует сказать, что система брака за последние четыре тысячи лет превратилась из священного союза в банальные взаимоотношения обоюдного рабства; женщины ускользают из него тысячами разных способов, малозаметных мужскому взгляду и практически непостижимому снаружи. Так, женский оргазм и сейчас является тайной непостижимой для множества мужчин, а в викторианской Англии считалось, что женского гомосексуализма не существует, (женщина не обладает пенисом, что делает сексуальный акт невозможным). Начиная с уровня простой физиологии, женщина становится все менее понятной и постижимой для мужчины; фактически, мужская культуры не знает, что есть женщина.
   Единственная подлинная глупость, которую совершают женщины - это доверие мужскому суждению относительно их самих и их сферах деятельности.
   Для возвращения к полноценному любовному союзу женщинам необходимо совершить определенную внутреннюю работу освобождения от излишней доверчивости; тайное знание, однако, хранит все ключи, необходимые для постижения мира женщиной; мистерия брака и участие женщины в нем является таким ключом.

   19. Солнечная женщина.
   
   Один из распространенных мифов в истории культуры заключается в том, что Солнце является выражением мужского принципа.
   А вот хуй.
   
   
   19.1 На предыдущих страницах столько раз мы говорили о инстинкте охраны Жизни, который впечатан в сознание женского существа, что было бы просто невежливо закончить эту книгу, не посвятив отдельную главу пониманию Жизни женщинами.
   19.2 Прежде всего, надо упомянуть, что и у женщин и у мужчин присутствуют два одинаковых центра витальности, то есть жизненных центров - один в паховой области и один на уровне диафрагмы. Связано ли их помещение там со строением нервной системы, как объясняет физиология (или так, как я понимаю физиологию), или с распределением чакр, как говорит восточная энергетическая система, сейчас нас волновать не должно; примем просто допущение, что эти центры витальности существуют, что они расположены в этих двух областях и что они одинаково важны для мужчин и женщин.
   
   19.3 Будучи центрами витальности, они оживляют мертвую материю; я, однако, подозреваю, что подобные жизненные центры есть у любых животных; именно они позволяют с такой настойчивостью стремиться к размножению и к собственному выживанию.
   Понимание Жизни через эти низшие центры сводится к очень низкому ее уровню, поддерживающему количество живой массы в нашем мире, но не вполне отвечающему высшему предназначению человека.
   
   19.4 Третий центр жизни, сосредоточение высших помыслов и ценностей, у женщин и мужчин расположен по-разному. В философских и религиозных традициях этот высший центр уподобляют Солнцу; именно о солнечном отображении в человеческом существе мы будем говорить, как о наиболее важном принципе человеческого понимания Жизни.
   
   19.5 Я допускаю, что кто-то может со мной не согласиться и не вижу в этом ничего предосудительного; я излагаю не более чем те концепции, к которым я пришла в результате долгих лет исследования и пристального внимания к своеобразности женского начала.
   Возьму на себя смелость утверждать, что солнечный принцип в мужском существе проявляется в ясности животворящей мысли; иными словами, с интеллектуальным познанием; в восточной схеме этот центр называется шестой чакрой, аджной, и размещается в середине лба.
   
   19.6 Важно вспомнить, что в патриархальной культуре солнечный принцип считается мужским.
   Это, однако, крайне однобокая трактовка животворящего солнечного принципа;
   не всегда и не всюду она принята как догма.
   
   19.7 У женщины - когда мы говорим о женщине, как о колыбели женского начала, а не о ее социальной, деформированной в современном социуме, роли - солнечный центр расположен на уровне сердца, в plexos solar; в восточной системе чакр ему соответствует анахата.
   Солнечный принцип отображен в женском существе добротой; посвящение собственной жизни продолжению жизни всеобщей делает женщину носителем подлинной тайны бытия.
   
   19.8 Исследуя эволюцию женского начала в реальной, земной женщине мы должны сосредоточиться на понимании самого женского начала; знание и исполнение его принципов является тем самым путем, на котором женщина достигает полной гармонии и осуществления.
   Приятие в себя чужих жизней всегда было естественной склонностью развитых женщин; щедрость и самоотдача в их пестовании и поддержке проявляются, так или иначе, в любой женщине.
   
   19.9 Молчание, которым современная культура окутывает все, связанное с исполнением женского принципа; сведение женской роли до обслуживания собственной семьи и изоляция женщин от знания о самих себе делает крайне сложным эволюцию женщины.
   19.10 Такое положение похоже на слабо подтвержденные предположения о эпохе матриархата, когда обслуживающая роль выполнялась мужчинами. Рассказы о этнических группах, еще в 19 веке оставлявших новорожденных мальчиков в горах и содержавших своих мужчин в хлевах, подобно животным, весьма похожи на вымысел; само существование этих легенд, однако, показывает, насколько несовершенной, по человеческим критериям, является любая однополюсная система.
   19.11 Матриархат не был бы ничем лучше патриархата; отчуждение от себя своих сыновей, братьев и мужей не сопоставимо с солнечным принципом доброты женского начала; точно также, как отчуждение женского начала не сопоставимо с солнечным принципом ясности, глубокого понимания смысла бытия, присущего развитому мужскому духу.
   
   19.12 Слияние мужского и женского начал ведет к возникновению систем или существ более и более полных; внутри современной деформированной уже до абсурда культуре возникает вопрос, приводящий в тупик и ум и чувства - если в мужчине не культивировано то высшее, что несет в себе мужской дух, а в женщине запрещено к проявлению то высшее, чем обладает дух женский - соединение чего и с чем происходит? Низшее состояние мужчины и женщины объединяется для выполнения низших функций; совместное создание дома такими непробужденными женщиной и мужчиной мало чем отличается от создания логова животных.
   
   19.13 Безусловно, солнечные принцип ясности и доброты в своей потенции присущи любому человеческому существу;
   Есть, однако, одно существенное различие между тем, как эта потенция развивается в мужчинах и женщинах.
   19.14 Весьма сомнительно, чтобы мужчина в низшем состоянии нес в себе активное стремление к свету и разуму, что в одиночестве и темноте он в состоянии пробудить свой солнечный принцип. Мужской дух активизируется среди себе подобных; изначальное образование или нормы, заложенные в воспитании, необходимы для вызволения мужского существа из темноты неодушевленной жизни, где он бродит, подобно животному или пребывает в неподвижности, как гриб.
   19.15 Напротив, женщина в любом состоянии ощущает в себе свой солнечный принцип; ее потребность в любви и поддержании жизни дают о себе знать даже когда эта женщина живет в совершенно животном окружении.
   19.16 Я не хочу сказать, что женщина всегда ведет себя, как святая; было бы сильным преувеличением утверждать, что доброта и щедрость присущи всем женщинам и всегда; тем не менее, женщины беспробудно эгоистичные, безразличные ко всему, кроме себя самой, встречаются также редко, как мужчины с абсолютно ясным созидательным умом. Здоровая, хотя бы наполовину, женщина всегда обладает порывами щедрости и доброты, они как подземные ручьи, которые из ее подсознания стремятся вырваться наружу.
   
   19.17 Проявленная в своем животворящем принципе женщина по праву может быть названа солнечной.
   
   19.18 Не следует думать, что солнечной женщине легко осуществлять себя в мире. Труд ее доброты не вознаграждается социально; напротив, чем больше в ней проявлен солнечный принцип, тем больше ее щедрость и открытость эксплуатируется обществом .
   19.19 Чтобы получить все, что дает этот солнечный принцип, надо уметь его воспринимать. Было бы наивно думать, что доброта и щедрость солнечного принципа заключаются в угождении другим; сплошь и рядом истинные мотивы, мотивы заботы о жизни и ее развитии остаются незаметны.
   19.20 Такая женщина может казаться чрезмерной людям более мелким, чем она. Необходимость воспринимать зов жизни, передаваемый вселенной через такую солнечную женщину, может чрезвычайно раздражать мелкого человека.
   
   19.21 Наивысшей эволюцией и наибольшей проблемой для женщины, также как и для мужчины, становится актуализация обоих солнечных центров. Развитие женского духа, сострадания и доброты превращает ее солнечный центр в источник тепла, к которому непрерывно стремятся люди и звери. Присоединение мужских качеств, автоматически происходящее в европейской культуре, развитие мужского духа, заложенного в потенции в любой женщине - также, как в потенции в любом мужчине заложено женское сострадательное животворящее начало - обеспечивает женщине ясность и силу мышления.
   19.22 К такой мыслящей теплой женщине остальные люди притягиваются, как мотыльки к свету; однако ее труд и забота не остаются оплачены. Более того, общество, фактически, отвергает солнечную женщину, хотя предварительно и использует ее доброту.
   
   19.23 Среди реальных живых людей гораздо проще найти солнечных мужчин; солнечные женщины, если только не складывается удачно их социальная жизнь, как ни странно, часто бывают сломлены, усталы либо замаскированы.
   19.24 Почему это происходит - тема для отдельного исследования; однако это объясняет, почему в европейской культуре так мало встречается женщин, воплощающих идеал проявленности женского начала и одновременно всеобъемлющей полноты.

ВОТ ОЧЕНЬ ВАЖНОЕ:

Как бы и по какому дьявольскому замыслу не изничтожалось бы тайное женское знание, женщины возвращаются к основному своему ритуалу - созданию кругов, подобных старинному вождению хоровода, с определенным внутренним состоянием.
   Это состояние прямо противоположно трансу, это состояние высочайшей ясности и собранности. Создание целительских кругов известно в рэйки и викке, в шаманских и санторийских практиках. Не всегда и не обязательно в них участвуют только женщины, однако образование этих кругов - исконно женское занятие.
   
   13.21 Антропологическая идея, что эти круги символически повторяют солнце, лишний раз показывает, как деформированное патриархальное общество скрывает от женщин их место и предназначение.
   13.22 Разбивая молчание, я расскажу о ритуальных кругах, встречающихся в воспоминаниях или сознании разных женщин, хранящих эти визуализации как главнейшую тайну. Исключительно редко женщины говорят об этом воспоминании друг с другом; я могла бы сказать, они вспоминают это только при встрече с очень определенными женщинами, входя в специфическое состояние Ритуала Жизни.
   
   13.23 Воспоминание заключается в принципе создания кругов, означающих и функционирующих, как женское лоно. Такой круг является кубком, сосудом для идущей отовсюду энергии жизни; там она концентрируется и увеличивается многократно. Несколько раз я сталкивалась с воспоминанием, которое именуется семеро и одна; это означает круг, составленный из семи женщин с одной посредине. В разных воспоминаниях этим женщинам приписываются венки, или короны, семи различных цветов; центральная фигура носит корону, сплетенную из растений всех семи цветов радуги.
   Совершая свой ритуал в полдень, стоя по щиколотку в воде, наполняющей широкий плоский бассейн, под раскрытым куполом, центральная жрица совершает копуляцию с солнцем, наполняя свое тело энергией жизни. Дальше в определенной манере она передает эту энергию семи окружающим ее женщинам, передающим эту энергию жизни всем земному шару. Мужчины, которые участвуют в этих ритуалах, традиционно одеты в женскую одежду, как символ того, что они выполняют женскую работу.
   13.24 Достоверность этих визуализаций спорна лишь в той мере, в которой вообще можно доверять визуализациям; однако, этот ритуал коррелирует со многими практиками целительства и обновления духа земли. Множество женщин, слыша впервые о этом ритуале, говорит ДА не задумываясь ни на минуту; возникает ощущение, что это воспоминание хранится в свернутом спящем виде в женской хромосоме.
   
   13.25 Если бы общество не было однополюсно, женщина и женская энергия в нем никогда не уподоблялись бы смерти, а только источнику чистой энергии жизни.

Отредактировано Марина (2011-11-08 05:25:07)

37

Марина привела информацию "Солнечная женщина.
19.21 Наивысшей эволюцией и наибольшей проблемой для женщины, также как и для мужчины, становится актуализация обоих солнечных центров. Развитие женского духа, сострадания и доброты превращает ее солнечный центр в источник тепла, к которому непрерывно стремятся люди и звери. Присоединение мужских качеств, автоматически происходящее в европейской культуре, развитие мужского духа, заложенного в потенции в любой женщине - также, как в потенции в любом мужчине заложено женское сострадательное животворящее начало - обеспечивает женщине ясность и силу мышления.
   19.22 К такой мыслящей теплой женщине остальные люди притягиваются, как мотыльки к свету; однако ее труд и забота не остаются оплачены. Более того, общество, фактически, отвергает солнечную женщину, хотя предварительно и использует ее доброту."

Для того чтобы Женщина вспомнила свою солнечную природу. Она должна выпрямится, смотреть слегка вверх и вперед - видеть все вокруг, и сонастроится с энергией солнца. Люди часто ходят расстроенные. Т.е они не НАСТРОЕНЫ на природные ритмы на звучание Вселенной.

Несколько лет назад начала книгу "Инициация Богини", Женщину нужно возвращать ко всем стихиям: Вода, Земля, Огонь, Воздух.

Но жизненно важно уметь взаимодействовать с Солнечной энергией.

отрывок о Солнце.

Рассвет.
http://uploads.ru/t/e/X/t/eXtuj.jpg
http://uploads.ru/t/u/s/T/usT9S.jpg
http://uploads.ru/t/0/o/x/0oxht.jpg
http://uploads.ru/t/0/u/B/0uBUs.jpg
http://uploads.ru/t/L/Q/a/LQanG.jpg
http://uploads.ru/t/u/I/z/uIzOf.jpg
Сегодня, ты знакомишься с лучезарным Cолнцем. Полукруг восходящего солнца показался на горизонте. Жрица подняла руки к верху, закачалась как тростник и запела славящую песнь Солнца.
С девушки сбросили покрывало и заставили ходить по возвышающейся кромке площадки. Ширина ее была сантиметров двадцать, но храм находился на холме, равнина простиралась внизу, в метрах двухстах от взора девушки.
– Смотри только вверх, всегда! Ты должна смотреть на Солнце, в его глаза и особенно он ласков в утренние часы. Опасен в полдень и грустит на закате, поэтому именно в вечерние часы он особенно нуждается в твоих дарах, в твоем веселье. Утром он дарит тебе здоровье, твоим глазам, коже, волосам, да он щедр на рассвете. Наслаждайся его благодатью. В дневные часы помни, что он Всемогущ, и если ты забудешь о его величии в эти часы, он накажет тебя сильным жаром.
Замри. Дыши глубоко, смотри с любовью во Вселенную, ты уникальная частица мироздания, подними голову, расправь плечи и грациозно ступай, вначале на носок затем на пятку, медленно и плавно. Двигайся и в такт пой песнь – сонастраивайся со звуком Вселенной, звучанием Солнца.
В этот момент, девушка почувствовала как неведомая сила с каждым вздохом входит в ее тело, она передвигалась по кромке наивысшей точки храма и ей казалось, что она птица, которая вот-вот воспарит в небо, еще мгновение и она сольется с необъятным пространством неба. Девушка расправила руки-крылья и воспарила над реальностью, кромка закончилась, а она продолжала идти все ближе и ближе к оранжевому диску, который манил ее своей силой, подойдя близко к солнечному сиянию, она растворилась в свете, каждая ее клеточка стала частицой этого животворящего света, прошли мгновения и врата закрылись, храм исчез, а полный света Дом приветствовал ее. Новое ощущение легкости и светящегося состояния наполняющее все тело заставляло ее улыбаться и ощущать полное всеобъемлющее счастье,  энергия Солнца вошла в каждую клеточку, яркий экстаз. Она находилась в сияющей зале и была частью этого сияния, внутри умиротворение и благодать, и отовсюду солнечный свет, и она частица этого солнца…
Вдруг, вернулось небо, потом храм, потом она увидела раздосадованную жрицу и себя, стоящую на самой кромке, в миллиметре от обрыва.
– Да, деточка ты не упала, не сорвалась в обрыв, ты первая, кто после меня прошла это испытание. Дай, я загляну в твои глаза.
Глаза это отражение отношения Солнца к тебе, через них льется его любовь, если они искрятся, наполнены лучезарным светом, искоркой доброты, значит ты признана Солнцем, и можешь передавать эту любовь людям, если они тусклые, блеклые значит, его благодать не струится сквозь них и только боль и страдания увидишь ты. Чем чаще ты будешь общаться с Солнцем тем больше света будет в них, а значит здоровья и силы, но помни, он не любит назойливых, только утренние часы для ритуалов радости, возрождения и вечерние проводящиеся в песнях и танцах, веселые и праздничные.
Девушка спустилась с возвышения, но осталась возвышенной, глубоко внутри проснулась сила, любовь, могущество.

38

С физиологической точки зрения организму жизненно нужен Витамин Д.

http://uploads.ru/t/p/u/L/puLDx.png
http://uploads.ru/nas/f1/jA/web/uploads.ru/data/t/0/C/X/0CXYD.jpg

http://uploads.ru/t/d/r/W/drWoa.jpg

К сожалению, у большинства жителей Европы наблюдается недостаток витамина Д. Как ни странно, такая тенденция наблюдается и в странах с достаточно активным солнцем, например в Румынии. Витамин Д содержится в немногих пищевых продуктах, но солнце по прежнему является его основным источником. По словам профессора Бостонского Медицинского Университета, Майкла Холика, около 80% - 100% необходимого для человеческого организма витамина D мы получаем из солнечных лучей. Всего 30 минут ежедневного контакта кожи лица и рук с солнечными лучами в период с начала апреля до конца октября (когда в средних широтах солнечное излучение наиболее интенсивное) достаточно для формирования нормального уровня витамина D в организме. Но все же для большинства из нас этого недостаточно чтобы поддерживать оптимальный уровень витамина D, даже с учетом его приема с пищей.

"Недостаток витамина Д в человеческом организме - достаточно распространенное явление", говорит профессор Холик. В результате исследования, которое он провел в Бостоне выяснилось, что около 32% молодых людей в возрасте от 18 до 29 лет к концу зимы страдают от недостатка витамина D.

Многие исследования последних лет показали, что нормальный уровень витамина Д значительно сокращает риск развития многих раковых заболеваний, в некоторых случаях на 30%. Недостаток витамина D, напротив, приводит к увеличению риска развития таких заболеваний как сахарный диабет, рассеянный склероз, нарушение иммунных функций, а также сердечно-сосудистым заболеваниям, и, даже, частым простудам. Но нельзя забывать и о том, что избыток витамина D в человеческом организме может привести к образованию кальцинатов.

Во многих Европейских странах в зимнее время года витамин Д в коже практически не вырабатывает из-за низкого уровня интенсивности ультрафиолета в солнечном излучении. Даже в летнее время люди, работающие в закрытых помещениях, не имеют возможности находиться на солнце достаточно времени для выработки витамина D.

Йохан Моан, профессор Радиологического Госпиталя Университета Осло, утверждает: " Идеально было, если бы даже работающие люди могли бы находиться на солнце в течение 10 минут в дневные часы ежедневно в летние месяца, именно тогда, когда UVB излучение наиболее интенсивно. Простой факт - люди, живущие ближе к экватору, имеют более темный цвет кожи, чем мы, живущие в северных широтах, у которых цвет кожи намного светлее. Сама природа подтверждает, что наш организм нуждается в солнечных лучах".

Другими словами, выходите на солнце с наступлением весны - тем не менее профессор Моан предупреждает: "Злоупотребление солнечным излучением повышает опасность раковых заболеваний кожи, а солнечных ожогов кожи нужно избегать в любое время года!". Поскольку выработка витамина D в коже имеет свойства приостанавливаться на время, "самым оптимальным подходом считаются краткие, но частые солнечные ванны". Витамины и биологические добавки тоже могут быть источниками витамина D, однако, не следует забывать, что переизбыток витамина D в организме может отрицательно сказаться на работе сердца, легких и почек. Вот почему максимальная разрешенная дозировка витамина Д - 2000МЕ (международных единиц) в день при ежедневном применении. Несмотря на это, оптимальный уровень еще не известен.

Отредактировано Isida (2011-11-14 20:03:36)

39

Марина написал(а):

Мужчины о Женщине:
            "...И все-таки в нашем современном мире накалившиеся страсти рассеиваются, женщины все более осознают свою истинную значимость. Однако, недостаточно только равенства ее с мужчиной, она должна снова стать настоящей женщиной. А вот она-то и исчезла. Как и почему? Об этом Луи Пауэлс ответил заглавием своей книги "Женщина - редкость".
            ЖЕНЩИНА - РЕДКОСТЬ

О да, Марина, это один из лучших текстов, который Аз когда-либо читал! Благодарю за пост!

Марина написал(а):

Надо спасаться бегством при Ее появлении - так беспощадны Ее любовь, ненависть и сострадание

Только зачем же бежать от Неё? Чтобы сделать Её одинокой?  Задача мужчин- раскрывать в своих женщинах эту Редкость!

40

Специально для Марины...=)

http://uploads.ru/t/d/D/R/dDRsU.jpg

41

Nagual.men написал(а):

Специально для Марины...=)

Это что? Дети разных народов, мы мечтою о мире живём.

42

Зелёный V SS написал(а):

Это что? Дети разных народов, мы мечтою о мире живём.

Как тебе будет угодно, пусть так:)

43

...
http://uploads.ru/t/l/i/G/liGkR.jpg

Отредактировано Isida (2011-11-21 21:19:54)

44

...для Марины.

http://uploads.ru/t/Z/R/v/ZRvPj.jpg

Мне не делает чести то, что ты потеряла из-за меня.

Отредактировано Frankenstein (2011-11-15 12:12:05)

45

Муза (в переводе с греческого — «мыслящая»)
Многие поэты, хужожники, композиторы ожидают приход Музы, для того, чтобы начать творить свои великие произведения. И оказывается у них есть своя муза, особенная.
В истории мы встречаем девять Муз. Девять творческих женских энергий, направленных на созидание прекрасного.
http://ladailel.com.ua/?page_id=379

http://uploads.ru/t/A/r/e/Arevm.jpg
http://uploads.ru/t/G/f/y/GfyFE.jpg

46

Улисс - мир...

Изида, Франкенштейн, Митяй, Нагуаль, ОлМар, - душевность...

Зелёный CC - обновление...

Символы единства:

http://uploads.ru/t/B/g/8/Bg8CO.jpg
http://uploads.ru/t/m/V/L/mVL61.jpg
http://uploads.ru/t/2/W/a/2Wadg.jpg
http://uploads.ru/t/b/s/f/bsfUR.jpg
http://uploads.ru/t/3/w/E/3wEJm.jpg
http://uploads.ru/t/V/h/0/Vh0oi.png
http://uploads.ru/t/W/3/M/W3M20.jpg
http://uploads.ru/t/h/1/H/h1H6q.jpg
http://uploads.ru/t/i/v/F/ivFur.jpg
http://uploads.ru/t/k/1/H/k1HPf.jpg
http://uploads.ru/t/n/R/5/nR5jr.jpg
http://uploads.ru/t/B/m/f/Bmfaq.jpg

47

ЛАДА ЛЮБА ЛЕБЁДУШКА

http://uploads.ru/t/J/F/v/JFvqz.jpg

http://uploads.ru/t/G/H/s/GHsnO.jpg

http://uploads.ru/t/A/3/V/A3V0Q.jpg

http://uploads.ru/t/J/Y/d/JYdKF.jpg

http://uploads.ru/t/M/i/t/Mit5T.jpg

http://uploads.ru/t/G/0/B/G0Byx.jpg

http://uploads.ru/t/U/q/6/Uq6Du.jpg

http://uploads.ru/t/K/D/j/KDjh3.jpg

Отредактировано Марина (2011-11-19 22:58:58)

48

Одна из самых сильных героинь А.С.Пушкина – Татьяна Ларина.

В имени и фамилии «Евгений Онегин» Пушкин зашифровал трагическое состояние духа, выраженное в двух словах, собственно ключ к пониманию всего, что происходит в мужской душе, лишенной любви к женщине. Также см. эпиграф к роману и далее по тексту, Пушкин дает понять, что Евгений Онегин - это ПАРОДИЯ на мужчину, не более. С Татьяной у него был шанс им стать – «счастье было так возможно, так близко…» Вопрос – почему Татьяна выбрала ПАРОДИЮ на мужчину? Ответ есть, стоит лишь внимательно прочесть роман. Из личного опыта юности знаю, что в женщине изначально заложен образ ЕЁ мужчины, и те мужчины, что попадают в поле её зрения так или иначе примеряются к этому «идеалу». Печально, когда этот идеал накладывается на религиозную, книжную (в случае Татьяны) или телевизионную ПАРОДИЮ. Тогда мужчина из плоти и крови может быть не узнан, а дорогу к нему заслонит ПАРОДИЯ.

В конце романа Татьяна говорит опомнившемуся и стоящему перед ней на коленях Онегину, что ей «все были жребии равны».

Рассмотрим женские жребии в мужском патриархальном обществе, где балом правят пародии на мужчин (чьим кумиром является Наполеон и др.) и альфа-самцы. Что делать Женщине, если у нее нет возможности выбрать любимого мужчину себе под стать? Или лучше так: какие возможности предлагают ей патриархальные установки сознания?

Вариантов несколько:

- уйти в монастырь и сделаться невестой Христовой
- остаться старой девой на родительском иждивении
- утопиться
- пойти в бордель и стать шлюхой, либо заколачивать бабки в модельном бизнесе и порноиндустрии
- стать бизнес-вумен
- обернуться ведьмой и приворожить объект желания, а с обидчиками расправиться, но при этом, т.сказать, покончить с собственной душой

Татьяна Ларина справляется с собой и выбирает последний, не столь «мягкий», сколь единственно разумный вариант – выйти замуж за того, которого не любит. Ведь и имя и фамилия её говорят о том, что она ответственна за свой род, который не должен прерваться. И дело тут не в венчанном браке. Женщине как раньше, так и теперь болезненно и трудно пробиваться сквозь асфальт мужской цивилизации в одиночку, без мужской опоры. Татьяну (на этот раз выбор, увы, не за ней), которой жизненно необходим сильный покровитель, выбирает альфа самец –  богач генерал, изувеченный в сраженьях. К тому же он КУМ Онегина, а именно тот самый медведь из СНА, который показал влюбленной Тане, кто на самом деле есть её друг сердечный. Медведь – славянский тотем, относящийся к Велесу. Не удивлюсь, если фамилия у генерала ВЛАСОВ. При нем Татьяна становится светской богиней, что сразу же замечает Онегин – и полузасохший вампир ползет к ней, вымаливая хоть каплю любви у женского божества, но не тут-то было… Татьяна распознает мелкость его чувства и дает от ворот поворот, да и генерал уж на подходе, гремит шпорами. И в эту «минуту злую для него», оставляет неудачника Онегина и сам Автор… И тут не надо быть ясновидцем, чтобы понять, на чьей стороне любовь Пушкина…

Отредактировано Марина (2011-12-04 15:52:26)

49

Женщина в союзе с мужчиной отвечает за философию, за этику отношений: как она заведёт – так и будет. Закон Природы гласит: «Какова философия, такова и история».
       А мужчина есть «голова» в этом союзе, т. к. ответственность его укрепляет, она разворачивает его плечи, она гордо поднимает ему голову, он становится значимым сам для себя и постепенно становится Мастером. Это его прямая задача. Вот почему в нумерологии мужчина есть число один. Женщина в нумерологии соответствует числу нуль, вот почему она является Богиней Вдохновительницей на Земле, она есть точка отсчёта в обе стороны, а конца этим отсчётам нет. Нуль это место, где зарождается жизнь, нуль – это истина.
       Вот почему если мужчина берёт на себя ответственность и ставит женщину за собой (ведь она выходит за мужа), то он сразу превращается в 10 «десятку». Если же женщина сама мечтает быть «головой» и становится впереди мужчины, то он сразу же 0,1. Тогда он теряет свою значимость и впадает в депрессию.
Вот поэтому задача женщины быть Берегиней, а не Мастером, т. к. от ответственности плечи женщины опускаются, её глаза перестают светиться. Если она забрала у мужчины ответственность, то эта энергия шлемом окутывает ей голову и она начинает страдать головными болями, и корит своего мужчину, «на чём свет стоит мужа ругает», но у него уже нет силы, чтобы действовать, ведь представьте себе этот союз в виде человека, у которого вместо головы шея, а вместо шеи голова, это не союз, а жуткий урод. Вспомните сказку о Золотой рыбке.http://fondistoki.com.ua/mugchina%20i%20gensina6.html
Женщина в нумерологии соответствует числу нуль
Символ бесконечности, Вечности. Слово "цифра" происходит от арабского "цифр", - пустой или свободный. Поначалу этим словом назывался символ, который у арабов и индусов использовался для обозначения нуля. Сам по себе он не значил ничего, но, будучи приставленным сбоку, увеличивал значение в десять раз. К середине XVI века слово "цифра" распространилось на все арабские знаки, использовавшиеся для представления чисел. Всего цифр в десятичной системе десять: от 0 до 9. В двоичной системе цифр всего две: 0 и 1.
0 являет собой бесконечность, бесконечное безграничное бытие, первопричину всего сущего, Брахманду или яйцо Вселенной, солнечной системы во всей ее полноте. Таким образом, ноль определяет собой универсальность, космополитизм. Он также связан с отрицанием и ограничением. Так ноль означает бесконечное величие и бесконечную малость. Он знаменует собой круг бесконечности и центральную точку, атом.

Отредактировано Isida (2012-03-24 18:30:44)

50

Нумерологически гармоничный союз мужчины и женщины представлен 10. Графически - круг с точкой.
http://uploads.ru/t/3/G/k/3Gkh5.jpg
http://uploads.ru/t/m/S/3/mS3bs.jpg

51

10

http://uploads.ru/t/t/s/S/tsSK1.jpg
http://uploads.ru/t/o/r/I/orI1g.jpg
http://uploads.ru/t/F/p/B/FpBHl.jpg

52

Круг женской силы>>способы активизации

53

В декабре родила девочку. Назвали Лада.
Роды проходили как и хотела дома, по методике "роды в воде". Естественно готовилась к данному процессу, изучала все аспекты протекания родов в домашних условиях. Главное полностью исключили медикаментозное вмешательство во время беременности и во время родов и после них.

Сюжетную линию прохождения родов можно видеть в фильме "Индиана Джонс и храм судьбы". Но мои роды прошли быстрее и легче:)

Хорошие фильмы по родам в домашних условиях.

http://vk.com/video65605424_163534260
http://vk.com/video65605424_163540917

Главное это настрой мамы на самостоятельные, легкие и быстрые роды. И не слушайте страшилки медиков. Выдержала большую войну с ними, но победила:) Врачи прибежали, но были удивлены, что мама совсем без разрывов, пуп у ребенка заживает очень быстро. (пуповину сразу не перерезали - ребенок находился на двойном дыхании, перевязали особым способом).

Для тех кто решит рожать самостоятельно, основные рекомендации:

дородовая подготовка: физическая (комплексы упражнений), психологическая (беременной женщины и окружения), энергетическая (связь с природой).
роды - чувствование процесса и верить в себя и ребенка.
послеродовой - быстрое восстановление зависит от первых двух этапов, если они прошли хорошо то и жизненная активность восстановится
очень быстро - важно сразу кормить грудью, давать кушать по первому требованию. Постоянно находится в контакте с ребенком, чтобы она чувствовала тепло рук, заботу мамы и папы и ощущала, что пришла в этот мир как желанная.

Сильнее женщину делает самый важный процесс в ее жизни - беременность и роды.

Так что, Женские энергии пришли в этот мир в декабре 2012 года. Мы с радостью встретили Ладу в этом мире.

Круг женской силы>>способы активизации
Круг женской силы>>способы активизации

Отредактировано Isida (2012-12-22 18:24:44)

54

Isida Поздравляю, а имя то какое хорошее! Вообще исключила все 100% мед.вмешательства? В ванне рожала?

55

Да, все так!

56

Isida примите и мои поздравления! мало кто пойдет на такое в теперешние времена и действительно отвоёвывать приходится свое поздравляю!

57

Поздравляю Isida с удачными родами. Пусть все больше в новую эпоху появляется на свет Людей не скованных убогими родильными домами. Крепкого здоровья тебе и Ладоньке.

58

Isida, поздравляю с рождением Ладушки! Чудесно вот так родить дома естественно и радостно! Радости и благополучия всем!

59

Isida,

Поздравляю Тебя от всей Души.

Круг женской силы>>способы активизации

Отредактировано Зелёный VS (2012-12-23 14:50:04)

60

Isida! Поздравляем! УРАААА!!!!!!


Вы здесь » Путь Одиссея » Йога и Магия » Круг женской силы>>способы активизации